儒家“大学”观及其现代价值阐释
现代社会中儒家思想的当代意义
现代社会中儒家思想的当代意义儒家思想是中国文化中的重要组成部分，它起源于先秦时期，经过孔子、孟子、荀子等人的不断发展和完善，形成了一套丰富深邃的理论体系。
在当今社会，儒家思想仍然具有重要的现实意义和历史价值，对个人和社会的发展都有着积极的影响。
本文将从儒家思想的基本概念入手，分析其在现代社会中的当代意义。
一、仁儒家思想的核心是“仁”，它被视为儒家伦理道德的最高境界。
仁有多种含义，包括爱心、仁爱、善良、宽容等。
儒家认为，人性本善，每个人都应该追求仁。
仁是指每个人都应该学习和实践的道德规范，是人们对于自己、他人和社会的一种明智而负责任的态度。
在现代社会中，仁的概念对于解决许多社会问题具有重要的启示作用。
例如，仁可引导人们避免社会道德方面的问题，尊重他人的意见和权利，并帮助弱势群体。
个人和社会之间的核心关系依赖于仁和善良的力量。
因此，现代社会应该弘扬仁爱精神，并将其融入到社会各个方面中去。
二、礼礼是儒家思想的又一个重要组成部分。
作为一种社会规范和文化传统，礼在儒家理论中具有非常重要的地位。
儒家认为，通过参与行为、礼仪和传统，一个人可以识别出社会成员身份、了解融入社会的过程和方法。
礼仪是一种重要的社交行为，也是传达文化价值的一种方式。
在现代社会中，传统文化和礼仪的意义变得越来越重要。
良好的社交礼仪可以塑造一个人的形象和性格，不仅使人感到舒适，还能让人彼此更亲近。
同时，正确的文化传统也有助于维护社会和谐，增强人们对文化遗产的认识和赞赏。
三、孝孝是儒家思想的又一个核心概念，表明了儒家文化中对人的关怀和尊重。
儒家认为，孝顺父母是人之常情，它不仅是一个人的道德表现，同时也理性地阐释了家庭和社会责任的重要性。
后代身存孝祀、上下一心，有助于强化家庭纽带，塑造良好的家庭氛围和文化价值观。
在现代社会中，孝也具有着深刻的意义。
家庭是社会的基石，强健的家庭关系可以打造精神、文化世界。
通过孝顺父母，遵从亲人的生活方式，引导子女正确成长，建立健康的个人关系和种族道德观。
先秦儒家的教育思想对现代教育的影响
先秦儒家的教育思想对现代教育的影响新中国成立初期,国人未能深刻认识到国学的重要性,先秦的儒家思想被不同程度地歪曲和批判。
改革开放以来，经济的发展促使人民生活水平有了提高。
无论是在充实和巩固中国人文化信仰方面，还是针对社会越来越凸显的躁动不和谐的现象的反思，或是在经济繁荣发展背景下继承和发扬传统文化，儒家思想都在不同程穹和场咸成为了被研究和审视的主角。
世界在改变,交流也版来越频繁，中国儒家教育思想也同世界其他国家的文化和思想相互影响、相互作用。
从教育内容看,孔子创学伊始,就确立了授道德、教“六艺”为核心的教育方针,依此来设置教育体制,确立教育方式。
儒家学说重视德育,并视之为根本,强调内心道德功能和内在自觉性。
儒家道德价值承担了形成和改造人们的态度的功能。
儒家既重视道德教育,又注重培养学生的能力。
所谓“六艺”是指礼(礼节)、乐(音乐).射(射箭)、御(驾车)、书(写字)、数(算术)六种技艺,它涵盖了当时学术成就的精粹,涉及日常生活、哲学、文学、艺术、历史等多个领域。
儒家善于把伦理教育和知识教育结合起来。
从教育方法看,儒家教育的基本方法是强调自我修养,发扬个人内在的对自身、对家庭乃至对社会的责任感。
儒家思想正是通过教育人们如何掌握内部世界、鼓励人们学习未知的东西来培养人们的科学精神。
这样不但能够促使人们深入思考,而且能够引导人们思想的开放。
思想的深刻性和开放性对于现代科学精神发展是十分重要的,且对于人类知识的进步和延续具有根本的意义。
从教育目的看,需家教育理念的确立是基于一种“大学”的教育思想,儒家伦理中关于人和人性的自我完善的根本信念正是这种教育理想得以确立的基础,需家的“大学之道”就在于造就一种既有完善道德行为的内在品质，又具“齐家﹑治国、平天下”等各种外达才能的“君子”或“贤人”,即《大学》中所说的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”,“齐家”“治国”“平天下”。
《大学》指出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
对儒家经典现代意义的理解
对儒家经典现代意义的理解儒家经典在现代社会中具有重要的意义。
儒家经典包括《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》等，它们是儒家思想的核心内容，对于塑造中国传统文化和价值观起到了重要的作用。
以下从多个角度来解释儒家经典的现代意义。
1. 价值观传承，儒家经典强调人的修养和道德伦理，强调仁爱、忠诚、孝顺、礼仪等传统价值观念。
在现代社会中，这些价值观念仍然具有重要的指导意义，可以帮助人们建立正确的道德观念和行为准则，促进社会和谐与稳定。
2. 教育意义，儒家经典对于教育具有深远的影响。
儒家思想注重培养人的品德和智慧，提倡“格物致知”、“修身齐家治国平天下”。
在现代教育中，儒家经典的思想仍然具有启发意义，可以引导学生树立正确的人生观和价值观，培养全面发展的人才。
3. 社会治理，儒家经典对于社会治理也有积极的影响。
儒家思想强调政治伦理和君臣关系，提倡仁政和德治。
在现代社会中，儒家经典的思想可以为政府和决策者提供借鉴，促进良好的政治道德和有效的社会治理。
4. 人际关系，儒家经典对于人际关系的理解和处理也具有重要意义。
儒家思想提倡和谐的人际关系，注重家庭、友情、师生关系等。
在现代社会中，人们面临着各种复杂的人际关系问题，儒家经典的思想可以为人们提供处理问题的智慧和方法。
5. 文化传承，儒家经典是中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。
儒家经典中的思想和价值观念贯穿于中国几千年的历史，是中华民族的精神财富。
在现代社会中，儒家经典的研究和传播可以帮助人们更好地了解和传承中国传统文化，增强文化自信和认同感。
综上所述，儒家经典在现代社会中具有重要的意义。
它们对于价值观传承、教育、社会治理、人际关系和文化传承都有积极的影响。
研究和理解儒家经典的思想可以帮助我们更好地面对现代社会的挑战，促进个人和社会的发展与进步。
古典儒家“为己之学”及其当代价值
古典儒家“为己之学”及其当代价值关于《古典儒家“为己之学”及其当代价值》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
摘要：古典儒家重“己”，有“知己”、“为己”、“修己”、“立己”、“克己”、“行己”、“成己”等说，极言吾人道德与人性上的自觉自为，自立自强，实有一整套安身立命，修己安人，内圣外王，人文化成的生命的学问。
这种生命的学问，因其核心和要领在于自我的道德觉悟与修为，依孔子“古之学者为己”之言，可谓之“为己之学”。
古典儒家“为己之学”与当今流行的个人主义和利己主义自有天壤之别，恰是对后者之反对、克服与超越。
当此文化生态急需廓清与更新之际，古典儒家“为己之学”尤有其至关重要的道德教育意蕴，值得我们悉心体会、批判继承、着力弘扬。
下载论文网关键词：古典儒家；为己之学；道德教育；当代价值一、“为己”“为人”之辨古典儒家道德智慧所指向的根本问题是什么？一言以蔽之，就是人“如何成为我（们）自己”！换句话说，人怎样彰显自己与生俱来的人性，在天地之间做一个堂堂正正的人；人类如何成就自己得天独厚的天赋，参赞天地之化育，保合太和，生生不息。
“如何成为我（们）自己”，即如何“做人”的问题，是古典儒学乃至整个中国传统文化的核心问题！这也可以说是中国传统哲学作为一种哲学的特质之所在。
“为己”或“做人”是一种学问，生命的学问和生活的艺术，而这学问和艺术始终围绕“成为自己”而展开，这就是“为己之学”。
儒者所谓“学”，源自历代圣王所传的德性修养与礼乐教化，以人性的彰显和人道的践履为其内核。
“学”之传统，由来久矣。
古圣先王历代累积，于夏、商、周三代而达其鼎盛。
朱熹《大学章句序》曰：“盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣，然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。
一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。
此伏羲、神农、黄帝、尧、舜所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
古代儒家经典对现代社会的启示
古代儒家经典对现代社会的启示人类文明不断进步的历史长河中，儒家经典作为中国古代文化的瑰宝，一直以来都对社会和人们的思想有着深远的影响。
无论是《大学》、《中庸》还是《论语》，其中蕴含的智慧和价值观念仍然具有重要的借鉴意义。
今天，我们仍然可以从古代儒家经典中找到对现代社会的启示与指导。
一、修身齐家治国平天下古代儒家经典强调个人修身齐家治国平天下的观念，强调一个人的内在修养和道德修养对于社会稳定和和谐的重要性。
在现代社会，人们往往追求的是个人的物质享受和自我实现，而德行和人际关系的培养却被忽视。
然而，儒家经典提醒我们重视个人品德修养和家庭道德建设的重要性，只有个人内在的完善和家庭和睦才能为社会的发展提供基础。
二、人伦关系和社会和谐儒家经典强调人伦关系的重要性，并倡导孝、悌、爱、礼等价值观。
在现代社会，个人主义的盛行导致了人与人之间的关系日益淡薄，人们更加注重个人的自由和权益。
然而，儒家经典强调家庭、社区和社会的和谐是建立在人伦关系的完善上的，只有强调亲情、友情、师生关系等的重要性，才能真正实现社会的和谐与进步。
三、教育与文化传承古代儒家经典中对教育的看重与重视文化传承的观念，对现代社会尤为重要。
在现代社会，人们往往追求快速获取知识和功利的教育，忽视了传统文化和价值观的传承。
然而，儒家经典强调教育应该培养人的内涵和道德，注重知行合一，注重思维的独立性和创造性。
在现代社会中，我们应当重视传统文化和价值观的传承，培养人们的综合素质和不断学习的能力。
四、和平与仁爱儒家经典倡导和平与仁爱的理念，关注人与人之间的关系和社会的和谐。
在当今世界，战争、冲突和分裂的问题严重影响着全球的稳定与发展。
儒家经典的和平理念提醒我们，只有弘扬仁爱、互相理解和包容，才能实现真正的和平与发展。
五、政治伦理与公共管理儒家经典对于政治伦理和公共管理的思考和指导意义，同样具有现实的启示。
古代儒家思想家对于政治伦理的研究，让我们认识到政府和公务人员应该忠诚、廉洁和勤勉，以公共利益为出发点，为人民服务。
从儒家的“三立”看孔子的人生价值观及其现代意义
从儒家的“三立”看孔子的人生价值观及其现代意义儒家的“三立”即立德、立言、立功体现了孔子的人生价值观.孔子创立儒学又亲自践行儒道,但却不能在"三立"方面达到完美,或取得完全的成功.儒学是在历史的发展中不断被后人发扬光大的.我们今人评述孔子,分析他的成功与遗憾,可以从中感受先哲的人格魅力,体味中华民族传统美德之精髓,对我们今天倡导政治文明和开展社会主义精神文明,公民道德教育活动都具有重要的现实意义.家“三立”思想，即“立德、立功、立言”，一般认为来源于先秦儒家先驱人物——鲁国大夫叔孙豹的“三不朽”思想。
叔孙豹说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，阐述了以“立德、立功、立言”为理想人生价值追求的思想。
从传统意义上来看，“立德”指儒家传统道德的养成，“立功”指建立功名，“立言”指著书立说等将自己的言行记录下来。
显然，从道德准则到价值追求再到价值实现途径三个步骤来看，儒家“三立”思想对理想人格的诉求把由个体层面改造主观世界的“立德”扩展到改造客观世界的“立功”、“立言”。
立德为基础，功与言是立德的自然推广和方法论延伸，由此可见，儒家“三立”思想本身是一个具有内在逻辑的，由世界觀扩展到方法论的切实可行的理论体系。
当代弘扬儒家“三立”思想，将其赋予新的时代内涵，对指导大学生成长成才具有重要理论和实践意义。
随着我国社会经济发展，人民物质财富极大丰富，精神层面的客观需要日益凸显，在道德领域社会普遍价值观念呈现多元化的发展趋势，对大学生道德观念树立产生了深远的影响。
大学生作为一个社会群体，其道德需要的多元化与社会道德观念的多元化趋势是基本一致的。
然而当前社会文化的快餐化、媚俗化倾向在高校大学生群体中蔓延，社会存在的浮躁、功利的现实心态，以及道德滑坡现象对大学生群体产生了深刻影响。
习近平总书记指出：“大学是立德树人、培养人才的地方。
”当下弘扬道德观念，研究高校“立德”教育工作新思路具有重大的现实意义和价值。
儒家优秀文化在当代大学生核心价值观教育中的作用研究
儒家优秀文化在当代大学生核心价值观教育中的作用研究前言儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，深深地影响了中国历史的发展，同时也为现代社会的发展提供了参考和启示。
在当代中国，随着社会变迁和文化交流的加深，儒家文化在教育领域中的作用备受关注。
尤其是在当代大学生核心价值观教育中，儒家文化被越来越多地运用和借鉴。
本文将探讨儒家优秀文化在当代大学生核心价值观教育中的作用，并对其教育实践进行分析和思考。
儒家文化对核心价值观的影响传承家国情怀儒家文化作为中国传统文化的代表，包含着丰富的家国情怀。
《论语》中有“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的话，这种“以德治国”的思想不仅在当时有很强的指导意义，也对现代社会具有重要启示。
儒家文化强调弘扬传统家国情怀，让大学生在价值观教育中理解和认识这种情怀的重要性，并将其融入到自己的生活实践中。
建立正确的人生观和价值观在儒家文化中，人是社会中最重要的因素，强调个体与社会的关系。
比如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，就将人际交往中的责任和道德表现得淋漓尽致。
以儒家文化为基础的价值观教育不仅有助于大学生建立自己的人生观和价值观，而且也可以帮助他们认识到自己在社会中的责任，树立正确的责任意识和行为准则。
建立正确的人际交往方式在儒家文化中，人际关系是非常重要的。
《论语》中的“君子之交淡如水”，便是一种平和、谦虚、淡定的人际交往状态的表现。
这种交往方式非常符合现代人们追求“和谐”、“互信”、“公正”交往的想法。
以儒家文化为基础的价值观教育，不但有助于大学生建立健全的人际关系，还有利于增强他们与社会的认同感和归属感。
儒家文化在大学生核心价值观教育中的实践和思考融入课堂教学在当代大学生核心价值观教育中，儒家文化的教育实践可以通过融入到课堂教学中来实现。
比如，在理论课程中，可以通过讲述儒家文化的代表作品和思想，来引导大学生了解儒家文化的内涵和精神，进而形成以儒家文化为基础的核心价值观。
儒家德育思想对大学生德育培养的启示
儒家德育思想对大学生德育培养的启示儒家思想是中国传统文化中的重要组成部分，其中的德育思想对于大学生的德育培养有着重要的指导意义。
以下是我对儒家德育思想对大学生德育培养的启示的总结。
首先，儒家思想强调“诚信”和“孝道”这两个核心价值观的重要性。
这在现代社会依然具有重要的意义，尤其对于大学生来说，更是需要时刻谨记。
大学生处于人生的重要阶段，需要有高尚的品德和正确的价值观。
诚信是一种纯粹的道德规范，可以保障个人和社会的正常运行。
而孝道则是我们中华民族的传统美德，代表着我们的亲情、家庭和社会的稳定。
其次，儒家思想注重个人修养和自我完善。
大学生在学术上和就业上面临着很多挑战和压力，需要有坚持不懈的自我提升和修养。
儒家思想强调“修身齐家治国平天下”，意味着一个人必须要先做好自我管理和修养，才能对家庭和社会做出更多的贡献。
因此，大学生需要不断深化自我了解和自我提升，自我完善成更高质量的个体。
同时，他们也需要在交往中获取经验和感悟，学会如何与人相处，学会如何处理彼此之间的利益冲突。
再次，儒家思想强调敬老尊贤和尊重传统文化的重要性。
大学生正是从社会最年轻的一代而成，他们面对的是一个复杂的现代社会和文化语境，需要借鉴传统文化经验，汲取经验教训，才能更好地适应现代社会的发展和变化。
因此，大学生应该重视文化传承的意义，尊重传统文化的价值和精髓，并努力将其发扬光大。
同时，尊敬各个方面的权威人士、长辈和领导，尊重他们的经验和学问，更能帮助大学生在发展之路上更快地进步。
此外，儒家思想注重社会责任感和奉献精神。
作为社会的一份子，大学生需要有着强烈的社会责任感和奉献精神，愿意付出自己的力量和热情，为社会出一份力。
这既有利于社会和个人，也是一种体现高尚情操和道德伦理的表现。
儒家思想强调“仁爱”和“取民之事则以民意为本”，意味着一个人必须在关心自己的同时，也必须关心他人，关心整个社会。
大学生应该在自我发展的基础上，承担起更多的社会责任，为社会做出更多贡献。
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①参见曲七培著‘中国大学教育发展史，，山西教育出版社１９９３年敝，第３．．６页ｌ熊明安著‘中 国高等教育史），重庆出版社１９８８版，第４－－－８页．
２
设立于乡、州、党与闻不同又分称为校、序、庠与塾。ｏ 先秦不仅有了旱期的“大学”，还形成相关的教育思想，散见于相关著作中， 如我国可考的第一部教育学著作‘礼记・学记＞，反映。大学”教育宗旨或理想 的著作‘礼记・大学＇，另有‘劝学＇、‘弟子职》等，这些著作阐述了教育的作 用、早期学制体系、道德教育体系、教学原则和方法等等。朱熹在‘四书集注・大 学章句＇序言中就此说：“三代。之隆，其法寝备。然后王宫、国都以及闾巷， 莫不有学．人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以 洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之 元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子．与凡民之俊秀，皆入大学，而 教之以穷理、正心、修己、治人之道。”谈到儒家经典著作‘大学》时，邵鹤 琴先生认为：“大学是儒家论大学教育的文章，它提出了进行大学教育的完整体 系，从目的到程序，特点是在政治教育和道德教育方面提出了详细的要求”。“三 纲领’是关于大学教育所下的定义和任务，是对儒家惨己治人之道的概括：大 学教育的首要任务在于‘明明德’，最高目的在于‘止于至善”ｏ．杜成宪先生 也认为：。‘大学）是儒家论述大学教育的一篇论文，它着重在阐明‘大学之道’ ——大学教育的纲领”，“三纲领’是‘儒家对大学教育的目的和为学做人的纲 领性表达”ｏ。自汉董仲舒建议设立太学。独尊儒术，儒家“大学”教育思想 得到弘扬，办学方式亦趋向正规化．太学教育，一则“养士”，二则“化民成性”，
①参见郭齐家：‘中国古代学校，。商务印书馆１９雏年鬣。第２６—２７页． ②朱熹所说的三代，即指夏、商、周。 ＠毛札锐、鄙鹤琴、囊菊农：‘中国古代教育史＇．人民教育出敝社１９７９年版，第１４０１１４３页．
＠孙培青主编：‘中国教育史ｋ华东师范大学出版社１９９２年版。第１５５－－１６０页。
在古代，由于受等级尊卑观念影响，不同出身者，入大学的年龄有差别。有“十 五岁入大学”者．有。十八入大学”者，有。年二十入大学”者。回因此，即 使是“成年入”也相对模糊，没有明显的界限。ｏ古代的。大学”即是古代的 高等教育，因为古代没有初等教育概念，也没有和初等教育相对的高等教育概 念，而只有小学与大学之分，或者说在潜意识中把。大学。与高等教育等同了。 。大学’似乎是高等教育的统称，有学者指出。夏的东序、商的右学、周的上 痒就是大学．这里的大学指的是国学，它与小学即乡学相对应”，并觉得“这似 可以与今天的‘高等院校’相联系０ ｏ上述上古时期的东序、右学、上庠或辟雍， 泮宫均是古代“大学”的一种，同是古代的。高等教育”．涂又光先生认为，在 中国高等教育史上，。大学”有四义，即成人终身教育，“大人”教育，大学问， 大学校．。
到发展的完整阶段．在这个过程中。哪一个区域有一所世界著名大学，这所 大学几乎就是这个区域兴旺发达的明确无误的标记。要想成为一个大国，必 须有众多的大学，还必须有伟大的大学．“伟大”主要是就它的精神气质而
言，即是要挑战世界，而又包容世界；立足本国，而又面向全球；传承过去，
而又超越过去；把握未来，而又脚踏实地。ｏ这种渗透着大学精神和民族精
再则“正义明道。汉以后的魏晋南北朝学校发展中衰，到隋唐得到复兴．宋元
明清的中央官学及书院等。大学”教育，儒家教育思想占统治地位．儒家“大 学之道”成为影响后世教育的重要教育思想． ‘辞源＇解释。大学”为：“古代贵族子弟读书的处所，即太学。”此说没 有详论何为大学。‘大学＇说；“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “大学０并非仅仅是一读书的去处，朱熹在‘大学章句》解释“大学”为：。大 学者，大人之学也。”此处。大人”即成年人，。大学”是相对“小学”而言的。 结合二者解释，那么古代“大学。在早期应为古代贵族成年子弟读书的处所。
曲ｅｎＤｄ宜ｎｎ∞—）加匝℃妇妇ｃ趣晒ｆｏｔｗ捌ｔｈｅｓｔａｉｒｏｆｔｈｅ删Ｃｏｉｆｆｎｃｍ胁Ⅸ ＆嬲咄ｔｈｅ ｄｃ咖她ｔｒａｄｉ６ｉｏｍｌ
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一、儒家。大学”观的意涵
１．古今“大学”涵义分梳 （１）我国古代“大学”的意蕴
据史学家考证我国在夏、商与西周时期就有了早期的学校，且有小学和大 学之分．ｏ古代诸多教育经典著作对此有所记载，如‘孟子・滕文公上＇谈及 夏商周三代说：“夏日校，殷日序，周日痒；学则三代共之：皆所以明人伦也。” ‘礼记・学记＞记载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序。国有学。”‘礼记・王 制》记载：“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子日辟 雍，诸侯日泮宫．。各诸侯匡也设有者于天子，学于大学。”有学者考证了西周的学制，称该学制分 国学与乡学：国学有大学与小学两级，大学又分天子设立与诸侯设立；乡学因
神的百家争鸣激起笔者关于大学教育的思考。 伴随着中华民族的伟大复兴，我们不再为西方列强之马首是瞻，中华民 族傲然屹立于世界民族之林．经过１９、２０世纪“西方文明”的凯旋，众多有 识之前辈从多方面指出“西化”发展路径日益凸显的“缺陷”，呼吁我国的发 展在汲取西方优秀文明的同时，必须正确审视中华民族的优秀文化传统，从 圣哲先贤处摄取精进的智慧，溯源立大，综合创新，促使我国在全球化的新
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２
儒家“大学，，观及其现代价值阐释①
引言
２００３年，北京大学公布了‘北京大学教师聘任和职务晋升制度改革方案
（征求意见稿）＇，虽然只是征求意见稿，但是仍然引起学术界的广泛讨论，
随着讨论范围的拓展，讨论的焦点不再固于。教师聘任”和“职务晋升”，而 延伸到所有关于大学改革、大学精神与理念、建设世界一流大学等领域。众 多学者（包括港台、海外华人学者）参与讨论，就我国大学于２ｌ世纪何去何 从奋笔言说，虽然思想，意见不一，但都以我国大学的发展与完善为鸽的． 香港科技大学教授丁学良先生说，过去一千年，是今天的大学从产生、转型
儒家从事。大学’教育的思想、智慧及教育精神方面着手阐述其对于当代大学教育的启示与意义．本 文以１９０５年为我国传统。大学”与现代大学的分水岭． ＠丁学良；‘何谓世界一藏大学＇（在北京大学的讲演），文ｉ［报。Ｅ０（］５—０１－２３．
掀起关于儒家文化研究的热潮，研究触角伸向各个领域．儒家文化作为我国 传统文化的最重要组成部分，其研究价值无可限量，研究其时代意义是研究 的重要理路之一。
儒家文化有着重视“大学之道”的传统，有着彪炳史册的关于“大学”
教育的智慧，历代儒家学者不断研究之并实践之，使之得到传承与发展、发 扬与光大．上溯孔子周游列国广播文化，杏坛讲学，以诗书礼乐教，传道授 业解惑；中寻太学勃兴．聚贤与能，天下英才，研习经典，传承文明；下缘 千年书院，以天下为己任，事事关心，“为天地立心，为生民立命，为往圣 继绝学，为万世开太平”。“观今宜鉴古。无古不成今”，“以史为鉴，可以 知兴替”，现实根源于历史，中国现代大学的发展除借鉴西方大学教育发展的 优秀经验外，还要进行大学教育的本土化研究，从我国教育传统中摄取智慧， 唯如此，才能形成我国未来大学教育的博大精深，助推中华民族的伟大复兴。 我国当代大学的发展，尽可以贯通古今，融会各派，为我所用。研究儒家。大 学”观及其现代价值以为当代大学发展筹思。
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