论袁中郎游记的表现艺术
袁宏道《满井游记》原文及鉴赏
袁宏道《满井游记》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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袁宏道《满井游记》原文及译文赏析
袁宏道《满井游记》原文及译文赏析袁宏道《满井游记》本文是一篇文字清新的记游小品，选自《袁中郎全集》，作者袁宏道。
满井是明清两朝北京近郊的一个风景区。
文章用精简的文字记游绘景、抒情寓理。
历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，写出了作者对春回大地的喜悦和对早春的欣赏和赞美，寓情于景，借景抒情，表达了作者旷达、乐观的人生态度，以及对自由的向往。
满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
6．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()(3分)A．欲出不得／得之心而寓之酒也B．未百步辄返／造饮辄尽，期在必醉C．于时冰皮始解／学而时习之D．麦田浅鬣寸许／遂许先帝以驱驰7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(3分)始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
8．第①段写城中的余寒景象，有什么作用?(3分)9．下列对文章内容的理解，不正确的一项是()(3分)A．本文通过对水光山色、柳条麦田的描写，以及对游人的欢欣、鱼鸟的悠然自得等情态的描绘，勾勒出一幅满井春色图。
B．作者写初春景象，抓住了万物复苏的特点，如“将舒未舒，柔梢披风”一句，写出了春回大地时柳枝初展的神韵。
C．“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者”，将品茶、饮酒、骑驴观赏等画面合为一组镜头，写出了游人络绎不绝的盛况。
再游花源记袁中道好句赏析
再游花源记袁中道好句赏析全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《再游花源记》是袁中道创作的一篇游记，描写作者再次游览花源的经历和感悟。
袁中道在作品中运用了丰富的修辞手法和优美的语言，给读者留下了深刻的印象。
下面我们来赏析一些《再游花源记》中的好句。
首先我们来看一句：“今日趋景，叹业悲！”。
这句话表达了袁中道游览花源时对景色之美和人生之短暂的感慨。
作者用对仗的结构，将景色和人生相联系，增强了句子的表现力和感染力。
读者在阅读这句话时，不禁会陷入深深的思考中。
接下来是一句：“白雪嫩芽云才子，婆娑新柳月良辰。
”这句话描绘了春日花源的美景，嫩芽、新柳、白雪等词语，展现了大自然的生机勃勃和繁荣茂盛。
作者通过对景物的描写，营造出了一种清新宁静的氛围，使读者仿佛置身感受到春天的美好和生命的蓬勃。
另外一句：“石径婆娑，泉声激激。
皑夜横声静灼然，真奇似澳川也吉。
”这句话描绘了花源中泉水潺潺的景象，细腻地刻画了一幅幽静美丽的画面。
作者运用了形象生动的描写手法，让读者仿佛听到了泉水流淌的声音，感受到了大自然的神秘和奇妙。
整个句子节奏感强，给人以舒展和流动的感觉，读起来令人心旷神怡。
最后一句：“且来聊往，尘劫幻成空。
”这句话表达了作者对世俗纷扰的不屑和对清静自然的向往。
作者通过“尘劫幻成空”这样抽象的表述，将笼罩在花源中的清幽之境展现得淋漓尽致。
这句话仿佛是一种解脱和净化，给人一种慰藉和安抚。
通过以上赏析，我们可以看出，《再游花源记》中不乏如此精彩的好句。
袁中道以其独特的视角和深厚的情感，将自然景观、人生命运融于一炉，展现出了一种优美的境界和哲理。
读者阅读这些好句，不仅可以享受到文学的魅力，还可以感受到作者对自然、生活、人生的深刻思考和体验。
希望更多的人能够品味袁中道的好句，感受其中蕴含的艺术和智慧。
【再游花源记袁中道好句赏析】结束。
第二篇示例：《再游花源记》是袁中道创作的一部文言文小说，被誉为中国古代小说的经典之作。
在这部小说中，袁中道用细腻的笔触描述了主人公再次游览花源的经历，描绘了一幅清幽淡雅的画面。
袁宗道诗歌的艺术特征略论
袁宗道诗歌的艺术特征略论
袁宗道是南宋时期一位杰出的文学家，其诗歌在艺术上具有独特的个性。
一是诗歌情趣浓烈。
袁宗道的诗歌传达的情感源自生活当中，充分体现着诗人深刻的
感情体验。
他能够把对家乡对抗思想、对往事对美景对祖国历史文化的思考本能而深厚地
融入诗歌之中，用细腻而婉转地语言、关头上加上丰富的雄辩的修辞，把诗人的情思融汇
起来，呈现出浓郁的文学气息。
二是诗歌体裁生动多变。
袁宗道的诗歌体裁百花齐放，包括婉约、诗经、山水、爱情、豪客、写景等诸多类型。
他对这些诗歌类型的执着创作，包括着歌和律诗，似乎都在试图
用情感去更深层次地阐释一切现象。
他的文字，早而轻巧，久而侠骨，添也散也有着与诸
般自然、社会环境完美的融合，诗歌的每一颗芳心，每一钟痴坠，正是他的艺术独善。
三是诗歌语言富有寓意。
袁宗道的诗歌用词简单，却毫不乏有专一意淫。
多年以来，
人们总是以质朴真挚地思索价值观来审视袁宗道的诗歌。
既有公正宽宥，又有激越赞叹，
从明暗，生动形象中表现出一个民族文化的立身之道，伴随着作者对人生的感受，彰显内
心的深情和深沉的忧愁。
以上就是袁宗道诗歌的艺术特征的略论。
可以看出，袁宗道的诗歌充满着沉浸式的情
感体验，把他的国家精神、生活理想和思考细节都融入其中，灵活地诠释出一种文化气息，激发了诗歌中崇高的艺术感悟，让人感受到无限的生机能量以及新奇的艺术体验，满足了
读者对有思想及高品质文艺作品需求。
满井游记短文赏析
《满井游记》短文赏析袁宏道（１５６８～１６１０）是明代公安派代表人物。
针对前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”，字摹句拟，制造赝鼎伪觚的风气，他大声疾呼：创作要充分发挥自己个性，不要从人脚跟，要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”。
（《小修诗序》）他把死学古人的做法斥之为“粪里嚼渣”“顺口接屁”“一个八寸三分帽子人人戴得”（《与张幼宇书》）。
他强调文学要“真”，要有真知灼见、真情实感，要从“假人假言”，也就是从“文以载道”的封建文学观中解放出来。
这种尊重个性、要求解放，反对传统的文学主张，使他的创作充满着由儒、道、禅混合的自由放纵思想。
袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。
这些山水游记信笔直抒，不择笔墨。
写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。
语言清新流利，俊美潇洒，如行云流水般舒徐自如。
《满井游记》可算其代表作，我们试对此文作一粗浅分析。
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
名为“游记”，下笔不写游，而写不得游，宕开一笔，背面傅粉。
以“出不得”，引起人们对出游的关注。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
笔锋一转，进入游记实写。
交代了时间：廿二日，地点：满井。
满井系北京东北郊的地名，据《帝京景物略》记载：“该地有一古井，……并高于地，泉高于井，四时不落。
”简捷而准确地点明游记的时间地点后，作者便由远及近，由面及点，层次分明地记游：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
这是满井鸟瞰。
只用十二个字，就凝练、洒脱、富于感情色彩地把春景勾勒出来。
即景生情，初睹春光的作者感到自己像笼子中飞出来的天鹅。
寥寥数语，完成了面的描绘，即移步换形，以细腻而充满诗情的笔调，东鳞西爪地点染满井的秀丽风光：于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也；柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
浅谈袁宏道游记
浅谈袁宏道游记晚明之际游记小品创作盛行，涌现出了许许多多的游记小品作家，而袁宏道可以说是其中之翘楚。
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。
汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。
袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
袁宏道一生性耽山水，生平游历之广、创作游记之众，即便在游事颇盛、游记创作繁荣的晚明，也显得不同寻常。
他的游记作品展现了山川草木的风韵神采，袒露了自家性癖山水的情怀，形成了独具魅力的艺术风貌。
读袁氏的游记小品，我们会明显感受到他对自然山水的真爱沁人心脾，澎湃洋溢的情感荡人心扉。
袁宏道的《华山后记》中描写的山水，山水不只是“耳得为声，目遇成色”的寻常感官所得，更在他的自我意识里营造了一个山水天地。
“若童子之见其师，不知其气之微也”、“寸寸焉如弱夫之挽劲弩”、“如以片板浮颠浪中”等等，用自己生平所见、所感将山水之奇呈于读者眼前。
这里的山水已经是加工过的山水，但作为游记而言，游观最大的乐趣就是在过程中不断发现新奇的事物，并且对这些事物作一鉴赏和联想。
本文中袁宏道对山水景物的观察极为细致，对山的观察，就有奇、绝、高、峭等。
山势也随着他的游玩的视角而变化莫测，透过他的语言展示在我们眼前的是奇峭绝险的华山。
文末一句“山灵之寂寞无侣可知矣”，既是他对华山的喜爱，亦是他对自己的境遇的感叹。
在情感抒发上，他一任真挚的感情和真切的感受喷涌而出，任兴而发，意到笔随。
袁宏道在充满真情地亲近自然时，总爱追寻一种趣味，在描山绘水之中，时时透露出一股耐人咀嚼的趣味。
在《雨后游六桥记》中，放任洒脱、彻底坦露自我的行为跟西湖清丽多姿的自然景致融合为一个整体。
由于春景的感染，人们卸去了往日的庄重、矜持，露出自然本相。
看到有人穿白绸衣驰过，大家便一起脱去外衫，露出白内衣来，令光洁的白色与遍地红花相映衬。
袁宏道游记散文的思想与艺术
作者： 温至孝
出版物刊名： 西北师大学报：社会科学版
页码： 62-66页
主题词： 袁宏道;游记散文;山水游记;复古主义思潮;独抒性灵;袁中郎;文学社团;前后七子;公安派;思想
摘要： <正> 袁宏道,字中郎,号石公,湖北公安人。
他是明代主要文学社团公安派的代表人物,在文学上主张“独抒性灵,不拘格调”,反对前后七子的复古主义思潮,一时在文坛独树一帜,影响很大。
袁宏道一生创作了大量的诗文,尤以游记和尺牍最受世人赞许。
明人张岱在《瑯嬛文集·跋寓注》里称:“古人记山水手,太上郦道元,其次柳子厚,近时则袁中郎。
”可见,袁宏道作为一位记山水能手早有定评。
袁宏道的游记散文,不仅在数量上大大地超过了前代人,而且在风格上独具特色。
本文拟就袁氏山水游记的思想与艺术作一初步探析,以就教于各位大家。
《满井游记》课堂教案
《满井游记》课堂教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《满井游记》的文言文内容。
（2）掌握文中出现的重点词语和句式。
（3）了解作者袁中郎的背景及其在文学史上的地位。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析课文中的写作特色和表达技巧。
（2）学会如何借助工具书和课外资料，对课文进行深入解读。
（3）培养学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然景色的热爱和赞美之情。
（2）培养学生对传统文化的尊重和传承意识。
（3）激发学生对写作和文学的兴趣，提高人文素养。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）课文《满井游记》的朗读与理解。
（2）文中重点词语和句式的掌握。
（3）作者袁中郎的背景及其在文学史上的地位。
2. 教学难点：（1）文言文中的特殊句式和用词。
（2）对课文深层次含义的理解和鉴赏。
（3）将课文内容与现实生活相结合，进行思考和表达。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍作者袁中郎及其作品《满井游记》。
（2）引导学生关注课文，激发学生对课文内容的好奇心。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，注意语气、节奏和停顿。
（2）学生通过工具书和课外资料，查找并解释文中出现的重点词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文中的写作特色和表达技巧。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课文讲解：（1）对课文进行逐段讲解，解释重点词语和句式。
（2）引导学生理解课文深层次含义，领会作者的写作意图。
5. 课堂练习：（1）让学生运用课文中的词语和句式，进行小练笔。
（2）选取部分学生的作品进行展示和评价。
四、课后作业1. 熟读课文《满井游记》，巩固文言文朗读能力。
3. 收集有关袁中郎的其他作品，进行阅读和鉴赏，下节课分享感受。
五、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和个性发展，不断优化教学方法，激发学生的学习热情。
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,
山 水 之 美 和 声色 之 美 一 样 是 他们 娱 乐
赏 玩 的对 象
这是一 种带 有浓 厚 世俗生 活情趣 的 审 美 意 识
,
这 里 既有 市 民 阶 层对 人 的价
,
值的初 步认识
写 作深 有 影 响
也有对 实 际上
。 ,
“
存天理
,
灭人 欲
“
的道德 观念 的挑 战
,
它对 中郎的 嗜 游 和 游记
,
而 是把 写 山 水美 和人 情美 结合起 来 如在
《 荷花 荡 》
, , ,
充分 地无 所
《 虎丘 》 等
顾 忌 地 写 出 作 为审美主体的人身 处 山 水之 中的审美感 受 作者 就扭至地写 出了 这种乐趣
。
从字 里 行 间 换 言之
”
,
我们 可 以 看 出
,
游人 的 山 水 之 乐
和 他们 所追逐 的声色之 乐 是 互 为一体 的
,
。
他在 游记 中所 写 游人 的 自得 之 乐 人欲
”
。
正 是 从 一 个 方面 反映 了 当 时
世 俗生 活 的特 点 在 的合理 性
、 、
他 通过描写 人们 某种
,
得到 满足后 的痛快 心 理
,
显 示 出人 欲存
,
和应该 使人欲 得到满足 的 必 要 性
,
晚 明社会 矛 盾尖 锐 俗 也 虚伪
,
游记 中写 到他对 秀美 景色
忍别 乃 绕崖 三 匝 而 去
”
。 ,
幽 雅 境界 的 喜 爱
如 言水 心 崖 使 他留连 忘返
,
既登 舟
,
不
,
”
。
@ 又 说西 湖
”
,
“
月景尤 不 可 言
。
花 态柳 情
“
。
,
山 容水意
别是 一
“
种趣 味 狂 境
”
、
L 其 中也 写 到对奇 险 景 观 的 偏 爱
周 回 曲折
,
窈若 深 洞
。
秋 声 阁 远 眺尤佳
, ,
眼 目之 昏
。
心 脾之涸 结 至 勃勃矣
”
流 连 阁 中信宿始 去
始 知 真愈 病 者
,
无逾 山 水
,
西 湖之
,
。
⑦
“
一 旦 见瀑
, ,
形 开神 朗
,
月 增而 明
天 增而 朗
”
。
浊 虑之 纵 横
凡吾
与子数年 淘 汰 而 不 肯净 者
、
一 旦 皆逃 匿 去
并体现 了 他的美 学追 求 其 次柳宗 元
,
。
同是擅 长 纪 游的散 文
。
太 上哪道 元
近 时则 袁 中郎
”
① 中郎 游
记 曾对 晚明及其 以 后的 游记产生 过大 的影 响
中郎 记 山 水
,
既不 是刻 板地 摹山 范 水
,
,
也不 是简 单地 融 情 于 景
。
、
或 淡化 景物 描 写
, 、
、
强 化议 论色彩 以显露作 者的生 活感受 名篇中
。
性
但 他 这 种 超然不群 的现 实 主 义 创作 精 神却是 鼓舞 人 心 的
,
我们 没 有 理 由根据他 的 创
,
作不 是当 时 的 主 流而 忽视 它
的 对立 面 出 现
,
从 某种程度 讲
。
,
它 也代 表一 种创 作倾 向
它以
“
台阁 体
,
”
无 论 在 创 作方 法上还 是在 创 作 思 想 上 都对文 学 发展 起着 推 动 作 用
,
这 种 偶睹 奇 妙 景 象便 欲 尽 兴 领 略 的 情绪
“
与 我 们 民族 的 审美 心 理是 伐 竹取 道
,
柳 宗 元不 是
隔 堂竹
,
、
,
闻 水声 如 鸣 佩环
”
便
“
心乐 之
,
以 探小石 潭
。
? 至 今我们 登 山 览 水
仍 然是 一见 奇观 异 景便游 兴 陡增
,
总 以 先 睹为快
“
中郎在
。
④要做
”
。
世间大 自在人
“
⑤他 的 游 记 正 是 他作 为
: “
, , , ,
大 自在 人
,
的生 活 写 照
,
他
,
沉 溉 于山 水之 美的感 受是 那 样 强 烈 为之 洗尽 喷 兴
,
,
才 到 山 腰 屏 山 献 青 画 峦 滴翠
,
,
两 年 尘 土面 目
⑥
,
山 中僧 房极 精 邃 一 时 遣尽
, ,
、
通过 中郎
自我描绘 的那 个 挣脱 羁绊
的 美育 功能
:
、
陶 陶其 乐 的 形象
,
可 以 看到 山 水的 自然美 所具 有
它 不 仅 能给 人 提 供官 能 上 的美 感
,
还 能平 衡人 的 情 绪
,
净 化人 的 心 灵 ; 不
。
仅能 解 除人精 神 上 的 重 压 他写 初 到西 湖 见 吼 山 潭上
②
“
山林 之 人
无拘无 缚
得 自在 度 日
。
,
故不 求趣 而 趣 近 之
③ 他在 文章 中有
:
意 写 到他 作 为 山 水爱 好者 和 作 为为官 事所拘 的县 令 之 间 的 矛 盾 叔》
,
、
诸 如
《兰 泽
云 泽
,
《 天 平》 和 《 阴 澄 湖》
等篇
其 旨不 在简单 地 记 述公 事轶 掌对 审美 兴 致 的 破坏
绥 化 师 专 学报 ( 社 会 科 学版 )
1 9 8 8年
第一 期
论 袁 中郎游 记 的 表 现 艺 术
熊
礼
汇
在古 代 游记 作者群 中 家 张岱 即 云
: “
,
明代 的袁 中郎 是个大 家
, , ,
。
他 的游记 表现 了 山 水的 自 然美
。
,
从
而 在 显 示艺术 的美质方 面有很 高的造 诣 古 人 记山 水 手
使
文 学朝着 一 个 更 有 生 命力 的方 向发 展
而 是带 有 揭露 社会 矛 盾和 对政 治 感 到 不 满 对 官 场 生 活 感 到 厌 倦 十分 向往疏散 自由生 活
、
,
的性质 土
”
,
。
他明 确 地 说要
“
“
借 山 水 之 奇观
”
。
,
发 耳 目之 昏喷 ; 假 江 河 之 渺 沦
“
,
驱肠 胃之 尘
相 通的
。
寻 得新 的寄 托
, ,
还能 使人 的 生 活 情趣升 华 到 更 高 的境界 则 已 心 飞 湖上 也
”
。
,
“
从 式林 门而 西
”
望保 叔 塔 突 兀 层崖 中
“
”
。
⑨写
“
雨 后 飞 瀑缀 帘而 下
。
则
兴不 可遏
,
呼 小 舟游 其 中
, ,
L 他 对 山 水美 的
”
向往 真 如 渴 骥 奔 泉 之 胜吗
,
政治 思 想文 化禁 锢森 严
。
个 人 的忧 患 意 识
,
,
也 往往 场生 活 表 示 出 深 恶 痛 绝
、
总 想 从 恶 浊 的 现实 社会 走 进 山 林 之 中
,
去
求 得人 的 自由
”
天 性 的恢 复
,
因为在他 看来
,
“
夫 山 水花 竹
名 之所不 在
”
。
。
,
奔 竞所 不 至
是 岂文 字 所得诊 也
,
⑧ 显然
他 愈 是 把山
。
水之 美 山 水 之 乐 写 得充 分 便 愈衬 托 出 现实 生 活 的 腐 恶
和对 自由生 活 的 向往 之 切
。
显 出 他对 官场 生 活 的 厌 恶 之 深
从美学 角度 看 无忧 无虑
、
,
这 也 是 在 写 人 对 山 水 的 审美效 应
, ,