论语十则(苏教版七年级必修) 教案教学设计
(七年级语文教案)10《论语》十则
10《论语》十则七年级语文教案○教学目标①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
○教学重点理解课文思想内容，能流畅地朗读、○课前准备①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时○教学内容介绍孔子和《论语》，研读有关学习的内容。
○教学设计导入中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
交流有关孔子、《论语》的知识①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
整体感知学生自读课文，思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。
(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。
)探究学习课文前五则①初读课文，扫除语言障碍a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
七年级课文《论语》十则教学设计
七年级课文《论语》十则教学设计«论语»十那么教案一、学目的和教学设计学这篇课文，能当堂成诵是关键，了解不用求深，能启示先生探求的兴味，就算到达了目的。
全篇课文除去〝××曰〞等字眼，不过二百字，完全有能够在40—50分钟之内成诵。
要保证先生的诵读时间，并以灵敏、生动的方式指点先生停止背诵练习。
课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，普通只宜用师生交谈的方式，一般的可让先生自在发言。
要倡议先生在重复诵读中作独立思索，联络自己的实践，以加深体会；二、分章说明1.子曰：〝学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ)，不亦小人乎?〞［解说］第一句讲的是学习的方法。
〝时〞，这里是副词，相当于〝以时〞，可以解作〝按一定的时间〞或〝及时〞。
〝习〞的转义是〝鸟数飞〞，引申为〝实习〞〝演习〞。
孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需务实习才干掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是〝温习〞或〝温习〞了。
这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。
〝朋〞旧注：〝同门曰朋。
〞跟如今说的〝同窗〞〝同班〞相近。
孔子说这句话是有背景的。
«史记孔子世家»说，孔子辞官以后，专力讲学，〝弟子弥众(越来越多)，至自远方〞。
这自然使他感到很快乐。
这句话是孔子对他的弟子说的，所以〝朋〞指的是情投意合的人。
第三句讲的是为人态度，属于团体修养范围。
〝人不知〞，〝不知〞什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是〝自己〞。
从«论语宪问»中〝不患人之不己知(不用担忧他人不了解自己)〞这句话，也可以看得出来。
〝小人〞，在«论语»一书中有多个义项：有时指有品德的人；有时指在高位的人。
在这句话里，可取前义。
由于这个词如今也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作〝高尚的人〞。
2.曾子曰：〝吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：为人谋而不忠乎?与冤家交而不信乎?传不习乎?〞［解说］«论语»记孔子门人普通称字，如对仲由称〝子路〞，对端木赐称〝子贡〞，对曾参独称〝子〞，由于此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。
论语(七年级必修教案设计)
论语十则（1）新课知识与能力：1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。
2.积累文言词汇，积累成语、格言、警句。
过程与方法：1.采用多种教学方式，提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。
2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。
情感态度与价值观：1.借鉴孔子提出的学习方法。
2.借鉴孔子提出的修身原则。
重点 1.背诵、翻译、理解课文内容。
2.积累文言词汇、文言知识。
难点 1.文言的理解。
2.积累文言词汇、文言知识。
教学过程一、自主学习（一）、自学课文1.熟读课文。
2.根据注释理解课文内容。
（二）、导学练习1.关于孔子孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋是鲁国陬邑（现山东曲阜）人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人，封建社会中被尊称为“圣人”。
晚年致力于教育，整理《诗》、《书》，删修《春秋》，注释《周易》。
创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。
相传有弟子3000人，著名者有72人。
自汉以后，其学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
2.关于《论语》《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。
《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是封建社会读书人必读之书。
《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。
它是我国现成最早的用语录体记录的古籍。
它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常说"三教九流",其中的三教指什么?4.儒教的创始人是谁?儒家思想、儒家风范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.给加点字注音。
（1）学而时习之不亦说（）乎？（2）人不知而不愠（），不亦君子乎？（3）吾日三省（）吾身。
（4）学而不思则罔（），思而不学则殆（）。
【七年级】《〈论语〉十则》教学设计
【七年级】《〈论语〉十则》教学设计【目标】１、知识与能力：初步培养朗读和理解文言文的基本能力，学习“闷闷不乐、绅士、鲁莽、危险、乡间、弘义”等文言实词的含义，熟练背诵全文，培养文言文语感。
２、过程与方法：***３、情感态度与价值观：了解课文中涉及的学习方法、态度和自我修养，并反思自己。
【基本设想】1.大声朗读，促进理解，激发学生探究的兴趣。
２、提倡学生在反复诵读中做独立思考，联系本人实际，以加深体会。
[课前准备]１、指导学生通过查阅有关书籍，登录网站，搜集孔子及其《论语》的有关资料。
2.课后使用笔记和参考书清除语音障碍。
【教学辅助】多媒体课件。
【教学流程】一、交换和收集材料，创造阅读情境（课件片头：古典音乐伴奏，背景为竹简滚动，孔子不同画像轮流出现。
）我听到山东省一位副省长自豪地向媒体宣传山东：“泰山在这里升起，黄河在这里入海，孔子在这里出生。
”孔子似乎真的不愧为山东的“品牌”人物。
作为孔子的同胞，我们也感到荣幸。
你对我们光荣而伟大的同胞了解多少？（学生交流。
）（一视同仁，因材施教，“世界十大文化名人之一”，孔庙朝圣，“论语半边天下”，它并不美丽，但备受尊敬。
尽管他们在早年就有雄心壮志，但他们无法扩展。
儒家创始人……）大家想亲身聆听这位伟大教育家的谆谆教导吗让我们一起走进《论语》十则。
（设计意图：利用孔子是山东老乡的激动人心之处吸引学生，培养学生的课堂参与意识，注重文本与多媒体网络的有效联系，培养学生收集和处理信息的能力）二、出示学习目标（课件展示）三、疏通文意，扫清障碍背诵谚语和名句。
对照自我，找差距。
（设计意图：目标明确、切实可行，具备知识、能力和情感态度，便于指导学生学习本课程。
）四、朗读感知1.清除语音障碍：抽生读，注意语音，停顿，重音，语调，语速。
关键词的发音，如“三省教女是知识”，应该解释清楚。
课件展示：正确阅读下列生词：不亦说乎愠三省罔殆诲女是知也凋2.重复：范读，领读，抽生读，齐读，分组读等不同形式反复练习。
七年级语文上册《论语十则》教案
七年级语文上册《论语十则》教案一、教学目标：1.了解《论语十则》的作者、内容和影响。
2.学习并掌握《论语十则》中的核心思想和价值观。
3.通过阅读和理解《论语十则》，培养学生的思辨能力和价值判断能力。
4.通过鼓励学生参与讨论和交流，培养学生的合作精神和团队意识。
二、教学重点：1.了解《论语十则》的内容和核心思想。
2.掌握《论语十则》中的关键语句和意义。
3.启发学生思考，加深对文本的理解和理性思考能力。
三、教学难点：1.理解《论语十则》中的深层思想。
2.引导学生从自身经验和现实生活中理解作者的意图。
四、教具准备：1.多媒体设备或黑板、彩色粉笔。
2.《论语十则》的文本材料。
五、教学过程：Step 1：导入与激发兴趣（5分钟）1.通过放映一段与《论语十则》相关的视频，激发学生对《论语》的兴趣。
2.提问：你们对《论语》有了解吗？知道它的作者是谁吗？Step 2：学习《论语十则》（10分钟）1.介绍《论语十则》的作者孔子及其对中国传统文化的影响。
2.分发《论语十则》文本材料，让学生自主阅读。
3.以小组讨论的形式，让学生就文本中的关键语句进行解读和思考。
Step 3：分析《论语十则》（15分钟）1.引导学生分析《论语十则》中表达的核心价值观和传统道德观念。
2.提问：你认为《论语十则》中的哪句话对你影响最大？请简单解释原因。
Step 4：思辨与扩展（15分钟）1.通过提问和讨论，引导学生展开扩展思考：孔子的思想是否适用于今天的社会？为什么？2.以小组讨论的形式，让学生就孔子的思想和自己的生活经验进行对比和思考。
Step 5：展示与总结（10分钟）1.请学生选取自己认为最有代表性的一句话进行朗读，并解释自己的理解和感悟。
2.结合全班讨论的结果，总结《论语十则》的核心思想和价值观。
Step 6：课堂小结（5分钟）1.对学生的表现给予肯定和表扬。
2.提问：通过学习《论语十则》，你们有什么收获和体会？六、作业布置：1.要求学生根据自己对《论语十则》的理解，撰写一篇不少于300字的读后感。
初中语文论语十则优秀教案设计(精选9篇)
初中语文论语十则优秀教案设计(精选9篇)《论语》十则教学设计篇一教学目的1.了解文言文的常识和方法2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3教学难点：目标3预习指导：1.读准下列加点字的读音：愠罔殆谓哉焉诲2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:一、三分钟演讲二、创设情境，导入新课请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。
由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：教师讲解：1.文言文的翻译方法：直译和意译2.文言文的古今义和一词多义3.通假字4.朗读与背诵5.四种特殊句式：四、朗读指导1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：（l）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的语序。
（6）揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。
(8)注意一词多义的现象。
(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1－－5则：处理方法：1.第一则由老师示范性翻译：由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵八、小结由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理。
自由发言，不拘对错。
九、作业l.课后练习一、二题。
A类2.背诵全文。
B类3.默写全文。
C类[说课精要]本节是入门课，准备活动一定要做好，所以不贪快，只求稳。
《论语》十则(第二课时)教学目的1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
初中七年级语文《论语十则》精品备课教案
初中七年级语文《论语十则》精品备课教案中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想有重大意义。
下面就是小编给大家带来的初中七年级语文《论语十则》精品备课教案，希望能帮助到大家!初中七年级语文《论语十则》精品备课教案一学习目标：1.积累、理解成语。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.培养文言注释能力。
4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)《论语》是记录孔子及其*言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：ABC5、小组讨论，合作探究(1)领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
《论语》十则导学案第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
论语十则教案(精选多篇)
论语十则教案(精选多篇)第一篇：《论语十则》教案《论语》十则教学目标：1、学习并掌握常用的重点文言实词，正确地用现代汉语翻译课文。
2、熟练的朗读课文和背诵课文3、理解各则名言警句，反思和学习如何运用这些名言警句4、感受孔子光辉人格魅力；反省自我，端正学习态度，改进学习方法；感受“仁”和“恕”的真意，开阔胸襟，提高个人修养。
教学重难点：重点：积累文言词语，理解十则语录的内涵。
难点：激发自我反省，感悟名言警句对自身修养的意义并将所学的知识和道理付诸于实践。
教学方法：诵读法、合作探究法教学课时：2课时教学过程第一课时一、课文导入先向学生提问（你们对孔子和《论语》了解多少？），再运用多媒体播放山东济宁“孔庙”的视录像与讲解和电影《孔子》中的经典片段，加深学生对孔子和《论语》的了解。
孔子被后世成为“至圣”，也就是说他是圣人中的圣人。
1988年，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”。
今天，我就和同学们去孔子以及他的学生们那里儿汲取一点智慧。
二、初步感知1、仔细听课文的朗读示范，注意字音和断句，完成下列填空题。
（1）论（）语．（2）不亦说（）乎．（3）人不知而不愠（）．（4）三省（）吾身．（5）传（）不习乎．（6）学而不思则罔（）．（7）思而不学则殆（）．（8）诲（）女（）知之乎．．（9）是知（）也．（10）弘毅（）．．（11）然后知松柏之后凋（）也．（12）其恕（）乎．2、全班齐读，要求读准字音，体会语调。
老师听后指导，纠正断句，划分节奏，展现句子的层次关系.明确：子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
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论语十则(苏教版七年级必修) 教案教学设计
一、导言
初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
背诵优秀诗文80篇。
”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。
语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。
这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。
这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。
只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。
场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，
让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。
对《<论语>十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。
《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。
其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。
是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。
这说明，他们是有意给后人留下空缺的。
这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。
一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。
在对《<论语>十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？
二、设计思路
文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。
文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。
对《<论语>十则》的教学,这个“度”以场复原为标。
具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
三、精彩教学片段实录
师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。
下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？
生：第十则。
师：是谁问谁答？
生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。
）生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。
他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。
”
师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？
生：可以。
用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。
自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。
”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。
所以，子贡的问题是关于修身做人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。
谢谢！请坐！
师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。
课文《<论语>十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。
假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？
（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。
先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。
由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。
）
师：下面，我们来听听大家学习的成果。
（第三大组多人举手，我点了一人发言。
）
生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。
所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”
师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？
（生有点不理解。
师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。
师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。
是不是？生笑了。
）
生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
师：大家同意他的意见吗？
生（齐）：同意！
师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。
（学生旁白：XXX问曰。
）
生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？
（学生旁白：子曰。
）
师：学而不思则罔，思而不学则殆。
（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。
在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。
即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。
三句话三层意思，层层递进。
）
四、教学反思
笔者曾多次执教《<论语>十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽游”过去了。
在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。
我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。
于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《<论语>十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。
这节课结束后，我无比兴奋。
一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。
二是学生对文本内容进
行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。
三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。
可针对《<论语>十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。
但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。
要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。