袭人判词

为了要在贾府争作姨娘的地位，她的性格进一步发生了变化， 她能追随主子，主动自觉地遵循封建礼教的一切规矩。 她常常按照封建家规的要求，苦谏宝玉留心“仕途经济”，于 是得到王夫人的赏识，王夫人赐给她“准姨娘”的地位。强了 沿着这条道路走下去的信心，从这可看出袭人被封建礼教异化 的过程。
袭人的正式出场，就令读者永生难忘。
况且，由于她是因为解家中贫困不惜舍身为奴的，所以，“孝 女”的美名使她被时人称道；她从不辜负贾府待她的恩德，并 与宝玉有情谊，又堪称“义女”。 故此，脂评说她：“孝女义女”。
袭人长期被视为“反面人物”的原因，主要归之于程高本的 窜改之过（也与历来抑钗扬黛的态度有关，大家公认袭人是宝钗的影 子）。曹雪芹原书结局应是袭人夫妇供奉宝玉、宝钗，有始 有终。
袭人长期被视为“反面人物”，其实，她嫁给蒋玉菡，仍然没 有摆脱卑微的社会地位，仍是值得同情的人物。
与袭人有密切关系的回目有四回—— 第六回： 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
第十九回 ：情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 第二十一回 ：贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第二十八回： 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
作者对袭人的由封建阶级的奴隶异化为奴才这样的形象是持 否定态度的，故云“空云似桂如兰”。
“堪羡优伶有福，谁知公于无线。”这两句是曹雪芹
对袭人命运的安排。 书中第二十八回写宝玉与唱小旦的蒋玉菡 在冯紫英家饮酒而 相识相慕，蒋将自己一条大红汗巾子赠给宝玉，宝玉也解下 身上的一条松花汗巾赠给蒋，交换汗巾的情节是以后袭人嫁 蒋玉菡的伏笔。
“温柔和顺”——第六回有清楚的交代：
宝玉把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人 掩 面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之 事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝 玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人 更比别个不同，袭人待宝玉 更为尽心 。
其实，有见识的读者已经作过合情合理的评价： “这种始终如一，坚愈金石的情义，才是袭人美德的最高表 现，可惜，今本的读者无缘读到。”（赵冈《花袭人》）
这一首写袭人。判词后面画着一簇鲜花，一床破席（鲜花隐“花”字，破席
隐“袭”字）。
“温柔和顺”颇与薛宝钗的“安分顺时”，合乎当时的妇道
标准和礼法对奴婢的要求。[“花气袭人知骤暖”陆游《村居喜书》]
进贾府时，她是一个柔弱、纯净、混钝未开的小女孩，贾母因 袭人“心地纯良，克尽职任”，给了宝玉，宝玉将其本名珍珠 改为袭人。