美国政治生活中的反智主义
2004 考研英语阅读真题Text 4(英语二)
2004 Text 4（英语⼆）如果学校不重视智⼒，谁会重视？Text 4Americans today don't place a very high value on intellect.Our heroes are athletes, entertainers, and entrepreneurs, not scholars.Even our schools are where we send our children to get a practical education not to pursue knowledge for the sake of knowledge.Symptoms of pervasive in our schools aren't difficult to find.“Schools have always been in a society where practical is more important than intellectual,” says education writer Diane Ravitch. “Schools could be acounterbalance.”Ravitch's latest book, Left Back: A Century of Failed School Reforms, traces the roots of anti-intellectualism in our schools, concluding they are anything but a counterbalance to the American distaste for intellectual pursuits.But they could and should be.Encouraging kids to reject the life of the mind leaves them vulnerable to exploitation and control.短⽂4今天的美国⼈不很看重才学。
时代的悲剧——麦卡锡主义成因探析-模板
时代的悲剧——麦卡锡主义成因探析时代的悲剧——麦卡锡主义成因探析摘要：麦卡锡主义是第二次世界大战后美国政治生活中出现的一股极端反共反民主的潮流。
五十年代在美国横行达五年之久。
本文主要对麦卡锡主义的迅速兴起的原因进行探讨。
为我们更深刻了解麦卡锡主义提供材料。
关键词：麦卡锡；麦卡锡主义；成因；一九五O至一九五四年间，以国会参议员约瑟夫·麦卡锡为核心人物, 美国政界掀起了一股极端反共反民主的政治浪潮—麦卡锡主义。
它使美国陷入一个公平、民主、正义几乎绝迹的时期—麦卡锡时代。
在这期间，战后美国出现的反共、反民主的政治迫害达到最猖狂的地步，人人自危、恐怖猜疑的气氛笼罩整个美国。
当1954年底，参议院以绝对多数票通过“ 谴责” 麦卡锡某些行动的决议案, 使之失去所任职务而仅留下“ 参议员” 之虚名。
麦卡锡浪潮至此终于平息。
杜鲁门评价麦卡锡的活动为“是我们这个时代的悲剧和耻辱”。
艾森豪威尔则微笑着对他的部长们说“1957年，麦卡锡连同他的主义被深埋于地下, 陪葬的则是一个人人自危草木皆兵的‘猜疑的年代’”。
谎言与暴行充斥的麦卡锡时代使美国陷于恐饰的炼狱, 破坏了美国人自诩的“ 自由、民主、平等” 的理想准则。
那么, 麦卡锡主义为何在美国产生并猖撅起来呢?我认为这应该归于历史的必然结果。
因为麦卡锡主义的兴起绝不是仅仅的局限于1950-1954年这段时间，它的兴起是美国历史的必然。
因为早在麦卡锡猖獗之时，美国的“麦卡锡主义”就已产生，并发展到一定的势头。
它到底是在什么因素的影响下产生，本文试就这一问题做个探讨。
冷战的政治气候孕育了麦卡锡主义，即它是冷战的国际大环境之下美国采取的内政外交政策的衍生物。
第二次世界大战后，美国成了超级大国，同时以美英苏三国为核心的战时同盟的政治基础正在逐渐削弱，被战争的迷雾掩盖的根本利益的冲突开始初露峥嵘。
美国最早显现出称霸世界的野心。
1945年4月16日，美国总统杜鲁门在致国会的一份咨文中声称，美国“已取得世界的领导地位”，现在要巩固这种地位，并在全球范围内与共产主义展开竞争。
传播生态学视野中的反智主义与反智论
传播生态学视野中的反智主义与反智论作者：纪亚东来源：《新闻世界》2013年第06期【摘要】反智主义是上世纪在对大众文化研究中发现的一种思想倾向，但却很少在大众传播中作为对受众情态的考察而被研究。
二者在研究范畴上，随着大众传播媒介权威的建立而在外延上趋向重合。
本文从对反智主义的认识入手，探讨中国传播生态中反智主义的存在，并分析这种情态可能对传播效果和传播生态带来的影响。
【关键词】反智主义大众传播传播生态一、大众文化中的反智主义1、反智主义的内涵反智主义这一概念最早见于美国学者理查德·霍夫斯塔特（Richard Hofstadter）的著作《美国生活中的反智主义》。
在书中作者反思了上世纪50年代美国的政治和知识分子生存状况，批评了麦肯锡主义对知识分子的压迫，初步提出了在美国社会普通大众中暗藏的对精英文化的反感和抵制，之后这一现象引发了众多学者的关注，并为大众文化时代的受众分析提供了相当宝贵的思想理论成果。
我国学者余英时在著作《反智论与中国政治传统——论儒道法三家政治思想的分野与汇流》中对其做了这样的界定：反智识主义“并非是一种学说，一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各个方面都有痕迹可寻，并不限于政治领域”。
“它可以分为两个相互干涉的部分，一是认为‘智性’及由‘智性’而来的知识学问对人生皆有害而无益。
另一方面则是对代表‘智性’的知识分子表现一种轻鄙以至敌视。
”①现在对反智主义的普遍定义是一种存在于文化或思想中的态度，而不是一套思想理论。
反智主义可分为两大类：一是对于智性、知识的反对或怀疑，认为智性或知识对于人生有害而无益。
另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。
从反智主义的诞生来看，这种思想情态，表现为一种隐藏性的文化取向，也标明了他偏向于社会心理和意识形态的特性。
2、反智主义的表现现在普遍认为，反智主义不是一成不变的，其针对的目标内容是变化的，是随着社会发展出现波动的矛盾的态度。
其反对的内涵、反对的形式都是在随着社会发展和大众文化变动而变动的。
美国社会的反理性文化
美国社会的反理性文化作者：来源：《文化纵横》2017年第05期西方的政治社会似乎走到一个十字路口，延续了几百年的价值符号突然间失去了魔力，权威、理性和科学不断地被解构，却又无法建构出新的价值系统。
“一切坚固的东西都烟消云散了”，如今马克思的这句预言比在之前的任何年代都更加有力。
这种反文化的潮流在美国这样的资本主义国家中体现得最为明显，因此一些保守主义人士哀叹“美国价值观”的消失，并希望能够重新回归理性主义的传统精神。
最近知名杂志《大西洋月刊》（The Atlantic）就刊发了一篇名为《美国如何丧失了心智》（How America Lost Its Mind）的文章，追溯了从上世纪60年代起，美国政治社会反理性文化的发展历程及其当代影响。
在文章开篇，作者就列举了当代美国人反理性的一些事实：很多人不相信进化论，却相信神创论;不相信历史事实，却痴迷于阴谋论;不相信启蒙思想，却以相对主义为荣。
总的来说就是摒弃一切科学与理性的东西，在没有约束的煽动蛊惑之下，美国的政治社会即将走入一个魔幻的世界，而去年的总统大选就是这种魔幻现象的表征。
当然，任何文化的变迁都不是一蹴而就的，该文认为这种变迁的背后是美国自由主义价值的异化，自由已经不再是任何人追求真理的自由，而是想说什么就说什么、想信什么就信什么的自由，为了凭空的创造出吸引眼球的热点，却付出了真理与真相的代价。
作者鉴定出的美国价值观是双重的，其中有着自由驰骋、激情创造的一面，也有着尊重常识、法治与德性的清教徒式的一面。
正是两造之间相互约束，在大部分时间里梦想与现实、疯狂与节制、轻信与怀疑之间，一直能够维持着动态的良性平衡。
不过这种平衡局面在上世纪中叶被打破了，60年代的反文化运动对大写的理性进行了毫无畏惧的攻击，年轻人通过神秘主义反对科学技术、通过游行示威反对帝国政治、通过亚文化反对传统德性与生活方式。
在1969年以后这种新的教义得到了正式确立，有两个方面的原因强化了这种年轻人的反叛文化。
什么是反智主义？反智主义是什么意思？
什么是反智主义？反智主义是什么意思？反智主义（anti-intellectualism），又称作反智论或反智识主义，是一种存在于文化或思想中的态度，而不是一套思想理论。
反智主义可分为两大类：一是对于智性（intellect）、知识的反对或怀疑，认为智性或知识对于人生有害而无益。
另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。
反智主义（anti-intellectualism），是由美国历史学家理查德·霍夫斯塔特（RichardHofstadter）于1962年出版的《美国生活中的反智主义》一书提出，该书描述了反智主义是如何贯穿于整个历史和“实用性的”美国文化，深入剖析了美国反智主义的历史渊源，说明教育，政治和商业等不同领域中知识分子与大众的矛盾。
广义上来讲，反智主义是在基于清晰立场和不同思维的基础上，不同阶层或人群中产生的分歧与矛盾的产物，它是对矛盾对分歧的总结，对大众的思想做出的思考。
狭义上来讲，在有知识理论有权威界定的基础上，反智主义即是悖逆真理，违背正义，是错误的，是要受到谴责的，是需要权威来正确引导的。
2020年6月，全球已有600多万人确诊感染新冠肺炎，而美国在确诊和死亡人数上遥遥领先。
有人总结说，在反智主义和民粹主义情绪冲击下，科学理性的声音被淹没，拥有世界先进医疗资源的美国因此成为疫情中的“失败国家”。
回看过去这段时间，美国各地反“居家令”、反疫苗、传播“比尔·盖茨要消灭人类”的阴谋论等一系列现象，刷新了外界对美国社会的认知。
很多人困惑：科学技术如此发达的美国，反智主义何以如此盛行？其实，反智主义在美国流行已久，且有着明显的美国特性。
更重要的是，在很多分析人士看来，眼下美国有一个“反智政府”在推波助澜。
附件列表：。
论述美国的民主制度的缺陷及其现状.doc
论述美国的民主制度的缺陷及其现状----民主制度论文-->x论述美国的民主制度的缺陷及其现状一、美国人为何不自信了美国民众又一次走上街头毕业论文范文，为工作和生存向贪婪的华尔街和失职的美国政府抗议。
普通美国民众感受到了巨大的心理落差，他们脆弱的神经被华尔街的大佬们刺痛：当他们用自己的血汗钱拯救了即将坍塌的美国金融大夏（华尔街是始作俑者），自己却被无情抛弃了！一边是被拯救了的华尔街大佬们为自己派发红包，另一边是9.1%的高失业率，美国民众再也无法忍受这种巨大的社会反差，纷纷走上街头讨说法，要美国政府还他们一个公道！就好像大人犯了错，受罚的总是小孩一样，美国人曾经引以自豪的制度愚弄了他们，美国所宣称的民主在自家门口失灵了，民主变成了有钱人的民主，普通民众则成了这种民主制度的牺牲品，很多人所向往的美国梦破灭了。
以前，很多美国人相信通过自己的努力可以由穷小子变成富翁，可是在今天，一切都变了，普通的美国人要为生存而奋斗，要为工作而奔波，还要为那些有钱人造成的损失买单。
美国是有钱人主导下的美国，谁有钱谁就有民主，谁的钱多谁的民主就多，美国政治制度成了华尔街大佬和金融财阀掌控美国的工具，普通民众被剥离在这种政治制度之外，失去了安全感和优越感。
美国人的自信心受到了严重的打击，这种打击根源于其制度设计的缺陷。
美国人的不自信表现在对美国现有制度的不满，而美国制度的缺失是美国人自信心下降的根源。
美国政治制度框架的设计是为资产阶级服务的，资产阶级专政是美国国家政治制度的核心，只有当资产阶级在上升时，在需要利用人民支持的时候，他们才会分一点利益给普通民众，当他们的利益受到损害时，一定要弃普通民众的利益而不顾，甚至牺牲广大民众的利益来换取自己的利益，把自己置于广大民众的对立面，占领华尔街运动只不过是普通民众对这种不合理制度的抗议。
美国现有的政治制度是建立在金钱基础上的，美国政府是美国资产阶级进行阶级统治的工具，就是奥巴马当总统也改变不了美国资产阶级专政的实质，草根总统却不能代表草根的利益，奥巴马改变不了美国政治体制的本质，就像普通民众撼动不了资产阶级的利益一样，这就是美国民主制度的实质。
2004年考研英语真题Text4解析
intellectual
社会，交往，社团
社会的，交际的
好交际的，友好的，合群的
社会主义
社会学
实际的，实用性的
几乎，实际上，简直
知识分子
“Schools could be a counterbalance.”
Ravitch’s latest book, Left Back: A Century of Failed School Reforms,
civil society
civil
civilian
civilization
civilize
继续的，持续的，连续的
继续，延续，连续
连续的，持续的
道路，小路，轨道
二流的，二等的，平庸的
公民社会，民间团体
公民的，民间的，有礼貌的
平民，平民的，民用的
文明，文化
使文明，开化
“Intellect is resented as a form of power or privilege,”
liability
liable
able
critically
critical
critic
criticism
criticize
defend
defense
fully
participate in
participate
participant
democracy
democratic
能力，才能，能耐
责任，义务
有…倾向的，有责任的
historical
history
professor
profession
professional
美国人可以有多反智？
美国人可以有多反智？美国打赢了海湾战争，有个电视节目，上面主持人故意带节奏说，美国为什么总是赢，底下几百人就异口同声的说，这是God的功劳。
美国是相信处女怀孕，angel存在的人口最多的国家，由此可见，美国人大部分人口都是傻子。
美国号称民主，然而在华丽的外表下，其内在是一种奴隶制。
因此，美国民主的本质，是一种精致的奴隶制。
前段时间的弗吉尼亚州骚乱，就是这种本质的浮现，只是很多人只能看到表象，看不到真相。
一、美国社会阶层的三元结构：奴隶主、自由人和奴隶虽然人们会有一套关于文明社会的共识，认为现代已经不存在奴隶制。
事实上奴隶制从未离开过人类社会，只是在不同的文明形态中，奴隶制的表现形态也会有所不同。
在农业文明时期，奴隶的形态是农奴。
在工业文明时期，奴隶的形态是工奴。
在后工业文明时期，奴隶的形态是选票奴。
美国的民主，就是在后工业文明社会中，利用司法，传媒，国家机器，意识形态塑造，精神控制，来完成的对绝大多数人口的控制和操纵。
这是一种升级了的新型的奴隶制。
大多数人看美国，就如同站在街上，抬头打量一幢摩天大楼那样，只是看到它漂亮整洁的幕墙，那么的巍峨而伟岸，对这座摩天大楼的内部结构，却一无所知。
要真正的理解美国，就得进入它的内部，对美国社会进行权力分析，才可以看透美国的本质，而不是只看到它故意呈现给人看的那种幕墙表象。
一幢摩天大楼，为什么可以矗立着不倒塌，因为有内部结构在支撑，而不是由幕墙在支撑它。
一个国家，为什么会兴起，以及它为什么现在还没有灭亡，以后什么时候会灭亡，是什么支撑着这一切呢，是权力结构。
一个国家的权力结构，对于这个国家的意义，就如同摩天大楼内部的结构支撑一样。
民主这种意识形态，就是美国这幢摩天大楼的幕墙表象。
实际上支撑着美国社会在运转的，则是另一套内部结构：权力。
只看意识形态去做政治分析，是很天真的，就如同，一个建筑学专业的学生，只学了外立面装修的知识，对工程学，力学一窍不通，就去设计摩天大楼一样。
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手” 将与有效管理这只 “ 看得见的手 ” 互 相
制衡 。
◇美国政 治生活 中的反智 主义
多
中获益 良多 ： 动生产率 的提高 、 劳 国家资
源的有效利 用、 富的大幅 增长 ， 财 以及 最 重要 的一 点 ， 亿 人 口摆网最 近 刊 载 署 名 许 刚 的 同 题 文 章 说 ， 顾 ２ ０ 美 国总 统 大 选 ， 会 发 现 回 ０ ８年 将
１７ ５
一
步 扩 大 。 大 多 数 ， 人 认 为 ， 场经 济 Ｉ ＥＮ 这
家抵 御 来 袭 的 金 融风 暴 。当这 场风 暴 过 去
危机恰恰 论证 了亚洲 资本 主义模 式的 可 行性。确切地说 ， 亚洲模式并非仅有一种。
中 国、 印度 都 没 有 抛 弃 资 本 主 义 ， 为 两 因
“ 民 ” “ 民 ” 同 ， 不 包 括 全 体 社 会 公 、国 不 它
探讨的不加掩饰的敌意与蔑视 ， 听不进不
同意 见 而动 辄 求 助于 “ 是 老板 ？” 的权 谁 式
力打 压 。看 世 界 如 小 孩 看 电影 ， 我们 好 人
成 员 ，而 且 弹性 很 大 ，没 有 固定 的 范 围 。
省精神 之缺乏 ， 本身即是反智主义 的症状
之一 ， 夫复 何 言 。 ◇ 国 家 机 构 不 应 当 以 “ 民 ” 名 人 冠 天 涯 社 区 网最 近 刊 载 刘 大 生 的 同 题 文 章
说， 我国《 宪法》 组织法＞ 和《 所规定 的国家
机 构 ，为 了表 明 国家 机 构 的 人 民 性 质 ， 基 本 上 都 以 “ 民 ” 之 ， 细 推 敲 ， 不 仅 人 冠 仔 这 是 讲不 通 的 ， 至有 负 面 作 用 。 甚 首 先 ，从 人 民的 对 应 面 看 ，人 民” “ 与
经 济价 值 。
所有亚洲国家都经历过动荡的年代 ，
亚 洲 历 经 数 百年 的 洗礼 ， 也 是 亚 洲人 更 这
而非大陆理性 主义的传统 ， 它的社会 生活 中强烈的 宗教 性不 时导 致对科学 知识 的 拒斥 ， 它的民主运作也时有 民粹主义 因素
混 杂 其 中 。凡 此 种 种 ， 反 智 主 义 成 为 美 使 国社 会 中一 种 重 要 的社 会 思潮 ， 在 其 政 并 治 生 活 中 时起 时 伏 。 麦 卡 锡 主 义 在 ５ ０年 代 盛 行 ～ 时 ，标 志 着 反 智 主 义 的一 个 高 潮 。 从 肯 尼 迪 当局 开 始 ， 智 主 义 开 始 衰 反
亦甚矣。更有甚者 ， 在大败亏输后， 不少人
仍 以佩 林 提 名 后 昙 花 ～ 现 的 轰 动 效 应 作 为 其应 于 四年 后 再 获提 名的 根 据 。自我反
林被称为 “ 共和党的一个致命癌症 ”她能 ，
被 选 中 ， 明 共 和 党 对 反 智 主义 的执 著 何 说 等 严 重 。殊 不 知 八 年 前 布 什 得 以 上 台 ， 乃 是 在性 丑 闻与 弹 劾 风 波 引 发 的 “ 林 顿 疲 克 倦症” 后 ， 少人倾向于反其道而行之。 以 不 岂知 结 果 是 ４ ０ 余 人 战死 伊 拉 克 ，数 万 ００ 人伤残 ， 市狂跌 ， 字疯 涨 ， 子被封 ， 股 赤 房 工 作 被炒 … …布 什 其 人 不 仅 知 识 贫 乏 ， 视 野 褊 狭 ， 且 严 重 缺 乏 智 力 上 的 安全 感 与 而 好奇心 ， 因而 导 致 对 一 切 抽 象 思维 与理 性
宗 教 的综 合 理 解 与 措 施 。 对 经 济 ， 减 税 除
有不同解释 ， 更加增添 了“ 人民 ” 的不确定 性。
根 据 毛 泽 东 的 说 法 ，人 民是 土 地 ” “ ，
与取消政府 管理与规则 以外 ，别无他法。
石 油 不够 ， 有 打 井 。 至于 什 么全 球 气 候 唯
当的市场 ， 明了这一思潮作 为一种政治 证
武 器 的 有 效性 ， 使 其 在 今 年 的 总统 大选 也 中又 一 次 为共 和 党 所 应 用 ， 表 现 方 式包 其
括汽 油税 暑假 ， 小镇代表美 国论 ， 对水管 工乔的追捧 ， 反精英的挑动等 。
今 年 大 选 中反 智 主 义 的 集 中 表 现 无 过 于共 和 党 挑选 佩 林 为副 总 统 候选 人 。知 识 、 力 、 奇 心 与 视 野 上 表 现 贫 乏 的 佩 智 好
奥 巴马的获胜 标志 着许 多重要 的历史性
变 化 ， 中 之 一就 是 反 智 主 义 在 美 国政 治 其 生 活 中 的 一次 重 挫 。
逐 步 开 展 自 由市 场 改 革 以来 ， 中国 人
民的生活得到 了前所未有的改善。保持社
会 稳 定 、 序 是 所 有 亚洲 人根 深 蒂 固 的 理 有 念 ， 也 可 以解 释 为 什 么 几乎 所 有 亚 洲 国 这 家 都 不 愿 效 法 美 国 ， 除 对 金 融 市 场 的 监 解 管 。 它们 本 能 地认 为政 府 监 管 极 为 重 要 。 中国 领 导 人 也 许 比 大 多数 人 都 有 先 见 之 明 ， 们 清 楚 美 国 不 停 地 创 造 衍 生 产 品不 他 过 是 在 搭 建 空 中楼 阁 。 与此 同 时 ， 联 储 美
姑
喜欢 存 钱 的 原 因 。他 们从 这 些 经 历 中学到 未 雨 绸缪 的 重 要性 。 １ ９ 至 １ ９ 年 的 ９７年 ９８ 亚洲 金 融 危 机 可 能使 亚 洲 因 祸得 福 。国际 货 币 基 金 组 织 和 西 方 政 策 的 失 误 使 亚 洲 人坚 信 ， 们 必须 创 建 自己 的 保 障 机 制 来 他 应对 经 济 衰 退 。 因此 ， 们 开 始 了长 达 十 他
《 现代汉语词典 》 解释 说 ： 人民是 “ 以劳 动
群 众 为 主体 的社 会 基 本 成 员 ” 么 ， 么 。那 什 是 非人 民？非 人 民有 几 种？ 这 在不 同 场合
对 他 们 坏 人 ， 人 听 上 帝 召 唤 ， 人 受 魔 好 坏
鬼驱使 ， 凡不是 无条件支持 我们 的， 就是 反对我们 ， 是坏人。对恐怖主义 ， 唯有军事 消灭一途 ， 无所谓政治 、 经济 、 社会文化 与
术、 教育、 思辨精神 、 理性态度Ｓ ｅ 识分子 ＵＤ 的反感 ， 敌意 ， 贬低与排斥 ， 以及对作为其 对立面的观念与态度的过度推 崇。
美 国 早 期 移 民 多为 欧 洲 的 “ 产 阶 无 级” ，它 在 哲 学 上 更 多地 属 于 英 美 经 验论
主席格林斯潘 却在大谈 特谈衍 生产 品的
后， 我们如果发现资本 主义最 坚定的佣趸 在亚洲 ， 也无须诧异。然而 ， 在全球 占据主 导地位 的将 是混合的亚洲资本主义模式 ，
而 非 西方 模 式 。 自 由市 场 这 只 “ 不 见 的 看
国精英都很清楚这样做 的后果。中国对毛
泽 东 式计 划经 济带 来 的 灾 难 记忆 犹 新 ， 印 度 则 清 楚 地 记 得 在 尼 赫 鲁 社 会 主 义 理 念 下 “ 度增 长 率 ” 印 的缓 慢 。亚 洲 从 自 由市 场
按照理查德 ・ 霍夫施塔 特在其 ＜ 美国
生活 中的反智 主义＞ 一书 中的定义 ， 反智
主 义 是 “ 理 性 生 活和 那 些 被 认 为 是 其 代 对
表的人们 的一 种反感与怀疑 ， 一种一贯 是
贬 低 这 种 生 活 之价 值 的 倾 向 ” 在 实 际 生 。 活 中 ， 可 以 表 现 为 对 知 识 、 学 、 学 艺 它 科 文
嚣
Ⅻ
嚣
年 的外汇储备积 累。这有助于保 护亚洲国
１８ ５
落 。 但 就 最 近 几次 总 统 选 举 来 看 ， 和 党 共 敢 于 推 出 像 奎 尔 、 布 什 和 佩 林 这 样 的总 统 、 总 统 候 选 人 ， 明 反 智 主 义 仍 有 相 副 说
不存在。
作 为 布 什 八 年 反 智 主 义 实 践 的见 证 人 兼 受 害 者 ， 国 选 民 痛 定 思 痛 ， 开 始 美 已 自觉 或 不 自觉 地 对 这 一 思 潮 进 行 检 讨 与 排 斥 ， 而 使 它 开 始 失 去 曾有 的 信 用 与 市 从 场 。共 和 党本 应 自我调 整 以 适 应这 一 新 的 形 势 ， 它 反 而 罔 顾 国 内 国 际 形 势 之 严 峻 但 与 麦 凯 恩本 人之 高 龄 ， 将佩 林这 样一 位 欲 女 性版 的布 什 强 加 于 今 年 的选 民 ， 其不 智
而 政 党 显然 不 在 人 民 的范 畴 之 内。 然 而 ，
我们 的国家机关也不是要排斥政 党。既然
如此 ， 又何 必 以 “ 民 ” 名 呢？ 人 民可 以 人 冠
暖 化 ， 不 懂 的 就 不 喜欢 ， 不 喜 欢 的 就 我 我