《短歌行》诗歌赏析
曹操《短歌行》的赏析
10、何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇 读 chuò，为通假字，掇，通“辍”，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么 时候可以停止呢？
11、越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的 小路。
12、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候， 思念。
“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。 “讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才） 穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情 谊。这里诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的 苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷。以上十六句主要讲了 “为求贤而愁”和“待贤以礼”，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而 “明明如月”这八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏，是对以上的强调与 照应，从结构也起到承上启下的作用。
在第一节中忧叹人生苦短，要人们对酒当歌。诗的开场就劝说人们“对酒当 歌”，诗人的理由是：“人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生能有多久啊，
它好比早晨的露水，一会儿就会干了，还苦于过去的日子太多。“去日”，指逝 去的岁月。这四句猛一看很像《古诗
十九首》中的消极调子，劝人们及时行乐，其实不是。这里讲“人生几何”， 是说自己要抓紧时间，及时建功立业。这从表面上看，是曹操在抒发个人的情感， 发愁时间太快，来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒 他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月已经流逝，应该赶紧拿定主意来施展 抱负。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨” 的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相 传是最早发明酿酒的人，这里作酒的代称。接下来诗人说，即使宴会上歌声慷慨 激昂，而诗人的忧愁难以消除。用什么来解消愁闷呢？只有借助酒。世事混乱， 诗人目睹百姓的颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短 的忧叹。这一点他的《蒿里行》中可得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生 民百遗一，念之断人肠。”所以这八句作者写的不是“愁”字，也不是“愁”需 要用酒来消解，要人们“及时行乐”，而是奉劝人们真正懂得人的生命规律而及 早成就事业，下面的诗意由此伸发开去。
曹操《短歌行》文学短评
曹操《短歌行》文学短评曹操的《短歌行》是一首非常有代表性的言志之作，诗歌通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。
诗歌的气魄雄伟，想象丰富，古朴自然，慷慨悲凉，正是这种风格的代表作。
首先，曹操在诗中表达了自己对时光易逝的深深感慨。
他以晨露为喻，形象地描绘出时光的短暂和珍贵。
一句“去日苦多”，充满了对逝去时光的无奈和遗憾。
这种对时光的珍视和对生命的敬畏，使得诗歌充满了悲凉之美，让人在感叹生命无常的同时，也感受到曹操对生命的热爱和珍视。
其次，曹操在诗中表达了自己对贤才的渴望。
他以“青青子衿，悠悠我心”来形容自己对贤才的思慕之情，这种深情不仅表现在对人才的渴望上，更表现在对人才的价值和作用的肯定上。
曹操渴望能得到这些贤才的辅佐，以实现他统一天下的雄心壮志。
这种对人才的重视和对事业的热爱，使得诗歌充满了豪放之美，让人在感叹人才难得的同时，也感受到曹操对人才的尊重和渴求。
再次，曹操在诗中展现了自己对国家统一的坚定信念。
他以“明明如月，何时可掇”来表达自己追求国家统一的决心，这种决心不仅是对自己的期许，更是对国家和人民的责任感。
曹操深知要实现统一天下的大业，必须要有贤才的辅佐，因此他极力呼吁人才的加入，希望他们能和他一起实现这个目标。
这种对国家统一的追求和对人民福祉的关注，使得诗歌充满了豪迈之美，让人在感叹国家统一不易的同时，也感受到曹操对国家和人民的忠诚和热爱。
最后，曹操在诗中表达了自己对人生理想的追求。
他以“山不厌高，海不厌深”来形容自己求贤若渴的心情，这种心情正是他人生理想的体现。
曹操渴望能得到众多贤才的辅佐，以实现他统一天下的大业，这种追求正是他人生的意义所在。
同时，他也深知要实现这个理想并不容易，但他依然坚持着自己的信念，这种坚定信念使得诗歌充满了悲壮之美，让人在感叹人生不易的同时，也感受到曹操对人生理想的执着和追求。
总的来说，曹操的《短歌行》是一首充满豪放、悲壮之美的诗歌，它表达了曹操对时光易逝、贤才难得的感慨，以及对国家统一和人生理想的追求。
短歌行的翻译及赏析
短歌行的翻译及赏析 导语：有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上， 为的是化黑暗为光明。
以下小编为大家介绍短歌行 的翻译及赏析文章，欢迎大家阅读参考! 短歌行的翻译及赏析 原文： 短歌行 两汉·曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
(谈讌 一作：谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海 一作：水) 注释： 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
2.几何：多少。
3.去日苦多：跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。
有慨叹人生短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里应当用的意思。
全句意 思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
6.青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。
原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
8.呦(yōu)呦鹿鸣， 食野之苹。
我有嘉宾， 鼓瑟吹笙(shēng)： 出自 《诗经·小雅·鹿鸣》。
呦呦：鹿叫的声音。
苹：艾蒿。
9.鼓：弹。
10.何时可掇(duō)： 什么时候可以摘取呢?掇， 拾取， 摘取。
另解： 掇读 chuò， 为通假字，掇，通辍 ，即停止的意思。
何时可掇，意思就是什么时候可以停止 呢? 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。
陌，东西向田间小路。
短歌行的赏析（通用6篇）
短歌行的赏析《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
下面小编特地整理了短歌行的赏析。
希望大家多多阅读，以便学习。
短歌行的赏析篇1自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。
有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。
曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。
但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高（时年五十四岁），时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是正因有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。
这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。
读着“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”“明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。
而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
短歌行的赏析篇2《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们此刻按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
”在这八句中，作者强调他十分发愁，愁得不得了。
那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时刻建功立业。
试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。
他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
曹操《短歌行》赏析
曹操《短歌行》赏析曹操《短歌行》赏析《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。
下面小编给大家带来曹操《短歌行》赏析。
希望能够帮到大家。
曹操《短歌行》【题解】曹操(155-220)，三国时政治家、军事家、诗人。
字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州市)人。
初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。
后在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。
建安元年(196年)，迎献帝建都许昌。
从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁，封魏王。
子曹丕称帝，追尊他为“武皇帝”，史称魏武帝。
曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用;用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。
善诗歌，采用乐府古题，继承了汉乐府民歌的优良传统，又有所创造，对五言诗的发展产生过积极的影响。
《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁，善于以质朴刚健的语言直抒胸臆，无典雅浮华之弊，代表作有《让县自明本志令》等。
在曹操和他的儿子曹丕、曹植的提倡、带动之下，这个时期的创作成为我国文学史上光采夺目的一章——即人们通常所说的'“建安文学”。
曹操的诗今存二十余首，较完整的散文四十多篇，著作有《魏武帝集》，已佚，今有整理排印本《曹操集》。
本诗选自《汉魏六朝诗选》，人民文学出版社1978年版。
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷[2]，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康[3]。
《短歌行》诗评综述
《短歌行》是唐代诗人李白的一首著名诗篇，全诗共四句，以简洁明快的语言表达了诗人豪放不羁的个性和对人生的热爱。
这首诗在文学史上具有很高的地位，受到了广泛的关注和研究。
1. 主题思想
《短歌行》的主题思想是诗人对人生的热情和对自由的追求。
诗中表达了诗人不愿受世俗拘束，追求个性解放的强烈愿望。
这种精神在当时的社会环境中具有很强的现实意义，对后世产生了深远的影响。
2. 艺术特色
（1）简练明快：全诗仅四句，每句五个字，字数简短，但表达的意义却非常丰富。
这种简练的艺术手法使得诗歌更加通俗易懂，便于传颂。
（2）形象生动：诗中通过“青青园中葵”、“朝露待日晞”等生动的意象，展现了诗人对美好生活的向往和对自由的渴望。
这些形象的描绘使得诗歌具有很强的感染力。
（3）音韵和谐：《短歌行》采用了平仄相间的韵律，使得诗歌朗朗上口，易于传唱。
同时，诗歌中的押韵也使得整首诗歌更加和谐优美。
3. 影响评价
《短歌行》作为李白的代表作之一，受到了后世文人的高度赞誉。
许多文学评论家都对这首诗进行了深入的研究和分析，认为它具有很高
的艺术价值。
同时，这首诗也成为了中国古代诗歌的经典之作，被广大读者所喜爱。
总之，《短歌行》以其简练明快的艺术风格、形象生动的意象描绘和音韵和谐的韵律，展现了诗人豪放不羁的个性和对人生的热爱。
这首诗在文学史上具有很高的地位，受到了广泛的关注和研究。
曹操《短歌行》的赏析五范文
曹操《短歌行》的赏析五范文曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，他创作了许多脍炙人口的作品。
其中，最被广大读者所熟知的莫过于《短歌行》。
《短歌行》是曹操为表达个人志向与抒发胸襟而创作的一首诗歌，通过简洁而富有节奏感的语言，深情地表达了他治国安邦的决心和坚持，同时也描绘了当时乱世的残酷和无奈。
以下将从不同角度对《短歌行》进行赏析。
首先，从诗歌体裁的角度来看，《短歌行》采用了古典五言绝句的形式，每句五个字，四句一段。
这种形式简洁明了，富有韵律感，能够更好地抒发作者的情感。
同时，诗歌还采用了对偶的修辞手法，通过呼应和对比，增强了表达的力度和效果。
例如，“白日依山尽，黄河入海流”中的“尽”和“流”，正是通过对偶的方式，形象地表达了作者要追求理想并奋发向前的决心。
其次，从意象的角度来看，《短歌行》运用了丰富而生动的意象，使诗歌更加鲜活、感人。
通过描绘风景和自然景观，诗歌所蕴含的情感和主题得到了更加具体的表达。
例如，“白日依山尽”的描绘，立刻勾勒出一幅美丽而壮丽的山水画面；“黄河入海流”的描写，则传递了源源不断的生命力和坚韧不拔的精神。
这些生动的意象，使读者能够身临其境地感受到作者的情感和思想。
再次，从情感的角度来看，《短歌行》表达了作者对国家命运的关切和对治理乱世的决心。
诗歌中出现了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的语句，表明作者对自己才华的自信和对未来的信心，同时也展示了改革创新的决心和坚定。
而“心悦诚服”。
这些情感的表达，不仅勾勒出了作者对国家兴盛的渴望，也体现了他在乱世中的坚持与决心。
最后，从艺术手法的角度来看，《短歌行》巧妙地运用了对比和修辞手法，以增强表达的力度和效果。
例如，“白日依山尽，黄河入海流”中的对比，以形象鲜明的方式展示了作者追求理想和坚韧不拔的决心；而“击鼓其镗，踊跃用兵”中的艺术手法，则通过反复加重的语气，展示了作者在战乱中的果敢和英勇。
这些艺术手法的运用，使整首诗歌更加生动、有力，使读者更能体会到作者的情感和思想。
短歌行用典文学短评
短歌行用典文学短评《短歌行》是三国时期著名政治家、军事家曹操的一首经典诗篇，诗中运用了丰富的典故和象征手法，表达了曹操对人生、友情、爱情、时光等方面的深刻思考。
下面将从诗歌背景、用典手法、艺术特点、社会价值、现代解读和结尾总结等方面对《短歌行》进行一次全面的分析。
一、诗歌背景《短歌行》创作于三国时期，曹操在赤壁之战失利后，深感人生短暂，时光易逝，因此写下了这首诗。
曹操作为一位杰出的政治家和军事家，对于人生有着深刻的理解和思考，他的这首诗不仅表达了自己对人生的感慨，也体现了对时代背景的深刻思考。
二、用典手法《短歌行》中运用了多个典故，如“青青子衿，悠悠我心”、“呦呦鹿鸣，食野之苹”、“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”等，这些典故在诗中扮演了重要角色。
首先，这些典故丰富了诗歌的内涵，使得诗歌更加生动有趣。
其次，这些典故也表达了曹操对于友情、爱情、礼贤下士等方面的深刻思考，进一步突出了诗歌的主题。
三、艺术特点《短歌行》在形式上采用了四言体，语言简练明快，节奏感强。
在意象方面，曹操通过描绘自然景物、人物形象等方式，营造出一种浪漫而悲凉的氛围。
在表达方面，曹操运用了比喻、象征等手法，使得诗歌更加生动形象。
此外，《短歌行》还体现了曹操豪放、率真的个性特点，使得诗歌更加具有感染力。
四、社会价值《短歌行》作为一部具有文学价值的作品，其社会价值主要体现在以下几个方面：1. 思想启示：曹操在诗中所表达的人生思考和价值观对于读者具有启示作用。
他强调珍惜时光、追求真理、重视友情等思想对于人们有着积极的启示作用。
2. 文化传承：《短歌行》作为一部经典文学作品，对于后世的文学创作和文化传承产生了深远的影响。
它不仅丰富了文学艺术的宝库，也为后来的文学家提供了宝贵的创作灵感和素材。
3. 历史价值：《短歌行》作为一部历史时期的文学作品，反映了当时社会的风貌和人们的思想情感。
它对于我们了解历史、认识那个时代的人们具有重要意义。
五、现代解读在当代社会背景下，《短歌行》依然具有重要的现代解读价值。
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《短歌行》诗歌赏析 《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。
曹操平定北方后，率 百万雄师，饮马长江，与孙权决战。
是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢 宴诸将。
酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。
歌辞就是上面这首《短歌行 》。
这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋 》中就提到它，后来经过小说 家渲染， 更是家喻户晓了。
但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为 乐”（《乐府古题要解》）。
罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹 操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆， 预示他赤壁之战的失败。
这些说法都没有说到 点子上，我认为还是清代张玉穀说得对：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业 之诗。
”（《古诗 赏析》卷八）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。
” “对酒当歌， 人生几何？……何以解忧？惟有杜康。
”这是劝人及时行乐吗？ 诚然这是曹操对人生短促的感叹， 但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想， 联系 全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如 他自己所说：“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》），所以他这“人生几 何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及 时努力，干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好：“对酒当歌，有风云之气。
” 历来创业雄主深知一条成功之路， 要治国平天下， 首先要有经天纬地之能人。
马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方！”这是他发乎其中 的心声。
此时曹操，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐 自己打天下的人才。
所以，当此月明星稀之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时， 不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经 》中的名句。
自续二句曰：“但为君故，沉吟至今。
”便把本是女子对情人 的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳 热情欢宴宾客的诗篇， 曹操又信手拈来， 表示自己期待贤者的热诚。
“明明如月， 何时可掇？”又把贤者比为高空的明月， 光照宇内； 可望而不可即， 不由使人“忧
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从中来，不可断绝”。
感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们，屈尊相从，在今日 的宴会上促膝谈心， 真感到莫大的快慰！ 可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。
他们像南飞乌鹊，择木而栖，绕树三匝，还没有最后选定归宿呢！于是，曹操对 天下贤才发出由衷的呼唤：“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”表 示自己有宽广的政治胸怀，求贤之心永无止境，犹如大海不辞涓流，高山不弃土 石一样。
并且，他以礼贤下士的周公自励，号召天下贤才来归，开创一个“天下 归心”的大好局面。
这四句诗气魄宏伟，感情充沛，表现出统一天下的雄心和进 取精神。
在千古诗人中，只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出 来，也只有他能与之相称。
至今读之，犹觉豪气逼人。
读者也许要问：曹操，世之奸雄也，果能有如此爱才、礼贤的胸襟？应该公 正地说，历史上的曹操是一位思想解放的改革家。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术， 造成了两汉文化思想上的僵化， 董仲舒更倡导儒术与神学相结合的谶纬学说。
曹 操则对神学迷信，封建礼教等传统观念大胆怀疑，公开否定。
从用人来说，两汉 以通经、仁孝取士，曹操则提出“唯才是举”，重用“不仁不孝，而有治国用兵 之术”的人。
他抗声雄辩道： “夫有行之士未必能进取， 进取之士未必能有行也。
陈平岂笃行， 苏秦岂守信耶？而陈平定汉业， 苏秦济弱燕。
由此言之， 士有偏短， 庸可废乎？”《三国志·武帝纪》注引魏书，说他“知人善察，难弦以伪，拔于 禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。
”他 “外定武功，内兴文学 ”，“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”。
有一位擅草书檄的陈琳，早年 曾为袁绍作檄文， 辱骂曹操为“敖阉遗丑” （曹操出身宦官家庭） ， 后袁败归曹， 操谓曰： “卿昔为本初移书， 但可罪状孤而已， 恶恶止其身， 何乃上及父祖耶？” 左右劝杀之，操怜其才，不咎既往，加以重用。
由此可见，上述曹操横槊赋诗抒 发其一片爱才心意，感情是真实的，是符合他的为人的。
陈子展教授《谈曹操》 一文中评论曹操的诗“慷慨悲凉， 千古绝调。
……其诗之风格恰与其人之人格相 称。
修辞立其诚，迥非后世之独夫民贼盗国擅权，妄为豪言壮语、自欺欺人，终 受历史裁判者所可比拟。
此亦其在文学上别有造诣之一秘也。
” 回过头来再说 《三国演义》 “横槊赋诗”的描写， 说扬州刺史刘馥因说： “乌 鹊南飞”诸句为不祥语而被杀， 当然曹操是不信“诗谶”之类的鬼话的， 但也不 至于以区区小事杀人。
查正史无刘馥死于非命的记载，或出于小说家的想像吧。
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