有念之人,向死而生
做一个内心强大的人
【转载】内心强大的人，才是真正有思想的人来源：江楠的日志我的朋友，华南师大教授，才华横溢、青年才俊的刘良华博士曾有一句名言：一个有着强大偏见的人，才是真正有思想的人。
这句话，在他的学生中有着广泛的影响力。
如果，把“强大偏见”看成是有自己独特深刻见解，且有很执着的追求与坚守的精神的意思，是一种错得深刻，而不是对得肤浅，我以为是很有道理的。
人客观意义上说，每个人的见解都可以是一种偏见。
因为，没有人能够把这个世界的一切完整地纳入自己的视野，每个人只能够从自己的立场，自己的知识结构与经验视野中获得一点自己的理解与见识。
但是，这句话也容易让人误解，以为偏见就是好的，而且越是偏见越好。
其实，一个人的偏见是带有强烈的主观情绪的。
那往往是缺乏理性，缺乏宽容的结果，而且是非理性的情绪化，常常容易扩大这种偏见。
因此，我更喜欢说：一个内心强大的人，才是真正有思想的人。
内心强大，表明他对这个世界，对社会，对人生，已经有了一整套比较完整的看法。
在佛教那里就是“无漏”之说，已然成熟于胸。
内心强大的人，不必要色厉内荏，外强中干，甚至可能外表懦弱，但是，内心坚强。
内心强大的人，一定是有自己坚定信念的人，这种信念不是口头上的，而是发自内心深处的。
也不仅仅是在知识上的，而且是带有深厚情感，有着丰富的人生阅历，以及广阔的视野，这种内心的强大，常常意味着他极其地自信，而这种自信常常就来自于他深刻地意识到自己的浅薄，因此他有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他都能够认真听进去，能够用自己的头脑再想一想，对自己自信的东西仍然保持一份警惕。
因此，他不会拒绝去听一听，想一想不同的声音。
但是，由于他的内心的强大，他也不会一听到不同的声音就焦虑不安，就立即改变自己的想法，而且是在不同的声音面前，学会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再重新检验一次。
而事实上，这样的检验不会是第一次，而是反复多次，而且成为一种常态。
反复多次，成为常态，仍然得到坚守，之后的东西才是稳固的。
二十位哲学大师的100句箴言,启迪人生
NO.01苏格拉底S o c r a t e s古希腊哲学创始人，西方哲学奠基者苏格拉底，和学生柏拉图及亚里士多德被并称为「古希腊三贤」。
作为第一个把哲学从天上拉回人间者，苏格拉底并未留下著作，其思想通过后世柏拉图等人的著作而闻名于世，对西方哲学产生了深远影响。
1. 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
2. 最简单而高贵的方式，不是压榨别人，而是提高自己。
3. 改变的秘诀，是集中你的所有能力，不是摧毁旧的，而是建造新的。
4. 逆境是人类获得知识的最高学府，难题则是取得智慧之门。
5. 世间最珍贵的不是「得不到」和「已失去」，而是此刻把握的幸福。
NO.02柏拉图P l a t o古希腊著名哲学家柏拉图，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。
三者被共同公认为西方哲学的奠基者。
柏拉图一生论著颇丰。
创造并发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情等。
柏拉图创办了著名的柏拉图学院，成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。
6. 你既可以用爱得到全世界，也可以用恨失去全世界。
7. 世间所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。
8. 在这个纷绕复杂的世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围的一切，也是一种境界。
9. 人生最大的遗憾莫过于：放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的。
10. 孩子害怕黑暗情有可原，生命中真正的悲剧，是成人害怕光明。
NO.03亚里士多德Ar i s t ot l e西方哲学奠基者亚里士多德，是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。
作为希腊哲学集大成者，是古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家。
作为一位百科全书式的科学家，亚里士多德几乎对每个学科都做出过贡献。
其著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形而上学等。
11. 人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。
12. 勇敢是自信与害怕间的桥梁。
13. 那些每天反复做的事情造就了我们。
伟大建党精神融入大学生个人品德教育之研究
伟大建党精神融入大学生个人品德教育之研究作者：唐潮来源：《成才之路》2022年第17期摘要：伟大建党精神的内涵是坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。
上述内涵既是大学生个人品德修养的指南针，又是大学生个人品德修养的动力源。
要想将建党精神融入大学生个人品德教育，可以通过适时融入课堂教学、在校园中加大对党史学习的力度等方式进行，最终让伟大建党精神内化于心、外化于行，促进大学生个人品德素养之提高。
关键词：伟大建党精神；个人品德；提升；思想政治教育中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1008-3561（2022）17-0028-03大学生个人品德之优劣，对于国家发展至关重要。
对此，习总书记于2021年3月在福建考察时希望学子们在树立远大理想、热爱伟大祖国、勇担时代责任的同时，也需锤炼品德修为，努力成为道德高尚的人。
同年4月19日在清华大学考察时，习总书记再次强调，广大青年要立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。
高校作为人才孵化基地，要想培养“四有”青年，关键在于引导大学生涵养崇高的个人品德。
伟大建党精神由习总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出，是民族精神的重要组成部分，拥有巨大的德育价值。
将其融入大学生个人品德教育，将有助于大学生形成正确的道德认知和道德判断，进而为社会发展贡献自己的力量。
伟大建党精神为坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。
其折射出来的个人品德内涵表现在以下四个方面。
1.放飞青春梦想，实现人生理想必须坚持真理、坚守理想要想做大事，首先必须矢志不渝地坚持真理、坚守理想，否则将南辕北辙甚至误入歧途，走向一条不归之路。
如曾经的中共一大代表周佛海最初在日本求学时尚能坚持真理，坚守共产主义理想。
留学期间，他广泛阅读社会主义方面的书籍，关注国际局势，可好景不长，其信仰出现动摇，索性与党组织脱离了关系。
中考语文考场作文-万能素材及标杆作文-专题04 5大主题50个名言金句+故土乡情类作文
有关青年与责任的主题1. 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超2.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生3.生命跟崇高的时代责任联系在一起就会永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基4. 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武5. 要使周围的一切大放光彩，自己也该像一根蜡烛那样燃烧。
——高尔基6. 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
——罗曼·罗兰7. 一个人越敢于担当大任,他的意气就越风发。
—— 班斯腾·班生8. 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆9. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺10. 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
——李贺有关自然与生态的主题1. 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子2.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——荀子3.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。
——雨果4. 大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
——卢梭5.只有服从大自然，才能战胜大自然。
——达尔文6. 自然从不背离它热爱的人。
——华兹华斯7.清晨步小径，阴阴似尘起，一天霾雾拨难开。
8.一碧苍穹杳无迹，云高天阔成追忆。
9.既要金山银山，又要绿水青山。
10.保护生态功在千秋,美化环境造福后代。
有关自省的人生态度主题1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采2.其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采3.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
——苏格拉底4.未经审视的人生不值得一过。
——苏格拉底5.人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
——叔本华6.一个人只有在独处时才能成为自己。
谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
——叔本华7.向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
史铁生我与地坛读后感7篇
史铁生我与地坛读后感7篇史铁生我与地坛读后感1《我与地坛》是史铁生一部平和而又富有哲理的散文集，这里面，有他对地坛细致入微的观察，有对母亲深切的怀念，有对芸芸众生的记录，也有对于生死的思考与感悟。
“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。
”在生与死的问题上，他看得比谁都透彻，无须纠结，无须着急。
我们无法做到感同身受，却能从他的文字里不断汲取积极向上的力量。
不管过去如何，前路如何，试着活下去。
史铁生的身世，相对是比较坎坷的，他生于1951年，1972年双腿瘫痪，1981年患肾病，1998年被确认为尿毒症，因突发脑溢血去世。
上帝仿佛跟他打了个赌，不断地试探着他能不能更坚强地活下去。
他自己也说，“我一连几小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”，最终他告诉自己，“死是一件不必急于求成的事，死是一件必然会降临的节目。
”这些话，饱含着常人所不可及的智慧。
生不容辩驳，那就无须纠结；死必会降临，那就无须着急。
在生与死面前，上帝绝不会抛弃任何一个人。
我曾经看过这样一个评价，就说以烧水来打比方，普通人可能也会去思考生命，但他们只能烧到五、六十度，顶多到七、八十度，而有那么多缺失性体验的史铁生，把这壶水烧开了，他烧到了一百度。
但生死这个问题太大了，也太难以捉摸，感同身受是做不到的，仅靠想象也不可以。
可能真的是，唯有真正走到那一步，才会有这样的思考，所谓“不平而鸣”、“发愤著书”，大概也是这样的道理。
而我们，只能用自己浅薄的语言来讴歌我们所能看到的史铁生的伟大。
人们喜欢用"向死而生"这个词来形容他，说一个人的身体若无法行走，那他的灵魂一定走得很远。
但如果仔细读一读他的__，看看他的经历，就知道他的每一步都走得很艰难。
他只是用很平和很平淡的语言来记录生命，心里却也憋着一股劲，也在心底与生命作着抗争。
但命运对于他来说是不公平的。
我们不好说他是一个乐观主义者，但他却劝说着自己接受苦难：就命运而言，休论公道。
高考作文模拟主题写作：莫念远方,且惜当下
高考作文模拟主题写作：莫念远方，且惜当下作文材料诗人兰波说：“生活在别处。
”村上春树说：“幸福是温暖而柔软的东西，它就在你身边，不在别处。
”阅读这两句话，你赞成哪一个观点，为什么？佳作展示莫念远方，且惜当下诗人兰波的一句“生活在别处”，让许多感叹生活乏味的人，背起沉重的行囊去寻找“别处”的生活。
日子，对于他们，就像没有开封的礼物，他们总是不懈地追逐着前面的风景，匆忙中滴下的汗珠模糊了他们视线。
当太多人放空目光，追逐远方，你可知疲于奔命时，生活已离我们而去？你可知幸福就在你身边，不在别处！泰戈尔曾指出人性的弊病：“人总是向往身处远方的东西，却逃避近在咫尺之物。
”是的，人们在怨声载道中追寻远方，当发现远方除了遥远一无所有时，却停不下他们盲目前行的脚步，因此黯淡了眼前的美好。
其实，正如村上春树所说：“幸福是温暖而柔软的东西，它就在你身边，不在别处。
”所以，对于生活，最好的态度是：莫念远方，且惜当下。
走过远方的我们，早该顿悟：幸福就在身边。
还记得那个“职业是生病，业余是写作”的史铁生，他说：“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗……终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”史铁生的感悟告诉我们，生病让他一步步懂得了满足。
是的，我们的生活并不缺乏幸运，哪怕是生病的时候，我们真正缺乏的，只是一双能发现幸运的眼睛。
其实，从启程的一刹那，你的心态就能真正决定你的幸还是不幸。
其实美好自在身边，我们不妨慢下脚步，吟啸徐行，以超然的心境在不怎么近如人意的生活中追寻属于自己的小确幸。
只要一个人珍惜当下，即使他陷入困境和磨难，也可以摘到生命的花朵。
还记得在文革中，有一个老音乐家下放到农村为牲口整整铡了七年草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。
他笑道：“怎么会老呢？无论过去如何未来怎样，我把当下当做生命的最后一天来过，那你就不会痛苦——每天铡草我都是按4／4拍铡的……”是的，生命如同一场美丽的邂逅，无论你在天南或是海北，无论你在顺境还是在困境，只要你有一颗“活在当下”的心态，你的身旁均会有美丽的风景。
2023届高考作文模拟主题写作：“岁月不饶人我亦未曾饶过岁月”
高考作文模拟主题写作：“岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月”阅读下面木心的名言，选择一句或者两句为材料，写一篇文章。
生如逆旅，一苇以航看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。
看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
最好的生活状态,是在冷冷清清中过得风风火火。
高质量的生命，是时时刻刻知道自己该做什么。
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。
假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
有时，人生真不如一句陶渊明。
我相信时间，我和大家比耐心。
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
找好书看，就是找一个制高点。
人类的地狱是人类自己造成的。
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
万头攒动火树银花处，不必找我，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的，只是长途跋涉的返璞归真。
我悲哀地看着你们这群不知道悲哀的人们……人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
“无审美力者必无趣；世俗越粗糙，越需要有情趣的生活。
”为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。
人活着，时时刻刻要有死的恳切。
“岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月”精选佳作展示莫与低俗同流合污在这个娱乐至上、娱乐至死的时代，娱乐文化以迅雷不及掩耳之势裹挟着海量低俗讯息席卷而来，大多数人已迷失在这股潮流之中。
当家中的书柜积满尘埃，而桌上的电脑屏却在不停闪烁；当荣获茅奖的经典名著无人问津，而无病呻吟的同人小说却大行其道，我不禁想起木心的沉痛之语：“人类的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
”如今，多少人以低俗为潮流，把随波逐流当成标新立异？因某一竞技网游的祖安大区渐渐形成的“祖安文化”，正是“拿低俗当有趣”的低俗文化。
“骂人要有创意，脏话要够恶毒”竟然成了一种时尚——数不胜数的青年无主见地迎合这种低素质，张口“骨灰拌饭”，闭口“坟头蹦迪”，各种阴阳怪气，连街头十岁的小孩都丧失了这个年纪本该有的纯真，毫不在意地叫嚣着“祖安顺口溜”，好像不说上几句“祖安话”就与时代脱轨了一般。
湖心亭看雪原文及赏析
湖心亭看雪原文及赏析湖心亭看雪原文及赏析、翻译《湖心亭看雪》表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，以下是小编整理的湖心亭看雪原文及赏析，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
湖心亭看雪原文崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”湖心亭看雪翻译崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖。
接连下了许多天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。
(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。
湖上(比较清晰的)影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
(他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!”(他们)拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。
(我)问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
等到(回来时)下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢!”注释(1)崇祯五年：公元1632年。
崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
(2)俱：都。
(3)绝：消失。
(4)是日更(gēng)定：是，代词，这。
更定：指初更以后。
晚上八点左右。
定，开始。
(5)余：第一人称代词，我。
(6)拏：通“桡”，撑(船)。
(7)拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。
如何看待死亡
什么是活着一、倒着来，首先把死研究明白，咱没有死亡学，从来没人教，还他妈忌讳谈论死亡这个词。
只有接近死亡经历过死亡的人，不用教育，他自己就能觉悟。
如果疫情三年还没让你醒悟，哪天去趟鬼门关你就明白了，躺进ICU全身插着管子，每时每刻都在鬼门关挣扎，随时可能哏儿屁1、死亡的本质：是必然，活着的人肯定会死，当你出生的那一刻，就已经注定你肯定会死，所以人生一定是个悲剧。
甚至你现在也正在走向死亡。
万事万物都符合熵增定律，都会最终走向消亡。
2、死亡是无常的，随时有可能会死3、死亡是世界上最公平的事，再牛逼的人跟你一样都得死，比如…帝王、首富们二、再来说一下生，也就是生命。
即生命的本质是什么：说答案之前，我想说生命绝不是攀比、房子、车子、学历、职位、钞票你看看大自然的动物植物微生物等一切生物，吃饱穿暖后多一样东西都不要，你见过猴子打电子游戏吗？你见过猪开汽车吗？你见过狗报补习班吗？你见过王八天天送礼吗？蜉蝣，夜晚子时出生，只活3、4个小时，在我们眼里的几个小时那就是它的一生。
乌龟能活一万年，在乌龟眼里是不是我们也是蜉蝣，我们的几十年是不是也是他们世界里的几个小时，地球存在了几十亿年，是不是在地球以外，地球诞生至今的几十亿年在他们眼里也就是蜉蝣的几个小时，那咱人类几千年的历史更是啥也不是一秒都不到的历史，你我更是啥也不是。
古代皇帝多牛逼到现在你记住几个名字。
皇帝都被你证明啥也不是，更何况咱自己三、活着就是活着，别谈论什么意义不意义，意义这个词是人为的发明，一个词语只是一个词儿竟然把无数人吸进了这个无底深渊。
也就是所谓的意义是假的不存在的，每个人没有觉悟之前可能都会讨论自己的意义什么，每个人的答案基本都不一样，同一个人不同阶段的意义也不同，所以意义肯定是假的，人为赋予的然后牵着众生鼻子走四、虽然活着没什么意义，但你可以活得有趣一点，阳光、空气、花、草、家人、个人爱好等等，都可以是乐趣是知足是心安五、想拥有正确的生死观，还真不太容易，需要有足够的人生阅历和悟性，你得真正看过这个世界和开启向死而生的通透悟性。
浅谈王维山水诗中的禅意
浅谈王维山水诗中的禅意作者：章寒叶圣哲黄翰来源：《神州·中旬刊》2018年第05期摘要：王维饱含禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至，对中国的山水诗的发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
关键词：佛教；禅宗；空；无可无不可；坐禅观心；意境王维是盛唐时期一位才华横溢的杰出诗人，他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤为人所称道。
盛唐的殷在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。
北宋的苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这些评价都十分精当地指出了王维诗歌富有诗情画意的特征。
钱钟书在《中国诗与中国画》中所指出的：“恰巧南宗画创始人王维也是神韵诗的大师”，“在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯，‘诗画是孪生姐妹’这句话用来品评他是最切不过了。
”王维的山水田园诗不仅画意盎然；而且其中不少作品，尤其是后期的描写隐居终南、辋川的闲情逸致生活的诗歌，还包孕着耐人寻味的禅意，表现出一种静淡之美。
在唐代，君王们对佛教大部分采取包容保护的态度，佛教得到空前的发张壮大。
王维生活的时代，“禅宗”分为南北两派，南宗禅以慧能为代表，北宗禅以神秀为代表。
据《旧唐书.方伎传》记载：“神秀被迎往东都洛阳，王公贵族和百姓万人空巷去迎接他。
”由于统治者的重视，下层百姓也开始追捧，社会上的礼佛之风悄然兴起。
许多高僧门下有许多俗家弟子，身边聚集着许多著名的士人。
王维也不可避免的受到巨大的影响。
他的习禅历程是从北宗禅开始的，随着北宗禅的式微，王维从北宗禅转移到南宗禅。
王维的诗歌，尤其是山水田园诗作为其释放情感的载体，广泛的展现了“空”的思想。
诚然，这些山水田园诗歌大多写景，并无太多直接抒情或议论。
而王维的匠心独运恰恰表现在这儿，他将禅学对“空”的阐释，信手描绘成一幅幅寓意深广的山水画卷，化抽象的哲理为具体可感的画面，诗心与禅道有机交融，创作出众多富含理趣的诗歌。
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有念之人，向死而生
作者：张咏梅
来源：《今日教育》2017年第08期
2016年平安夜，我和友人一起欣赏了杨丽萍的舞剧《孔雀》，很震撼，很陶醉，震撼之处在于舞剧居然表现出宗教主题，陶醉则在于舞蹈家出神入化的艺术感染力。
观剧归来，写了一篇长长的感言，用了个很煽情的名字叫“人生好值得投入去爱”，一场演出居然激发出这样的生命热情，在我，是第一次。
其中我最喜欢的是“冬”这一幕——
第四幕来到了冬天，这是全剧最安静最简单却最有力量的一幕。
纷纷扬扬的雪花一直飘，孔雀没有了多少肢体动作，她在思考，在寻找救赎。
这个时候，神灵出现了，这是整幕剧最先出现的一个角色，穿插在整场演出中，注视着世间发生的一切，但正是因为有她，孔雀才得以在痛苦而安静的思考中羽化升天，完成生命的涅槃。
舞剧最令人难忘的设计在于舞台两侧的神与时间这两个角色，如果没有他们，这就是一个世俗的故事。
当神灵淡出视线，孔雀翩翩西去，时间停止旋转，舞剧结束了。
有一个词清晰地冒了出来——宗教。
把一支舞蹈变成一出舞剧，把多种艺术形式揉捏成一个有机整体，把对自然、生命、人性、爱情的理解与思考归一到哲学和宗教，这些年，杨丽萍绝不仅仅是挎着篮子拥着花园在表现自己独特的审美情趣。
这是一个爱艺术爱到极致的人，一个崇尚原始、本色、自然，致力于回归民族艺术又再创艺术新高的人。
在我看来，她似乎已经成了一种文化遗产，不会再有第二只孔雀了。
每个人都会在神与时间构成的维度中走一遭，体验一把，你我都是这样的芸芸众生。
孔雀之美让我们看到生命的可能，艺术的可能，回到这世间，真的应该好好地去爱这人生。
时隔一年，杨丽萍再次来到重庆，带来的居然是《孔雀之冬》，仿佛是心有灵犀，我很渴望看到这样的升级版。
准确地说，没完全看懂，《孔雀之冬》更多在意识层面展开，如果说《孔雀》表现的是“青春、爱情、生命”，《孔雀之冬》似乎在表现“死亡、孤独、信仰”。
与第一部剧不同的是，神灵从舞台一侧走到了中央，这似乎在告诉我们，在生命即将结束的阶段，人其实更多的是在与自己的灵魂对话，与神灵对话，向死而生才能更深刻地体悟生。
有一个场景带给我很深的感动，那是孔雀与神灵的共舞，当神灵拥抱住孔雀的那一刻，我突然鼻子一酸，也突然有所顿悟，任何一个生命真的都是孤独的，所谓神灵其实也只是自己心中那个“天”，那个信仰，看似虚无的信仰其实是关键时刻拿来获得安宁的。
我是相信“有念之人不怕死”这个说法的。
我曾经在三个时候感受到死亡并不像想象的那样可怕，一是多年前读《西藏生死之书》的时候，二是读周国平一篇关于死亡哲学思考的文章，三是这个孔雀与神灵共舞
的瞬间，被神灵拥抱的死亡给我的感觉竟然是美好，也许，这就是所谓的“涅槃”，杨丽萍表现出来了，我收到了。
还没有结束观剧我就在想这个剧其实是需要一看再看的，“没怎么懂”是很多人共同的感受，这的确是一个更抽象的思考与表达。
据说，已经58岁的杨丽萍要把《孔雀》一分为四，来表现生老病死，《孔雀之冬》只是走出的第一步，选择从冬开始，从向死而生开始，可以看到她看重的是借舞剧这样一种形式来做生命的思考。
不言而喻，这是一个庞大的工程，能发这个愿就已经看到了杨丽萍对艺术的执着以及她对艺术生命的至爱，这样的生命姿态是能给世界以力量的。
这份力量我也收到了。
这样的杨丽萍是值得致敬的，她真正在“向死而生”！。