商鞅变法之比较
比较：管仲改革、商鞅变法、北魏孝文帝改革
【商鞅变法成功的启示】
1、商鞅变法符合时代要求，推动了社会的进步， 2、要有勇于改革的意识和创新精神 3、要制订法律保障改革的顺利进行。 4、改革不是一帆风顺的，要有不怕挫折和牺牲的精神。
精神：
学习他们敢于改革，勇于创新，与时 俱进，坚忍不拔，积极进取的精神
认识： 改革是促使社会生产发展的强大动力
目 的
为了富国强兵， 1加强对中原地区的统治统 富国强兵 确立封建地主阶 治（巩固北魏的统治） 争当霸主 级的统治。 2 学习和接受汉族先进文化
管仲改革 商鞅变法 北魏孝文帝改革 目 富国强兵 为了富国强兵，确立 1.加强对中原地区的统治 的 争当霸主 封建地主阶级的统治 2 学习和接受汉族先进文化 内 容 1 迁都洛阳 1国家承认土地私有， 2：①改说汉语在朝廷中必 允许自由买卖； 须使用汉语，禁用鲜卑语； 2奖励耕战，生产粮 ②改穿汉服官员及家属必须 食布帛多的人，可 穿戴汉族服饰； 免除徭役；根据军 ③改用汉姓将鲜卑族的姓氏 功大小授予爵位和 改为汉族姓氏，把皇族由姓 田宅，废除没有军 拓跋改为姓元； 功的旧贵族的特权； 3建立县制，由国君 ④鼓励鲜卑贵族与汉族贵族 联姻；（通汉婚） 直接派官吏治理。 ⑤采用汉族的官制、律令； ⑥学习汉族的礼法，尊崇孔 子，以孝治国，提倡尊老、 养老的风气等
【商鞅变法成功的原因】
1、商鞅变法顺应了历史发展的潮流： 春秋战国时期是奴 隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时 代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。 2、商鞅变法得到了统治者的支持： 秦孝公全力支持 3、得到百姓的信任：商鞅确立了“治世不一道，便国不 法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。 4、商鞅顽强的毅力和献身精神：
商
战国时期各国变法概述
法制史作业学号姓名班级战国时期各国变法概述春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。
因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。
各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法和韩国的申不害变法等。
1、李悝变法（1）变法背景公元前403年，魏国被周天子承认，成为战国时期的新兴国家。
作为从晋国分离出来的魏国，立国初期的运气很不好，在地利上处于劣势。
李悝的变法思想切中了魏国的时弊，最终成为魏国重臣，开始全面推行他的变法主张。
（二）变法的主要内容1、政治方面废除奴隶制时代的世袭制度，根据能力来选拔官吏，取消旧贵族原本享受的世袭俸禄，用来招募贤才，发展生产。
2、经济方面正式废除了中国传统的井田制，采取“尽地利之教”的政策，鼓励老百姓垦荒，废除原本井田制制度下的土地界限，允许土地私有买卖。
同时实施“平籴法”，对国家境内的所有土地进行测评，估算国家的土地产量，制定合理的税收政策。
按照土地的贫瘠标准，分配给农民土地，鼓励农民生产的积极性。
3、刑法方面实行法治，制定完备的魏国法律《法经》，对于国家法令、政府职能、官员的升迁奖惩、军功的奖励，都做了最完备的规定。
《法经》分为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》和《具法》6篇，充分反映了新兴地主阶级的意志和利益，是战国时期封建立法的典型代表和全面总结，是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，在中国立法史上具有重要历史地位，4、军事方面改革军事制度，建立“武卒”制，即对军队的士兵进行考核，奖励其中的优秀者，并且按照不同士兵的作战特点，重新将他们进行队伍编排，发挥军队的作战优势。
（三）变法的成果评价李悝变法不仅使魏国很快富强起来，而且在中国历史上具有重大的意义。
中国古代几大变法比较
讲改革：中国历史上的改革，一般的都是自上而下的改革。
商鞅变法、王安石变法、张居正改革，都属于自上而下的改革，改革开放也不例外。
这种自上而下的改革，它的成败的关键，取决于改革领导者的意志和决心，也就是改革领导者必须树立权威和掌握实权。
这种权威和实权掌握的牢固与否，直接决定了改革的成败。
改革未发，舆论先行，每一次改革之初，必须有舆论和宣传准备。
在改革进程中，也必须建立改革的理论体系，这样才能使改革站稳脚根，才能使改革稳步发展下去。
严刑峻法，重农抑商荆公新学，它以求变，理财为宗旨南宋后，随着对王安石变法的否定，程朱理学成为思想学术主流，新学也就被视为“异端邪说”，不断遭到贬低和否定。
理财理念不是把重点放在发展生产、提高生产率上，而是放在如何设法赋敛上，所以存在很大缺陷和问题张居正是实干家，每项改革措施都是以迅速的行政命令来执行实施的，而没有过多的宣传，当然也没有建立起改革理论。
但张居正改革的实践本身就是对当时盛行的“空”、“无”思想大肆泛滥的心学的有力抨击，我们从他的实干当中可以窥探出他的改革思想：厚农资商。
张居正这种“厚农资商”思想，反映了明中叶以来商品经济发展的客观要求，是对传统的“重农抑商”思想的有力冲击。
改革，首先必须有令行禁止高效的行政队伍，不然，改革将难以进行。
历代改革家都深明这个道理。
但在改革实践当中却有很大差别。
商鞅变法立诚信，奖军功，以军功授爵授官，而且废封置县，这就打破原有的贵族世袭的行政体系，大大提高了行政效率。
可以说商鞅变法的成功，行政改革功不可没。
在王安石变法当中，行政体系的改革却是没有进行。
王安石虽然认识到官制的腐朽，却又有意避开。
也许他汲取范仲淹失败的教训，面对庞大臃肿腐化的官僚体系，王安石无能撼动。
而他对反对派的打击排挤仅仅是贬官到外地而没有根除，对支持改革者又不加区别地予以安插重用，许多投机分子便混进改革队伍。
他上台伊始，并没有大辐度地裁减官员，而是首创“考成法”:“为考成法以责吏冶，……以大小缓急为限，误期者抵罪。
改革变法的异同
1.春秋战国时期改革变法的异同：不同：⑴目的：前者是奴隶主为了建立霸业，后者是新兴地主阶级为了确立封建制度，建立并巩固本阶级的专政，完成统一⑵性质：前者，属于维护奴隶主统治的富国强兵改革，后者，确立封建制度的改革⑶内容：前者改革侧重经济，军事方面，特别是赋税制度的改革，后者是从经济基础到上层建筑都进行了改革，特别是确立了封建土地所有制，施行集权政治⑷结果：前者改革没有实现新的生产关系取代旧的生产关系，改革维护的是奴隶主专政的旧制度，后者都发展了封建地主经济，确立新兴地主的经济地位，用封建制取代了奴隶制相同……⑴背景：都是有奴隶制经济基础瓦解和新兴地主阶级力量发展决定的⑵内容：都涉及税制改革和军政方面的内容2．商鞅变法与梭伦改革的异同3.比较魏国的李悝变法、楚国的吴起变法和秦国的商鞅变法的异同相同点：①背景相同：都是在春秋后期地主阶级取得夺权斗争胜利的基础上进行的。
到了战国时期，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，促使新兴地主阶级在政治和经济势力更加壮大，与原来奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深。
②目的相同：新兴地主阶级要求在政治上进行改革，废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济，建立地主阶级统治。
③措施类似：都是以法律形式废除了奴隶主贵族在政治经济上的特权，并且提出了发展封建经济、提高政府收入、富国强兵、建立地主阶级统治的措施。
④性质相同：都是一场封建化的运动。
⑤结果和影响类似：各国的变法都在一定程度上打击了旧的奴隶主贵族，巩固了新兴地主阶级的统治。
各国在变法中都对旧的上层建筑、经济基础进行了改造，使封建制度在各国得以最终确立。
同时各国在变法过程中所采取的政治经济措施，都促进了社会的发展。
所以在各国变法后，中国历史上就出现了一个经济发展、文化繁荣的蓬勃向上时期。
不同点：①内容的深度不同：商鞅变法是在更加深刻地以法律形式废除奴隶主贵族的政治经济上的特权，发展封建经济，提高政府收入，富国强兵，建立地主阶级统治。
卫鞅变法和商鞅变法有什么区别
卫鞅变法和商鞅变法有什么区别相同点是，两个都是为了秦国的富强而改革的。
他们都把战国时期各诸侯国改革进行得非常彻底，通过改革大大地增强了秦国的综合实力。
但也有不少学者认为：商鞅的改革主要体现在经济上，而卫鞅的变法则更多的是政治、军事方面的措施。
这些不同观点虽然不能说谁对谁错，但它们从一定程度上反映出人们对历史问题的看法是不完全相同的。
我认为，这就足以证明历史是复杂的，是需要我们用发展的眼光去分析和评价的。
那么，卫鞅变法与商鞅变法到底有哪些异同之处呢？下面让我来给你细细道来吧！首先，二者的背景不同。
商鞅变法是在旧制度已被破坏，新制度尚未建立起来的情况下进行的；而卫鞅变法却是在秦孝公即位后，在秦国积贫积弱，外无强敌的条件下进行的。
因此，二者具有鲜明的时代特征。
其次，二者的目标不同。
商鞅变法的根本目的是富国强兵，最终统一天下。
卫鞅变法的直接目的是富国强兵，巩固秦国的统治。
第三，二者采取的手段不同。
商鞅变法所采取的手段比较温和，如废除世卿世禄制，按军功授爵等，目的是调动广大人民群众参加变法的积极性，缓和社会矛盾，使变法顺利推行。
而卫鞅变法所采取的手段比较激烈，如剥夺贵族特权，加重农民负担，严刑峻法等，目的是加强中央集权，维护君主专制统治。
再次，二者的内容不同。
商鞅变法包括政治、经济、文化、军事四个方面的内容，涉及当时社会生活的各个领域。
其中政治上的措施占据主导地位，是核心部分。
经济上的措施和文化上的措施都只是作为辅助手段。
军事上的措施规模很小，影响甚微。
总之，商鞅变法与卫鞅变法都是针对当时秦国存在的弊端，为了秦国的长远发展而进行的。
因此，可以肯定地说，二者既有联系又有区别。
总结：卫鞅变法是在继承前人成果的基础上进行的。
它在很大程度上吸收了春秋战国时期各国变法的精华，使秦国的封建经济有了显著的发展，军队战斗力有了提高，为以后兼并六国奠定了坚实的物质基础。
卫鞅变法还为以后秦始皇统一中国，建立中央集权制的封建国家创造了条件。
比较分析商鞅变法北魏孝文帝改革和王安石变法的背景
比较 分析 商 鞅 变 法 北 魏 孝 文 帝 改革 和 王 安 石变 法 的背 景
＠ 雷永 杰
摘要 ： 本 文 就 我 国古 代 三 大 改 革 商 鞅 变 法 、 北 魏孝 文 帝 改 革、 王 安 石 变 法 的 背景 ， 从经济 、 政治、 军事和 思想文化及 社会 生 活 习俗 方 面进 行 了 比 较 全 面 的 分 析 ， 目的是帮 助 学生更 深入 学 习三 大 改 革 的 知 识 点 ， 强化理解和记忆。 关键字 ： 商鞅 变 法 ；北 魏 孝 弟 改 革 ；王 安 石 变 法 ；背 景 ；
一
，
商鞅变法 、 北魏孝文帝改革 、 王 安 石 变 法 是 中 国 古 代 史 上 三 次重 大改革 ， 是新课 标 、 考纲 必考 内容 ， 也 是 高 三 备 考 复 习 阶 段 选修一《 重 大 改 革 回眸 》 的 重 点 内 容 。各 大 改 革 的 背 景 复 杂 ， 容 易混淆 ， 若从 政治 、 经济 、 军事 、 思 想 文 化 和 社 会 习俗 角 度 分 析 其 历史背景 ， 对 于 改 革 内容 等 理 解 和记 忆 ， 对 学 生 会 有 很 大 帮助 。 从经济学角度 看 ， 商鞅变 法 、 孝文 帝改 革 、 王 安 石 变 法 都 对 不 适 应 生 产 力 发 展 的 生 产 关 系 进 行 调 整 。春 秋 战 国 时 期 ， 铁 农 具 和 牛 耕 的使 用 和 推 广 ， 使生产力得 到提高 ， 大 量 私 田被 开 垦 出 来 。井 田制 日益 瓦 解 ， 土 地私 有 制逐 渐 确立 ， 新 兴 地 主 阶 级 出 现， 他们要求 改革 变法 ， 确保 土地 私有 ， 促 进 生 产 力 发 展 。孝 文 帝改革前的北魏农耕经济 ， 土地兼并 现象十分 严重 ， 中 原 地 区 由
商鞅变法的影响
商鞅变法的影响
商鞅变法的影响有：让秦国的经济变得繁荣，军事实力更加的强大；秦国的繁荣也让天下的人才都聚集到秦国；秦国的军事力量变强大，对外战争上也取得了重大的胜利，秦国的领土不断扩张，成为战国七雄实力最强的国家。
商鞅变法鼓励农耕，重农抑商，激发了农民们的积极性，让秦国的经济水平得到了很大的发展，同时也奖励军功，让战士们的战斗力大大增强，让国家变得更加富有，军事实力更大强大。
商鞅的两次变法可以说是比较成功的，土地私有、奖励军功、统一度量衡等等改革，让秦国的农民、军人等都有了很高的积极性，国家变得富强，其他国家的人才纷纷聚集到秦国，这让秦国的人才变得越来越多。
比较分析商鞅变法北魏孝文帝改革和王安石变法的背景
从政治角度看，战国时期，社会发展要求逐步废除奴隶主贵族政治制度，建立和强化封建专制统治，以选贤任能，奖励军功来改革世卿世禄，以实行俸禄制取代封邑制，以中央集权制来代替君主与贵族联合执政，所有这些做法意味着要对旧制度进行大刀阔斧的改革。北魏凭借武力统一北方，主要靠强大的军事力量来维系政权，各种制度的建设，有许多欠缺和不够完善之处。北魏政权的基层统治实行宗主都护制，激化了社会矛盾。阶级矛盾和民族矛盾交织，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生起义，沉重打击北魏统治，为了巩固统治，孝文帝进行改革。宋朝建立后，统治者吸取唐末藩镇割据导致国家灭亡的教训，采取一系列措施，加强皇帝专制皇权。皇权空前强化，加强了统治，却带来了许多负面影响，削弱
孝文帝改革、王安石变法的背景，从经济、政治、军事和思想文化及社会生活习俗方面进行了比较全面的分析，目的是帮助学生更深入学习三大改革的知识点，强化理解和记忆。
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关键字：商鞅变法 ； 北魏孝弟改革 ； 王安石变法 ； 背景 ；内容 ； 特点等
商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法是中国古代史上三次重大改革，是新课标、考纲必考内容，也是高三备考复习阶段选修一《重大改革回眸》的重点内容。各大改革的背景复杂，容易混淆，若从政治、经济、军事、思想文化和社会习俗角度分析其历史背景，对于改革内容等理解和记忆，对学生会有很大帮助。
从经济学角度看，商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法都对不适应生产力发展的生产关系进行调整。春秋战国时期，铁农具和牛耕的使用和推广，使生产力得到提高，大量私田被开垦出来。井田制日益瓦解，土地私有制逐渐确立，新兴地主阶级出现，他们要求改革变法，确保土地私有，促进生产力发展。孝文帝改革前的北魏农耕经济，土地兼并现象十分严重，中原地区由于长期遭受战乱，百姓流亡，以致“千里无人烟”。政府控制着大量的荒地，为了恢复发展经济，改革势在必行。北宋初年，政府对兼并土地采取放任态度，地主大肆兼并土地，很多自耕农沦为佃农，地主采用各种手段隐瞒田产，少交赋税，真正纳税的土地仅占耕地总数的三分之一左右，财税收入锐减，为了解决财政困难，政府不断增加赋税、地租、高利贷。在官府赋税重重盘剥下，农民生活十分困苦，战事连连，频繁的自然灾害，更加重人民的苦难，社会矛盾尖锐，国家贫弱，改革迫不得已。
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商鞅变法之比较
摘要：
秦虽二世，但终究是中国历史上第一个封建王朝，终结了春秋战国几百年的混战，实现了难得的统一。
而秦在战国的崛起则要追溯到商鞅变法，其“不仅改变了战国时期的时代格局，也决定了其后中华帝国的基本政治和社会的格局”1，也正如李斯所言：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。
”2本文不过多讨论商鞅变法措施，主要谈论法家与诸子百家的比较，重在比较儒家与法家，分析为何秦国变法要采用法家思想，法家思想的优缺点，以及讨论商鞅变法对现在中国的意义。
关键字：商鞅变法，诸子百家，流派，
1《大变革时代的立法者》，赵明，64页
正文：
一，儒法之争
春秋战国时期，周王室衰微，礼乐崩坏，战争频仍，社会动荡不安。
面对“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺3”的社会现实，诸子百家站在自己的阶级或阶层的立场上，通过对礼乐秩序的反思和理解，纷纷提出了自己的救国主张，于是便有了百家争鸣的文化繁荣。
道家面对纷乱的社会现实，无力解决，逃避超脱，提倡“无为而治”，希望回到小国寡民的单纯时代；墨家代表手工业者和平民，提倡“兼爱”“非攻”；儒家认为，礼乐崩坏的原因是道德沦丧，人心不古，于是提出“克己复礼”“仁爱”希望恢复周礼，用道德规范人的行为；而法家则认为，礼乐崩坏在于分封制，君主对诸侯的控制薄弱，才会滋生叛乱。
于是，他们提出君主权力的专制以及法治的约束，以加强君权，维护统治。
首先来分析道家和墨家为何没有被采纳。
战国之世，战乱不断，战争又是极其耗费民力财力，若无为而治，不思变法改革，不知整顿吏治，不去解决问题，不对庶民征收赋税劳役，任其发展，那么军队无兵无粮，哪里有能力去防御别国进攻？哪里有能力保护人民不被侵犯？同样，兼爱非攻也不适合在这样的乱世采用，当兵临城下，满口的仁义道德显
得多么苍白无力，纵然墨子救的了宋国一时，难道宋国还能一直幸存？他们包括儒家在内都只注重眼前的乱世纷争，却没有看到只有战争才能结束战争，只有变革图存才能强大，才能统一。
因此，无为与兼爱都没有对眼下的形式有个总体把握，或超前或滞后，都不适合战国这个弱肉强食的时代。
那么一直坚信“礼乐文明”的“王道”路线的儒家为何不可呢？
其一，儒家提倡克己复礼，恢复周朝古制，维护旧氏族贵族的利益。
何为周礼？“礼不下庶民，刑不上大夫4”便是其中之一，庶民永远没有资格进入贵族阶层，而且刑罚不针对贵族，这种不平等导致庶民打仗战斗力薄弱，从事农业生产也没有积极性，同时世袭的爵位，也会让贵族子弟不思进取，进而导致权力阶层能力的下降。
而且，这种思想显然是对百姓的愚昧，教导百姓遵守古礼，逆来顺受，抛弃个人私欲。
另外，恢复周礼，就意味着恢复分封制，就会重蹈周朝的覆辙，分封制的前车之鉴就在眼前，没有哪个国家还愿意恢复古制。
其二，儒家坚持仁政，王道，以德去刑。
孟子还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”5这些便是在劝谏君主爱惜民力，强调对庶民的教化。
仁政王道的实施依赖于君主的贤明，君主贤明则得以实行，君主平庸或者昏聩则难以伸展，即所谓4《礼记》
“人治”。
关于人治，法家代表人物之一的慎道认为；“君舍法而以心裁轻重，则是同功而殊赏，同罪而殊罚，怨之所游生也。
6”可见，人治的弊端在于全因君主的好恶等感性因素来决策，很难保证政策的统一，政策不一则国乱，国乱则社稷危。
韩非子有言：“今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此不得之数也7”由此可见，仁政的实行除了要求君主贤明外，还要百姓也像孔子的弟子一样，愿意接受教化。
用道德去约束人的行为，由于道德是自律性的，不是所有人都像孔子列徒一般通情达理，因此你很难保证政策能够执行，政令不通，国家就难以治理。
所以，仁政是很难实行的。
其三，仁政或者克己复礼都是强调对民众的教化，而这不是一朝一夕所能够完成的，于是便有了被批评为“迂阔不懂世事”的“三代”之说。
为何要说他们迂阔不懂世事呢？因为战国之世，各诸侯国都在进一步推行兼并战争，只有快速增强国力，才能免于被其他国家侵犯，甚至先发制人。
而这些举措很难快速提高战力，自然就被抛弃了。
法家恰恰与儒家的克己复礼针锋相对。
法家锐意变革，讲求实际，提倡法治代替人治，不因循古制。
商鞅曾在《商君书》中说到：“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以
6《慎子·君人》
利民，不循其礼8”。
因此法家从实际出发，针对战国情势，倡导依法治国，用法律的他律性和强制性来规范君臣的行为，保证令行禁止，用法律来将各个阶层的人心引向国家政治战略的实现，实现战争时期的高度集中统一，也为后来的君主集权奠定基础。
其中商鞅在秦变法是最具代表性的法家改革。
商鞅变法的核心思想是农战。
何为农战？以农养战。
即，重视农业生产，增加国家财富，为战争储备财力物力。
其一，废井田，开阡陌，土地私有。
不仅调动了生产积极性，还扩大税收的来源，为战争提供丰厚的物质基础。
其二，废除“世卿世禄”，奖励耕战，推行军功爵制。
此举打破了旧氏族对贵族的垄断，调动群众的战争热情，使秦国尚武之风得以有效利用。
其三，什伍连坐法，以刑去刑的重刑论，
这三点与儒家所倡导的周礼，仁政完全背道而驰。
此外，商鞅还提出法，信，权三位一体的法治论。
“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。
法者，君臣之所供操也；信者，君臣之所共立业；权者，君之所独制也，人主失守则危9”法就是任法，即制定统一的法令并公之于众，而且法高于君；信就是信赏必罚，公平对待，厚赏重罚。
权，就是君权至高无上，加强君主专制。
主张“夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。
”只有保证君权至高无8《商君书·更法》
上的权威性，法令才会推行。
由此可见，“在这一次变法改革中萌生了中华帝国政治意识”10。
但，这只是体现了儒家和法家在“建国”上的差别。
“建国”需要打破的旧的秩序建立新的秩序，崇尚变革的法家更适合于做一个创立者；然而，法家的一些措施仅限于战国时期的兼并战争却并不适合于“治国”。
如军功爵制，打仗或者从事农业生产有功的，授予爵位和官职。
其一，这仅限于战争时期，若统一之后，没有战争，该当如何？其二，有些人打仗可以，却不适合于做官，如此便很难保证吏治的高效就是“无宿”。
如韩非所说：“以勇气之所加而治智能之官，是以斩首之功以为医匠也11”。
若在统一之后，依旧照搬秦法，用严苛的法律去要求刚刚经历亡国之痛的子民，势必会激起反抗，毕竟那时的严苛律令建立在有外部威胁，举国同心的基础上。
所以，融合新纳入的百姓或者说使帝国的政治架构得到承认与认可，就必须回溯历史，必须建立起与传统信念的精神联系。
而儒家的治国理念经过春秋战国的不断论战，已经“从根本上渗透以中原为基地的华夏民族的心灵深处”12，而且其仁政的理念有利于维护统治，再加上其思想也在不断丰富和发展，逐渐被统治者采纳，慢慢形成了外儒内法的特点，并逐渐成为封10《大变革时代的立法者》，赵明，234
11《韩非子·定法》
建社会的主流思想。
二，对今天的借鉴意义
商鞅变法强调依法治国，而我们现在也在强调依法治国，那么历史给我们怎样的启示呢？
其一，立法者领导立法，带头守法。
不能凌驾于法律之上，真正做到执法为民。
其二，重信。
奖善惩恶，不颠倒黑白，制造冤狱。
严惩违法乱纪者。
“名赏在乎私恶当罪之民，而毁坏乎公善宜赏之士，索国之富强，不可得也13”
其三，加强普法教育，使民知法，懂法，用法，学法，守法。
其四，空谈误国，实干兴邦，任用官员注重政绩与实效。
“明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜巫之行不饰矣。
14”
13《韩非子·说疑》
参考文献：
《大变革时代的立法者》，赵明，64页《史记·李斯列传》
《史记·孔子世家》
《礼记》
《孟子·尽心下》
《慎子·君人》
《韩非子·五蠹》
《商君书·更法》
《商君书·修权》
《大变革时代的立法者》，赵明，234 《韩非子·定法》
《大变革时代的立法者》，赵明，239 《韩非子·说疑》
《韩非子·六反》。