旅游社区的非体制精英与文化遗产保护——以宣科与丽江古乐为例

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收 稿 日期 ：０ ８ ０ — ９ ２０ — ４ ０
作者简介 ： 王林（ ９ ６ ）女 ， １７ 一 ， 广西灵川人 ， 四川大学旅游学院 ２ ０ ０ ７级博士研究生 ， 广西师范大学文旅学院讲师 ， 研究方 向为文
化遗产与旅游开发。
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社区精英以个人能力和实力为基础 ， 以社区的传 非体 制 精英 处 于权 力 的边缘 ，是 边缘 人 物 或群 体 ， 是 统或 社 区外部 环境 的 变化 为契 机 ， 在整 个社 区社 会 生 “ 庄非 正式 权威 。 村 对非 体制 精英 的研 究较 少 ， 然而 活和经济生活 中发挥着重要 的作用 。在某种意义上 ， 在传统村庄 中， 非治理精英（ 非体制精英 ） 经济带动扶 精英 是社 区 内发性 发 展 的主导 力量 【 ３ Ｊ 。精英 会利 用 自 持 、 参与乡村治理和彰显社会示范方面起到很重要的 身能力 和 实力 ，促 进社 区 内文 化遗产 资 本化 运 营 ， 成 作用 ［ ７ １ 。 为社 区遗 产 内发保 护与 发展 的 主导 力 量 。 旅游社 区 中 ， 制精英 利用手 中的行政权 力 ， 体 自上 而下对 社 区政治体制 、 社会 生活 和文化 遗产进 行管理 。 而非体 制精 英是社 区 中的非 正式 权威 ， 包括社 会精英 、 国内外社区精英研 究 文化精英和经济精英 ， 他们完全可以利用 自 身的优势 ， 参 与社 区旅 游 的发展 ，并在 其 中起 到很 好 的带 动和 引 １ ９世纪 末 ２ 纪 初，精 英 ”一 词 开始 在社 会 科 ０世 “ 对社 学等领 域 出现 ， 帕雷 托 的社会 精 英理 论认 为精 英 是 指 领 作用 。然 而 ， 区旅游 中的非 体制 精英关 注不多 。 对 龙胜梯 田景 区的调 查研究 发现 ，平 安寨 的最早 的两 那 些在 自己的活动 圈子 中具 有最 高才 能指数 的人 。精 英 在某些 方 面拥有 比一般 成员 更 多 的优势 资 源， 并利 家 旅馆 的业 主担任 了村寨 干 部工作 ，主要 比较 方便地 ， 用资源取得了成功， 为社 区做 出了贡献， 从而使他们 接触到各种外界信息和县乡政府的消息罔这是政治精 民族社 区精英的直接 具有 了某 种权威 ， 能够 对其 他 成员 乃 至社 区结 构 产生 英转化为经济精英的典型研究 。 如 影 响嗍 。在这个 定 义 上 ， 加 了社 会道 德 的 因素 ， 增 那些 生 成 ， 月亮 妈妈 的 出现就 是从 普通 村 民转 化 为旅 游 拥有 优 势 资源 但 对 社 区 产 生 负 面影 响 的人 自然 被 排 精英的例子［ 是精英的循环 ， ９ １ ， 精英集团内部输入 日益 除在精英群体之外 【 ３ Ｊ 。当代 中国农村社区精英 的形成 增 多 的新 生 力量 。 随着旅 游业 在 我 国的逐 步发 展 ， 游入 行 的门槛 旅 模式 有 两种 ， 是 精 英 之 间 相 互 转 化 ， 一 即从 权 力 （ 政 越来越多的普通 民众进入旅游行业 ， 有复 治） 精英转化为经济精英 ， 或者从文化精英转化为经 不断降低 ，
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年 ５月
社会 科 学家
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（ ５期 ， 第 １３期 ） 第 总 ３
【 区域旅游发展与创 新 】
（ ．， ｎ ｒｌ ． ３ Ｎｏ５Ｇｅ ｅａ １ ） Ｎｏ ３
旅游社区的非体制精英与文化遗产保护
以宣科 与丽江古乐为例
王 林
（． １四川大学 旅 游学 院，四川 成都 ６ ０ ６ ；２ 西师范大学 文旅 学院 ，广西 桂林 ５ １０ ） １０ ５ 广 ４ ０ ４
摘
要： 非体 制精 英作 为社 区 内有 一定影 响力的人 ， 可以促进社 区文化遗产 的资本化过程 ， 是社 区遗产 内发性
个 人 理 性 未 必 能达 到 文化 遗 产 的 最 佳 效 用 。
关键词 ： 非体 制 精 英 ； 文化 遗 产 ； 蝴蝶 效 应 ； 江 古 乐 丽 中图分类 号： ５０ Ｆ９ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ２ ３ ４ （０ ８ ０ — ０ ７ ０ １０ — ２ ０ ２０ ）５ ０ ８ — ４
保护与开发 的主 导力量。 在蝴蝶 效应 下， 非体制精英治理参与社 区文化遗产的保护会 引发社 区内发性 “ 文化 自觉” 引 ，
起 社会 各界 的 关 注 ， 而 实现 文化 遗 产 的 可持 续性 发 展 。 然 而 ， 囚徒 困境 的博 弈 中 ， 们 也 要 认 识 到 非 体 制精 英 的 从 在 我
制生 成 的社 区旅游 精 英 ， 也有 较多 的直接 生 成 的社 区 （９ ０年第 １ ） 。通过 搜索 ， １９篇 论文 涉及到 １９ 期 等 有 ８ 旅游 精英 ，他 们 当 中 占有 “ 济 能人 ”“ 化能人 ” “ 经 、文 、 纳西 古 乐” 而其 中有 “ ， 宣科 ” 的达 ９ ２篇 之多 ， 由此可 “ 会忙头 ”是 旅 游社 区非 体 制精英 的重 要力 量 。精 见 宣科 对纳 西古 乐的影 响 。 社 ， 其 次 ， 丽江古 乐 的整理 、 对 大力 宣传 。他先后 应广 英， 尤其是非体制精英参与社区旅游 ， 必然对社 区内 文化遗产 产生 重要 的影 响 。 东省 音 乐研究 所 、 广东 省音 乐家 协会 、 云南 民族 学 院 、 云南 大 学 、 中央音 乐学 院 、 国音 协 、 中 中央 民族 大学 和
截 至 ２０ ０ ７年 ， 国 已拥 有 世 界 遗 产 ３ 我 ５项 ， 总量 济精英 ， 或者同时兼具多种精英形象 。 居世 界第 三位 。 产旅 游也 成为 旅游产 业 中重要 的组 遗 精 英 的分层 研究 ， 常见 的分类 是 ： 治精 英 、 最 政 经 成 部分 ， 现 有 国 内文 献 来 看 ， 遗 产 的研究 主要 集 济精英和社会精英 ； 从 对 又有体制精英——非体制精英之 中在 遗产 价值 认识 、 产 资源 利用 、 遗 遗产 地 游客 规 律 、 分阎 如 果把 社 区精 英分 层综 合来 看 ， 中政 治 精英 即 ， 其 遗 产地旅游 影 响 以及 遗产保 护 与规划 方 面【 。 ｌ 体制精英 ， 经济 、 社会 、 文化精英则构成非体制精英 。