诚信辩论素材.doc

自律一辩诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。

而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。

社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。

他律只是规定制约着你的在行为——外因。

作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。

首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。

试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。

对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。

因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。

因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。

谢谢！（掌声）他律反方一辩《现代汉语大辞典》对“诚信”一词的解释是：“诚实守信用。

”在当代，诚信主要指诚实守信，重承诺，兑现合同，不欺骗人。

莎士比亚曾说：“失经济去了诚信，就等同于自己毁灭了自己。

”孟子曾提出：“人无信而不立，业无信而不兴，国无信而不宁。

”从小的方面讲，诚信乃为人之本；从大的方面看，诚信关系到一个国家的兴衰。

自律是依靠个人自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段，他律则是除内心以外的其他一切约束手段。

在此，我方主张的是诚信主要依靠他律。

首先，人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人重大的利益面前的天性，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，因此这正需要完善法制，加强他律。

所以决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。

其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不诚信行为的冲击。

社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。

再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，那该如何加以统一呢？为什么到了完善社会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。

这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。

现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。

因此，我方认为他律是解决诚信缺失问题的主要手段，诚信重要依靠他律。

（《公民道德建设实施纲要》及胡锦涛主席曾提出的“八荣八耻”都大力倡导诚实守信。

诚信实际上是一种基本的法律原则，而道德是营造诚信社会的一个手段，如果不要法律，不要首先不要他律，试想下，我们现在社会是什么样的社会？我们包括政府都在加强筹建诚信机制诚信系统足见个人、企业、社会对诚信的热切呼唤，而诚信的实现不仅需要我们每不念旧恶人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立健全而行之有效的他律机制的体系。

）可用可不用综上所述，诚信主要依靠他律。

谢谢大家！（掌声）二辩质辩谢谢主席，大家好！在我们讨论诚信这个话题之前，首先要感谢对方辩友帮助我方证明实现诚信他律手段很重要，但是重要不等于主要，请对方辩友回到话证主要而非重要的辩题上来。

其次，对方辩友一直模糊和缩小自律的定义，在我方的一辩陈词中，已经对自律和他律作出定义和区别。

但是正如对方辩友刚刚提到的法律，其实法律不也正包括了自律和他律吗？当法律内化于我们心中时，并自觉自愿地执行时，就成为了自律。

我是一个讲诚信的人，按照对方的逻辑，我却变成了一个他律的人。

再次，对方辩友并没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用他之长与自律之短进行比较。

在这点上，对方辩友显得过于偏激了吧！前面，我方已从诚信的特性上进行分析，证明诚信主要依靠自律，下面，我将从其它方面进一步阐述我方观点。

第一，从自律与他律师事务所手段关系来看，自律决定了他律手段能否实施及实施程度。

众所周知，任何一种的他律手段其实实施者皆非受律者本人，因此，实施者能否自律就是将到关重要。

一个社会学家说过，一个国家最应当自律的就是他律者，只有做工到他律者的良好自律，才能正确行使他律。

通过以上分析，不难看出，自律既是他律的基础，也是其终极目标，必然在实现诚信的过程中起到主要作用。

谢谢大家!(掌声)二辩他律质辩反方二辩: 。

大家好！对方辩友刚刚为我们描绘了一幅美丽的自律图画，却只是一场风花雪月的事，空冷无边。

对方辩友错误何在，请允许我一一指出，正好送给对方辩友两把“他律宝剑”。

第一剑，对方没有清楚地告诉我们自律是如何可靠的。

如何说自律可靠，那么靠了几千年，为什么还会出现诚信危机呢？到底是自律的失效，还是他律的无能呢？如果说是自律，那当然证明了自律的不可靠性；如果说是他律，那就要请教对方辩友，您的可靠的自律怎么不灵了呢？第二剑，对方辩友一直没有告诉我们自律的标准是什么。

没有统一的标准，谈何自律？正如我方一辩所说，自律是依据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同。

对方辩友不识他律真面目，是不是只缘身在他律中呢？接下来，我将进一步论证我方观点。

诚信，它既是个人的道德品质，也是社会交往中应该遵循的伦理准则，还是一项规范人们行为的基本原则。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，然而在物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，更导致了诚信危机的来临。

解决诚信危机、建立诚信社会的根本之策在于他律。

唯物主义哲学告诉我们客观决定主观。

诚信缺失的现实给我们敲响了警钟，我们不是生活在乌托邦的理想社会中，主观已经不能再起到完全的自律作用，再加之自律本身具有局限性、不可靠性、不可知性。

因而我方强调，面对诚信问题，必须坚持客观的他律为主、主观的自律为辅。

他律具有制度性、可靠性、公正性、统一性、全面性。

正是他律，如社会舆论、社会道德规范等，从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎么诚信，做到随风潜入夜，润物细无声，长大后更是时刻约束着我们走向诚信。

如我方一辩所论证，自律的基础来自他律的规范，自律实质上就是对他律的一种趋同。

综上所述，我方认为，诚信主要靠他律。

自由辩论正方一辩：我们说自律是一种靠内在的力量约束自己的行为，而他律是一种靠外在力量约束自己的行为，那我想请问对方辩友，那一部分人因为违纪而受到处分后一句句痛心的“唉，早知如此，何必当初”这难道不足以说明“诚信主要是靠自律”吗？反方四辩：对方辩友，我们说正是由于那些人自律的能力不足以与抵制他心中的恶念，所以只能通过法律来约束这种现象呀。

我想请问对方辩友，自律和他律的问题是相铺相承，还是各施其职呢？正方二辩：我想说的是自律和他律的关系当然是相铺相承的，达到内心和行为相协调。

我想请问对方辩友，当今世界说“打假打假”可是为什么越打越假呢？反方二辩：正是因为缺少一种有效的他律机制。

正方三辩：自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。

社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？反方二辩：如果对个人来说，当然自律是起主要作用啦，但现在是对于很多人来说，对社会来说，那请问对方辩友，对社会机制来说是主要靠自律还是他律呢？正方四辩：那我想问对方辩友，你们到超市时，是因为看到保安而不想偷东西还是因为你根本就不想偷东西呢？反方四辩：对方辩友，请你正面回答我方刚才提出的问题。

正方二辩：我们说自律是内因，他律是外因，至于内因和外因，想必对方辩友也是很清楚了。

一开始对方辩友说诚信是他律和自律共同作用的结果，可是后来对方辩友又说诚信是依靠他律，这是不是互相矛盾了呢？反方一辩：我们完全没有矛盾，对于个人而言，我们说自律可以起到一定的作用，但是放在一个社会，一个诚信来说，主要靠他律。

那请问对方辩友，你们今天谈来谈去，究竟一个主要和次要的标准在哪里呢？正方四辩：我们说到主要靠内心的力量来维持，他律只有在自律不足时才会起作用。

其最终目的也是加上人的自律。

反方一辩：那对方辩友不就是说他律很重要了吗？正方一辩：请问对方辩友，你听说过“做人要厚道”这句话吗？他之所以广泛淬你知道它存在的意义吗？反方二辩：对方辩友我不明白你说的这个问题跟我们的辩题有关吗？正方三辩：当然有关啦。

这句话深入人心的话之所以广泛淬不正是因为它发出了当今社会人人发自内心的对诚信的呼吁与追求吗？当我们个人做到诚信，人人也做到诚信，进而整个社会达到一种广泛的诚信，我们的世界就会更加的美好啊。

反方三辩：那我请问对方辩友，你逃课过吗？正方二辩：当然没有。

我在前面说过我是一个非常自律的人。

反方二辩：可是为什么还有那么多人上课逃课呢？不就是因为自律存在着缺陷吗？正方三辩：万丈高楼平地起，基础不好，如果一个人一味凭自己意志办事，即使他再好也不能改变他的行事啊！正方二辩：我们自律，并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律行动创造一种井然的秩序来为我们学习生活争取更大的自由。

正方四辩：英国哲学家培根说过，保持了自制力，就保持了自己的优势。

正方三辩：由古至今，找不出一位名人志士创造出辉煌只靠父母，友人，社会强制监督完成的。

可见自律的重要性。

正方二辩：文天祥被俘，难道没有威逼利诱吗？没有，因为他的自律意识支撑着他。

自律四辩陈词正方四辩：谢谢主席，谢谢评委。

听了对方辩友慷慨陈词，我也感到荡气回肠。

但是，仔细一想，不对，对方辩友承认我方自律问题和不正是同意了我方的观点吗？在这里，让我们对对方辩友的大力支持向你们表示衷心感谢。

同样，我也发现对方辩友存在的几处错误，下面请允许我对其一一论证。

首先，让我们看看对方辩友如何夸大他律的重要性。