庄子故事两则课件

下列字的读音你能读准吗？
相梁 xiàng 鹓鶵 醴泉 濠梁
lǐ
háo
yuān chú chī tiáo hè
鸱 鯈鱼
从容 cóng 吓
字词解释
惠子相梁，庄子 去 这里做动词，做宰相 往见之。或谓惠子曰： 有人 “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 取代 你 国都
中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海， 从
《庄子》 故事两则
之《惠子相梁》
庄子（约前369—前 286）名周，宋国蒙 （今河南商丘东北） 人。我国战国时著名 的思想家(哲学家)、 文学家。 他继承并 发展了老子的思想， 是道家学派主要代表 人物。他与老子并称 为道学之祖，世称 “老庄”。
<<庄子>>简介
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋 恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共 33篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象 力极为丰富，语言运用自如，灵活多变， 能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万 方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文 学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想 家而兼文章家的人，在中国古代哲人中， 实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》） 因而他的作品被人称之为“文学的哲学。 哲学的文学”。
◎2
庄子对此的反应如何呢？
【他没有躲，没有逃，没有破口大 骂、当面痛斥，而是大大方方地主 动来到惠子面前。面对利欲熏心、 薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓 鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子 醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子 自己去感悟故事的用意。】
◎3 《惠子相梁》这则故事对什么样的人进行了辛辣的嘲讽？
它的 叫做 出发,起飞
而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 栖息 竹实，竹子所结的子 到
醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而 甘泉，甜美的泉水 在这时 用
视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”
课文翻译
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。 有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代 你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜 捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有 一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑 从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息， 不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水 不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠， 鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑， 发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁 国来‘吓’我吧?”
拓展延伸
庄子对爵禄的态度：
庄子以乌龟自喻，宁愿在 荒泽草野间过自由自在的生 活。从这则故事我们可以看 出庄子清高自守，视爵禄如 “腐鼠”，避之惟恐不及的 态度。
字词解释
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 桥 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 这 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不 怎么 知
⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”
⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我 。我 知之濠上也。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明 你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我 是在濠水的桥上知道的。”
课文翻译
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： “白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的 快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固 然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的 快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。”
拓展延伸
阅读下面文字，加深对庄子的理解。
徐无鬼（节选） 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其 鼻端若蝇翼 ，使匠石斫之 。匠石运斤成风 ，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容 。宋元君闻之 ，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然， 臣之质死久矣 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无 与言之矣！”
讨论探究
◎《惠子相梁》这则故事富有趣味。很 能体现 《庄子》散文的艺术特色。请 同学们精读课文，想想：课文有哪些 值得赞赏的地方？
【①情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕 在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉 相叙，一针见血。②人物形象对比鲜明。惠子 利欲熏心，庄子清高自守。③比喻巧妙贴切。 巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。④描 摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让 人如见其形，如闻其声。】
◎提示：惠子死后，庄子再也找不到可 以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露 出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言， 来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。 非庄子莫能为之。
拓展延伸
◎《庄子》有许多内容已演化为寓 言和成语，保留在现代汉语中。你能说 出几个出自《庄子》的寓言或成语吗？
望洋兴叹 呆若木鸡 邯郸学步 沉魚落雁 朝三暮四 东施效颦 踌躇满志 无中生有 迎刃而解 得心应手 栩栩如生 失之交臂 螳螂捕蝉，黄雀在后 成者英雄败者寇 …… 每况愈下 大相径庭 游刃有余 学富五车
课文分析
课文分析
◎2 庄子坚持认为“出游从容”的 鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
【庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境 的投射与外化。他认为一切事物都是相对 的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨， “从容出游”感到快乐，于是见到“出游 从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到 了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到 鱼的快乐呢？】
②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海
鹓鶵从南海起飞飞到北海去。
③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不 吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
重点句子翻译
④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ 现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?” ⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也
“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得， 这是鱼的快乐啊。”
【注释】
①郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。 垩（è ）：白灰。漫：涂。 ②匠石：人名， 木匠。斫（zhuó ）：砍。③斤：斧。④失容： 失色。⑤宋元君：宋国的国君。⑥质，质对， 对象。
译文：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：
“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他 削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除， 而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠 石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已 经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
①从故事本身看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄 子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而 就此认输了,可是他却又返回争论的起点,借偷换概念而避重就 轻地将惠子的发难化解了。他把惠子说的“安知”,解释成 “哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意是“怎么（能） 知道” 。 ②从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子 的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然 是有悖于逻辑判断规律的,所以说,惠子才是胜者。 ③从逻辑上看,庄子其实并不应该输。他只是没找准方向,以至 给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼, 安知鱼之乐？” 这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子 “非鱼” 。因此,庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知 道我不是鱼,我当然可以知道鱼快乐。
讨论探究
◎1 《庄子与惠子游于濠梁》这则故 事也富有趣味。很能体现《庄子》散 文的艺术特色。请同学们精读课文， 想想：课文有哪些值得赞赏的地方？
【《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗 意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一 尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心 一笑而沉思良久。】
讨论探究
◎2 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
惠子为相 起因： 庄子看望
经过：
受人挑拨 从容往见
结果： 勾连讽刺
富故 有事 趣发 搜捕庄子 味 展 性出 奇鸟之喻 。 人 意 料 ，
课文分析
精读课文《惠子相梁》，思考以下问题：
◎1 庄子去看望惠子，惠子心态怎样？
为什么会产生这种心态？他对庄子来梁 国有何反应？说明了什么？
【害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可 能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对 庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大 搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明 惠子薄情寡义，见利忘义。】
比喻手法
拓展延伸
◎阅读《庄子· 秋水》,体会庄子对爵禄的态度。
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人 往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
讨论探究
◎3 结合两则故事，比较庄子与惠 子在思想、性格、气质等方面的差异。
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情 寡义，以自己的心思猜度别人，好辩、有刨 根问底的认知态度，却不知庄子清高自守， 视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。 《庄子与惠子游于谦梁》中，惠子好辩， 重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态 度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏， 对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观 的情意发挥到外物。
◎1 下面两个疑问句的语气的强弱 特点和表达效果有何不同？
（1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之 乐？” （1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而
发起的疑问，语气较轻； （2）句是庄子针对惠子的问话的回答， 用的是反问的语气，语气较强。这句 话不从正面回答惠子的问题，而从反 面相对，收到很好的表达效果。
鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 固然 子 本来 固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”