河洛地区民俗文化产业发展研究

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河洛文化论文优选范文10篇

河洛文化论文优选范文10篇

追求自由
道家思想追求心灵自由和精神超 脱,河洛文化中也存在对自由的 向往和追求。
佛教文化渗透
因果报应
佛教强调因果报应,认为人的行为会受到相应的报应 ,这一观念在河洛文化中也有广泛影响。
慈悲为怀
佛教倡导慈悲精神,河洛文化中也注重仁爱、宽容等 美德的培养。
修行成佛
佛教认为通过修行可以达到成佛的境界,河洛文化中 也有对修行和超脱的追求。
02 03
探索河洛文化数字化保护与传承新模式
运用现代科技手段,如数字化技术、虚拟现实技术等,对 河洛文化遗产进行数字化保护与传承,创新文化遗产保护 方式。
打造河洛文化品牌及推广策略
培育具有影响力的河洛文化品牌,通过媒体宣传、文化交 流活动等多种渠道推广河洛文化,提高公众对河洛文化的 认知度和认同感。
鼓励学者出版河洛文化相关专著 、论文等学术成果,积极向国内 外学术期刊投稿,提高河洛文化 的学术影响力。
开展国际交流与合作
加强与国内外相关学术机构的交 流与合作,共同推动河洛文化的 研究与传播,提升河洛文化的国 际知名度。
创新发展路径探索及实践案例分享
01
推动河洛文化与旅游融合发展
将河洛文化资源与旅游产业相结合,开发具有地域特色的 文化旅游产品,促进文化产业与旅游产业的共同发展。
创新文化产品形态
鼓励和支持创新河洛文化产品的形态和表现方式,如动漫游戏、数字创意、网络视听等 ,满足现代消费者多样化的文化需求。
加强文化产业合作
推动河洛文化产业与国内外相关产业和领域的合作与交流,拓展文化产业的发展空间和 市场渠道,提升文化产业的国际竞争力。
河洛文化与其他地域文化交流
05
互鉴
与中原文化交流融合
创新旅游开发模式

根、祖、源

根、祖、源

根、祖、源——统领洛阳文化产业的“纲”当今世界,文化产业已是朝阳产业,美、英、日、韩文化产业占GDP都在15%以上,美国已占到25%。

我国现阶段的平均数字是3.47%,河南的平均数接近5%。

洛阳是举世闻名的历史文化名城,建都比谁都早,历史比谁都长,资源比谁都多,但文化产业却步履维艰,2011年洛阳文化产业增加值仅占全市GDP 的1.65%,法人单位文化产业增加值仅占GDP0.95%,远远落后于开封、安阳、郑州等市,列全省五六位之后。

可想而知,其中“河洛(历史)文化产业”特别是反映“中华原点”地位的“根、祖、源”文化产业,更是微乎其微。

这究竟是为什么?其一,品牌小。

华夏民族同根、同祖、同源。

根在哪里?祖在何地?源在何方?根在河洛,祖在中原,源在洛阳。

洛阳居“天下之中”,有伊、洛、瀍、涧四水为育,自古为形胜之地,其“虎牢东镇,函谷西封,伊阙扄其南,大河环其北,天心地胆之中,阴阳风气之会,四通八达之所,声明文物之区”。

正是其得天独厚的自然地理优势,吸引中华先民最早来这里聚居和开创文明,才有了伏羲、女娲、洛神、神农、少典、有娇、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝、大禹、商汤、伊尹、武王、姜尚、周公等等先祖;才有了河图、洛书、八卦、儒教、道教、佛教、经学、理学、玄学等等学说;才有了“华夏”、“中土”、“中原”、“中国”、“中华”等等称谓;才有了风、姬、姜、周、张、王、李、赵等等姓氏;才有了“最早中国”、“三代之居”和“十三朝帝都”等等文明。

正是“天下之中”这一独特的自然地理优势,孕育了河洛先民、中国文化和中华文明,造就了洛阳“中华原点”“华夏之源”的历史地位,又造就了“千年帝都”“百代帝王”的耀世辉煌。

洛阳文化,从容大气,具有包容大地,海纳百川的胸怀,它承源上古,缘起三代,蕴接后世,裔播内外。

是君临天下的地理位置造就了君临天下的文化,又构筑了这一文化无以为匹的特点,即超前的源发性。

其文化、民族、文明源出一脉,共为华夏之源。

河洛文化的历史演变及其民俗传承

河洛文化的历史演变及其民俗传承

河洛文化的历史演变及其民俗传承河洛文化是指中国历史发展中,以河南、洛阳为中心的文化体系。

它是中华文明的发祥地之一,被誉为华夏文化的发祥地之一。

河洛文化的历史演变可以追溯到新石器时代晚期,距今已有七千多年的历史。

在长期的发展历程中,河洛文化凝聚了中原地区的优秀传统文化和民俗风情,形成了独特的文化氛围和精神内涵。

本文将从河洛文化的历史演变和民俗传承两个方面入手,介绍河洛文化的悠久历史和丰富内涵。

一、河洛文化的历史演变河洛文化的历史演变可以分为三个阶段:原始社会时期、古代社会时期和近现代社会时期。

1.原始社会时期河洛地区是我国新石器时代文化的重要发源地之一。

在殷商时期,河洛地区的四个大都会,分别是陈、郑、鄢、宋。

正在积极发展着农业、畜牧业、手工业和商业等方面的生产,人口增长也呈现出明显的趋势。

同时,古籍中记载的黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武等帝王和众多的文化名人,也在这里诞生和生活过。

2.古代社会时期从周代开始,河洛地区的典章制度和文化传承更加充实。

周朝时期,河洛地区的文化活动十分活跃,成为了古代中原文化的重要中心之一。

古代河洛文化以礼仪、音乐、文学、铜器、陶瓷等为主要代表,汇聚了各个时代、各个领域的优秀文化精华。

3.近现代社会时期清代到民国时期,河洛文化进一步地繁荣了起来,涌现出了越来越多的文化人才。

新洛学派在洛阳兴起,雷家鼓书在郑州广为流传,吕氏春秋成为中国古代文化经典之一。

这些文化成果在不断地传承和发展中,悄然地成为了中原地区最为重要的文化符号之一。

二、河洛文化的民俗传承河洛地区不仅有着丰富的文化遗产,更有着独特的民俗风情。

这些民俗,在一代代河洛人的传承中,成为了他们心灵中根深蒂固的文化情感。

1.传统节日习俗河洛地区有着许多传统节日,如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等,在这些节日里,河洛人有着对于祖先和古代先贤的敬仰之情,同时也反映出了他们喜庆、欢乐的心情和对美好未来的向往。

2.民间故事传说在河洛地区,有着许多的民间故事和传说。

洛阳区域文化产业发展规划之我见

洛阳区域文化产业发展规划之我见

的文化 产业项 目 理规划 、 合 充分开发 , 么当“ 阳一 日 那 洛
游” 变为“ 阳十 日游 ” 日, 是洛 阳文化 市场全 面振 洛 之 便
兴之时 。
二 、 间维度 定位— — 对 “ 时 规划 ” 的解 读
“ 规划” 指 “ 划 、 划 , 是 谋 筹 亦指 较 全 面或长 远 的计 划 。 【 由此可见 , ”2 规划是为 实现某一 目标而进行 较为全 面、 长远的发展计划 , 是对未来 整体性 、 期性 问题 的思 长
树立全市九县( 八区的整体大局观。 市)
其次 , 要促进各 县 ( ) 市 区文化 产业 的协调 发展 、 合
作共赢 。第 一 , 正确引导 , 提供政策支持 将各 县( ) 市 有 特 色的工艺 文化 资源集 中整合 至市 区。洛 阳有很多 独 具特色 的工 艺品 , 如孟 津平 乐 的牡 丹 画、 南石 I 的唐 三 j J 彩、 偃师寇店的牡 丹石 等 , 大都 散 落在 市 区周围 的村 但 镇之 中。如果 能够在 市 区建 立一 个专 业 的工 艺文化 产 品交易平 台 , 不仅 可 以丰 富市 区产业 内容 , 时也能 够 同 拉 动各县 ( ) 市 相关 产业 的发 展。第 二 , 理规 划 , 取 合 采
浅薄所学为引玉之砖 。


空 间维度 定位— — 对 “ 区域 ” 的解读
定位 的相对性决 定 了在 制定 区域 文化 产业 发展 规划 时
在当前我 国文化 大 发展 、 繁荣 的背景 下 , 大 文化 产 业已经成 为地 区经济 文 化 发展 的一 个重 要 组 成部 分 。 文化产业 涵盖 了极其 丰富的产业 内容 , 而各个 地 区的实 际情况也不尽 相同 , 因此也就 不可能存 在一个放 之 四海

河洛文化的形成与发展研究

河洛文化的形成与发展研究

河洛文化的形成与发展研究河洛文化是中国历史上一个非常重要的文化,是指位于黄河和洛河之间的地区所发展出的文化。

因为这个地区是华夏文明的发源地之一,所以文化底蕴非常深厚。

河洛文化在中国古代历史上占据了很重要的地位,它的形成和发展是一个非常有趣的问题,也是历史研究的热点之一。

一、河洛文化的形成河洛文化的形成历史可以追溯到中国的古代先民时期,约在公元前8000年左右,这个时期人类主要是打猎、捕鱼、采集为生,居住在山林之间。

到了公元前5000年,人类开始了种植和养殖,使用陶器,并且发现了铜和青铜,这个时期也叫做新石器时代。

公元前2000年左右,这一地区开始出现了许多贵族和城邦,城市的建设和规划也影响了当时的政治和经济。

在这个时期,也是商朝的后期,河洛文化逐渐形成。

商代的发展给河洛文化的形成提供了良好的政治和文化环境。

二、河洛文化的特点河洛文化有许多的特点,其中最为突出的是其艺术和科技方面的成就。

早在新石器时代,河洛地区的先民就开始进行了陶器的制作和使用,后来又出现了青铜器,这些器物表现了当时的人类对于艺术和科技的热爱与追求。

另外河洛文化也有着丰富的文化遗产,五千年来的历史留下了大量的艺术作品,如夏禹铜鼎、颍川大观图、商代玉琮等。

河洛文化的书法、绘画、音乐、戏曲、舞蹈、服装等方面也有着独特的艺术风格和文化内涵。

三、河洛文化的发展从历史上看,河洛文化的发展可以分为以下阶段:1. 新石器时代(公元前8000年-公元前5000年),人类主要是打猎、捕鱼、采集为生,居住在山林之间。

2. 商周时期(公元前2000年-公元前771年),出现了许多贵族和城邦,城市的建设和规划影响了当时的政治和经济。

3. 春秋战国时期(公元前771年-公元前221年),各种思想和文化在河洛地区相互交融,形成了富有特色的文化,如儒家、道家、墨家等。

4. 秦汉时期(公元前221年-公元220年),河洛文化表现出更大的兴旺之势。

如汉武帝南巡,创立了洛阳的“洛阳纸贵”等。

河洛文化:洛阳的根与魂

河洛文化:洛阳的根与魂

河洛文化:洛阳的根与魂洛阳,这座历史悠久的城市,承载着中原文明的千年底蕴,孕育了独特而丰富的河洛文化。

河洛文化是洛阳的根与魂,它不仅仅是一种传统的文化遗产,更是洛阳的代表性符号和文化品牌。

从历史的长河中追溯,洛阳文化可谓熠熠生辉。

早在新石器时代晚期,洛阳就是古代华夏文明的重要发祥地之一。

殷商时期的羲和故道,周商时期的商代古城,秦汉时代的宫殿和陵墓,唐代的洛阳城,无一不彰显着洛阳在历史中的辉煌地位。

河洛文化融合了中原文明、殷商文明、周文明、秦汉文明、唐文明等多个时期的精华,形成了极富魅力的独特文化。

洛阳古城,作为河洛文化的重要象征,见证了河洛文化的传承和发展。

在洛阳古城中,远古的城垣、天子的宫廷、文人的书院、武将的府邸,无不向人们展示着河洛文化的瑰宝。

在古城的中轴线上,孔子庙、牡丹花谷、白马寺等一系列文化景点,以其独特的魅力吸引着众多的游客,成为了河洛文化的代表。

河洛文化的核心之一就是牡丹文化。

洛阳以其优美的自然环境和得天独厚的土壤条件,成为全国最大的牡丹产地。

牡丹,古人称其为“花中之王”,是洛阳独有的文化符号。

每年的牡丹花会吸引无数游客前往观赏,其中洛阳国际牡丹文化节更是成为了国内外知名的文化盛事。

牡丹的文化内涵远不止美丽,它还寓意着繁荣、吉祥和幸福。

牡丹花开,不仅让人们领略到了大自然鬼斧神工的美丽,更将牡丹文化的独特价值传递给了世人。

河洛文化的另一个重要组成部分是中原医药文化。

古代的洛阳素有“医疗圣地”的美誉,中原医药文化在这里得以发扬光大。

洛阳以其丰富的中草药资源和卓越的医药技术,培育了一大批医药巨擘。

唐代李时中、宋代苏东坡,乃至现代的常良、汤用彤等,都留下了医药界的不朽经典。

中原医药文化是中国传统文化的重要组成部分,也是河洛文化的重要组成部分,它在保护中原民族的身体健康、传承中华民族优秀传统文化等方面发挥着重要的作用。

河洛文化的魅力不仅仅体现在传统文化遗产中,还体现在现实生活中的方方面面。

河洛文化_精品文档

河洛文化_精品文档

河洛文化河洛文化是中国文化的重要组成部分,充满着浓厚的历史底蕴和独特的地方特色。

作为中国文化的瑰宝之一,河洛文化对于了解和研究中国的历史、文化和民俗习惯具有重要意义。

本文将从历史、传承和特色几个方面介绍河洛文化,以便更好地了解和欣赏这一独特的地方文化。

河洛文化历史悠久,起源于中华文明的发源地之一河南。

河洛地区自古以来就是中国文化的重要中心之一,吸引了众多文化流派在此蓬勃发展。

早在三皇时期,中原地区就有古人文化在这里生根发芽,形成了中国古代文化宝藏的一部分。

而河洛地区也是中国最早的王城,许多古代王朝都在这里建都,因此留下了大量的古文化遗迹和重要文化遗产。

这些历史遗迹和文化遗产成为了了解中国古代历史的重要窗口。

河洛文化的传承是河洛地区文化发展的重要支撑。

河洛地区有着悠久的文化传统,世代相传,至今仍有很多古老的传统和习俗得以保留和延续。

其中最著名的就是豫剧和太极拳。

豫剧作为中国四大传统剧种之一,起源于河南地区,经过数百年的发展和完善,已经成为一门独特的艺术形式,并被列入联合国非物质文化遗产代表作名录。

而太极拳作为一种武术形式,也在河洛地区得到了广泛的传承和发扬。

除了这些,河洛地区还有丰富多彩的民俗文化,如唢呐、踩高跷、歌边花等,这些传统文化形式在河洛地区的村落和农田中得以保留,展示了这片土地独特的文化风貌。

河洛文化的独特特色也是其吸引人的魅力之一。

河洛地区作为中国文化的发源地之一,凝聚了多个民族的文化精华,形成了独特的地方文化特色。

河洛文化的特色在于它融合了华夏文明和中原文化的精华,并结合了多个民族的文化元素。

河洛地区的历史悠久、人文荟萃的背景,使其具有独特的文化底蕴和艺术风格。

无论是建筑、绘画、音乐、舞蹈还是传统手工艺品,河洛文化都体现出一种独特的美学观念和审美理念。

河洛文化作为中国文化的珍宝之一,对于传承和发扬中国传统文化具有重要意义。

随着现代化的推进和科技的进步,越来越多的人忽视了传统文化的重要性。

洛阳文化产业发展战略问题的思考

洛阳文化产业发展战略问题的思考
维普资讯
区域经济
洛 阳文化产 业发 展战略问题的思考
杨 尚军
( - 大学 , 南 洛 阳 4: 文化是凝聚一个国家和 民族的灵魂 , 是维系社会发展 的精神支柱和纽带。历 史和现 实正反 两方面的经验教训 再证明, 社会成为什 么样的社会 , 人成为什么样的人 , 国家、 市在世界民族之林 中处于什么样的地位 , 城 都越来越取
文化 产业 要按 照 工业 标 准 来 生 产 一 系列 文 化产 品 。当
州, 南京就是民国, 连北京也是重点宣传明清两朝。
我 国原 总理 李 鹏 同志 在 2 0 0 2年 4月 1 7日在 到小 浪 底
然, 这个文化产品的概念是从工业产品演变过来的。“ 工业 产业”“ 、农业产业”“ 、商业产业”现在又多了个“ , 文化产业” 。
的、 零散 的 、 有按 照生产 、 没 流通 、 售 、 费这样 一个 循环 去 销 消
生产文化产品就不属于文化产业。只有按照工业标准进行 生产、 再生产、 储存以及分 配才是文化产业 。也就是要批量 地、 有规模地、 连绵不断地去生产 。也只有按 工业标准来进 行, 才能长期维持, 货如轮转 。

“ 文化 ” 文化产 业 ” 和“ 的思 考
夏朝开始 , 先后有商 、 西周、 东周、 东
二 、手 工作 坊文 化产 业” “ 化产 业” ‘ I 和 文 的思考
联合国教科文组织对文化产业的定义是: 文化 产业就是
洛阳是国务院首批公布的历史文化名城 和七大古都 之


从第一个王朝~
汉、 曹魏、 西晋、 北魏、 唐 、 隋、 后梁、 后唐 、 后晋等十三个朝代 在这里建都, 城市史长达 4 0 余年, 00 建都史 10 余年, 50 是我 国建都最早, 朝代最 多, 历史最长 的城市。这 既是洛 阳的优 势, 也成了洛阳文化发展的“ 误区” 。一说洛阳, 人们只知道 是个古城 , 若问哪朝 哪代 的都城?来过 洛阳的人不知道 , 没 来过的人更不知道了, 就是我们住在洛阳的人 , 不翻历史书 , 恐怕也没几个人能说 出来 。这难道不是洛 阳九朝古都的悲 哀吗?反观其他六大古都 , 一说殷文化 , 人们 自然想到 了安
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河洛地区民俗文化产业发展研究河洛地区民俗文化产业发展优势与劣势共存。

历史文化底蕴深厚,民俗文化资源丰富,民俗文化市场空间广阔,先进文化战略理念支撑是河洛地区民俗文化产业发展的优势;而民俗文化产业结构需要完善,民俗文化产业规模需要扩大,民俗文化市场要素需要提高,民俗文化产业创意需要创新则是其劣势所在。

针对现状,河洛地区民俗文化产业发展需要正视自身优缺点,寻找河洛城市和农村不同地区民俗文化产业创新发展策略,实现文化产业效益更大化。

一、河洛城市民俗文化产业的发展策略——以洛阳为例1.整合现有资源,建立相对集中的民俗文化产业体系创新城市民俗工艺品业。

协调洛阳民俗工艺品业发展规模不均现象,消除民间自营与公司运营之间的界限;把充分发挥洛阳独具个性的民俗特色作为工艺品业的主要目标,聘请手艺精湛的民间民俗工艺品制作者进入公司企业,成为生产指导者和产品质量把关者;把最富有民间民俗气息的特色文化直接体现于现代企业生产中,并且运用现代科学技术,使工艺品能够显示民俗与企业的有效连接,突出文化产品质量立身的原则。

拓展城市民俗旅游业。

保持原有民俗文化形式,更新其产业运营模式,与时代传媒相结合,为其增加活力,让已形成良好旅游市场效应的民俗文化产业发挥更大作用;开拓洛阳市区其它民俗旅游产业形式,不断探索市区民俗文化资源的可挖掘框架,整体上丰富洛阳城市民俗旅游业的形式。

凸显城市民俗会展与节庆业,让民俗会展活动和节庆业扬长避短,发挥各自最大效力,克服时间空间局限,使洛阳城区多样民俗会展和节庆业体现自身活力与张力,拉动洛阳民俗文化产业消费和经济持续增长。

2.树立精品意识,打造具有鲜明民族元素与本土特色的品牌项目针对国际化视域下洛阳的民俗文化产业发展策略,可以从洛阳本土的品牌项目入手,紧跟世界时代前进步伐,利用自身民俗文化资源优势,继续挖掘潜在的发展空间,进行不断升级。

突出洛阳城市民俗文化产业的民族化特色,对于已形成的民族文化产业品牌,需要继续打造雕琢,并注意把这些品牌项目与相关辅助产业相联系,从中寻找深化发展的突破口。

同时,除了完善业已存在的民族品牌项目之外,还需要开拓洛阳城市民俗文化中具有民族特色的其它项目,丰富加强洛阳民俗文化产业的民族性标志,凝炼洛阳城市民俗文化产业的精品化品牌项目,彰显洛阳城市民俗文化产业的个性化发展。

3.加强文化创新,开发具有时代特色与中原城市风情的民俗文化表现形式从感官直觉、叙述故事、民间游戏娱乐角度出发,设计民俗文化产业情景体验项目。

建设洛阳物质生产民俗、物质生活民俗、洛阳艺术生产生活民俗等不同生态园区。

加强对高科技动画游戏技术人才的重视,培养或者引进动画游戏研发人才,给他们提供便利的研发平台。

重视洛阳民俗文化研究方面专业人士的建议,筛选民俗文化中值得研发的内容,为动画游戏人才设计民俗文化主题提供参考,推动动画游戏与民俗文化的有机融合,逐步打开民俗文化动画游戏类项目的消费市场。

4.制定综合市场战略,构建功能互补的民俗文化产业空间布局根据目前洛阳城区空间建设和民俗文化产业的分布特点,可以将其民俗文化产业空间布局划分为两大圈层:洛北老城区圈层和洛南新城区圈层。

洛北老城区圈层民俗文化产业发展较成熟,在产业类型和市场建设方面已积累较多经验,尤其是老洛阳的一些名片型民俗文化产业,已构成较完备的产业模式。

因此,洛北老城区圈层需要进一步深化挖掘民俗文化产业精品,利用高科技更新产业生产过程、升级产业产品,做到精益求精,争取在世界民俗文化产业市场上产生重要影响。

洛南新城区圈层需结合自身特点,一方面深化发展本已存在的民俗文化产业,使其同样成为洛阳主打名片产业中的品牌精品。

同时,还可以从新城区建设的地域优势出发,集中开发种类多样的民俗文化产业园区,把洛南新城区圈层打造为洛阳民俗文化产业园区的核心,形成与洛北老城区圈层布局的互补,共同丰富发展洛阳整体民俗文化产业。

5.加强宣传推广,培育具有国际大城市特色的民俗文化消费市场制作各种以洛阳民俗文化产业为主的媒体广告,集中形成异彩纷呈的媒体广告品牌。

加大洛阳民俗文化产业媒体广告的宣传力度,使其宣传既要覆盖城市区域繁华地域,也要覆盖非繁华地域,还要超越洛阳地域限制,覆盖洛阳所辖的县区农村、国内其它地域,以及世界各地。

同时,要注意使用多种多样的媒体广告宣传方法,注入文化和审美因子。

消除不同类型民俗文化之间的界限,实现部分类型民俗文化的共构。

采用讲故事模式拍摄各种以介绍洛阳民俗文化风情为题材的影视风情片,在拍摄过程中,使用洛阳民间语言的口语特征,融入民俗文化风情片的语言中,也是一种展示洛阳民俗文化、促使文化产业发展的宣传策略。

增加洛阳民俗文化产业示范基地的种类,扩大社会影响力,拉动示范基地市场消费圈的大众化与日常化。

当地市政规划部门要重视城市街景的民俗文化含量,利用现代高科技使街景装饰在白天和夜晚都能闪耀着民俗文化的光芒。

二、河洛农村民俗文化产业发展实施途径1.保护与开发、传承与创新原生态农村民俗文化群落对于已经形成一定规模的原生态农村民俗文化群落,应该加强传承与创新的力度,当地部门需要从政策、资金、人才、设施等方面给予扶植,可以设立专门的农村原生态民俗文化群落管理机构,培养专门人员,进行日常维护,搭建创新发展平台,开拓大众消费市场。

针对尚处于未开发利用状态的原生态民俗文化群落,因为保留较多的原貌文化因素,更应该加强保护与开发,扩大宣传,让所在地域的群众认识到民俗文化的珍贵价值,避免其受到破坏。

同时,也要在部门间进行协调,促使当地民俗文化人员的专业技术转化,以便从自身生活地域出发,更好地保护与开发所在地的原生态民俗文化群落。

此外,河洛农村地区原生态民俗文化群落需要得到经济发达的河洛城市民俗文化产业管理部门的帮助,形成与城区互补的民俗文化产业布局,以体现农村地区原生态民俗文化的产业价值。

2.健全、规范农村民俗文化示范基地建设归类分析河洛农村地区民俗文化特征,提取富有开发潜力的民俗文化,进行示范基地建设。

河洛农村地区民俗文化包含农业民俗、工匠民俗、商业与交通民俗、饮食民俗、居住建筑民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、民俗信仰、民间工艺、民间医学、民间口头文学、民间语言、民间游戏娱乐等许多内容,对这些丰富的民俗文化种类要结合所产生的地域,选取能够形成产业规模链的民俗文化类别,仔细规划,进行文化示范基地培育。

在管理措施上不要盲目与城市民俗文化示范基地攀比,要体现河洛农村地区的文化产业发展实际,因地制宜,设计出展现农村民俗文化风情的特色基地。

3.大力发展农村民俗文化主导产品从科学合理利用农村民俗文化资源出发,整合河洛农村民俗文化产品,大力发展农村民俗文化主导产品,这是提高河洛农村民俗文化产业中产品销售率的有效途径。

在市场竞争激烈的时代,河洛农村民俗文化产品若想在消费市场上站稳脚跟,就要筛选已有的产品,挑选富有文化含量,具有民族特色和地域特征的民俗文化产品,在保持原生态外貌的前提下,对产品进行专门加工,打造成精品,树立品牌,逐步形成规模集约生产,提高河洛农村民俗文化产品在国内外的影响。

三、河洛民俗文化产业深度发展的创新途径1.均衡城乡民俗文化产业生产投入和市场销售为了平衡河洛地区民俗文化产业发展中城乡不均衡的问题,在保障优化原有城市民俗文化产业生产投入和消费市场前提下,当地政府应该加大对农村民俗文化产业的扶植培育力度。

除了政策优惠和资金支持之外,当地部门要打通河洛地区城乡民俗文化产业生产示范基地的区域壁垒,把具有类别和属性特征相似的民俗文化产业进行一条线生产经营,引导城乡民俗文化产品消费市场一体化,实现城乡民俗文化产业共赢。

比如,洛阳市民俗博物馆为给洛阳牡丹花会节庆助阵,在花会期间同时举行盛大的民俗文化庙会活动,吸引了众多游客参与。

庙会活动中倍受观众喜爱的火爆艺术展演项目大多来自于县城或者农村,一旦庙会活动结束,民间艺术演出团体便返回县城或农村,当地居民或外地游客就无法再看到这些民间艺术项目。

如果洛阳市和县城农村同时设立规范的民间艺术展演示范基地,为民间艺人和艺术团体搭建便捷的演出渠道,使他们能够自由进行城乡巡回展演,不受节庆时间和城乡地域限制,这样民间艺术文化产品的开发利用效率就会得到极大提升。

与此相同,城市先进的民俗文化产业生产管理经验和运营模式可以运用于农村民俗文化产业建设,农村非物质民俗文化遗产开发利用可以融入城市民俗文化产业轨道,城乡民俗文化产业发展在尊重文化差异的前提下实现本土区域互动和一体化发展,消除城乡民俗文化产业发展失衡,从而使河洛地区的民俗文化产业得到整体地域性纵深发展。

2.开拓民俗文化产业生产多元业态模式为避免形成河洛地区民俗文化产业生产业态的单调模式,在保障民俗旅游名牌地位的同时,文化产业部门首先应该科学分析河洛地区民俗文化资源的可开发利用点,发挥民俗文化资源优势,做大做强其他文化产业生产业态,产生更多更好的民俗文化产业名牌,形成生机勃勃多元互补的民俗文化产业格局。

其次,要强化文化思维模式,挖掘民俗文化产业中的自身文化元素,注重产业生产业态模式在传统民俗文化的现代文化转型中成长。

河洛地区民间存在着非常丰富的口头民俗文化资源,有谚语、俗语、歇后语、民歌、民谣等多种形式,是河洛民俗文化的结晶。

河洛地区民俗文化产业体系中对于这些民俗文化资源的利用率较低,有些民间语言和歌谣甚至面临失传的危险。

因此,当地部门需要组织专门人员收集、整理、编制河洛地区流传下来的口头民俗,并使之实现民俗文化产业体系转化,与企业生产链接,融入市场经济的商业轨道。

如广告语、新媒体语、网络语、文学艺术创作语等文化产业领域都可以使用口头民俗,既扩大了民俗文化资源的利用范围,又增加了商业运营的文化含量。

河洛地区的民间青少年游戏是一种非常珍贵的民俗文化,是民间最常见、最易操作的趣味性活动,对于青少年的体能和智能锻炼、身心娱乐具有重要作用。

针对目前部分青少年迷恋网络游戏的现状,可以把民间青少年游戏纳入产业生产模式,在城镇设立可供青少年日常消费的民间游戏市场,通过对传统民间游戏项目改造升级,满足青少年的审美心理和健身体验,调动普通青少年参与民间游戏的积极性。

3.提高民俗文化产业对现代科技和传播媒介的使用率促进现代传播媒介的广泛使用,是提高河洛地区民俗文化产业创新发展的另外一种途径。

当今社会信息交流快捷便利,方式多样,媒介传播扮演着重要角色。

围绕着报纸、杂志、广播、网络等传播渠道,微信、微博、QQ、论坛、网站、广告、文字、图片、视频等传播方式发达,报刊、手机、电脑等传播工具普及。

河洛地区民俗文化产业发展中已经运用这些媒介传播路径,但是利用率和普及范围较低,尤其是普通民众使用频率较高的手机和电脑,在民俗文化产业发展中的利用率和普及率不成正比。

民俗文化信息及时传播是推动河洛民俗文化产业消费市场活跃的一个重要因素。

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