译还是不译,那是个问题——关于翻译与中国文学“走出去”
从翻译世界到翻译中国——从译介学视角看中国时代变迁
智库时代 ·213·智库理论从翻译世界到翻译中国——从译介学视角看中国时代变迁郑方方（新疆大学，新疆乌鲁木齐 830000）摘要：文化承载着民族发展的血脉，也是衡量一个国家软实力和综合国力的重要指标。
随着中国社会经济强劲发展，中国文化愈发为世界所瞩目。
因此，中国文化“走出去”应在练好内功的同时，加大优秀文化产品的出口，扩大传播途径，进一步增强对外文化交流的力度。
文学作品外译也伴随着我国的发展和变化，成为宣传中国文化的主要途径。
回顾中国近几十年的翻译历程，可以说翻译已经与我国改革开放进行紧密的结合，翻译界以改革开放为基础，不断加强翻译力度，使我国翻译事业取得了巨大的发展，让更多的人发现和了解中国文化蕴涵的魅力。
关键词：翻译世界；翻译中国；译介学；时代变迁中图分类号：H315.9文献标识码：A文章编号：2096-4609（2020）14-0213-002中国文化“走出去”是我国近些年来发展的主要战略，对于提升中国人民的文化自信，促进世界文化交流具有重要作用。
文学不仅包含着民族的历史文化和精神素养，同时也是文化面向世界的核心要素。
以翻译为手段，可以促进世界文化的交流和融合，使中国文化为更多的人所熟知。
我国翻译史经历了多次发展变化，完美体现了从翻译世界到翻译中国的历史。
翻译使中国文化成功跨越文化和语言方面的障碍，实现中华文化与世界文化的交流融合。
一、中西翻译史概述有文字记载的西方翻译史是从公元前三世纪开始的。
如果说中国的翻译史是精雕细琢，那么西方的翻译史就是互相融合，交相呼应的画面。
在对西方国家的翻译史进行分析后发现，西方文明的发展主要就是因为翻译工作者的努力。
从古代罗马到目前的联合国组织，各国均是通过翻译实现了文化和经济等方面的密切沟通和交流。
《西方翻译简史》和《中西翻译简史》两本书对翻译的发展历史进行了全面的论述，读者通过此书可以对人类翻译发展历史有清晰的了解。
在对中西方翻译史进行比较和分析后发现，有着很多的共同点和差异性。
翻译对文化交流的影响
古代翻译史
• 佛经翻译的影响： • 自佛经输入后，印度佛教的唯心主义哲学逐步和中国原 有老庄玄学相结合，到南北朝时，这种唯心主义思潮发 展到极盛阶段。 • 在三国两晋南北朝的史书里，对帝王相貌的描写往往是 “垂手下膝，顾自见其耳”等，这种描写是受佛经影响， 造成神秘莫测的印象，增加自己身份，是百姓臣服。
朱生豪 (1912-1944)
• 浙江嘉兴人;翻译家，诗人。1912年2月2日，朱生豪出 生于嘉兴南门一个没落的小商人家庭，家境贫寒。1929 年进入杭州之江大学，主修中国文学，以英文为副科。 1935年与世界书局正式签订翻译《莎士比亚戏剧全集》 的合同。1936年第一部译作《暴风雨》脱稿，到1937年 7月先后译出《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《温 莎的风流娘儿们》，《第十二夜》等喜剧。 1937年日军 进攻上海，世界书局被占为军营，已交付的全部译稿被 焚。后来他重返上海世界书局，仍抓紧时间进行翻译。 1941年日军占领上海，朱生豪丢失再次收集的全部资料 与译稿。1942年底他补译出《暴风雨》等9部喜剧。直 至去世，他总共完成了31部戏剧的翻译。
理雅各(1815—1897)
• 早期著名的来华传教士之一，同时还是一位杰 出的汉学家。 1815年他出生于苏格兰的一个富 商家庭,1839年成为牧师并于次年开始传教生涯。 他从1841年起从事中国语言和文化的研究，先 后翻译《大学》、《诗经》。理雅各在香港居 留达30余年，致力于建立教会和培养传教人员。 除此之外，他的主要工作及一生中主要的成就 就是研究和翻译中国古代的经典。1873年理雅 各回到英国，由于他的杰出贡献，牛津大学在 1875年专门为他开设了汉学讲座。从1876年起， 他开始担任牛津大学中国语言和文学讲座教授 直到去世。
亚瑟•韦利 (1889—1966)
陆游《书愤》原文翻译及鉴赏
陆游《书愤》原文翻译及鉴赏陆游《书愤》原文翻译及鉴赏通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编帮大家整理的陆游《书愤》原文翻译及鉴赏，希望能够帮助到大家。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式;入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的.时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情;晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
译文年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。
秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原!鉴赏本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。
陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。
“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。
”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。
想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问，问出多少郁愤?“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。
中国文学作品对外翻则译的原则
中国文学作品对外翻则译的原则中国文学作品对外翻译是国际间文化交流的重要途径，如何更为准确地进行对外翻译，如何在翻译中促进我国文化的传播发扬，本文认为需遵循以下几点原则。
标签：文学作品；对外翻译；原则一、中国文学作品对外翻译的原则（一）文化跨越性将中国文学作品翻译成外文，不仅是文本内容之间的转换，也是两国文化之间的转换，因此文化跨越性是对外翻译必须遵守的原则。
现在许多同学在翻译时，甚至市面上的一些翻译作品都是采用直译的方式，直接将中国文学作品按照字面意思翻译成外文，全然不顾语境语义上的差别，未能翻译出中国文学作品的意境是小，还经常出现语句不通、词不达意甚至于文章内容完全不相关的问题。
要想高质量的完成中国文化作品的对外翻译，需要谨遵文化跨越性原则，充分了解两国之间的文化差异，用外国读者的思维习惯、文化意识以及他们可以接受的语言形式进行文字的翻译与编排。
（二）艺术性将中国文学作品翻译成外文，也不仅仅是对词汇、语句直白的翻译，而是一种艺术再创造的过程。
我国许多文学作品都涉及了价值、文化等方面的内容，拥有深厚的艺术内涵，在对外翻译的过程中要把握好艺术性原则，既能让外国读者读懂文学作品的字面含义，又能够深入地体会到其中的文化精髓。
比如中国文学作品在语言的使用过程中会存在语境不同含义不同的现象，就好比一句简单的“你可聪明着呢”，既可以表示夸赞也可以表示嘲讽，在对外翻译时如何更准确的表达出来，就需要把握好翻译的技巧性与艺术性，尽可能的体现出原文的意境。
（三）不对等性与模糊性这里所说的不对等性其实也是基于不同国家之间的文化差异而言的，我们国家的作品在写文学作品时是依照我们国家的语言习惯来进行文字的编排的，但是对于外国读者来说，可能这个文字编排的顺序就是相反的。
举一个简单的例子，有句话讲中国人读外国人写来的信，或者外国人读中国人写来的信，都是按照从后往前的顺序浏览会比较舒服。
这是因为两国的语言习惯不一样，中国人写信开篇会寒暄一阵再进入正题，外国人如果按照从前到后的顺序读信的话，会因为长篇的寒暄而感到云里雾里，因为外国人更直接，他们在写信时会开门见山地提出自己的想法、要求等到最后再寒暄一下增进一些感情，可如果中国人按照从前到后的順序去读外国人的信的话，就会产生对方毫不客气、没有礼貌的感觉，这就是我们所说的不对等性。
中国文学“走出去”的现状及原因分析
中国文学“走出去”的现状及原因分析【摘要】中国文学“走出去”是指中国文学在国际舞台上的传播和影响力。
本文从重要性和意义两方面引入该主题，阐述了中国文学“走出去”的现状和原因。
在现状分析中，指出中国文学在国际上的传播逐渐增加，但与西方文学仍存在差距。
原因分析中，从政策支持、作品质量、翻译团队等方面分析了中国文学在国际传播中的不足之处。
展望了中国文学“走出去”的未来发展，提出了加强文学创作、推动翻译质量提升和加强与国际文学交流合作等建议，以促进中国文学在国际舞台上更好地展现和传播。
【关键词】中国文学，走出去，现状分析，原因分析，重要性，意义，未来发展1. 引言1.1 中国文学“走出去”的重要性中国文学“走出去”的重要性体现在多个方面。
通过中国文学“走出去”，可以促进文化交流和互相理解。
中国文学作为中国文化的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、哲学和价值观念，可以帮助国外读者更深入地了解中国。
中国文学“走出去”有助于提升中国文学在国际舞台上的影响力和地位。
随着中国经济和政治的崛起，中国文学作为文化软实力的重要代表也应该在国际上得到更多的认可和重视。
中国文学“走出去”也可以为中国作家提供更广阔的创作空间和更多的机会，有助于激发他们的创作热情和灵感。
中国文学“走出去”不仅有利于推动文化多样化和交流，还可以为中国文学走向世界带来更多的机遇和挑战。
1.2 中国文学“走出去”的意义中国文学“走出去”的意义在于促进中华文化的传播和交流，增进世界各国对中国文学的了解和认可。
随着社会的不断发展和全球化的深入，中华文化作为世界上重要的文化之一，其文学作品具有独特的魅力和吸引力。
通过中国文学“走出去”，可以让更多的外国读者接触和欣赏中国文学的精髓，从中感受到中国人民的情感、思想和价值观，促进不同文化之间的交流和融合。
中国文学“走出去”也可以为中国作家提供更广阔的舞台和更多的机会，让其作品得到更多国际读者的认可和喜爱。
通过中国文学“走出去”，不仅可以提升中国文学在国际文坛上的地位和影响力，也可以为构建人类命运共同体、促进世界和平与发展作出贡献。
文学翻译的困难和挑战
文学翻译的困难和挑战文学翻译，作为一种跨越语言和文化界限的交际活动，旨在将源语言文学作品中的内容、形式、风格和韵味等转换成译入语言，使其具有与原文同等的艺术价值和审美效果。
然而，在实际翻译过程中，文学翻译面临着诸多困难和挑战，以下将从多个方面进行分析。
1. 文化差异文化差异是文学翻译中最为显著的困难和挑战之一。
不同民族和国家拥有各自独特的文化背景、历史传统、宗教信仰和社会习俗。
这些文化差异往往导致源语言和译入语言之间存在无法完全对等的现象。
例如，中国古典文学作品中充满了丰富的诗词、成语、历史典故和民间传说，这些元素对于外国读者而言可能难以理解和接受。
因此，如何在译文中保留原文的文化内涵，同时又让读者感受到作品的艺术魅力，是文学翻译需要克服的重要难题。
2. 语言表达文学作品的魅力很大程度上来自于其独特的语言表达，包括词汇、语法、修辞手法等。
然而，不同语言之间的表达方式和风格往往存在很大差异，这为文学翻译带来了诸多挑战。
例如，汉语中的四字成语、古诗律诗等独特的语言形式，在英语等西方语言中很难找到对等的表达方式。
此外，文学作品中的隐喻、象征、双关等修辞手法，在翻译过程中也容易丧失其原有的韵味和效果。
因此，如何在译文中保留原文的语言特色，同时使译文通顺、自然，是文学翻译需要关注的关键问题。
3. 情感传递文学作品往往承载着作者丰富的情感和心境，这也是其感染力和艺术价值的重要体现。
然而，在翻译过程中，由于语言、文化和认知差异，情感传递往往面临困难。
译者需要深入理解原文的情感内涵，并在译文中寻找对等的情感表达方式。
这不仅要求译者具备高超的语言表达能力，还需要其具备高度的共情能力和审美素养。
因此，如何在译文中准确传达原文的情感，是文学翻译的一大挑战。
4. 审美追求文学作品具有独特的审美价值，而审美观念在很大程度上受到文化、时代和个体差异的影响。
因此，在文学翻译中，如何处理好原文的审美追求与译入语言读者的审美期待之间的关系，是一个不容忽视的问题。
中国文学走出去的重要推手_葛浩文_张继光
2016年12月西安外国语大学学报Dec．2016第24卷第4期Journal of Xi’an International Studies University Vol．24．No．4中国文学走出去的重要推手———葛浩文张继光（北京师范大学外文学院北京100875/江苏师范大学外国语学院江苏徐州221116）摘要：葛浩文的高质量译作为莫言获得诺贝尔文学奖提供了重要保证。
葛浩文不仅是莫言作品英语版的御用译者，而且“翻译了全中国”。
文章系统梳理了葛浩文翻译生涯的五个阶段及各阶段的特征。
文章最后指出，葛浩文的成功翻译实践为我们提供了两方面的启发：译者模式、知识储备。
关键词：葛浩文；翻译；现当代中国文学；走出去中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1673-9876（2016）04-0105-04Abstract：Howard Goldblatt’s good translations contribute a lot to Mo Yan’s Nobel prize．Mr．Goldblatt not only works as the sole English translator of Mo Yan’s works，but also translates works by other Chinese authors across the whole country．The present paper streamlines the five periods in Howard’s translating career and analyzes the characteristics of these stages．Fi-nally，it points out that Howard Goldblatt’s success in translation illuminates us in two ways：the mode of translators’cooper-ation and the prerequisites of a translator．Key words：Howard Goldblatt；translation；modern and contemporary Chinese literature；going global1．引言2012年10月莫言获得了诺贝尔文学奖，这引发了社会各界人士纷纷扬扬的热议。
2022年全国统一高考语文试卷和答案(新高考ⅱ)
2022年全国统一高考语文试卷和答案（新高考Ⅱ）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。
传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。
此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。
然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。
我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。
在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。
这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。
在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。
从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。
为证此言，举个背信弃“意”的例子。