安之若命的成语故事典故_字词解析_造句
带安字的成语造句字词解析
带安字的成语|造句|字词解析带安字的成语：惶恐不安、除暴安良、安转危为安、少安毋躁、安于现状、安家落户、安稳稳、安步当车、动荡不安、既来之，则安之、入土为安、坐立不安惶恐不安的词语解释、造句如下：解释：惶：恐惧。
内心害怕，十分不安。
造句：一、抗战时期,战云密布,人民惶恐不安。
二、她对这件事大惊小怪,惶恐不安。
三、父亲威严的神情，着实让我感到芒刺在背般惶恐不安。
四、社会秩序不安定，老百姓居家过日子也会惶恐不安。
五、听说土匪要来,一些村民顿时惶恐不安。
六、做错事后,他总感到惶恐不安。
七、第三世界国家日益强大，超级大国都感到惶恐不安了。
八、我做了错事，总想瞒天过海，不让爸爸妈妈发现，可我的心里天天七上八下、惶恐不安，最后我还是向爸爸妈妈承认了错误。
九、霍光就坐在马车一侧陪侍，皇帝见霍光身材高大，脸容严峻，不由自主地觉得非常畏惧，惶恐不安，就像有芒刺在背上那样难受。
除暴安良的词语解释、造句如下：解释：良：善良的人。
铲除强暴，安抚善良的人民。
造句：(1)除暴安良是我们做市民的责任，行善积德是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话我还做多两三次。
(2)李自成领导的起义军，每到一处就除暴安良，稳定人心，因此，深得人民爱戴。
(3)正如武器既可以除暴安良，也可以助纣为虐，其本身没有是非对错，关键在于掌握武器的人是有意作恶还是一心向善。
(4)红军是穷人的队伍,走到哪里就在哪里除暴安良,让穷人过上好日子。
(5)李自成的义军每到一处,都除暴安良,深受劳苦大众的欢迎。
(6)勇敢是警察手中的枪，除暴安良。
(7)除暴安良是我们做市民的责任，行善积德是我本人的兴趣，所以扶老太太过马路我每个星期都做一次，如果是碰到国定假日的话，我还做两、三次呢!(8)除暴安良是我们做市民的责任，而行善积德也是我本身的兴趣，所以扶老太太过马路我每星期都做一次，星期天和公众假期也有做三四次的。
(9)抗洪抢险你走在前线，除暴安良你奉为箴言，戍守边疆你毫无怨言，保家卫国你记在心间，亲爱的军人们，祖国人民是不会忘记你们的，愿你们节日快乐。
包含-＂命＂-字的成语
9▲达官知命 △dáguānzhīmìng △典故：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无 △例子：～的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。（鲁迅《幻灭》十四）
5▲薄命佳人 △bómìngjiārén △典故：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。 △出处：元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
10▲达人知命 △dárénzhīmìn运。 △出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” △例子：妾闻君子见几，～。（明·王世贞《鸣凤记·写本》）
11▲耳提面命 △ěrtímiànmìng △典故：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 △出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” △例子：有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异～。（清·李渔《曲话·结构》）
1▲爱财如命 △àicáirúmìng △典故：把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。 △出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。” △例子：那个人极端自私，～。
6▲草菅人命 △cǎojiānrénmìng △典故：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。 △出处：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。” △例子：象某人这样的官，真正是～了。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回）
安字开头的四字成语造句成语解析
安字开头的四字成语造句|成语解析
安字开头的成语：
安居乐业、安身立命、安营扎寨、安然无恙、安分守己、安土重迁、安之若素、安步当车、安安稳稳、安于现状、安家落户、安分守理、安于故俗、安忍无亲、安于所习、安室利处、安弱守雌、安分守拙、安安心心、安之若固、安邦定国、安其所习、安安合适、安民济物、安详恭敬、安乐世界、安祥恭敬、安贫若素、安魂定魄、安分随时
安然无恙的词语解释、造句如下：
解释：恙：病。
原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
造句：
1. 只有消灭虫害，庄稼才安然无恙。
2. 父爱是一堵厚墙，让你的人生之旅即使风雨兼程也能安然无恙。
3. 他们看到你安然无恙，一定喜出望外。
4. 得知他安然无恙的消息,我一颗紧提的心终于放了下来。
5. 营救人员在第三天才打开房门，发现两兄弟竟安然无恙。
安土重迁的词语解释、造句如下：
解释：土：乡土;重：看得重，不轻易。
安于本乡本土，不愿轻易迁移。
造句：
1、在中国农民的传统习俗上，是要安土重迁的。
2、中国农民注重安土重迁,但有如果有生路,谁愿意背井离乡。
关于安字的四字成语造句成语解析
关于安字的四字成语造句|成语解析
带安字的成语：
安居乐俗、安分守己、安不忘危、床上安床、长安棋局、安内攘外、下寨安营、各安生理、寝不遑安、晏安鸩毒、大槐安国、安身之地、心安神定、偷安旦夕、焦虑不安、正襟安坐、民安国治、畏难苟安、长安少年、各安生业、安安逸逸、去危就安、心神不安、问安视膳、弭盗安民、愚民安知、安贫知命、安危相易、居安资深、安心恬荡
心神不安的词语解释、造句如下：
解释：安：安定。
心里烦躁，精神不安。
造句：
1、告诉那个杞人忧天的人安静一点，他把每个人都搞得心神不安了。
2、俗话说做贼心虚。
干了坏事的人,总是心神不安,疑神疑鬼,跟一般人不一样。
安分守己的词语解释、造句如下：
解释：分：本分。
规矩老实，守本分，不做违法的事。
造句：
1、他决心克服打架斗殴的毛病，做个安分守己的青年。
2、爷爷一辈子规规矩矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。
3、他从一个寻花问柳的人转变成了一个安分守己的人。
4、旧社会的农民敢怒而不敢言,只有安分守己。
5、我们都是安分守己的人。
安生立命的成语意思及典故
安生立命的成语意思及典故
“安身立命”的意思是指生活有着落，精神有所寄托。
成语典故：宋朝的时候有一个著名的禅师叫景岑禅师，景岑禅师原来是湖南长沙鹿苑寺的开山祖师，后来为了加深自己在佛学方面的修行，就离开了鹿苑寺，在长沙一带说佛传道，很多人都追随他学习佛法。
经过几年的传授，景岑的名声越来越大，人们都称他为“长沙和尚”。
有一次，一个僧人问他：“学人不据地时如何？”意思是说：“我不站在地上会怎么样呢？”长沙和尚反问他：“汝向什么处安身立命？”意思是说：“那你在什么地方生活和居住呢？” [4] 故事中僧人问景岑：“我不站在地上会怎么样呢？”僧人这种不站在地上的说法，脱离了安身立命的起码条件。
于是景岑却反问他：“那你在什么地方生活和居住呢？”通过这个故事，景岑告诉人们，人生活要有着落，精神要有所寄托。
才能脚踏实地，安身立命。
无论什么人都要求得生存，这是对为人者最根本的要求。
无论穷富，安身立命都是为人处世必不可少的生存条件。
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描写安于天命命运的四字词语
描写安于天命命运的四字词语红颜薄命红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。
旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
吉星高照吉星：给人带来吉利、好运的星辰。
旧时坚信星学的人指出，人的命运与星的边线及运转有关，吉星高照时，但一切随心、成功。
乐天知命莫斯季自己的处境，由命运精心安排。
这是相信宿命论的人生观。
了身达命佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。
亦所指容身的地方。
命中注定盲从的人指出人的一切遭遇都就是命运预先同意的，人力无法挽回。
飘茵落溷随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。
比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。
也所指女子邪恶风尘。
时乖运蹇时：时运，时机；调皮：不成功；蹇：一肢相冲突，指涉为不能成功。
时运不好，命运不佳。
这是唯心主义宿命论的观点。
生不逢时生下来没碰到不好时候。
旧时指命运不好。
1、达人知命[dárénzhīmìng]表述：指心胸正直的人，莫斯季命运。
出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。
”2、东海扬尘[dōnghǎiyángchén]解释：大海变陆地，扬起灰尘。
比喻世事变化很大。
原文：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说道云：‘接侍以来，已见到东海三为桑田。
贾万志蓬莱，水又深于往者可以时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平苦笑曰：‘圣人皆言海中为丛藓科扭口藓扬尘也。
’”3、孤鸾照镜[gūluánzhàojìng]表述：比喻并无偶或失偶者对命运的挽歌。
出处：南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。
王甚爱之，欲其鸣而不能致也。
乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。
其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。
鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。
”4、国步艰难[guóbùjiānnán]解释：国家处于危难之中。
再论《庄子》的“安之若命”
再论《庄子》的“安之若命”罗启权【摘要】《庄子》的《人间世》和《德充符》两篇都有提到“安之若命”。
综合各处相关论述来看，“命”的涵义很广，大约指独立于人的意志的人世之中所有个人无法改变的事情，庄子将这一切都统归于“自然”。
“安之若命”论的重点不在于论述的丰富和真伪，而在于强调人心在面对人生困境时应该采取安然顺适的态度。
文章通过梳理《庄子》一书中和“命”相关的思想的层次性，发现“安之若命”论并不同于其它篇章单纯论述无为的思想，而是以心之“安”为出发点，同时保有“天”、“人”。
但是由于《庄子》思想的奇绝和表达的模糊性，“安之若命”论会导致积极和消极两可的理解。
【期刊名称】《湖南科技学院学报》【年(卷),期】2016(037)009【总页数】6页(P57-62)【关键词】庄子;安之若命;“命”观层次性;天人;精神自由【作者】罗启权【作者单位】深圳大学人文学院哲学系，广东深圳 518061【正文语种】中文【中图分类】B223.5“安之若命”一语在《庄子》一书中共出现了两次： 本文所引《庄子》原文用郭庆藩《庄子集释》，王孝鱼点校，中华书局，2012年。
仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。
子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。
是之谓大戒。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
为人臣子者，固有所不得已。
行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！”（《人间世》）申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
游于羿之彀中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年矣，而未尝知吾兀者也。
今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”（《德充符》）但它却是个十分有趣而意蕴丰富的概念，一直为人所津津乐道。
安之若命的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
安之若命的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：安之若命
成语读音：ān zhī ruò mìng
成语解释：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
成语出处：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。
”
近义词：命中注定
反义词：风口浪尖、水深火热
成语用法：作谓语、定语；有宿命观
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语形式：ABCD式的成语
安之若命成语接龙：
命俦啸侣命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。
招乎意气相投的人，一道从事某一活动。
命中注定迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
命辞遣意运用文词表达思想。
亦作“命词遣意”。
命蹇时乖蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。
指命运不济，遭遇坎坷。
这是唯心主义宿命论的观点。
命里注定旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。
亦作“命中注
定”。
命若悬丝比喻生命垂危。
安之若命的意思是指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
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安之若命的典故：
战国.庄周《庄子.人间世》：叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。
匹夫犹未可动，而况诸侯乎!吾甚慄之。
子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以懽成。
事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。
若成若不成而后无患者，唯有德者能之。
’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。
今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与?吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣;事若不成，必有人道之患。
是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来!”仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也;其一，义也。
子之爱亲，命也，不可解于心;臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。
是之谓大戒。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
为人臣、子者，固有所不得已。
行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!”
安之若命的汉语词典解释：
【出处】：战国.庄周《庄子.人间世》：“是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也;自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
”
【语法】：主谓式;作谓语、定语;含贬义;有宿命观。
【意思】：安：安心;若：好像。
把自已遭受的不幸看做是命中注定，心甘情愿的去承受。
安之若命的近义词/反义词如下：
近义词：命中注定、逆来顺受
反义词：无
用安之若命造句：
1. 自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
庄子
2. 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。
梁启超
3. 说到末段,知其无可奈何而安之若命。
4. 其不可奈何而安之若命,德之至也。
5. 知其不可奈何而安之若命,德之至也。
6. 家素贫弊,宅舍未立,兒息不免粗粝,而安之若命,宁复是能忘微禄,正以复有切于此处,故无复他愿耳。
7. 盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
8. 人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。
孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。
9. 自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。
游于羿之彀中。
中央者，中地也：然而不中者，命也。
庄子
10. 是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。