孙子兵法形篇
孙子十三篇及浅说(本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说)
孙子十三篇及浅说（本篇包含《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》的原文、译文和浅说）《计篇》第一一、原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
二、译文：孙子说：战争是国家的大事。
它是军队生死搏斗的手段，国家存亡攸关的途径，是不可不认真考察的。
所以，要用五事去研究它，用七计去比较它，以求得对战争情势的认识：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，就是要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主死，为君主生，而不敢违抗。
天，就是昼夜、阴晴、寒冬、酷暑、春夏秋冬。
地，就是高丘洼地、远途近路、险阻平地、地域宽窄、死地生地。
将，就是将领要智谋高超、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令。
法，就是军事训练、管理教育、武器装备、军法军令。
以上五事，将帅都不能不知道。
了解这些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。
所以，要用“五事”、“七计”比较敌我优劣，以求得对战争情况的认识。
哪一方君主的政治开明？哪一方将帅的指挥高明？哪一方天时地利有利？哪一方法令能贯彻执行？哪一方的武器装备强利精良？哪一方的兵卒训练有素？哪一方的执法赏罚严明？我们根据这些，就可以判断谁胜谁负了。
004《孙子兵法》导读·形篇
第四部分：军事实力的判断
【 原文 】兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰 称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称， 称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜 者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
本篇大致可分为四部分：
第一部分、形在己而不在敌 第二部分、据实力定攻守 第三部分、胜兵先胜之形 第四部分、军事实力的判断
第一部分、形在己而不在敌
【 原文 】孙子曰： 昔之善战者，先为不可 胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。 故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 故曰：胜可知，而不可为。
第三部分：胜兵先胜之形
【 全文 】见胜不过众人之所知，非善之善者 也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举 秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不 为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战 胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【 原文 】见胜不过众人之所知，非善之善 者也；
“见胜”谓预见胜利。“知”与“见”互文， 谓预知。
【 译文 】预见胜利不超过一般人的见识， 不算高明中最高明的。
战胜而天下曰善，非善之善者也。
陈皞曰：“潜运其智，专伐其谋，未战而屈 人之兵，乃是善之善者也。”
【 译文 】经过力战而胜，天下人都说好， 也不算好中最好的。
孙子兵法之形篇
第四篇形篇《孙膑兵法》曰：“战者，以形相胜者也。
”本篇主要论述军队的行动力量及其外在表现，包括兵力的众寡强弱，军事素质的优劣，部署的隐蔽暴露等。
也就是说，军队搏击拼杀要巧于运势，但更需要有强大之形，这是谋划攻战的基础。
【孙子原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余。
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
法兵子孙世间第一人学商第一胜经场138兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
【白话释义】孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先创造使自己不会被敌人战胜的条件，以等待、寻求可以战胜敌人的机会。
一般地说，使自己立于不败之地，不会被敌人战胜的主动权操在自己手中；而敌人能否被我战胜，则在于敌人是否有隙可乘，这主要在于敌人本身。
所以，善于用兵打仗的人，能够创造使自己不被敌人战胜的条件，而不可能做到使敌人一定被我所战胜。
从这个意义上说，胜利是可以预见的，但不能一厢情愿地强求。
要想不被敌人战胜，就要采取防守这种作战样式；要想战胜敌人，则要采取进攻这种作战样式。
我方之所以不能被敌人战胜是由于我方防守严密，不给敌人造成可乘之机；敌人可能被我方战胜，是因为敌人有可以被我利用的漏洞，使我方具备了攻打它的条件。
孙子兵法形篇
《孙子兵法·形篇》孙s ūn 子z ǐ曰yu ē：昔x ī之zh ī善sh àn 战zh àn 者zh ě，先xi ān 为w éi 不b ù可k ě胜sh èn ɡ，以y ǐ待d ài 敌d í之zh ī可k ě胜sh èn ɡ。
不b ù可k ě胜sh èn ɡ在z ài 己j ǐ，可k ě胜sh èn ɡ在z ài 敌d í。
故ɡù善sh àn 战zh àn 者zh ě，能n én ɡ为w éi 不b ù可k ě胜sh èn ɡ，不b ù能n én ɡ使sh ǐ敌d í之zh ī必b ì可k ě胜sh èn ɡ。
故ɡù曰yu ē：胜sh èn ɡ可k ě知zh ī，而ér 不b ù可k ě为w éi 。
不b ù可k ě胜sh èn ɡ者zh ě，守sh ǒu 也y ě；可k ě胜sh èn ɡ者zh ě，攻ɡōn ɡ也y ě。
守sh ǒu 则z é不b ù足z ú，攻ɡōn ɡ则z é有y ǒu 余y ú。
善sh àn 守sh ǒu 者zh ě，藏c án ɡ于y ú九ji ǔ地d ì之zh ī下xi à，善sh àn 攻ɡōn ɡ者zh ě，动d òn ɡ于y ú九ji ǔ天ti ān 之zh ī上sh àn ɡ，故ɡù能n én ɡ自z ì保b ǎo 而ér 全qu án 胜sh èn ɡ也y ě。
孙子兵法原文全篇及译文
孙子兵法原文全篇及译文《孙子兵法》全文及译文：一、【始计篇】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎?吾以此观之，胜负见矣。
【译文】：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
因此，要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。
这五个方面，一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。
所谓“道”，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。
所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。
所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。
所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。
所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。
孙子兵法《形篇》
孙子兵法《形篇》形篇二十二.孙?子曰：昔之善战者，先为不可胜*，以待敌之可胜*。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
故曰：胜可知，而不可为*。
* 注释1. 形篇：探索军事上双方攻守形势。
2. 先为不可胜：先使己方不可被战胜。
3. 以待敌之可胜：待可战胜敌方之时机。
4. 胜可知，而不可为：有备则胜利可预见，但敌是否有机可乘之错失则不可强求。
二十三.不可胜者，守也*。
可胜者，攻也*。
守则不足，攻则有余*。
善守者，藏于九地之下*。
善攻者，动于九天之上*。
故能自保而全胜也。
* 注释1. 不可胜者，守也：无把握胜敌，则守。
2. 可胜者，攻也：有把握胜敌，则攻。
3. 守则不足，攻则有余：防守是取胜条件还不充分，进攻是战胜敌人条件已具备。
4. 藏于九地之下：九指最大之数。
意为：深秘隐藏。
5. 动于九天之上: 指攻势雷霆万钧，敌无法抵挡。
二十四.故见胜不过众人之所知*，非善之善者也。
战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫* 不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也*。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒*。
不忒者，其所措必胜，胜已败者也*。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也*。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战* 而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政*。
* 注释1. 见胜不过众人之所知：预见胜利但未超过常人之可知。
2. 秋毫：指鸟兽秋季更生之毫毛，形容极轻，举之并不费力。
3. 胜于易胜者也：好像胜来容易 (其实是善战才取胜)。
4. 忒：差错，失误；不忒：不出差错。
5. 胜已败者也: 战胜败局已成的敌人。
6. 不失敌之败也：不放过使敌人失败的机会。
7. 先胜：先准备好取胜之条件。
8. 先战：先打起来，侥幸求胜。
9. 修道而保法，故能为胜败之政：修明德政，坚守法制，即可掌握胜败之主动权。
二十五.兵法：一曰度*，二曰量*，三曰数*，四曰称*，五曰胜*。
孙子兵法形篇
孙子强调
明确使命与目标,并建立一套确保使命与目标实现的 机制: “善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政.”
完善自我,待机而动:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌 之可胜.不可胜在己,可胜在敌.”
“不可胜者,守也,可胜者,攻也.收则不足, 攻则有余.善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上, 故能自保而全胜也.”
怎么才能预先获得先胜的把握呢？综合孙子的思 想，至少必须做到先备、先机。
• 1998年6月，武汉中百第一家大型仓储超市在汉 口唐家墩开业；不到半年，位于汉口二七路的 第二家仓储超市投入运营；随后，珞狮路店、 古田路店等卖场如先后开业，迅速占领了武汉 的“金边银角”。2001年，公司收购了金田超 市49家门店，确立了中小超市进社区的发展方 向，形成大型仓储超市和小型便民超市并举的 格局。
• 上世纪90年代初期，武汉商业企业纷纷掀起改造热 ，武汉中百因改造投入大，后续资金跟不上，企业陷 入前所未有的困境.
•
• 历经周折，于1989年进行股份制改造，成立武汉中百集团股份 有限公司，于1997年中百集团成功上市，化解了资金瓶颈，终 于使企业走出了低谷。
• 1997年底，基于传统百货业竞争太过激烈，看好连锁超市的巨 大发展潜力，武汉中百组建武汉中百连锁仓储超市有限公司， 开始涉足连锁超市。他们经过对6县市农村市场深入细致的调 查，初步确立了“中心店+加盟店”的经营模式，在县城和规 模较大的乡镇以直营的方式建立中心店，并使其具有向农村店 铺配送的功能，在一般乡村以加超市业界的领 军地位，实现了由传统零售业向现代连锁超市业态 的成功转型，公司由中心百货1家百货店发展成为4家 百货店、30余家电器专卖店、120余家仓储超市、500 余家便民超市，形成以武汉市为中心，覆盖湖北省 主要县市，以及重庆的大型仓储超市辐射城乡、便 民超市服务社区的经营格局，已成为以商业零售为 主，集百货店、仓储超市、便民超市等多种业态并 存，涉足进出口贸易、电子商务、物流配送等领域 的现代化企业集团[3]。
文言文翻译-孙子兵法-军形篇
文言文翻译-孙子兵法-军形篇孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。
做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。
因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。
所以说，胜利可以预测，但不可强求。
有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。
守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。
善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。
因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。
预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。
就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。
古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。
因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。
他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。
军形篇
孙子兵法·形篇(一) 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌(之)〔必〕可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。
守则(不足)〔有余〕，攻则(有余)〔不足〕。
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
(二) 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也, 〔无奇胜〕，无智名，无勇功。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
(三)(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。
〔称〕胜者之战民也，若决积水于千仞之者，形也。
【注释】①形: 指战争时客观存在的战略状态。
②为不可胜: 创造不可被战胜的条件。
③待敌之可胜: 等待敌方可以被战胜的时机。
④必:必定、确实。
⑤可知: 可预知。
⑥不可为: 不能一定做到。
⑦守:采取守势。
⑧攻:采取攻势。
⑨守则不足: 采取守势是由于力量不足。
⑩九地: 极深的地下。
自保而全胜: 保存自己并完整地取胜。
见:预见。
不过: 没有超过。
秋毫:秋天鸟兽新生的毫毛,极轻细。
多力: 力大。
易胜者: 易于被战胜者。
智名: 智慧的名声。
勇功: 勇武的功业。
忒:差错。
措:措施、方法。
已败者: 已注定失败者。
不失敌之败: 抓住敌人已败的机会。
不失,不错过,即抓住。
胜兵: 能打胜仗的部队。
先胜: 指战前已具备了取胜的条件。
道:战争之道,君民团结一致、同仇敌忾,将卒为国尽忠等。
保法: 保障法制、法令的贯彻。
正:主宰。
췍兵法: 用兵胜败之法。
度:丈量,此指土地大小。
量:容量, 指粮食多少。
孙子兵法形篇
形篇的核心思想是，要想打败敌人，就先要让自己立于不败之地。
相对于打倒敌人，
强大自己是更容易做到的，而只要自己强大了，打倒敌人也就变得简单了。
做事之前
应当有充足的准备，做足各种功课，想好各种对策，这样在真正面对问题之前，就已
经确信自己能够解决这个问题了，成功也就是不言而喻的。
相反，做事之前如果没有
做好准备，而是直接去面对问题，事后才来寄希望于可能的成功，结果往往是不好的。
形篇可以很好的同计篇中的“势”结合起来，计篇中讲要想取胜，必须营造自己的“势”，利用自己的“势”因地制宜的解决问题，而形篇便是说明如何营造自己的“势”，那就是“度量数称胜”五个方面，首先是地生度，就是要根据自己的实际情
况制定适合自己的方案，发挥自己的特长，度生量，就是根据自己的特长树立自己的
优势，量生数，就是将优势转化为效益，数生称，就是认识自己和他人的优点和缺点，利用自己的优势击败对手的缺点，因此，就可以称生胜，赢得成功了。
总的来说，树
立自己的优势，做好充足的准备，就能让自己立于不败之“势”。
形篇还谈到了攻防转换的问题，在未能有充足的实力或机会取得成功之前，要善于隐
藏自己的意图，使自己处于守势，让你无懈可击。
在时机成熟时，要主动出击，以一
股作气、滔滔不绝的攻势直接瓦解敌人或解决问题，不要让对手有回旋的余地。
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形篇的核心思想是，要想打败敌人，就先要让自己立于不败之地。
相对于打倒敌人，
强大自己是更容易做到的，而只要自己强大了，打倒敌人也就变得简单了。
做事之前
应当有充足的准备，做足各种功课，想好各种对策，这样在真正面对问题之前，就已
经确信自己能够解决这个问题了，成功也就是不言而喻的。
相反，做事之前如果没有
做好准备，而是直接去面对问题，事后才来寄希望于可能的成功，结果往往是不好的。
形篇可以很好的同计篇中的“势”结合起来，计篇中讲要想取胜，必须营造自己的“势”，利用自己的“势”因地制宜的解决问题，而形篇便是说明如何营造自己的“势”，那就是“度量数称胜”五个方面，首先是地生度，就是要根据自己的实际情
况制定适合自己的方案，发挥自己的特长，度生量，就是根据自己的特长树立自己的
优势，量生数，就是将优势转化为效益，数生称，就是认识自己和他人的优点和缺点，利用自己的优势击败对手的缺点，因此，就可以称生胜，赢得成功了。
总的来说，树
立自己的优势，做好充足的准备，就能让自己立于不败之“势”。
形篇还谈到了攻防转换的问题，在未能有充足的实力或机会取得成功之前，要善于隐
藏自己的意图，使自己处于守势，让你无懈可击。
在时机成熟时，要主动出击，以一
股作气、滔滔不绝的攻势直接瓦解敌人或解决问题，不要让对手有回旋的余地。