(完整版)2019全国高考语文2卷文言文挖空练习(学生版)(可编辑修改word版)

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2019年全国卷Ⅱ语文高考试题文档版含答案【精选文档版】

2019年全国卷Ⅱ语文高考试题文档版含答案【精选文档版】

2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题,共150分,共10页。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

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一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深入到他接触的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中论诗的话,都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的一切人物情态,都能随物赋形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包,如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一片沉哀悲响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多,都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

2019全国高考语文2卷文言文挖空练习(学生版)(可编辑修改word版)

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有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境 公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中
求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。公与
语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。”鞅曰:“吾以强国之术
说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“疑行无名,
)破于( )齐秦,
复侵地,乃遂西入秦, 因(
)孝公宠臣景监以求 见(
)孝公。公与
国内空,日以削,恐,乃 使使(
)割 河西 (
)之地,献于秦以
语( ),数日不 厌( )。景监曰: “子何以( )中( )吾君?
和。而魏遂 去(
)安邑, 徙(
)都大梁。梁惠王曰: “寡人恨(
吾君之欢甚也。 ”鞅曰:“吾以强国之术 说(
是以鞅为 大良造(秦国的第十六等爵位 )。居(
)五年,秦人富强。
鞅年虽少有奇才愿王 举( )国而听之王 即)而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬, 因
公叔既( )死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将 修( )缪公之业,东

)攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵 数(
君。
(节选自《史记·商君列传》)
A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西 戎。
B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫,留名于青 史。
C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。 D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较 轻。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是
形体或事实。名,指言论或主张。战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责

2019年全国课标卷文言文挖空训练(附答案)

2019年全国课标卷文言文挖空训练(附答案)

2019年全国课标卷文言文挖空训练(附答案)2019年全国课标卷文言文挖空训练本文为《史记·屈原贾生列传》节选。

讲述了贾生年少时的才华横溢,被孝文帝赏识并任用为太中大夫和长沙王太傅。

贾生在任期间,提出了许多有益于国家的建议,但却遭到了一些人的反对和排挤。

最终,他因为长沙王的意外去世。

这篇文章生动地展现了古代人才的辈出和政治斗争的残酷。

全国一卷《屈原贾生列传》贾生,名谊,洛阳人也。

他十八岁时就能背诵诗歌,并通晓各家经典,因此在当地很有声望。

吴廷尉听闻他的才华,就任命他为河南守的门下客,对他非常器重。

孝文皇帝听说河南守吴公治平天下第一,便与李斯一起去向他研究。

后来,孝文皇帝召见贾生,任命他为博士。

当时,贾生年纪尚轻,但他在议论时却能发表自己的独到见解,使得其他老先生都不如他。

这让孝文皇帝对他很是欣赏,于是提拔他为太中大夫。

贾生认为在汉朝二十多年的和平时期,应该修改历法、更改服饰、制定法律制度、规范官职名称、振兴礼乐,于是他详细地制定了这些仪式和法规,规定黄色为主要服装颜色,使用五为计数单位,并改革了秦朝的法律。

孝文皇帝刚刚登基,还没有完全掌握政治大权,所以贾生的建议得到了采纳。

他的建议被用于修改律令和定制列侯国的制度,这些都是他亲手草拟的。

然而,当时有一些人对他的建议持反对态度,他们认为贾生是一个年轻人,对权力有着过于垂涎的心态,会在政治上制造混乱。

孝文皇帝也被这些人的意见所影响,不再采纳贾生的建议,只是任命他为长沙王太傅。

贾生辞去了这个职位,前往长沙,为屈原写了一篇挽歌。

为长沙王太傅三年,后来贾生被征召回朝。

当时孝文皇帝受到了一些指责,因此他开始对鬼神事很感兴趣,并询问贾生关于鬼神的看法。

贾生详细地解释了鬼神的起源和现象,深深地打动了孝文皇帝。

在深夜,孝文皇帝召见了贾生,对他表示了赞赏,并任命他为梁怀王太傅。

梁怀王是孝文皇帝的小儿子,他喜欢读书,因此孝文皇帝派贾生去教他。

后来,孝文皇帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯,但贾生认为这会引起不必要的麻烦和危险,因此他多次上书请求减少列侯的数量。

2019年高考全国卷文言文挖空训练答案190925

2019年高考全国卷文言文挖空训练答案190925

? 孝文帝 方(正。见《苏武传》“方欲发使送武等”) 受釐 (汉制祭天地五 畤,皇帝派人行祀或郡国祭祀之后,皆以祭余之肉归致皇帝,以示 受福 , 叫受釐),坐(古人 席地而坐 ,两膝着席,臀部放在脚后跟上)宣室( 宫 殿名, 在未央宫中,是 皇帝斋戒的地方 )。上 因(因为 )感鬼神事,而问 鬼神之 本(本源 )。贾生 因(于是 ,就)具(详细地 。见《鸿门宴》“具 告以事”)道( 讲解 。见《桃花源记》“不足为外人道也”) 所以然 (这 样)之状。至夜半,文帝前席(古人席地而坐, 前席指在坐席上往前移动, 这是亲近的表示 )。 既罢 (完毕后 。见《廉颇蔺相如列传》“既罢,归 国”),曰:“吾久不见贾生,自以为 过(超过 。见《项羽之死》“从此 道至吾军,不过二十里耳”)之,今 不及 (比得上 。见《师说》“其贤不 及孔子”)也。”居( 度过一段时间 )顷之( 不久 ), 拜(任命 。见《廉 颇蔺相如列传》“取阳晋,拜为上卿”)贾生为梁怀王太傅。
? 孝文皇帝(孝文皇帝是汉文帝的 谥号 。谥号 是对古代君主、诸侯、卿 大夫、高官大臣、后妃等人 死去 之后,朝廷根据他们的生平行为给予 一种称号以 褒贬善恶 )初立,闻河南守吴公 治平 (指 为官的政绩 )为 天下第一, 故(从前 。见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”)与李斯同 邑(旧指县, 古代诸侯分给大夫的封地 )而 常(通“尝”,曾经 )学 事(为…… 做事 )焉( 代词,代李斯 ),乃 征(征召 ,是 皇帝征聘社 会知名人士到朝廷充任要职 。见《张衡传》“征拜尚书”)为廷尉。 廷尉乃言贾生年少,颇( 很。见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁, 颇有沙洲葭苇”)通 诸子百家 之书。文帝召 以为 (省略句, 应为“以 (之)为” )博士 (是 学官名 ,秦汉 时是指 掌管书籍文典、通晓史事 的官职 ,后指学术上 专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职 )。

【全国Ⅱ卷】(精校版)2019年高等学校招生全国统一考试语文试题(含答案)

【全国Ⅱ卷】(精校版)2019年高等学校招生全国统一考试语文试题(含答案)

绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题,共150分,共10页。

考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

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一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深入到他接触的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中论诗的话,都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的一切人物情态,都能随物赋形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包,如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一片沉哀悲响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多,都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国卷2参考版)【含答案及解析】

2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国卷2参考版)【含答案及解析】

2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国卷2参考版)【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________题号一二三四五六七八总分得分一、现代文阅读1. 阅读下面的文宇,完成下列小題.人们常说“小说是讲故事的艺术”,但故事不等于小说,故事讲述人与小说家也不能混为一谈。

就传统而言,讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事,口耳相传,吧它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说,虚构故事,经过艺术处理,把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外,早起小说和故事的本质区别并不明显,经历和见闻是它们的共同要素,在传统较为落后的过去,作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色,故事的丰富程度与远行者的游历成比。

受此影响,国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事,《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇,《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻,17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。

在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材,话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。

小说中的故事可以来自想象。

不一定是作者的亲历亲闻。

小说家常闭门构思,作品大多诞生于他们的离群索居的时候,小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中,或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里,杜撰他们想象中的历险故事,但是,一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人瓢泼一生,积攒下无数的见闻、掌故或趣事,当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候,他本人就是故事的一部分,传统故事是否值得转述,往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性,与传统的故事方式不同,小说家一般并不单纯转述故事,他是在从事故事的制作和生产,有深思熟虑的讲述目的。

就现代小说而言,虚构一个故事并非首要功能,现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失,现代小说家对待故事的方式复杂多变,以实现他们特殊的叙事目的。

(完整版)2019年高考语文全国2卷(附答案)

(完整版)2019年高考语文全国2卷(附答案)

n g t i me an dAl l t hi n gs in 12B-YW-0000011/- 1 -- 2 -学校:绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文 全国II 卷(适用地区:内蒙古/黑龙江/辽宁/吉林/重庆/陕西/甘肃/宁夏/青海/新疆/西藏/海南)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷的指定位置上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。

而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。

杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深入到他接触的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼美而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。

就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。

我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中论诗的话,都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。

就诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍学号:-- - - - - - - - 密封线-媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的n g 12B-YW-0000011/- 3 -- 4 -一切人物情态,都能随物赋形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包,如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一片沉哀悲响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多,都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

2019年全国课标卷文言文挖空训练(附答案)

2019年全国课标卷文言文挖空训练(附答案)

2019年全国课标卷文言文挖空训练全国一卷《屈原贾生列传》贾生名谊洛阳人也(句式:)年十八以()能诵诗属()书闻()于郡中(句式:)吴廷尉为河南守闻其秀才()召()置()门下甚幸爱()孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平()为天下第一,故()与李斯同邑而常学事()焉(),乃征为廷尉。

廷尉乃()言贾生年少,颇()通诸子百家....之书。

文帝召以为()博士。

是时()贾生年二十余,最为少()。

每诏令..议下(),诸老先生不能言,贾生尽()为之对(),人人各()如()其意所欲出()。

诸生于是乃以为()能()不及也。

孝文帝说()之,超迁(),一岁()中至太中大夫。

贾生以为()汉兴至孝文二十余年,天下和洽(),而固()当改正朔(),易()服色,法()制度,定官名,兴()礼乐..,乃()悉()草()具其事仪法,色尚()黄,数用五(),为()官名,悉()更()秦之法。

孝文帝初即位,谦让未遑()也。

诸律令所更定(),及列侯悉()就国..(),其说()皆自()贾生发()之。

于是天子议()以为()贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属()尽()害()之,乃短()贾生曰:“洛阳之人,年少初学(),专欲()擅权(),纷乱()诸事。

”于是天子后亦疏()之,不用()其议,乃以贾生为()长沙王太傅。

贾生既()辞往行,及渡湘水,为赋()以吊()屈原。

为长沙王太傅三年,后岁余(),贾生征()见()。

孝文帝方受釐,坐宣室。

上因()感()鬼神事,而问鬼神之本()。

贾生因()具()道所以然()之状()。

至夜半,文帝前()席。

既()罢(),曰:“吾久不见贾生,自以为过()之,今不及()也。

”居()顷之(),拜()贾生为梁怀王太傅。

梁怀王,文帝之少子,爱(),而好书,故令贾生傅()之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。

贾生谏,以为()患之兴()自()此起()矣。

贾生数()上疏(),言诸侯或()连()数郡,非()古之制,可稍()削()之。

文帝不听。

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2019 年全国 2 卷文言文挖空训练
商君者,卫之诸庶孽(旁支侧出或妾生之子)公子也,名鞅(名是古代男
子出生后不久父亲起的;字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。

古代男子称自
己往往称名,称别人往往称字),姓(姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其
子孙之所自分。

氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏)公孙氏,其(
)祖本()姬姓(中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖:黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓)也,鞅少好刑名之学(刑,通“形”,指形体或事实。

名,指言论或主张。

战国时以申不为代表的法家一派。

主张循名责实,以推行法治,强化上下关系。

),事()魏相公叔座。

公叔座知()其贤,未及()进()。

会()座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举()国而听之王即()不听用鞅必杀之无令出境公
叔既()死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修()缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因()孝公宠臣景监以求见()孝公。

公与
语(),数日不厌()。

景监曰:“子何以()中()吾君?吾君之欢甚也。

”鞅曰:“吾以强国之术说()君,君大说()之耳。

”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议()己。

卫鞅曰:“疑()行无名,疑事无功。

圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

”孝公曰:“善()。

”“治()世不一道(),便国不法古。

故()汤武不循古而王(),夏殷不易()礼而亡()。

反古者不可非(),而循礼者不足多()。

”孝公曰:“善。

”以()卫鞅为左庶长(秦国的爵位共二十等。

由下而上,左庶长列第十一。

),卒()定变法之令。

令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。

于是()太子(秦始皇之前的太子不称皇太子,而是太子或公子)犯法。

卫鞅曰:“法之不行(),自上犯之。

”将法()太子。

太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅(即太子傅,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的老师)公子虔,黥其师公孙贾。

明日,秦人皆趋()令。

行之十年,秦民大说(),道()不拾遗(),山无盗贼,家给()人足。

民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。

于是以鞅为大良造(秦国的第十六等爵位)。

居()五年,秦人富强。

孝公使()卫鞅将()而伐魏。

卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因()攻其军,尽破之以归秦。

魏惠王兵数()破于()齐秦,国内空,日以削,恐,乃使使()割河西()之地,献于秦以和。

而魏遂去()安邑,徙()都大梁。

梁惠王曰:“寡人恨()不用公叔座之言也。

”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。

(节选自《史记·商君列传》)
第1 页,共2 页
2019年全国2卷文言真题练习
阅读下面的文言文,完成10~13题。

商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之学,事魏相公叔座。

公叔座知其贤,未及进。

会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。

公与语,数日不厌。

景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也。

”鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。

”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。

卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。

圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

”孝公曰:“善。

”“治世不
一道,便国不法古。

故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。

反古者不可非,而循礼者不足多。

”孝公曰:“善。

”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。

令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。

于是太子犯法。

卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。

”将法太子。

太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。

明日,秦人皆趋令。

行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。

民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。

于是以鞅为大良造。

居五年,秦人富强。

孝公使卫鞅将而伐魏。

卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因攻其军,尽破之以归秦。

魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削,恐,
乃使使割河西之地,献于秦以和。

而魏遂去安邑,徙都大梁,魏惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。

”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。

(节选自
《史记·商君列传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少有/奇才/愿王举国而听之/王即
不听用鞅/必杀之/无令出境/
B.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即
不听用鞅/必杀之/无令出境/
C.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国而听之/王即
不听/用鞅必杀之/无令出境/
D.会座病/魏惠王亲往问病/公叔曰/公孙鞅年虽少/有奇才/愿王举国/而听之/王即
不听用鞅/必杀之/无令出境/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是
A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。

B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫,留名于青史。

C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。

D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.商鞅投奔秦国,受到孝公赏识。

他本是卫国公子,恰遇秦孝公招揽贤才,于是通过景监见到孝公,说之以强国之术,孝公与他交谈,数日不觉厌烦。

B.商鞅旁征博引,说服孝公变法。

他初步站稳脚跟后,又借历史兴亡来证明改革
的必要,劝说孝公变法,最终孝公赐予他官职,又下达了变法的命令。

C.商鞅厉行法治,秦国太平富强。

他铁面无私,不徇私情,无论何人犯法均施以
刑罚,国人受此震慑,全都遵守法令,治安状况改善,民众家给人足。

D.魏国被迫迁都,惠王深表懊悔。

魏国战事失利,无奈割让河西之地献给秦国以
求和,并迁都至大梁,惠王感慨说,遗憾的是没有听从公叔座的劝告。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)。

(1)圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

(2)令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。

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