试论福建宗教旅游开发
长汀宗教旅游资源开发探析
、
宗教 旅 游 资 源 的 概 念 及 特 征
宗 教 旅 游 资 源 是 指 因 宗 教 观 念 、 宗 教 活 动 而 形 成 的 对 人 们 具 有 吸 引 力 并 且 具 有 经 济 开 发 价 值 的 各 种 因 素 和 现 象 。 要 包 括 宗 教 圣 地 、 教 名 山 、 教 建 筑 、 教 艺 术 文 主 宗 宗 宗 物 、 教 节 庆 、 教 名 人 、 教 饮 食 等 。 一 种 具 有 独 特 魅 力 宗 宗 宗 是 的 人 文旅 游 资 源 。１它 具有 以 下 特 征 ： ２ ｌ １境 界 玄 奇 、 秘 。 是 宗 教 旅 游 资 源 最 突 出的 特 征 。 、 神 这 也 是 区别 于其 他 旅 游 资 源 的 根 本 之 处 。 宗 教 的本 质 属 性 在 于 其 超 自然 、 人 间 、 现 实 的 力 量 的 崇 拜 和 信 仰 。从 宗 教 教 超 超
人 不 由 自主产 生 一 种 超 凡 脱 世 之 感 。 二 、 汀 宗 教 旅 游 资 豫 的 基 本 情 况 和 特 征 长
１宗 教 种 类 的 多样 性 。长汀 宗教 有 佛 教 、 、 道教 、 主教 、 天 基督 教 四种 。佛 、 两 教 均 在 唐 代 传 人 ， 千 多 年 来 。 教 深 道 一 佛
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第２ ４卷
第 ２期
龙 岩 学院 学报
Ｊｕ ｎ ｌ ｏ Ｉ ｎ ｙ ｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆ ． ｇ ａ ｏ ｉｅｓｔ ｙ
２ ０ 年 ４月 ０６
Ａｐ ｉ ０６ ｒ ２ ０ ｌ
Ｖ １ ４ Ｎｏ ２ ｏ ． ． ２
长 汀 宗 教 旅 游 资 源 开 发探析
傅 生 生
（ 西职 业 技 术 学院 旅 游 系 福 建龙 岩 ３ ４ ２ ） 闽 ６ ０ １
试论闽台民间女神崇拜的特点——兼谈区域旅游资源的开发
另有论 及妈祖 、 观音 与临水 夫人 等单 个女 神 的论 文与 著作 ， 可是 对总体 女神 旅 游资 源亦 没有针 对性 。 － １ ］ 所
然而 ， 了在相关 神 明 的节庆 期 间 ， 闹且 有许 多表演 ， 庆过后 ， 多作 为 观光而 不是 朝圣 的游客 ， 除 热 节 许
在游 览 了如湄洲度 假 区这类 朝圣 气氛 浓 ， 自然景 观不是 十分突 出的景 点 ， 但 总有遗憾 的感 觉 。因这 类景 观 以文化 内涵见 长 ， 区在 这方 面往 往 下功 夫不 够 ， 化 内涵 的介 绍和 内容 的安 排都 比较 贫乏 ， 景 文 或简 单地提
在 闽台 民间信 仰 的神 明 系统 里 ， 女性 神 比较 多 ， 这在 我 国各 宗 教神 明 中非 常 突 出 ， 如妈 祖 、 诸 临水 夫 人 、 懿夫人 、 柔 张英祖 姑 、 案妈 、 有应 婆等 等 ， 胜枚举 。特别是妈 祖这 么一 位海边 的普 通女 子 ． 不 成为举 世 闻 名 的世界性 的女神 ， 以特 有 的魅力 ， 引着众 人的关 注 ， 吸 促使 人们前 来旅游 。许 多女神 的庙 宇及活动 ． 已经
（ ） 一 福建 方 面的女 神节 庆 近年 来 ， 陆地 方 上 主 要将 庆 典 提 升 为文 化 节 的形 式 ， 大 官方 参 与 承 办 ， 把旅 游 和 经 济 等 方 面结 合运
作。
２０ 年至 ２ １ 年 ， ０８ ０ １ 临水夫人的出生地福州仓 山已举办了四届“ 陈靖姑文化节” 由福州市委宣传部 、 ， 福州市台办、 仓山区委区政府联合主办。 节庆以两岸民间民俗文化交流为契机 ， 台湾方面派出相关的交流 团， 以及两岸学者参 与的闽台陈靖姑文化论坛、 临水夫人颂典、 两岸临水会香 、 陈靖姑民俗文化展演等系
对开发闽台民间信仰文化旅游的思考
２ １ 优 势分析 ．
市场优势 ： 台民间信仰的神祗 大多相 同且信徒众 多。仅 闽
就台湾地区而言 ， 台湾 １９ 据 ９４年的统计 报告 ， 台湾总人 口 ２０ １０
ｓａｄｔ ｒ ｍ ｎ ｕ ｓ ｏｉ
ｅ ｐ ｏ ａｉｎ ｏ ｅ ｆｌ ｅｉｆ ｕｔｒ ． Ｏ Ｓｔ ｅ ｓ ａｔ ， ａ ｉ ｌｓ ｎｆ ａ ｃ ｏｔ ｅｄ ｖ ｌｐ ｎ ｆ ｅ ｃｏｓ—ｓ ａｔ ｏ ｒ ｔａｅ ｎ ｅ ｒｕ ｉ ｃ ｔ ｎ ｘ ｌｉ ｔ ｆｔ ｏ ｂ ｌ ｌ ｕ ｅ ８ Ｆ Ｓ ｔ ｉ ｈ ｄ ｖｔ ｉ ｉｃ ｎ ｅ ｔ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ ｔ ｒ ｓ ｔ ｏ ｈ ｋ ｅｃ Ｃ ｈ ｒ ｓ ａ ｇ ｉ ｈ ｏｈ ｔ ｉ ｔｕ ｓ ｒ ａ ａ ｄ ｔ ｎｆ ａｉ ｒ ｉ ｈ ｅ ｉ ｏ
题。在开发闽台 民间信仰文化旅游时要注意 闽台合作 、 联合开 发、 重点 开发、 突出女神 文化牌 和加 强人 力资 源开发 ， 使之 成为海 峡
两 岸 旅 游 区的 精 品 。
关键词 ： 民间信 仰文化 ； 闽台 ； 旅游开发
中 图分 类 号 ：５ｏ３ Ｆ９ ． 文献标志码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０５— １ １２ｏ ） １ ０９ ３ １０ ８４ （０８ ０ —０８ —０ Ｃ ｎｉｅａｉ １Ｔ ｕｉ Ｅ ｐｏａｉｎｏ Ｆ ｌ ｅｉ Ｃ ｌ ｒ ｌ ｅｎＦ ｊ ｎａｄＴ ｌａ ｏ ｓ ｒｔ ｎ０ ｏｒ ｍ ｘｌｉ ｔ ｆ ｏ ｄ ｏ １ ｓ ｔ ｏ ｋＢ ｌｆ ｕ ｕ ｅ ￣ ｅ ￣ｈ ｎ ａｗ ｎ ｅ ｔ ａ
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对 开 发 闽 台 民 间信 仰 文 化 旅 游 的 思 考
碗畜广
（ 福建师范大学 旅游学院 ， 福建 福州 ３０ ０ ） ５０７
泉州市宗教旅游资源特点及其开发对策
摩尼教等 ． 完整保留了为数众 多的古代 官观寺庙 等建筑和大量与宗教有关的墓、 、 碑 石刻、 经书、 典 籍等 ， 可谓种类齐全 ， 无所不有 ， 是多种宗教资源 精品的荟萃之地（ 见表 １。所有这些宗教资源都 ）
具有很高 的考古 、 艺术价值 ， 成为宗 教旅 游 的最 大
魅力 。
４ ９
名
称
教
别
年
代 柬
位
开元寺
佛教
鲤城 区西街
全国重点佛教寺 院， 福建十大最佳风景之 一
龙 山寺 承天寺 延福寺
喇嘛教 三 世佛造 像 清源山老 君岩造像 天后官 清净寺
佛教 佛教 佛 教
佛教 道教 道教 伊斯 兰教 伊斯 兰教
柬 柬 柬
我国现存最大的道教石雕 我国现存封号最高的妈 祖庙 我国现存最早 、 最古 老的伊斯兰教寺
伊斯兰教 圣墓 草庵摩尼教寺
我国现存最古老 、 最完好 的伊斯 兰圣迹 ， 世界第 三大 丰泽区灵 山东郊外 圣墓 晋江罗 山华表 山 我国少存的摩尼 教寺庙之一
摩尼教
兀 一
依旧， 须眉清晰可辨。 １ 珍品多 ， ． ４ 地位高 泉州具有“ 泉南佛国” 之称 ， 艺术珍品 、 各种佛 雕、 经书 、 器等文物 数以千计 ， 法 其中不乏孤 品 、 精
泉州市宗教旅游资源特点及其开发对策49表1泉州主要宗教旅游资源及分布名称教别年代位置地位开元寺佛教宋鲤城区西街全国重点佛教寺院福建十大最佳风景之一龙山寺佛教宋晋江安海台湾440多座龙山寺的鼻祖闽南著名的千年古刹承天寺佛教宋鲤城区崇阳门福建省第二大寺院号称闽南甲刹延福寺佛教宋市区涂门街福建省第二座佛寺喇嘛教三佛教元清源山碧霄岩我国现存最早保护最好的三世佛石雕造像世佛造像清源山老道教宋市区西隅我国现存最大的道教石雕君岩造像天后宫道教宋鲤城区天后路我国现存封号最高的妈祖庙清净寺伊斯兰教宋鲤城区涂门街我国现存最早最古老的伊斯兰教寺伊斯兰教我国现存最古老最完好的伊斯兰圣迹世界第三大伊斯兰教唐丰泽区灵山东郊外圣墓圣墓草庵摩尼教寺摩尼教元晋江罗山华表山我国少存的摩尼教寺庙之一依旧须眉清晰可辨
福建宗教(一)
第四章福建宗教（一）一、佛教的起源释迦牟尼：（Sakyamuni梵语），天竺（印度）姓乔达摩，名悉达多，公元前6世纪中叶（前566年）与我国春秋时期的孔子同时代。
释迦-部落名称,意“能”, “牟尼”是一种尊称,含有“仁,儒,忍，寂”等义,意译合成“能仁、能忍、能儒、能寂”等,意为释迦族的圣人。
母怀孕梦见大象2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭，王后叫摩耶。
一日，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐，如服甘露，反视自身如日月光照。
净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆，一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳王后已怀孕必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族”佛诞日：农历4月初8。
摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。
那时正是四月初旬，风和日丽，生机畅达。
花园里芳草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆的气氛。
游历花园一周后，摩耶王后在一棵无尤树的绿荫下休息。
她见这无尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树上花果鲜丽，芬芳可爱，便举手攀摘花果，于是，王子就生了下来。
佛经上说，王子刚生下来就能说话，无人扶持即能行走。
他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。
一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。
地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。
净饭王得子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思他原是释迦国的太子，29岁出家修道，修习禅定（向父母请求四愿：一不老，二不病，三不死，四不别。
说若能满四愿，便不出家）他舍弃了常人所羡慕的一切财富、王位、妻儿，毅然出家修道，历经六年，艰苦备尝，终于断除各种无明烦恼，觉悟到宇宙人生的实相，获得根本解脱。
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。
他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
12 宗教旅游产品开发
本区建筑物以黄色和红色为主系列色彩，以可作为宗教旅游商品开发的壁画、神像以及法器、面具等器具作为装饰，以祈祷法会的宗教音乐和喇嘛的诵经声为背景,使旅游者在音域宽广的宗教音乐和深沉洪亮、起伏迭宕的诵经声中感受宗教氛围的震慑感，形成寺院、古塔、经幢林立、木鱼声声的特有意象。
1）宗教文化展览馆内设一展厅，展介洪恩岩、福建、乃至中国和国外佛教发展历程、佛教教义、佛教风俗习惯、佛教建筑艺术成就、佛教的艺术审美、佛教流派以及中外佛教文化交流史等内容，以使旅游者能对宗教文化有较全面、系统的了解，给他们以宗教文化艺术上的熏陶。
可另设单间，附带出售古今中外的佛教经书、佛教名人字画、历代高僧传记、宗教诗词、宗教期刊、画册、音像制品等。
宗教文化展览馆的讲解员必须受过专业培训，甚至可以考虑从附近高校或相关研究机构聘请专业人士作讲解员。
总之，宗教文化展览馆应以高度的文化品位来吸引旅游者，实现宗教文化旅游的多种功能，提高景点的生命力。
2）建适量禅房、佛舍兴建适量禅房、佛舍。
平时主要供宗教界人士使用，在举行重大祭典活动时，亦可成为佛教俗家弟子休憩与食宿的场所。
更为主要的是，可凭借这些设施开发一些专项旅游项目，如佛教生涯体验游等。
让旅游者在此住斋房、吃斋饭并参与一些佛事活动，使他们在进香谒祖的同时，亲身体验和感受各种宗教神祇文化的内涵，达到修心养性，缓解工作压力，增长见识等旅游目的。
这些禅房、佛舍的独特兴味是现代化旅游娱乐设施所不具备的，因而对于厌倦现代城市喧嚣、寻求心灵上返朴归真的旅游者来说应具有很强的吸引力。
此外，也可考虑兴建一些符合宗教人士居住习惯的高标准旅馆,为开展宗教文化研讨和交流活动创造条件。
当然，上述设施务必以简朴、素雅为特色，但要尽可能做到新颖、卫生。
3）茶楼、素食馆可考虑修建一些古香古色的茶楼和素食馆，以解决在举行重大节庆活动时香客、云僧、佛家子弟的饮食问题，平时可向市民开放，但要体现佛家粗茶淡饭的特色。
在茶楼中，可邀请一些民间艺人进行一些具有宗教文化以及闽文化特色的民间戏曲的弹唱和表演，形成浓郁的宗教文化和地方性民俗文化氛围。
崇武古城闽南文化旅游资源开发研究
崇武古城闽南文化旅游资源开发研究崇武古城位于福建省漳州市的南端，是中国闽南地区具有悠久历史和文化底蕴的古城之一。
崇武古城以其独特的闽南风情、丰富的历史文化和古老的城市风貌而闻名于世，是闽南文化的重要代表之一。
随着旅游业的快速发展，崇武古城的旅游资源开发成为了近年来备受关注的研究课题。
本文将对崇武古城闽南文化旅游资源开发进行深入研究，并提出一些可行的建议。
一、崇武古城的历史文化底蕴崇武古城的历史可以追溯到唐代，是中国闽南地区最早形成的镇城之一。
古城内保存着大量的历史建筑和古老的街巷，这些建筑展现了明清时期的建筑风貌，历史建筑群包括古城墙、城门、祠堂、戏台等，构成了一幅独特的历史画卷。
崇武古城还是闽南地区的重要港口之一，古代航海贸易文化与崇武古城的发展密切相关，这为古城增添了不少历史文化色彩。
闽南文化是中国历史文化中的重要组成部分，它包括语言文字、建筑艺术、美食文化、宗教信仰等多个方面，深深影响着崇武古城的风景和人文景观。
崇武古城的建筑风格与闽南建筑相似，具有独特的风格特征；崇武古城的饮食文化也深受闽南美食的影响，是闽南特色美食的重要发源地之一；古城内还保存着众多寺庙和庙会，闽南地区的宗教信仰文化在这里得到了充分展现。
崇武古城的历史文化底蕴丰厚，为其旅游资源开发提供了丰富的内在条件。
二、崇武古城旅游资源开发的现状随着旅游业的快速发展，崇武古城的旅游资源逐渐得到了开发和利用。
古城内的历史建筑得到了一定的保护和修缮，成为了游客游览的热门景点；古城周边的传统手工艺品也得到了一定的宣传和推广，成为了当地旅游特色产品；古城内还举办了一些文化活动和民俗表演，吸引了不少游客前来参观。
崇武古城旅游资源开发还存在一些问题。
古城的保护和管理还不够完善，一些历史建筑和文物的保护工作有待加强；古城内的旅游设施和服务水平有待提高，游客的游览体验不够完美；古城的宣传和推广力度不够，知名度和美誉度亟待提升。
尽管崇武古城的旅游资源开发取得了一定成就，但仍有很多方面有待改进和加强。
闽南宗教文化旅游资源开发研究
分 支 。
所 谓 宗教 文 化旅 游 ，就 是 以宗 教 文 化 为依 托 ， 借 助相 关 的 自然 和人文 资源 ，以吸 引宗 教 信 仰 者 和
关键词 ：闽南 ；宗教文化 ；旅游资源 ；开发
中 图 分 类 号 ：Ｆ ９ ５ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编号 ：１０ ７ ５ （ ０ ０ ０ ０ １— ８ ２ ２ １ ） ５—０５ ０ ０ １— ６
另一方 面涵 概 了宗 教旅 游最 基 本 的 核心 内ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ，包 括
１ 宗 教 文 化 旅 游 的涵 义
发 现 其 存 在 的 问题 ，着重 提 出 闽南 宗 教 文 化 旅游 资 源 开 发 的 思 路 ：开展 系 列 宗 教 文 化 活 动 ，提 高旅 游 吸 引力 ；联
合巡礼 ，合作促 销 ；集 中力量 ，择优开发 ；开发 多样化的宗教文化旅游 商品 ；确 定宗教文化旅游资源的现代管理 制度和利益分 配机制 ；努力开拓客源市场 ；实施 可持发展战略。
第２ ２卷第 ５期
２１ ０ ０年 １ Ｏ月
云 南 地 理 环 境 研 究
ＹＵＮＮＡＮ ＧＥＯＧ ＲＡ ＰＨＩ Ｃ ＥＮＶＩ ＲｏＮ 】 Ｉ ＮＴ Ｅ ＲＥＳ ＥＡＲＣＨ
Ｖｏ． １２２． Ｎｏ ５ ． ０ｃ．．２ １ ｔ ００
闽南 宗教 文 化 旅 游 资 源 开发 研 究
郑春霞
起 ，以宗 教文 化体 验为 核心 的宗 教 文 化旅 游 受 到旅
游者 的 青 睐 ，逐 渐 发 展 成 为 大 众 旅 游 的 一 个 重 要
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双月刊
1997 年第 6 期
海滨沼泽的旅游资源及其开发
作者 : 金元欢 王建宇 单位 : 杭州大学环境与发展研究所 ( 金 , 310004) 作者在界定海 滨沼 泽的 内涵 的基 础上 , 指 出海 滨 沼泽是一个以 自然旅 游资 源为主 , 兼 具人 文旅 游资 源 的风景旅游区 , 具有 丰富 的动 植物资 源和 多样 的地 质 地貌景观。在海 滨沼泽 旅游 区之 内所 提供 的旅 游有 : 狩猎、 划船、 沙 浴、 泥浴、 露营、 集 贝、 徒步、 摄 影、 绘画、 观鸟等 ; 若进一步到海滨沼泽附近 的水陆区 域 , 可进 行 更多的旅游娱乐活动 , 如帆板、 滑水、 垂钓、 冲浪、 游泳、 潜水、 竞舟等。为合理地开发海滨沼 泽旅游资 源 , 作 者 提出必须解决以下 问题 : 1 海滨 沼泽及 其旅游 资源 的 调查 ; 2 海滨沼泽保 护法 规的 建立 ; 3 建 立海 滨沼 泽 自然保护区 ; 4 增添 各种 旅游 娱乐 设施 ; 5 海 滨沼 泽 的综合利用。总之 , 开发应当综合全 面地考虑 , 以便 最 大程度地利用海滨沼泽为人类造福 。 ( 原文 7000 字 , 蓉荐 ) ( 本期本栏截稿日期 : 1997 年 9 月 20 日 ; 责任编辑 : 文立玲 )
TOURISM TRIBUNE Bimonthly/ Nov 1997
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大大促进福建旅游业的发展。 ( 原文 5100 字 , 玲荐 )
漫谈巫山文化旅游
作者 : 蔡剑侠 单位 : 巫山县人民政府办公室 ( 634700) 文章指出 , 巫山文化旅游资源十 分丰富 , 有龙骨 坡 巫山猿人 以 及 巫山 神女 , 还有 孔明 碑、 陆游 洞、 悬 棺实物、 商 周文化遗 址、 明清 古建 筑群 等等 , 其 博大 精 深不但为全国 自然景 观旅 游胜地 所少 见 , 而且 在一 般 以文化旅游为 重点的 大都 市也不 可多 得 , 急切 地企 盼 着人们的重视 和投 资者的 开发。 据此 , 作 者提 出如 下 思路 : 1 在立足自然景观开发与保护的同时 , 积极地着 手建设巫山的 文化旅 游 , 使景 点旅游 与文 化旅 游结 成 有机整体 , 相得益彰。 2 文化旅 游在巫 山具有 很大 的 潜在市场 , 应设法使文化旅游刺激 文化消费 , 促使旅 游 经济快速增长。 3 随 着巫山 长江大 桥的 建成 , 巫山 若 能在城西城东、 江南江北合理构建 人文景观 , 让游客 用 一至两天时间 进行自 然景 观的观 赏 , 然后 再用 两天 时 间进行文化旅 游 , 则 旅游 的社 会性收 入即 可翻 三至 四 番。 4 借文化旅游大力发展第二、 第三产业 , 拓展 巫山 移民安置容量。 5 实 施文化 旅游战 略 , 改变小 山峡 游 客单行道进出的爆满现状。 ( 原文 5200 字 , 英荐 )
试论福建宗教旅游开发
作者 : 袁书琪 郑耀星 单位 : 福建师范大学旅游研究室 ( 福州 , 350007) 福建宗教旅游资源丰富多样 , 有群众 基础 , 知名度 高 , 分布广泛 , 与其他旅游资源配 合较好。但开 发研究 不够、 宣传 水 平偏 低、 规 模小 而 分散、 开 发 深度 不 够。 作者认为 , 宗教旅 游开 发对 福建旅 游业 持续 发展 关系 重大 , 制定福建省宗教旅游可 持续发展 对策 , 要 综合考 虑以下因素 : 1 保证 宗教旅 游促进 社会经 济文化 的发 展 ; 2 维持宗 教旅 游开 发 与正 常宗 教 生活 两不 误 ; 3 促进宗教旅游走上良性循环发展 之路。故此宗 教旅游 开发应从以 下几 方 面考 虑 : 1 协调 宗 教旅 游管 理 ; 2 发掘宗教旅游潜力 ; 3 观摩 宗教 活动 ; 4 开 发宗 教旅 游商品 ; 5 开发 宗教专 项旅 游 ; 6 开发 宗教 旅游 线路 区域。别具特色的宗教饮食、 宗 教医药、 宗教活 动都可
云南区域旅游的构想
作者 : 罗明义 单位 : 云南大学旅游学院 ( 昆明 , 650091) 根据对云南旅游 资源 特色、 开 发现 状及 优势 的分 析 , 针对目前云南旅游资源开 发中存在 的问题 , 作者提 出在今后旅游资源开发中 , 应 以市场为 导向 , 以 资源为 基础 , 以区域旅游 开发 为重点 , 依托 中心 城市 , 集 中财 力 , 重点开发 , 形成规 模 , 尽快 开发 一批 能够 充分 反映 云南旅游资源特色 , 在国际、 国内旅 游市场中具 有竞争 力的拳头产品。具体构 想为 : 1 滇中 旅游 区 , 突出 春 城 四季如 春 的气 候、 高 原湖 泊 的旅 游 风光 和 民族 风 情 , 以滇池等特色 旅游 资源为 基础 , 依托 昆明 , 开 发观 光旅游等一批拳头产品 ; 2 滇西 北旅游区 , 突出高山峡 谷、 冰川雪山等原始的自然风 光和特有 的民族风情 , 依 托大理、 丽江等中心 城市 ; 3 滇东 南旅 游区 , 突出 喀斯 特系列景观 和民族 风情 , 依 托路 南、 建水 等中 心城 市 ; 4 滇西南旅游区 , 突 出西双 版纳原 始热带 风光和 民族 风情 , 依托景洪等中 心城市 ; 5 滇 西旅 游区 , 突出 腾冲 地热火山奇景、 瑞丽边境口岸和民族风情 ; 6 滇东北旅 游区 , 突出高原风 光、 瀑布 群和 民族 风情 , 依 托昭 通等 中心城市。 ( 原文 5100 字 , 蓉荐 )