浅析宗教文化旅游的开发利用,旅游纵览.doc
浅议宗教旅游资源的开发

浅议宗教旅游资源的开发作者:梁增武蓝群辉来源:《旅游纵览·行业版》2012年第01期摘要:宗教文化一直作为人类独有的人文旅游资源,其神秘性以及文化历史价值,都是深深吸引旅游者的特征。
本文对宗教以及宗教旅游资源的概况进行简单阐述,并以此提出了可持续发展的开发原则,旨在对宗教旅游资源的开发中能够提供有益的参考。
关键词:旅游资源;开发;宗教资源宗教文化一直作为人类独有的人文旅游资源,目前,已成为旅游业的重要组成部分,并日益凸显其重要性。
自古以来,宗教旅游以求法、朝拜等为目的,属于一种特定层次的旅游活动存在。
某些宗教圣地已不再仅仅属于宗教活动的场所,其历史文化价值更是给人生活习俗以及思想意识带去了深刻的影响,同时其博大精深的文化以及丰富多姿的文物古迹以及宗教的景观建筑也在深深地吸引着各个层次的游客。
因此,一个国家或地区的宗教资源的开发、利用不仅能促进当地宗教旅游事业的发展,更能促进其他旅游形式的快速发展。
目前,宗教旅游资源的开发利用受到国家和地区的越来越多的重视和关注,开发的过程中越来越多的问题被显现出来,要想科学合理的对宗教旅游资源进行开发,除了在保护原有的宗教文化资源的基础上,必须对宗教的旅游资源有更深一步的了解。
一、宗教旅游资源的概况宗教教义中经常会有一些规律性的活动仪式,这一形式无不给人们带去一种新奇感和神秘感,从而引起人们对其的观赏欲望,为旅游界所利用,由此产生的各种社会效益、经济效益促成旅游业务的开展。
宗教旅游资源作为威化旅游资源的重要分支,用其独特的魅力吸引着旅游者。
且具有以下特征:(一)从宗教旅游资源本身来看宗教本身具有神秘玄奇、历史文化底蕴深厚的特征:(1)神秘、玄奇的境界。
这是宗教旅游资源最为突出的特点,同时也是区别于其他旅游资源的根本。
宗教的源于对超人间、超自然、超现实力量的信仰与膜拜。
从宗教的仪式、活动、设施以及哪些丰富多彩的神话传说等,都富有超现实的神秘感。
(2)历史文化底蕴深厚。
五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文

五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文五台山的佛教文化及其宗教旅游发展的探讨论文五台山,位于山西省东北部,为我国佛教四大名山之一.它浓厚的宗教特色和优美的自然环境,吸引了国内外的佛教信徒和众多游客,成为我国重要的旅游胜地.一、五台山的佛教文化概况五台山由东台、西台、南台、北台和中台五山峰环抱而成.其峰顶都如平台,故称五台山.它是我国四大佛教名山中唯一记载于佛经中的.因此,五台山作为佛教圣地很早就名扬海内外.东汉时期,在此修建了第一座大庙一大孕寺,即今天显通寺的前身.由此,佛教在五台山不断得到发展,到唐朝,达到鼎盛时期.元、淸时期,藏传佛教传入五台山,使之成为我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场.它在西藏、内蒙、甘肃等地少数民族心中也占有相当重要的位置.经过将近两千年的发展,在五台山形成了博大精深的佛教文化.主要体现在以下几方面:(一)佛事活动一盛大隆重五台山的佛教活动历史悠久,宗教习俗延续至今,形成了许多固定模式,如展钟暮鼓,讲经说法,传戒受戒等.而最主要的宗教活动是各种法会,如’水陆法会、启智賜福大法会、开光大法会等.最大的法会是六月大法会.农历六月十四相传为文殊菩萨的生日,作为文殊菩萨的道场,每年从六月初一到月底,五台山各庙都要举行一个月的佛事活动,规模宏大,内容精彩.在此期间,各寺院都要上供、拜佛、诵经等.六月大法会举行的时候正是五台山气候宜人,风景秀丽之时,可集避暑、进香、庙会等活动于一体,佛教信徒和旅游者齐集于此,使佛事活动盛况空前.(二)佛教建筑——久远精美五台山的佛教建筑规模大,年代远,数量多.不同时代和形式的寺塔、庙宇集中了我国佛教艺术的精华.例如,最大的寺庙显通寺,各种建筑400余间,寺内铜殿.铸造精美,铜塔造型秀丽,钟楼雄伟壮观,内悬万斤铜钟,声闻数十里;南禅寺外观典雅,古朴、稳重、庄严,建于唐代,是我国现存寺庙中历史最久的;塔院寺中的藏式塔,浑身洁白,雄伟挺拔,是五台山的象征;罗侯寺内“开花献佛”木构装置,由机关操纵,佛身一隐一现,颇为独特.另外,各寺庙中遗留下来的壁画、雕刻等,数量众多,质量精美,与寺庙建筑相得益彰,丰富了五台山的佛教文化艺术。
调研报告:关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考

调研报告:关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源。
从早期信徒们前往宗教圣地的朝圣活动,发展到今天众多普通旅游者以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动,宗教文化旅游一直长盛不衰。
有资料表明,在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中,宗教名胜所占比例达90%,在我国当今著名的旅游景点中,宗教名胜所占比例达55%,正如所谓“旅游之胜,半赖寺庙”。
开发宗教文化旅游资源,既有利于推动旅游业转型升级,促进地方经济发展,也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展,是一件多方共赢的事情。
我市宗教文化资源丰富,素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外,如何更好挖掘宗教文化资源,发挥其旅游功用,提升我市旅游开发水平,是摆在我们面前的一项重要课题。
一、宗教文化旅游开发的重要意义积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。
旅游,就其核心内涵而言,是人的精神生活的重要方式,是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。
因此,宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。
推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发,可以较好提高精神产品,满足游客宗教文化需求,有效扩大旅游市场容量,拓展旅游业发展空间,促进消费结构改善,带动相关产业发展,有着非常积极的现实意义。
(一)有利于开启心智,升华精神境界。
旅游活动是人们对物质、精神等追求提高的具体表现,通过旅游过程能够满足他们的求知欲望,增加其对不同文化的理解,也包括对不同地区的宗教文化的理解。
宗教文化场所是集文化艺术之大成者,幽雅环境,足以游览。
文人骚客对宗教场所周边景观的咏唱,给只供单纯欣赏的自然景观增添韵味;名人雅士给宗教寺庙题写的匾额、对联、诗词,让旅行者在游览参观之中,发思古之幽情,得到更高级的精神享受;宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情,蕴藏着历史痕迹和时代信息,具有丰富的艺术魅力和思想价值,可丰富人们想象。
道教旅游资源的开发利用分析

目录一、鹤鸣山道教旅游资源概述 (1)(一)宗教文化及宗教文化旅游资源 (1)(二)道教文化及道教文化旅游资源 (3)二、鹤鸣山道教文化旅游资源的开发现状 (5)(一)鹤鸣山旅游资源的开发现状 (5)(二)鹤鸣山道教旅游资源的开发现状 (7)三、鹤鸣山道教文化旅游资源开发利用中的应对措施 (9)(一)在政府方面 (9)(二)在旅游企业方面 (10)(三)在鹤鸣山道教组织方面 (11)参考资料 (12)致谢......................................................................................................................................................错误!未定义书签。
道教旅游资源的开发利用分析——以鹤鸣山为例摘要文化旅游是现代旅游的热点,文化是旅游的灵魂,旅游离不开文化,悠久的文化对旅游者产生了强烈而永久的吸引力。
文化旅游是多种多样的,如民族文化旅游、宗教文化旅游等。
宗教是一种客观存在的社会现象。
宗教无论就时间的绵延或空间的广袤来看都是人类社会的首要特征。
宗教文化旅游是一种非常古老的旅游形式,是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。
本文通过对宗教旅游资源的特点和现状的阐述,并通过对鹤鸣山的旅游资源现状、存在的问题等方面来谈道教旅游资源的开发。
关键词 :道教文化旅游资源鹤鸣山开发利用Hemingshan Taoism as an example to talk about the development of tourismresourcesAbstractCultural tourism is a modern tourism hot spots, culture is the soul of tourism, tourism can not be separated from culture, a culture of tourists long had a strong and permanent attraction. Is a wide variety of cultural tourism, such as cultural tourism, religious and cultural tourism. Religion is a social phenomenon exists objectively. Regardless of religious or stretching the time of the broad expanse of space is the most important feature of human society. Religious and cultural tourism is a very ancient forms of tourism is that the religious pilgrimage activities, as well as general tourists visited scenic spots and scenic areas of religious activities. Based on the characteristics of religious tourism resources and the status quo on, and through Hemingshan tourism resources in the status quo, and other aspects of the problems discussed Taoism tourism resources development.Key Words:taoism culture, tourism resources, hemingshan,development and use 旅游业是一个综合性强,创汇创收能力强的新兴产业,也是一项经济与文化高度融合、相互渗透的现代经济产业。
文化旅游资源的开发与利用研究

文化旅游资源的开发与利用研究在当今社会,随着人们生活水平的提高和对精神文化需求的增长,文化旅游作为一种新兴的旅游形式,正逐渐受到大众的青睐。
文化旅游资源的开发与利用成为了推动旅游业发展、促进地方经济增长、传承和弘扬文化的重要途径。
文化旅游资源是指能够吸引人们产生旅游动机,并具有一定文化价值和旅游功能的自然、人文景观和文化遗产等。
它涵盖了历史古迹、民俗风情、传统技艺、文学艺术、宗教信仰等多个方面。
这些资源不仅是人类文明的瑰宝,也是旅游业发展的重要基础。
开发文化旅游资源具有多方面的重要意义。
首先,它能够促进地方经济的发展。
通过吸引游客前来旅游消费,可以带动当地的交通、餐饮、住宿、购物等相关产业的繁荣,增加就业机会,提高居民的收入水平。
其次,文化旅游资源的开发有助于文化的传承和保护。
在旅游开发的过程中,人们对文化的重视程度会提高,从而采取措施对文化遗产进行保护和修复,使其得以传承和延续。
此外,文化旅游还能够丰富人们的精神生活,增进不同地区、不同民族之间的交流与理解,促进社会的和谐发展。
然而,在文化旅游资源的开发与利用过程中,也存在一些问题和挑战。
一方面,过度开发和商业化可能导致文化资源的破坏和失真。
一些地方为了追求短期的经济利益,盲目开发文化旅游项目,对文化遗产进行过度改造和包装,使其失去了原有的历史风貌和文化内涵。
另一方面,文化旅游资源的开发存在同质化现象。
许多地方在开发过程中缺乏创新和特色,导致旅游产品千篇一律,无法满足游客多样化的需求。
此外,旅游基础设施不完善、服务质量不高、宣传推广不到位等问题也制约了文化旅游资源的有效利用。
为了实现文化旅游资源的可持续开发与利用,我们需要采取一系列的措施。
首先,要加强规划和管理。
在开发之前,应进行充分的调研和评估,制定科学合理的开发规划,明确开发的目标、原则和重点。
同时,要建立健全的管理体制,加强对开发过程的监督和管理,确保开发活动符合文化保护和可持续发展的要求。
浅谈宗教文化的旅游价值

浅谈宗教文化的旅游价值1.1宗教与文化相促进宗教和旅游自就有着源远流长的密切关。
从教徒们为了朝圣拜而离开常住地前往宗名胜所进行的简单的夕游历活动,到今旅游者为了观赏宗教山川、领宗教文化、感受宗教氛围以及学术考察和交流等目的而进行各种综合性旅游活动,作为一种特的旅游资源,宗教文化已经为旅游的一个重要组成部分。
以其特的旅游价值,特色的旅游产,开拓了新的旅游市场,吸引众多的信徒和游客,带动了宗教游景区的发展,促进了地方经济发展,增加了地方财政收入,提高人民的生活水平,对旅游业的展具有重要的意义旅游作为人类一种文明和文化行为,到现在的一经济行为,是与人类历史共同演进。
旅游的本质其实各种文化的交流。
旅游源的开发利用,反映在教文化方面就是吸引了更多游客前来游览、朝和学术考察交流,这些仅利于宗教文化的传播、交流和发;且依靠宗教旅游收入,还为修复和重建寺景观提供了大量的资金而良好的寺内景观和旅基础设施的支持,又吸引更多的信徒和游客,而形成良性发展的循环。
因,宗教作为一种重的旅游资源,促进了旅游业的发展同时,旅游业在宗教名胜古迹修复,研究和文化交流上起到了不可忽视的促进作用。
这使宗教与旅游结缘,宗教促成旅,而旅游又推动了教的发展。
宗教与旅具有双向促进和依赖作用。
1.2旅游对宗教负面影响在我国发展旅游业的初,人们往往只看到旅业带来的经济效益,没有进行综合效益的估,随着大众旅游的进一盛行,人们逐渐发现,旅游业过度发展正严重破坏着游业赖以生存的环境,宗旅游也是如此。
我看到:宗教旅游为地区带来了可观经济利益,促进了宗教文交流,也对宗教文化遗迹的护起到了一定的作用。
但随游客的增多,带来对景区的些人为破坏和环境污;游人到处乱写乱画,文化迹遭游客践踏破坏有的地方没有合理的规,无序的建设宾馆和商,严重影响了宗教庄的氛围;更严重的是态环境的破坏的问题,宗教景观都名山胜水之间,环境清幽,而在宗教旅游景区游客可说是人满为患,文物古、建筑和花草树木人为坏严重,生态环境正经受着重的威胁。
调研报告:关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考
调研报告:关于宗教文化资源旅游开发的调查和思考宗教文化蕴藏着丰富的旅游资源。
从早期信徒们前往宗教圣地的朝圣活动,发展到今天众多普通旅游者以饱览宗教名山、了解宗教文化、体验宗教气氛、祈福祭拜等为内容的旅游活动,宗教文化旅游一直长盛不衰。
有资料表明,在联合国科教文组织公布的世界文化遗产名录中,宗教名胜所占比例达90%,在我国当今著名的旅游景点中,宗教名胜所占比例达55%,正如所谓“旅游之胜,半赖寺庙”。
开发宗教文化旅游资源,既有利于推动旅游业转型升级,促进地方经济发展,也有利于宗教文化自身的传承、交流和发展,是一件多方共赢的事情。
我市宗教文化资源丰富,素以“淮海东来第一郡”的盛名享誉海内外,如何更好挖掘宗教文化资源,发挥其旅游功用,提升我市旅游开发水平,是摆在我们面前的一项重要课题。
一、宗教文化旅游开发的重要意义积极健康的宗教活动是荡涤心迹、矫正心态、抚慰心灵、开启心扉的有效途径。
旅游,就其核心内涵而言,是人的精神生活的重要方式,是一种超越当下、突破自我、提升境界的心灵感悟之旅。
因此,宗教文化与旅游发展可以相得益彰、相互促进、共生共赢。
推动宗教文化资源向旅游资源转化与开发,可以较好提高精神产品,满足游客宗教文化需求,有效扩大旅游市场容量,拓展旅游业发展空间,促进消费结构改善,带动相关产业发展,有着非常积极的现实意义。
(一)有利于开启心智,升华精神境界。
旅游活动是人们对物质、精神等追求提高的具体表现,通过旅游过程能够满足他们的求知欲望,增加其对不同文化的理解,也包括对不同地区的宗教文化的理解。
宗教文化场所是集文化艺术之大成者,幽雅环境,足以游览。
文人骚客对宗教场所周边景观的咏唱,给只供单纯欣赏的自然景观增添韵味;名人雅士给宗教寺庙题写的匾额、对联、诗词,让旅行者在游览参观之中,发思古之幽情,得到更高级的精神享受;宗教场所各种具有民族特色的掌故传说、风俗民情,蕴藏着历史痕迹和时代信息,具有丰富的艺术魅力和思想价值,可丰富人们想象。
浅析宗教文化对青海旅游文化的影响
浅析宗教文化对青海旅游文化的影响摘要随着青海旅游业的蓬勃发展,一向只有宗教徒出入的宗教圣地吸引了大批游客,宗教活动场所逐渐成为旅游热点,并已成为发展旅游业的宝贵资源和特色优势。
深入了解宗教文化对青海旅游文化的影响,对今后更好的开发青海旅游资源、推动青海旅游经济的发展有着深刻的意义。
本文主要内容有1、简要介绍在青海的历史发展进程中,宗教文化的发展历程、对本地居民的生活影响及其历史地位。
2、浅要分析青海旅游文化及青海宗教文化旅游的发展历程。
3阐述青海旅游文化与青海宗教文化的关系。
4、分析二者有机结合、共同推动青海旅游经济发展的最佳方式。
本文的主要目的在于重点了解宗教文化对青海旅游文化的影响,深刻认识其对青海旅游发展的重要性。
扬长避短,使其能够更好的致力于青海旅游的发展。
关键词:宗教文化;青海旅游文化;青海旅游经济;一、青海宗教文化简介作为多民族地区,青海也是一个多宗教并存的地区。
藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教均有传播流布,并形成深厚的宗教文化传统。
在青海,藏传佛教主要流行于藏族、蒙古族和土族中,对汉族也有一定的影响。
伊斯兰教在回族和撒拉族中流布。
汉传佛教、道教、天主教、基督教则主要对汉族有影响。
此外,藏族古老的原始苯教至今还有余脉。
据2007年统计资料,目前全省依法登记批准开放的宗教活动场所共有2130个。
其中,汉传佛教寺院24座;藏传佛教寺院694座;伊斯兰教清真寺1382座;基督教教堂9座;天主教堂4座;道教宫观17座。
(一)、藏传佛教1、寺多僧众青海是藏传佛教的发祥地之一,也是藏传佛教重要的流布区域。
藏传佛教各派差不多都在青海有所传播。
元以前,噶举派各支系在青海玉树地区的传教建寺活动十分频繁,其中直贡噶举、拔绒噶举、周巴嘎举、耶巴噶举等都在玉树建有寺院。
元明时期,萨迦派、噶当派以及后起的格鲁派等都在青海建立了自己的寺院。
明末及清代则是格鲁派在青海大发展的时期,逐渐在青海藏传佛教中占据了主导地位。
浅谈宗教文化旅游资源开发思路
浅谈宗教文化旅游资源开发思路
[内容摘要]:宗教是一种社会意识,是一种社会所特有的文化现象。
早我国的原始社会,就已经产生了"万物有灵"的原始宗教,人们也开始去崇拜山水、岩石、动植物等。
宗教一般是由共同的信仰、道德礼仪等重要的因素组成的。
然而,我们必须知道宗教的观念和行动是伴随着一定的社会历史条件下所产生发展的,并在一定的情况下受其制约。
宗教作为我们人类重要的历史文化遗产,在我国传统文化中的儒学和道学都隐含着宗教精神,这可从老子《道德经》和孔子的《论语》里都可以了解到、里面都含有诚惶诚恐的元宗教精神和信仰情怀。
不仅如此,我们还可以知道宗教文化深刻的影响了人们的思想道德、生活习俗,并也进一步深入到了宗教建筑及音乐等宗教文化艺术领域。
宗教旅游是当今世界上的最热门的旅游之一。
宗教旅游指的是游客以宗教所崇拜的圣地、名山名川及历史所遗留下来的著名宫观寺庙等为目的地而展开的一系列的旅游活动。
宗教文化旅游资源包括了宗教的本身、宗教建筑、宗教艺术等等。
旅游者在宗教圣地进行游览的时候,除了游览大自然的风景外,还可以参与宗教周围的环境特征、宗教建筑的特色以及宗教所举办的宗教仪式活动,这样不但可以增加游客的游览兴致,同时也促使游客有更好的心情和更大的好奇心去了解宗教文化和宗教教益、宗教的经典。
宗教的名山、建筑、园林、艺术、文化等都是重要的旅游资源和旅游对象。
[关键词]:宗教文化旅游开发
1。
浅析我国宗教文化旅游的开发
浅析我国宗教文化旅游的开发作者:昝惠芳来源:《青年与社会》2013年第05期【摘要】:近日,兴教寺被拆迁事件引起了公众对宗教文化旅游的关注。
近年来,我国宗教文化旅游景区的开发力度不断加大,为地方政府带来极巨大的经济效益。
但作为一种特殊的旅游资源,我国宗教文化旅游开发存在研究滞后、规划缺失,宗教圣地城镇化,宗教景区商业化,宗教活动世俗化等一系列的问题,为了保证我国宗教文化旅游的健康发展,在今后的开发中,应注意认清特点规律、做好开发规划,开发不忘保护、保持宗教文化本真,加强人才培养,提高人员素质等几个问题。
【关键词】宗教文化;旅游兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,位于西安城南约20公里处,长安区杜曲镇少陵原畔,是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。
公元670年,唐肃宗题:“兴教”二字,从此取名兴教寺。
兴教寺自建成至今1300余年间,几经枯荣,历尽劫难。
建寺约百年之后,即“塔无主,寺无僧”。
唐文宗太和二年,重修塔身。
清同治年间因战乱焚毁,仅剩玄奘和其两名弟子的三座舍利塔。
1922年僧人妙阔从南方来到兴教寺,“其时殿宇全无,只有破屋两间,土窑数座”,妙阔法师募得善款重修大殿,加盖僧房十余间,又先后由朱子桥、程潜增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等,并补修了三塔。
新中国成立后,政府十分重视兴教寺的保护工作,多次拨款修整寺院,作为佛教场所对外开放。
妙阔法师任住持,有常住僧人6人,寺内僧人过着农禅并重的生活。
1953年,周恩来总理曾陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺瞻仰玄奘塔。
1954年至1956年,缅甸总理吴努、尼泊尔文化部长乾达也先后来寺瞻仰玄奘塔。
1982年后,在住持常明法师的主持下,兴教寺修缮一新。
至此,兴教寺已成为国内外游人香客的参观游览、进香朝拜的圣地。
而就在近日,兴教寺传出将被大规模拆迁,此消息一出,即引发大规模关注。
当地政府给出的拆迁理由为“丝绸之路”联合申遗的需要。
不久前,国家文物局表示,纳入整治范围的仅为“1990年以来新建的、对兴教寺文化遗产真实性和完整性造成负面影响”的建筑。
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浅析宗教文化旅游的开发利用,旅游纵览,《旅游纵览》
摘要:在社会经济高速发展的新时期下,宗教文化旅游的开发是非常重要的,具有时代的意义。
目前,我国对于宗教文化旅游的开发的程度不够重视,在这方面也缺乏一定的专业、高素质的人才,在资源保护方面投入的工作力度不够,对宗教文化旅游管理的制度也不够完善。
因此,本文笔者根据对宗教文化旅游方面的研究,对宗教文化旅游的开发利用做出了分析,认为首先要将模糊的观念澄清,加强对宗教文化的正确认识,对宗教文化旅游的专业人员加强素质方面的培养,及时加大改革宗教文化旅游的管理模式,在真正意义上促进宗教文化旅游稳定与健康的发展。
关键词:宗教文化旅游;现状;开发利用;研究对策
中华民族的传统文化的重要组成部分是宗教文化,不断的
影响着人们的思想观念,熏陶人们的生活习俗,在建筑、文化以及艺术方面等领域也有一定的影响,所以宗教文化旅游是我国旅游资源非常重要的部分。
我国历史悠久,宗教文化资源和文化内涵都非常的丰富,因此呈现出开放的优势,就目前我国宗教文化旅游的形势来看,基于我国丰富的宗教文化资源还没有得到更好的开发和利用。
一、宗教文化旅游的意义
宗教文化旅游主要方面包括了以宗教活动为主体,以宗教景点为场所的旅游资源,不断吸引旅游者的到来,不断为旅游业利用所产生一定经济效益的旅游活动。
由于我国历史悠久,所以历史文化繁多,宗教文化资源也很丰富。
目前我国主要存在的名胜古迹中有一半左右都是宗教文化的遗迹,而且国家设立的重点文化保护单位中,有一半也是涉及到宗教文化的。
因此我国在宗教文化资源方面具有一定的旅游价值,宗教文化不仅可以是游客观光游览的胜地,而且也是可以让游客获得大量知识的博物馆。
加强对宗教文化旅游的开放,可以促进社会和谐发展,推动我国社会经济的进步。
积极发展宗教文化旅游,有助于自由信仰宗教的政策施行,加强对外文化的交流,我国政府一直将保护和尊重宗教信仰自由做为长期的基本政策。
要全面贯彻党的宗教信仰自由的政策,根
据相关的法律法规对宗教活动及事务进行管理,落实到宗教事务条例的每一个环节上,将宗教文化如何能与社会主义更好地相适应做为出发点,实现宗教文化与社会和谐发展,共同进步。
通过加强宗教文化旅游,提高国内外游客的宗教文化知识,加强他们对保护宗教文化遗产的意识,促进他们遵循宗教活动的法律法规,改变他们对宗教文化的一些误解和偏见。
同时,也可以促进中外宗教人士加强交流,提供更多的机会,使外国游客对我国宗教信仰自由的实际情况加强认识,在宏观方面有助于建设和平的国际发展环境。
积极发展宗教文化旅游有助于促进地区经济的发展,加强保护宗教资源。
根据相关统计,全球有3亿人的旅游目的是感受宗教文化,在这个旅游市场上每年的收入会超过180亿美元,因此宗教文化旅游是全球旅游产业非常重视的资源。
在我国部分地区由于积极发展宗教文化旅游推动了当地的经济发展,成为了地方经济发展的重要增长点。
开发宗教文化旅游资源能推动整个地区的旅游经济效益,而且为宗教相关部门提供一定的收入,能推动更好的开展宗教活动。
积极开展宗教文化旅游,可以加强我国传统文化的传播,宗教本身具有积极的推动作用,宗教文化强弘扬众生平等、鼓励人们相互帮助,激发人们的善心,熏陶人们的思想。
因此,宗教文化对于我国目前提倡的民主、集体主义观念、加强社会主义和谐建设都有重要的意义。
每一个宗教文化的存在就是丰富的文化
沉积,是集语言、艺术、文学、习俗、史学、哲学等于一体。
宗教文化蕴含了很多富有哲学及智慧观念解决问题的方法。
因此积极开发宗教文化资源,有助于加强人们对我国传统文化的关注,加强中华民族的凝聚力。
二、宗教文化开发的现状
近年来,我国宗教文化旅游发展很快,宗教建筑景观规模与日俱增,开展了若干将宗教文化修学、宗教修身养性、宗教节庆活动等多种方式融入一体的旅游项目,整个宗教文化旅游的开发也呈现了多样化的发展途径,虽然取得了一定的发展,但在此过程中出现了一些不可忽略的问题。
部分地方政府部门在宗教文化开发方面重视不够,相关政策也不够规范。
我国是个多民族、多宗教的大家庭,在相当长的时期内,民族问题、宗教问题、封建迷信问题等融在一起,逐渐让宗教问题变得很特殊很复杂。
任何事物都存在两面性,宗教文化也具有消极与积极的两面,开发宗教文化旅游资源的时候要规范相关的宗教政策,谨遵宗教法规,要坚持正确的意识进行开发,这样进行工作才能取得理想的效果。
目前宗教文化旅游项目缺乏创新,项目过于单一,专业人员普遍素质较低。
由于项目的过于单一,所以不能体现宗教文化的深度。
部分地区在宗教文化旅游开发方面还断断续续的,不能
完全挖掘宗教文化所富有的修身养性、众生平等、激发智慧等文化涵养。
专业人员在素质方面还需要提高,部分宗教文化景点,宗教人员的工作略显不足,只是从事了表面的工作,如维持秩序、发放经义、为游客祈祷等活动,很少能对游客进行更深层次的讲解,游客完全没有感受到宗教文化的内涵。
这些现状都是一种无序的状态,应该加强改善,对宗教文化景点的导游进行专业的培训,颁发相应的上岗证明。
由于受利润最大化的影响,景点的商业气息逐渐浓郁,忽视了资源的保护。
部分对外开放的寺庙内,充满了商业色彩。
整个宗教场所由于商贩的经营活动极大的影响了宗教建筑的庄严和神圣。
部分宗教场所还出现了更严重的行为,利用各种名义骗取游客的钱财。
由于这些现象的不断出现,保护宗教旅游资源的问题也变得非常严重。
部分地方政府由于经济利益的诱惑,丢失原则,不尊重经济发展的规律,不依据社会发展的真实情况,构建一些以盈利为目的的宗教旅游项目,但是忽视了对宗教文化的保护,极大的破坏了生态环境的平衡。
经营管理制度不够完善,利益冲突产生的矛盾日益增多。
目前,我国对于宗教文化旅游景点的管理相对复制。
旅游与宗教、旅游与自然生态区、旅游与文物、旅游与环保等方面,由于景区产生的利益而相互争夺管理权,形成非常复杂的关系。
旅游部门与宗教、自然生态保护、文物保护、环境保护等职能部门之间时常发生冲突。
旅游景区部门由于对宗教文化认识的不足,缺乏相
关政策的完善、相关法规的监督,在决策的时候忽略了宗教部门的意见,不重视宗教团体的权益。
由于宗教团体在协调方面缺乏一定的经验,一般都是从自己的利益出发,这样也加重了与其他部门的矛盾。
三、对我国宗教文化旅游开发的对策思考
根据上述我国宗教文化旅游的现状与我国宗教文化旅游的特点,针对我国宗教文化的开发提出了几点个人对策:
将模糊的观念澄清,加强对宗教文化正确的认识。
宗教文化是一种社会现象,在我国悠久的历史下一直都存在,所以其影响是不容被忽视的。
古代时期,整个社会生活及人们的意识,无一不被宗教文化影响,人们的风俗习尚,都体现出宗教文化的精神。
有神论的宗教思想虽然不能成为社会的主流思想意识,但是对信仰者有良好的影响,促进人们规范社会道德生活,积极促进人们道德改善、止恶从善、安抚心理。
宗教文化与宗教信仰存在一定的区别,但其中也有一定的关联,宗教文化不是主流思想文化,毕竟也是人类自古以来不断努力的结晶,更是中华民族文化的重要组成部分。
不断更新,不断丰富宗教文化旅游的产品,加强宣传力度。
宗教文化旅游的建筑、绘画、文物、音乐、活动、养身对游客都有积极的影响力,这些方面的感染,可以加强游客各式各样的审美要求和精神需要。
所以,要对宗教文化的内涵进行充分的挖掘,要不断地拓展宗教旅游项目,眼光要远不能满足于现状。
旅游目前竞争非常激烈,所以在宣传营销方面也非常重要。
宣传做得好不好,会直接影响到游客的数量。
因此要通过充分运用先进的信息技术、传媒技术等渠道加强影响力。
必须要做到全面的宣传,宗教文化旅游才能发挥潜力,才有作为。
加强宗教文化旅游专业人才方面的培训。
宗教文化旅游是属于特殊的旅游行业,具有一定的文化涵养,因此在专业人员方面一定要加强培训,提高职业素质。
宗教文化专业人员必须要具备相应的宗教基础知识以及对历史要有一定的了解,只有加强这方面,才能更有效的对游客进行讲解,促进游客对我国历史文化和宗教文化的深刻认识,激发游客对我国宗教文化旅游的兴趣。
根据我国目前宗教文化旅游的实际情况,可适当地有计划地在各类旅游专业中加强宗教文化教学,逐步增设相关课程,提高对旅游管理服务人员宗教文化知识的培训力度。
逐步建立和完善宗教文化旅游管理的制度,加强创新宗教旅游管理的模式。
针对当前宗教文化旅游管理混乱的现状,要打破民族宗教部门、旅游部门、文物部门的界限,逐渐消除资源管理分散的模式。
在政府统一的领导下把责任落实到每个相应的部门:宗教部门、文物管理部门、旅游风景区管理部门等。
让各个
部门相互协调、有机结合,加强集体主义的意识,不能只重视单方面的利益,要以大局为重。
在宗教文化旅游开发中要切实与宗教团体协调好关系,工作中要将宗教组织及宗教信仰者的宗教情感充分的考虑进去。
因此,要积极规范管理宗教旅游资源的开发,要逐步消除反科学、迷信的、愚昧的、甚至借助宗教文化旅游资源来骗取游客钱财的垃圾精神文化。
我国富集的宗教文化资源是整个中华民族的的财富,我们应该要珍惜保护,深入挖掘宗教文化丰富内涵,“积极弘扬宗教文化的“善”精神,促进宗教文化旅游良性发展,从而有助于我国社会经济发展,推进我国社会和谐的发展,加强建设国际和平环境。