李白静夜思原版
李白《静夜思》原文翻译鉴赏
李白《静夜思》原文翻译鉴赏李白《静夜思》原文翻译鉴赏创作背景李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年(唐玄宗开元之治十四年)旧历九月十五日左右。
李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。
其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。
李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。
已经有学者文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。
《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。
本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。
我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。
因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。
从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。
但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。
从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之”，《易·剥·王犊注》亦有“在下而安者也。
《静夜思》原文及译文
《静夜思》原文及译文《静夜思》是唐代诗人李白的一首脍炙人口的诗作。
这首诗原文是：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”咱们先来说说这第一句“床前明月光”。
想象一下哈，在一个安静的夜晚，房间里没有点灯，你躺在床上，突然看到一片皎洁的月光洒在床前。
那月光啊，亮堂堂的，就像白天的太阳光一样，把周围都照得清清楚楚。
小时候我住在乡下奶奶家，那时候家里没有什么高级的照明设备。
有一天晚上，我躺在床上，正准备睡觉，突然就看到从窗户透进来的月光。
那月光直直地照在我的被子上，我一下子就被吸引住了，觉得特别神奇，好像那月光有什么魔力似的。
再看第二句“疑是地上霜”。
诗人看到那明亮的月光，恍惚间还以为是地上结了一层薄薄的霜呢。
这得是多冷的天气呀，才能让人产生这样的错觉。
我记得有一年冬天，早上起来，我看到院子里的地上白茫茫一片，一开始我还以为是下雪了，走近一看，原来是夜里下霜了。
那霜就跟这诗里形容的似的，白白的，薄薄的一层。
“举头望明月”，诗人抬起头来，望向那天空中的明月。
这一抬头，包含了多少的情感啊！我曾经在一个山顶露营的时候，晚上走出帐篷，抬头看到那又大又圆的月亮，感觉自己特别渺小，心里也涌起了很多复杂的情绪。
最后一句“低头思故乡”，诗人低下头，开始思念起自己的家乡。
这种思念之情，真的是深深触动人心。
就像我有一次出差，在外地待了很久。
晚上一个人走在街头，看到周围陌生的环境，突然就特别想念家里的温暖，想念爸爸妈妈做的饭菜，那种思念的感觉一下子就涌了上来。
这首诗的译文呢，一般是这样的：“明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
”《静夜思》整首诗语言清新朴素，没有什么华丽的辞藻，但就是这样简简单单的几句话，却把一个游子在深夜里的思乡之情描绘得淋漓尽致。
它就像一幅画，把那寂静的夜晚、明亮的月光、孤独的诗人和深深的思念都展现在我们眼前。
李白诗《静夜思》原文翻译赏析
734年
开元二十二年
34岁。春在洛阳，写有《古风》其十八（天津三月时）、《春夜洛城闻笛》。过阳，拜见荆州长史韩朝宗。写有《与韩荆州书》。秋至江夏，有《江夏别宋之悌》等诗。
天宝七年
48岁。在金陵，与崔成甫相遇，写有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人歌秦淮往石头访崔四侍御》等诗。游扬州江阳县、庐江、舒州等地，写有《叙旧赠江阳宰陆调》、《寄上吴王三首》等诗。期间，隐居舒州皖水之滨，写有《避地司空原言怀》、《瀑布》等六首诗，并题刻于二祖寺石壁上。
755年
天宝十四年
55岁。游皖南。回到宣城。与宣城太守赵悦交游，写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》。反对杨国忠发动的两次征南诏之战，写有《书怀赠南陵常赞府》等，冬，北上梁国。适逢安禄山陷陈留、洛阳，李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山。
756年
天宝十五年、唐肃宗至德元载（七月，肃宗即位灵武，改元至德）
749年
天宝八年
49岁。在金陵，怀念子女，写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》、《静夜思》等诗。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗约作于是年暮春。冬，写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。
750年
天宝九年
50岁。归鲁郡，写有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂井序》。秋，访元丹丘石门幽居，写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《秋日炼药院白发赠元六兄林宗》等诗。
740年
开元二十八年
40岁。许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁。写有《五月东鲁行答汉上翁》诗等。与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶等隐于山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”，写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗。
《静夜思》全诗翻译赏析
《静夜思》全诗翻译赏析《静夜思》全诗翻译赏析《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。
这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。
下面是小编整理的《静夜思》全诗翻译赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【注释】１、举：抬。
①夜思：一作“静夜思”。
郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。
以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。
”②明月光：明亮的月光。
（3）举头：抬头。
望明月：一作“望山月”。
晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。
”（4）低头：形容沉思的神态。
思：思念。
【韵义】皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。
[诗文解释]那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
创作背景李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。
李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。
其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。
李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
【评析】这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。
无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。
这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。
人教版小学语文《静夜思》课文原文及赏析
人教版小学语文课《静夜思》课文原文及赏析
《静夜思》是唐代诗人李白的一首五言古诗，原文如下：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
这首诗的赏析如下：
《静夜思》是李白在异乡的深夜里，对故乡深深思念的情感表达。
全诗语言简洁明快，意境深远，富有浓厚的诗意和深沉的哲理。
首句“床前明月光”，描绘出一幅明亮的月光照在床前的场景，给人一种宁静而神秘的感觉。
接下来的“疑是地上霜”，通过将月光与霜进行比喻，既形象地描绘了月光的冷色调，又暗示了诗人内心的孤独和凄凉。
“举头望明月”一句，诗人抬头仰望明亮的月亮，表达了他对家乡的深深思念和无尽的向往。
最后一句“低头思故乡”，诗人低下头，陷入深深的思考，他的思绪飘向远方的故乡，表达了他对家乡的深深眷恋和无尽的怀念。
整首诗以月光和霜为引子，通过对自然景象的描绘，抒发了诗人身处异乡的孤独和对故乡的深深思念。
诗中的“举头望明月，低头思故乡”两句，已经成为表达思乡之情的经典诗句，深深地打动了无数读者的心灵。
这首诗以其深情的抒怀和优美的语言，展现了李白诗歌的独特魅力和深远影响。
李白《静夜思》全诗译文及赏析
静夜思唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
疑：好像。
举头：抬头。
译文明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
赏析这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。
何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。
“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。
于是自然引出了“低头思故乡”的结句。
“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。
一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。
”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。
李更自然，故居王上。
”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。
所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
《静夜思》李白
静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【简析】
这是一首脍炙人口的游子思乡名诗。
【作者简介】
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。
他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
著有《李太白全集》。
【译文】
那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。
仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。
【注释】
静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。
床：指井台。
(对于床的解释有争议，见下)
疑：怀疑，以为。
举头：抬头。
【赏析】
平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。
完全
是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。
本诗从“疑” 到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。
客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！。
唐诗赏析-李白《静夜思》原文译文赏析名家点评
李白《静夜思》原文|译文|赏析|名家点评'《静夜思》描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。
诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷。
下面我们一起来欣赏一下吧!唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。
床：床”即“窗”的通假字。
窗户疑：好像。
举头：抬头。
《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。
客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。
这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。
诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。
月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。
对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。
凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。
想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。
前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。
一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。
在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。
“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
李白《静夜思》古诗讲解和赏析，含视频讲解
李白《静夜思》古诗讲解和赏析，含视频讲解
静夜思
唐.李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释：
静夜思：在寂静的夜晚所引起的思念。
疑：怀疑。
举头：抬头。
古诗译文：
床前一片明亮的月光，我怀疑那是地上的白霜。
抬起头望见天山一轮明月，低下头思念遥远的
故乡。
古诗赏析：
这首诗是唐代伟大的诗人李白所写。
李白是唐朝著名豪放派诗人，他的诗词豪放、大气，充满
浪漫主义色彩。
这首诗是李白的五言绝句。
写诗人思念家乡的心情。
诗人睡梦乍醒，迷离朦胧
之中，忽然看见床前一片洁白的月光，他还以为那是地上的一层白霜。
但抬起头来一看，天上
挂着一轮皎洁的明月，他不由得思念起家乡来。
由“疑”到“望”，由“举头”到“低头”，非常形象逼真
的描写出诗人由明月而引起的故乡之思，真实的表现了诗人的孤独和乡愁。
《静夜思》古诗原文及赏析
《静夜思》古诗原文及赏析《静夜思》古诗原文及赏析床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【前言】《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言绝句小诗。
此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。
诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
【注释】⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。
⑵床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。
今传五种说法。
①指井台。
②指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
③“窗”的通假字。
从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。
但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。
从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。
⑤马未都等认为，床应解释为胡床。
胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。
古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。
至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
【翻译】明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
【赏析】李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。
同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。
在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
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《静夜思》原版是：床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思
故乡
《静夜思》日本版为原版，中国的被改过
环球时报特约记者王斯报道日本共同社29日文章原题：日本保存的古代中国文化元素见证两国渊源作者：河野彻最近共同社报道了一则华裔初中生来到日本后才发现李白的名诗《静夜思》存在两种版本的趣闻。
说实话，虽然我也在日本初中的“汉文”(古代汉语)课上学过《静夜思》，但是一直没有仔细研究过在中国流行的版本，看了这篇报道后才意识到中日所传版本有所不同。
据称在日本流传的“床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡”是李白的原诗，而在中国被人们所熟悉的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”则是明朝以后为普及诗词而改写的。
宋代以前的版本都跟日本遗留下来的版本一样，可以说日本完整保存了这首诗的原初面貌。
我不是专家,没有能力分析为什么这首诗在中国后来被稍作改动了,但觉得
短短20个字中两次出现“明月”有点繁琐，且“看月光”比“明月光”显得主动，表达了诗人的原意。
我觉得原版文字虽然比较直接,但符合豪迈诗人李白的风格。
在十九世纪欧美势力挟强大的军事、经济和科学力量进入东亚以前，对江户时代“锁国”两百年的小岛屿日本来说中国是一个大国。
日中两国来往大约两千年, 中国的丰富历史文化一直是学习崇拜对象。
虽然明治维新后日本开始“脱亚入欧”加入西方帝国主义的行列、走上相当于“中体西用”的“和魂洋才”之路，但学校里仍设有“汉文”课,学习中国的基本古典。
二战后日本人一方面五体投地向美国学习，一方面依旧从初中便学习“汉文”。
其实，日语里有很多从中国传下来的四字成语。
我们也把“宁为鸡口,无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履,李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
包含数字的成语更多，诸如“朝三暮四”、“四分五裂”、“五里雾中”。
日本人对有些中国成语的来源“一知半解”，但成语在日语里可谓“四通八达”，它的“千姿百态”丰富了日语。
这些词汇日本人全部都用，正是“大同小异”。
有意思的是漫长的时间过去后,与李白的《静夜思》一样,有些东西在中国失掉或者改变,反而在日本保留了原样。
举一个例子,日本人把和服也叫作“吴服”。
日本历史书《日本书纪》中记载了“吴国”应天皇的要求向日本派出四名纺织缝纫技术专家的故事。
中国战国时代和汉朝的服装是宽衣博带，很像日本和服，穿短
衣裤子是北方骑马民族进入中原以后的事。
在日本除了骑马的武士阶层和劳动需要外,大部分人一般不穿裤子,装束一直保持宽衣博带,明治维新后才开始穿短衣裤子。
奈良拥有一千二百年以前的古代天皇仓库“正仓院”，里面保存了很多唐代传入日本的文具、乐器、纺织品、书籍等宝物。
唐代乐器在中国已经失传，正仓院收藏的唐代横笛、尺八等是仅存的实物。
此外，院中还藏有珐琅工艺品、丝绸纺织品和紫檀棋盘等来自中国的珍贵文物。
不仅是有形的历史文物,日本的语言和风俗习惯也受到中国文化的很大影响,可以说日本保存了不少中国的文化遗产。
中国人研究日本后或许可以重新发现自己失掉或已改变的文化。
我相信，中日双方虚心坦怀地研究这些文化遗产、学习两国文化交流的悠久历史，可以进一步促进彼此了解，深化友好感情。