河南省高考历史模拟试题分解古代中国思想科技文艺

河南省2015年高考历史模拟试题分解古代中国思想科技文艺春秋战国时期的百家争鸣1．（2015·河南濮阳一模·19）“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )A．儒家、道家 B．儒家、墨家C．法家、墨家 D．墨家、道家【考点】春秋战国时期的百家争鸣【解析】材料反对一味重视节俭而轻僈等级差别，甚至不允许个体差异和君臣上下差别的存在,不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在，材料出现两种观点，重礼，等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确；道家强调无为而治，与材料信息不符，故A、D项错误；法家强调法治，与材料信息不符，故C项错误。

【答案】B2．（2015·河南洛阳二模·24）《孟子》有云：“世衰道微，邪说暴行有作，……，臣贼子惧。

”材料表明《春秋》一书( )A．政治立场的保守性B．维护了周王的绝对权威C．体现了孔子以德治民的理念D．提出的治国理念成为当时的主流思想【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张【解析】《孟子》有云“孔子成《春秋》而乱，臣贼子惧”说明《春秋》在维护奴隶主统治方面的作用，体现孔子思想保守性，故A项正确；周王此时已经不具备统治天下权威，故B项错误；以德治民的理念材料中没有体现，故C项错误；儒家思想在当时不具备统一治国的思想，故D项错误。

【答案】A3．（2015·河南开封二模·24）《孟子·尽心》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

”由此，孟子强调( )A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张（性善论）【解析】材料中孟子认为，人不用学习就能的是良能，不用思考就知道的是良知,可见他认为良知是与生俱来的，人性本善，故A项正确；材料中孟子没有强调教育的教化功能，故B项错误；也没有强调通过学习恢复良知，成为圣人，故C项错误；孟子虽然在政治上主张“民贵君轻”，但与材料人性问题无关，故D项错误。

【答案】A4．（2015·河南洛阳一模·1）战国时期思想家苟子说：“礼义生而制法度。

法者，治之端也。

隆礼至法则国有常。

君者，国之隆也。

父者，家之隆也。

隆一而治，二而乱。

”以上言论表明荀子( )A．全面解释传统儒家礼治思想B．继承发展传统儒家礼治思想C．已经形成君主专制的思想D．背离传统儒家礼治思想【考点】春秋战国时期的百家争鸣——荀子思想主张【解析】传统儒家注重“礼治”思想，材料中明显是对传统儒学思想进行了改造，故A 项错误；材料中“隆礼至法则国有常”的信息说明荀子强调“礼法并用”，继承了传统儒家中“礼”思想，故B项正确；君主专制的思想属于法家思想，材料中没有体现该信息，故C项错误；荀子思想是对传统儒家思想继承和发展，不是背离，故D项错误。

【答案】B5．（2015·河南新乡许昌平顶山三模·25）《管子·国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。

夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。

敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是( )A．作者认为国家不能与民争利B．作者认为应加强国家对经济的调控C．作者认为商品经济的发展不利于国家税收D．作者认为应由国家垄断商业【考点】春秋战国时期的百家争鸣——管子的经济主张【解析】材料大意：善治国者总是在民间物资不足时，把库存的东西供应出去；而在民间物资有余时，把市场的商品收购起来。

民间物资有余就肯于低价卖出，故君主应该以低价收购；民间物资不足就肯于高价买进，故君主应该以高价售出。

用低价收购，用高价抛售，君主必定有十倍的盈利。

管子肯定国家利用价值规律增加收入，和与民争利无关，故A项错误；管子认为国家应通过调节市场供应，加强对经济的调控，故B项正确；管子认为商品经济的发展有利于国家税收，故C项错误；材料肯定市场调节，未体现国家垄断商业，故D项错误。

【答案】B6．（2015·河南商丘二模·24）广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。

这副楹联实质上说明了( )A．忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提B．维护家庭和睦是重大的社会责任C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带D．宗法观念是维护家庭和睦的基础【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】对联意思比较浅显，都在讲家庭和睦，没有涉及忠君、孝悌是前提，故A项错误；城隍庙把家庭和睦的对联立在两侧，说明家庭和睦才能社会稳定，故B项正确；材料没有强调血缘关系，故C项错误；材料没有涉及嫡长子继承制、祖宗家法等观点，故D项错误。

【答案】B7．（2015·河南郑州三模·40）（25分）阅读下列材料，回答问题。

材料一中国最早的法典，是李悝的《法典》。

据陈群《魏律序》，是悝为魏文侯相，撰次诸国法所为。

这一部书，在当时，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，没有重撰。

……《法经》共分六篇，是（一）盗，（二）贼，（三）网，（四）捕，（五）杂，又以一篇著其加减。

盗是侵犯人的财产，贼是伤害人的身体。

盗贼须网捕，所以有网捕两篇。

其余则并为杂律。

——吕思勉《中国文化史》请回答：（1）依据材料一，概述《法经》的主要特点，并分析其原因。

（8分）【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——法家思想【解析】（1）第一小问特点，从材料一“撰次诸国法所为”可知特点是广泛吸收诸国精华，从材料一“《法经》共分六篇，是（一）盗，（二）贼，（三）网，（四）捕，（五）杂，又以一篇著其加减”可知特点是以刑法为主；第二小问原因，从材料一“中国最早的法典，是李悝的《法典》…所以商君“取之以相秦”，没有重撰”，可知《法经》产生的时代是春秋战国，结合当时政治、经济和思想特征，总结《法经》产生的原因。

【答案】（1）特点：广泛吸收诸国精华；以刑法为主。

（4分）原因：土地私有制日益发展，维护小农经济；以法家思想为指导，重罚轻礼。

（4分）汉代儒学成为正统思想1．（2015·河南郑州一模·3）下列不属于西汉董仲舒“天人合一”思想的是( ) A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”【考点】汉代儒学成为正统思想——董仲舒思想主张（“天人合一”）【解析】所谓“天人合一”强调人与自然的、与上天的意志的统一，强调奉行上天意志。

A项强调天子体现上天在品德方面的要求，因而上天保佑天子，体现“天人合一”，故A 项正确，不符合题意；B项体现统治者如果品行端正，就会出现自然环境非常适宜的现象，即“天人合一”，故B项正确，不符合题意；C项体现统一思想，而非“天人合一”，故C 项错误，符合题意；D项强调人的寿命、人的情绪和自然世界相似，体现“天人合一”，故D项正确，不符合题意。

【答案】C宋明理学1．（2015·河南郑州三模·26）宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。

宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。

朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。

宋代孟子地位提高的根本原因是( ) A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养【考点】宋明理学【解析】孟子在儒学发展中有重要作用，但A项表述不能体现出宋朝孟子地位提高的原因，故A项错误；宋代时孟子地位提高体现出孟子主张与宋代儒学家思想的相同，故B 项正确；孟子所处的战国时代，不存在佛教的冲击，故C项错误；材料中体现的是孟子地位提高，没有涉及朱熹借孟子完善自己学说的内容，故D项错误。

【答案】B2．（2015·河南郑州一模·5）美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。

”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是( )A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成【考点】宋明理学【解析】所谓理学的“内在生命与动力”指的是其自身内容的完善与发展，即继承儒学传统思想，在此基础之上再吸收佛道思想，最终促成了儒学的新生。

A项表述与题干主旨无关，故A项错误；B项符合题干主旨，故B项正确；C项也与题干主旨不符，故C项错误；D 项是董仲舒思想内容，故D项错误。

【答案】B3．（2015·河南濮阳一模·2）“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及【考点】宋明理学——程朱理学【解析】材料“仗义死节之士远轶（超过）前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故A项正确；成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学消极影响，与材料内容不符，故B、C项错误；材料没有体现文化教育普及，故D项错误。

【答案】A明清之际的儒学思想1．（2015·河南新乡许昌平顶山三模·26）明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。

上述言论反映出当时( )A．西方君主立宪思想对中国影响深远B．“共治天下”理念被思想界普遍认同C．儒家对专制皇权的反思达到新高度D．专制主义中央集权制受到严重削弱【考点】明清之际的儒学思想——王夫之思想主张【解析】王夫之提出“预定奕世之规”，已有“立宪”的意义，但并非受西方君主立宪思想影响的结果，故A项错误；从材料无法推断，王夫之提出的“虚君共治天下”理念被思想界普遍认同，故B项错误；王夫之“虚君共治天下”理念，对专制皇权的批判反思达到新高度，故C项正确；材料与中央集权制的严重削弱无关，故D项错误。

【答案】C2．（2015·河南郑州一模·31）（12分）阅读下列材料，回答问题。