第10章 宗教地理
第10章 宗教与宗教地理[1]
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宗教起源与地理环境
原始宗教起源于人们对地理环境事 象的恐惧（雷电、风雨、地震等）和崇 拜（山、水、土地等）。
宗教源地与地理环境
世界主要宗教几乎都起源于西亚和南亚。西亚和南亚位 于北纬10-40度，属干旱气候和季风气候区。“人只有靠 眼睛才能升到天上，因此理论是从注视天空开始的” （费尔巴哈），天空是容易使人产生幻想的对象。上述 地区能见度好，是观察天象的理想地区，夜晚，因温差 大所致的凉爽天气，摆脱了白天炎热给人们带来的烦恼， 人们心灵宁静，仰望苍穹，浩瀚星空和皎洁明月及其有 规律的运行和重复，使人浮想联翩，幻想有一个天堂在 星空之间，一个神灵的巨手在控制一切。 这里大多数地区环境恶劣：沙漠、烈日、干旱等严酷的 自然环境也促使人们产生幻想，寻求精神寄托，于是， 上帝、真主等便应运而生。
第４节
宗教景观
宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内涵与地理环境有着 直接关系，反过来宗教一旦形成，又会营造出独特的人文景观，这 些景观与宗教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最具特色、 最具魅力、最具影响的文化表征。主要的宗教景观有基督教堂、伊 斯兰清真寺、佛教寺庙等。
一、宗教塑造的文化景观 二、宗教对地理的间接影响
宗教属于社会意识形态之一，其最大的特点是相信现实世界 之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量，这个力量 主宰着自然和社会。 詹•乔•弗雷泽认为宗教是人们向一种高于人的权利的妥协。 赫•斯宾塞认为宗教是人们对超人类力量的信仰。 布雷德雷强调宗教是人生对善的追求。 迈克塔格特宣称宗教是人追求与宇宙和谐的一种感情。 恩格斯认为一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力 量在人们头脑中虚幻的反映。 宗教既是意识形态的重要组成，也是一种文化现象。
四、主要宗教的分布区
课程《人文地理学》电子教案(全)
精品课程《人文地理学》电子教案（第一部分）第一章：人文地理学导论1.1 人文地理学的定义与发展历程1.2 人文地理学的研究对象与方法1.3 人文地理学的重要理论与观念1.4 人文地理学的研究意义与价值第二章：人口地理学2.1 人口地理学的基本概念与理论2.2 人口的分布与迁移2.3 人口增长与人口问题2.4 人口政策与人口规划第三章：城市地理学3.1 城市地理学的基本概念与理论3.2 城市的形成与发展3.3 城市空间结构与城市功能3.4 城市化与城市问题第四章：经济地理学4.1 经济地理学的基本概念与理论4.2 农业生产与农业地理4.3 工业生产与工业地理4.4 服务业与服务业地理第五章：文化地理学5.1 文化地理学的基本概念与理论5.2 语言与文字的地理分布5.3 宗教与宗教地理5.4 饮食、服饰、建筑与节庆习俗的地理分布精品课程《人文地理学》电子教案（第二部分）第六章：政治地理学6.1 政治地理学的基本概念与理论6.2 国家与领土的地理分布6.3 政区划分与政府治理6.4 国际关系与地缘政治第七章：社会地理学7.1 社会地理学的基本概念与理论7.2 社会阶层与社区地理7.3 种族、民族与种族地理7.4 社会问题与社会地理第八章：旅游地理学8.1 旅游地理学的基本概念与理论8.2 旅游资源的分类与评价8.3 旅游者的行为与旅游市场8.4 旅游规划与旅游地理第九章：环境地理学9.1 环境地理学的基本概念与理论9.2 自然环境与人文环境的相互作用9.3 环境问题与环境治理9.4 可持续发展与地理环境第十章：地理信息系统（GIS）10.1 GIS的基本概念与原理10.2 GIS的数据采集、处理与分析10.3 GIS在人文地理学中的应用案例10.4 GIS的未来发展趋势与展望重点解析重点解析：1. 人文地理学的定义与发展历程、研究对象与方法、重要理论与观念、研究意义与价值。
2. 人口地理学的基本概念与理论、人口的分布与迁移、人口增长与人口问题、人口政策与人口规划。
《人文地理学》各章复习思考题
《人文地理学》各章复习思考题第一章绪论1、人文地理学在地理学中的地位和作用。
2、简述人文地理学的研究对象和学科特性。
3、为什么说人文地理学是地理科学中的社会科学？人文地理学的社会特性体现在哪些方面？4、简述洪堡创立的人文地理学研究三个原则。
5、简答近代西方人文地理学主要流派、代表人物及理论思想。
6、如何理解西方人文地理学发展的过程及其最新的研究趋向？7、现代人文地理学主要特征是什么？8、认识建国以来中国人文地理学的发展历程，思考如何建设中国特色的人文地理学。
9、讨论人文地理学科在当前中国经济社会发展中的应用价值。
第二章人文地理学的研究主题与基本理论1、文化和文化地理学的概念是什么？2、简述文化结构的层次内容？3、论述文化地理学研究的基本内容。
4、分析文化区研究在人文地理学研究中的意义。
5、文化扩散有那几种类型？结合实例分析文化扩散的特征。
6、地理环境如何影响地域文化，试举例说明。
7、对比文化适应和生物适应的异同。
8、列表比较主要人地关系理论名称、代表人物和理论要点。
9、讨论为什么人地关系理论是人文地理学的基本理论，并探讨人在人地关系中的作用。
10、其他学科对人地关系的探讨有什么实践意义？11、名词解释：文化景观、文化整合、文化扩散、文化区、文化史层说第三章人文地理学的研究方法1、简述人文地理学研究的一般程序。
如果你要写一篇论文，你准备如何着手拟订研究步骤和计划。
2、试述人文地理学研究的方法论及内容。
3、人文地理学研究中，获取和搜集地理信息和资料有哪些途径和方法？4、在相关的国外网站上检索1990年以来社会地理学进展的文献，并做一个综合评述。
第四章人口、人种和民族1、简述农业革命之前、农业革命期间、工业革命期间人口增长的特点。
2、简答现在世界人口增长趋势。
3、论述发达国家和发展中国家的人口转变模式。
4、试述中国人口转变模式及成因。
5、影响人口增长的因素是什么？6、举例说明影响人口分布的因素。
7、举例说明人口迁移的基本空间形式。
宗教地理
宗教地理
《金枝》：“画中，尽管有那两座沉睡在湖边的具有意大利特色的村庄和宫殿（它那陡峭的阶梯式花园一直伸延 到湖边），整个画面依然寂静，甚至有些荒凉。”
• 巫术（交感）的原理：
• 因果律：通过模仿实现期望中的事——顺 势巫术
• 接触律：通过物体对人施加影响，只要这 个物体然现象严整而有序，一件事 情必然不可避免地连接着另一事件发生， 不需要任何神灵或人的干预。
• 巫术与科学有相近性：在认识世界的概念 上，二者都认定事件的演替是完全有规律 和肯定的。
• 巫术与宗教有一定的对立性
• 巫术后来演化为原始宗教
原始宗教
宗教地理笔记
宗教地理对于穆斯林来说，伊斯兰教的真主是至高无上的。
宗教的产生与世界的主要宗教恩格斯说——宗教是所有外部力量在人们头脑之中留下的一种虚幻的反映。
宗教人士认为宗教和迷信是不能等同的。
宗教有一个完整的哲学体系，这个哲学体系是建立在唯心主义背景之下的哲学体系。
宗教建立包括如下环节：教会仪式信仰和观念——教义和教礼社会实践的结合体——信徒佛教对此进行解读为：佛、法、僧成熟宗教所具有的三方面的条件：宗教的创始人、哲学体系、神职人员包括信奉的群体原始宗教的特点：没有特定的时间段——从原始社会到今天一直存在多神崇拜——日月星辰、一草一木、祖宗父母和人体自身没有摇篮问题——没有经过文化传播就形成的有一整个的神职人员——沟通人与神之间的，叫做绝地天通原始宗教的追求简单，只追求平安，而成熟的宗教的追求增多，包括：精神财富、物质财富、灵魂解脱等等古代宗教——与人类社会有关的神逐渐出现，哲学体系与经典逐渐问世。
有些自然神被保存了下来，像波塞东海神，这与地中海沿岸国家与海相伴有直接的关系，雅典娜卫神则是随着社会的发展出现的世界宗教分类：按照时间发展历程分为：原始宗教、古代宗教、历史宗教、近代宗教按照流传范围分为：部族宗教、民族宗教、世界宗教按照崇拜神灵的数量，可分为：一神教、二神教、多神教部族宗教——某一个民族或者某一个民族中的某些部落所信奉的宗教。
民族性的宗教——以某一个国家作为它的范围，如：日本人信奉的神道教、诞生于中国的道教世界性的宗教——跨越国界、跨越政治团体，以佛教、基督教、伊斯兰教为主。
重要的民族宗教——犹太教、印度教、道教、神道教犹太教——虽然以色列人今天分布于世界各地，但是因为其信奉对象的特定化，所以还是被视为一种民族宗教。
它和犹太人的历史有着直接的关系，历史悠久。
六角形符号是犹太教的一个典型象征，二战时期的影视作品中，被视为侮辱犹太人的一个符号。
犹太人和犹太教的发展历程最早的时候，犹太人是一个游牧民族，在两河流域附近，后来，他们越过两河，进入迦南地带，即今天的以色列、巴勒斯坦地带。
地理宗教知识点总结
地理宗教知识点总结地理和宗教是两个不同领域的学科，但它们之间有着密切的联系和互动。
地理环境对于宗教信仰和实践有着深远的影响，而宗教也在一定程度上塑造了地理空间。
本文将对地理和宗教的相关知识点进行总结，以便更好地理解它们之间的相互关系。
一、宗教地理学的概念和发展宗教地理学是地理学的一个分支领域，它研究宗教信仰和实践在地理空间中的分布、变化和影响。
它涉及宗教地貌、宗教景观、宗教地名、宗教遗迹等内容，旨在揭示宗教对地理环境的塑造和地理环境对宗教的影响。
宗教地理学的研究对象包括各种宗教经典、教义、仪式、礼仪、宗教建筑、宗教人口、宗教组织和宗教活动等。
研究方法涉及实地调查、遥感技术、地理信息系统（GIS）、地图制作、统计分析等多种手段。
宗教地理学的发展可以追溯到19世纪中叶，当时北美的地理学家和文化地理学家开始对宗教地理进行系统研究。
20世纪以来，宗教地理学逐渐成为地理学的一个重要分支，吸引了众多学者的关注和研究。
随着全球化进程的加速，不同文化和宗教之间的交流和碰撞愈发频繁，宗教地理学的研究内容和方法也在不断拓展和深化。
二、宗教地理学的主要内容和研究重点宗教地理学的主要内容包括宗教地域、宗教生态、宗教区位、宗教景观、宗教遗产、宗教旅游等。
这些内容表明了宗教在地理空间中的存在和影响，并展示了宗教与地理的密切关系。
1. 宗教地域宗教地域是指宗教信仰和实践在地理空间中的分布范围。
不同宗教在世界各地分布不均，有些地区属于一个或多个宗教的传统势力范围，形成了宗教地域。
例如，伊斯兰教在中东地区、东南亚和北非地区的传播范围广泛，形成了伊斯兰教地域；佛教在东亚地区的传播范围广泛，形成了佛教地域。
宗教地域的形成受多种因素影响，包括历史、文化、地理环境、人口迁移等。
了解宗教地域的变化规律和影响因素，有助于揭示宗教与地理互动的机制。
2. 宗教生态宗教生态是指宗教信仰和实践与自然环境的关系。
宗教对自然环境的理解和态度在一定程度上塑造了地理空间。
人教版地理教材认识地球的宗教与宗教传承
人教版地理教材认识地球的宗教与宗教传承人教版地理教材：认识地球的宗教与宗教传承地球上的各类宗教信仰是多元且繁复的。
在认识地球的过程中，我们不仅需要了解地理环境、人文地理等基础知识，还需要了解各个地区的宗教与宗教传承。
本文将介绍人教版地理教材中关于地球上不同宗教的内容，并探讨宗教传承的重要性和传统宗教对人类社会的影响。
地球上存在着世界性宗教和地方性宗教，世界性宗教包括基督宗教、伊斯兰教、佛教、印度教等。
这些宗教跨越国界，具有全球影响力。
世界性宗教通常是由一位创始人所创立，拥有一系列的信仰体系、教义和仪式。
这些宗教还在历史的长河中演化和发展，形成了不同的教派和分支。
人教版地理教材还介绍了地方性宗教，这些宗教主要在特定的地区或社群中传承。
地方性宗教通常与地方的历史、文化和传统信仰紧密相关，是人们生活的一部分。
例如中国的道教、日本的神道教、非洲的原始宗教等都属于地方性宗教。
这些宗教与当地人的生产生活有深入的联系，对地方社会的发展和民众生活起着重要作用。
宗教的传承是一个重要的过程，它涉及到宗教信仰、教义、典籍、仪式等方面的传承。
在人教版地理教材中，我们可以学到不同宗教的创立者、核心教义、信徒数量等基本信息。
同时，宗教传承还包括了宗教组织的传承、宗教领袖的培养以及信徒们的信仰传承等层面。
宗教传承不仅仅是宗教信仰本身的传承，也与地理环境、历史文化等因素密切相关。
宗教传承受到地理环境的限制和影响，不同地区的宗教发展有着不同的特点和表现形式。
例如，佛教在印度、中国、日本等地都有着深厚的传统和大量信徒，但在西方国家的传播相对较少。
这是因为地理环境的差异导致了宗教文化的差异。
同时，历史和文化也对宗教传承产生了深远的影响。
宗教的传承与当地的历史发展、文化传统密切相关。
例如，基督教在欧洲有着悠久的历史，成为了欧洲文化的一部分。
佛教在中国的传承也深受中国传统文化的影响，形成了独特的中国佛教文化。
传统宗教对人类社会的影响是深远而多样的。
宗教地理
4、印度教 5、犹太教（Judaism） 6、道教 7、神道教
六、宗教生态
1、宗教起源与地理环境 宗教习俗、 2、宗教习俗、教义与地理环境
七、宗教景观
1、基督教堂 、
（1）罗马式： 仿照古罗马长方形会堂及早期基督教“巴西利卡” 教堂的风格。 以厚重坚实的石造墙壁、高大巍峨的塔楼、半圆形拱 穹结构的筒型穹隆和交叉穹窿的广泛应用为主要特征。 代表：意大利比萨大教堂。
萨满教（Shamanism）：
通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰 地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族 人民信仰的原始宗教。因为通古斯语称巫师为萨满，故 得此称谓。 萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。萨满教没有 统一的教典，也无严密完整的组织，甚至连固定的宗教 场所也没有。 曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语 系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、 鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存 该教的信仰。
科隆大教堂
2、清真寺（masdjid）
伊斯兰教聚众礼拜的场所，亦称礼拜寺。阿拉伯语音译 “买斯吉德”，意为叩拜之处。据传，元代咸阳王赛典赤·瞻 思丁奉敕重修陕西长安寺，奏请赐名“清真”，以称颂清净 无染的真主。至此，中国始有清真寺之名。 清真寺的建筑结构严整、质朴。中心部位是礼拜大殿， 大殿建筑一般呈凸字形，内部设置比较简单，墙壁素洁淡雅， 通常不绘画景物；但可有阿拉伯艺术字体和几何线条图案。 大殿地板一般铺以绒毯、垫褥或席子，大殿正面后墙称为正 向墙，墙壁正中有一圆形凹壁。殿内右前方设有讲坛，供宣 讲人在聚礼日（主麻日）及每年开斋节、古尔邦节两会礼日 宣讲教义之用。较大的清真寺还有宣礼塔（中国穆斯林称邦 克楼），为召唤穆斯林前来礼拜之用。宣礼塔外形多细长， 塔顶呈尖形。浑圆穹顶与尖而高耸的塔形成鲜明的对比，成 浑圆穹顶与尖而高耸的塔形成鲜明的对比， 浑圆穹顶与尖而高耸的塔形成鲜明的对比 为其建筑艺术上的一大特色。 为其建筑艺术上的一大特色。
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三大世界宗教
• 佛教
– 发展演化
• BC6－5世纪，伽吡罗卫国（今尼泊尔） 的悉达多•乔答摩（释加牟尼）创教、传教 • BC4－公元初，部派佛教 • AD1－12世纪，大乘佛教盛行 • AD13世纪后，佛教在印度消失（印度教 和伊斯兰教的兴起）
佛陀的出生地故址 迦比罗卫（尼泊尔）
境外佛教传播与“乘”
– 境外传播
• 大乘佛教
汉传佛教（北传佛教） 藏传佛教
• 小乘佛教（南传佛教）
大小乘佛教的区别：1 对佛祖的看法 2 在修持方法和结果上 3 哲学宇宙观上
佛教的传播路线
汉堂
泰国卧佛寺
大佛（乐山）
晒佛节（藏传佛教）
三大宗教之基督教
• • • • • • • 创始时间：公元1世纪 创始人：耶稣 起源地：巴勒斯坦的耶路撒冷地区 经典：《旧约全书》、《新约全书》 教义：创世说、原罪说、天堂地狱说 主要仪式：洗礼、告解、圣体和婚配 主要节日：圣诞节、复活节、圣灵降灵节
• 原始宗教
– 普遍存在，形式多样 – 巫医同源
原 始 宗 教 的 分 类
对自然的崇拜
对土地的崇拜：地神 对山的崇拜：山神 对雷的崇拜：雷公，天神 对火的崇拜：火神 对海的崇拜：海神 对太阳的崇拜：太阳神
龙凤（中国） 牛（印） 毒蛇（东北非） 农作物
对动植物的崇拜
对祖先的崇拜 图腾崇拜 族” 语）
犹太教
起源：公元前13世纪 创始人：摩西 经典：圣经（旧约） 信仰：一神，雅赫威 创始背景：为带领本 族臣民出埃及后，穿 过西奈沙漠，返回巴 勒斯坦而创。
摩西十诫
• •
• •
• • • • • •
第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外， 你不可有别的神。” 第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水 中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们 发慈爱，直到千代。” 第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为 无罪。” 第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－ 你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无 论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安 息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。” 第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。” 第六条：“不可杀人。” 第七条：“不可奸淫。” 第八条：“不可偷盗。” 第九条：“不可做假见证陷害人。” 第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有 的。”
恒河朝圣
印度教神庙
民族宗教
• 道教
– 起源：东汉末年黄巾起义，五斗米教；方术 – 信仰：以生为乐；因果报应；多神 – 经典：道德经，太平清领书 – 传播：由北向南
茅山九霄万福宫
茅 山 老 子 塑 像
民族宗教
• 神道教
– 日本的民族宗教 – 信仰：天照大神，多神
4. 三大世界宗教之佛教
耶路撒冷哭墙 ——犹太教最重要的崇拜物
民族宗教
• 印度教
– 起源：BC2000年，吠陀教；BC1000，婆 罗门教；8－9世纪吸收佛教成印度教 – 信仰：种性制度，转生，多神 – 信众：80%的印度人
寇寺的砖雕
黑风洞是其朝拜圣地
等级性宗教：
印度的种姓制度来源于印度教，不同种 姓之间不能通婚 第一种姓：婆罗门（祭司阶层） 第二种姓：刹帝利（武士阶层，掌握行 政和军事权力） 第三种姓：吠舍（农民、手工业者和商 人 劳动阶层） 第四种姓：首陀罗（无技术的劳动者） 第五种姓：贱民
一神 二神 多神
一、宗教的产生与世界主要宗教
1.宗教的性质 • 恩格斯：宗教不过是支配人们日常生活的 外部力量在人们头脑中的虚幻的反映。 • 宗教是一种意识形态，与科学相对称。 • 宗教是一种文化。
– 规范人的行为 – 形成文化景观
2. 宗教的起源与原始宗教
• 原始社会特定阶段的产物
– 认识的局限 – 相信超自然力量 – 通过行动影响被崇拜对象
2.宗教禁忌 各国猪产量与猪肉禁忌区
3. 宗教与民 族冲突
黎巴嫩的 宗教区域
1
2
3
4
5
宗教地理与宗教景观
2/12/2010
绪论
宗教：支配人们日常生活的外部
力量在人们头脑中的虚幻的反映。（恩 格斯）
宗教地理学：研究不同宗教
区域分布，宗教的源地、教义和环境的 关系以及不同宗教对社会的影响的科学 叫宗教地理学。
宗教的分类
原始宗教 教 古代宗教 教 历史宗教 教 近现代宗教
民族宗教 国家宗教 世界宗教
三大世界宗教
• 伊斯兰教
– 发展演化
• 7世纪初穆罕默德创教于阿拉伯半岛 • 征服扩散；
– 教派
• 逊尼派 • 什叶派
– 传播
伊斯兰教扩散路线与分布
麦加朝圣
每年全世界近200万人到麦加， 1997年朝圣时发生大火，烧死了 343人，1998年有119人被踩死。
二、世界宗教分布
三、宗教文化景观
鬼、灵魂、轮回转世说 图腾，意为“他的亲 （印第安
17
28
埃 尔 自塔 然欣 神（ 崇墨 拜西 哥 ）
40
52
64 76 88
东巴教崇拜的泉
3. 民族宗教
• 原始宗教向古代宗教的进化
– 神明更加固定、专门化 – 宗教仪式、经典、组织 制度更加系统、完 备
• 如果某种宗教为某个民族或民族集团所 独有，那么，这种宗教就叫做民族宗教。 • 世界上主要的民族宗教有犹太教、印度 教、道教、神道教、耆那教、锡克教及 儒教等
三大世界宗教
• 基督教
– 发展演化
• 1世纪，起源于巴勒斯坦 • 4世纪被罗马帝国作为国教； • 11世纪东正教与天主教分裂； • 16世纪新教与天主教的分裂；耶酥教 • 中世纪的神学统治
圣彼得大教堂（梵蒂冈）
基 督 教 的 扩 散 路 线
三大宗教之伊斯兰教
• • • • • 创始时间：公元7世纪 创始人：穆罕默德 经典：古兰经 发源地：阿拉伯半岛的麦加、麦地那 特征：世界所有宗教中凝聚力最强，富 有进攻性的宗教 • 教派：主要有逊尼派、什叶派 • 仪式：“五功”念功、礼拜、斋戒、天 课、朝觐
1、起源：公元前6~前5世 纪的古印度（今尼泊尔境内） 2、创始人：悉达多· 乔达摩。 释迦牟尼是教徒对他的尊称，其 意为释迦族的圣人
释迦牟尼出身刹帝利种姓，
从其立场出发，深知有反对婆罗 门的必要，而第三、第四种姓往 往支持第二种姓与婆罗门作斗争， 为此释迦牟尼反对婆罗门教种姓 神创说，提出众生平等的观点， 得到广大低级种姓的拥护，佛教 由此产生
• 神职人员：拉比（意为老师） • 禁忌：（1）星期六为安息日，不举火做 饭，不工作，专门敬拜上帝 （2）不与外族通婚 （3）饮食：水中天鳞无翅的动 物不吃，地上爬的动物不吃，动物中只 吃既分蹄又倒嚼的动物。 • 宗教建筑：会堂（圣殿） • 分布：共有1500万人，其中美国600万， 亚洲300万，欧洲400万人。
1. 宗教建筑
巴黎圣母院
巴黎圣母院内景
威斯敏斯特教堂（伦敦）
科隆大教堂 （德国）
科 隆 大 教 堂 内 景
米兰大教堂
德 国 特 里 尔 的 古 典 教 堂
意大利比萨教堂
圣索菲亚大教堂
教堂的社区中心地位
典型的清真寺建筑
犹太教会堂
清真寺
松赞林寺
苏州西园寺
镇江金山寺
神道教牌坊 严岛神庙（广岛）
1、什么是可再生资源，什么是最大可持 续产量？
–可再生资源：在自然或人工条件下能够较快恢 复的资源，比如粮食、森林、草地、动物、鱼 类等。 –最大可持续产量：不引起再生产力下降的最大 开发速率；超过这一产量便不是可再生资源， 而沦为不可再生资源。
2、简述杜能农业区位论的基本思想和 空间模式。
• • • • • 1.乳品、商品园艺 2.特种农业 3.经济作物、牲畜 4.混合农业 5.粗放农业、牧场