贾宝玉原型是曹颙
曹yong、曹fu怎么读
曹颙的读音：cáo yóng
曹頫的读音：cáo fǔ
曹颙（1692？—1715），男，康熙名臣曹寅长子。
字孚若，出自《易经》“盥而不荐，有孚顒若”。
乳名连生，取意“连生贵子”，如女名之“招弟”“盼弟”。
曹頫（约1695年—？），字昂友，号竹磵，曹宣第四子，曹寅嗣子，曹家最后一任江宁织造主事。
曹頫小小年纪就对儒家经典和程朱理学颇有钻研，得到伯父曹寅的赞赏。
雍正皇帝欣赏他的奏折文采，夸赞其为“大通家”。
曹寅、曹颙去世后，曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。
雍正六年（1728），曹頫因骚扰驿站、经济亏空、转移家产等罪革职抄家，举家迁回北京，后事不详。
曹頫是《红楼梦》作者曹雪芹的叔父（一说父亲），在红学学术界颇受关注。
胡适认为曹頫是小说人物贾政、甄应嘉的原型，并据此考证曹雪芹是《红楼梦》的作者；当代研究者认为这是贾宝玉的原型。
一些研究者考证认为曹雪芹是《红楼梦》原作者，其学说属于红学之曹学中的“非曹雪芹说”一支。
红楼梦中的历史人物与原型野史
红楼梦中的历史人物与原型野史《红楼梦》是中国古代小说中一部闻名遐迩的作品，虽然是虚构的小说，但其中的人物形象却深受读者喜爱。
在红楼梦中，作者曹雪芹塑造了一系列真实而鲜活的人物形象，这些人物大多以自己的亲身经历、性格气质以及历史背景而被塑造。
本文将探讨一些红楼梦中的历史人物与其对应的原型野史。
1. 贾宝玉：原型野史中的皇帝爱子贾宝玉是《红楼梦》中的男主角，他是贾家族的嫡长子，聪明伶俐，却也情感纠结。
他的原型与野史中的皇帝爱子有关。
在清朝，皇帝经常有多位嫔妃，而爱子往往是皇后所生，被视为潜在的继承者。
贾宝玉的形象与这些皇帝爱子的性格和遭遇相似，他们的宠爱使得他们在家族中备受关注，同时也招致了嫉妒和阴谋。
2. 林黛玉：原型野史中的才女诗人林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一，她是一个聪明才智的女子，才情出众，却命途多舛。
她的原型野史中往往是宫廷中的才女和诗人。
在中国历史上，曾经有不少宫廷女子因为才情出众而备受宠爱和赏识，但他们的命运往往受到政治和宫廷斗争的影响。
3. 薛宝钗：原型野史中的卓越女性薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要角色，她是贾宝玉的表妹，聪明美丽，深思熟虑。
她的原型通常会有一些与政治和社会有关的特点。
在中国历史上，曾经有许多卓越的女性因为自身的才智和勇气，而在特定时期的政治和社会斗争中发挥了重要作用。
薛宝钗的形象就体现了这样一种类型的女性。
4. 贾母：原型野史中的贤淑女性贾母是《红楼梦》中的一个重要角色，她是贾宝玉的祖母，慈祥贤淑，是家族中的权威人物。
贾母的原型通常是中国传统文化中所推崇的贤淑女性的代表。
在中国历史上，有许多贤淑女性因为自己的高贵品德和谦虚有礼的态度，而备受尊敬和亲睐。
当然，红楼梦中的人物形象并非都是对历史人物的照搬，作者曹雪芹经过加工和创造，将这些历史人物融入了小说中，赋予了他们新的生命和形象。
通过这些历史人物和原型野史，读者可以更好地理解小说中的人物形象以及他们面对的困境和命运。
高考作文素材积累之知人论世之曹雪芹：出生豪门的纨绔公子哥 贫病而逝的天才小说家
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保母；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。
雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
曹雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。
乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。
关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
人物生平出身豪门康熙五十四年（1715年）正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。
康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。
是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。
”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公历1715年5月28日）生于南京江宁织造府曹雪芹满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。
”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占[5] 。
“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。
红楼梦中贾宝玉是历史上曹雪芹吗？
红楼梦中贾宝⽟是历史上曹雪芹吗？红楼梦中贾宝⽟是历史上曹雪芹吗？关于这个问题，历来是红学家们争论的对象，⼀般有三种说法：⼀是贾宝⽟原型是曹雪芹本⼈之说，红学界认为即曹雪芹⾃⼰；⼆是曹雪芹的叔辈⼈之说；三是清朝著名词⼈纳兰性德之说。
⼀、关于曹雪芹本⼈之说认为《红楼梦》是曹雪芹的⾃传的这⼀说法，最先是1921年由胡适在《红楼梦考证》⼀⽂中最先提出来的，《红楼梦考证》这也是《红楼梦》是“⾃传说”的开⼭之作。
胡适认为，曹雪芹亲⾝经历了曹家繁华旧梦。
在“⾃传说”这⼀说法下，许多的有关曹雪芹的史料慢慢的被发现了，许多⼈开始从考证曹雪芹的⾝世来说明《红楼梦》的主题和情节。
在考证曹雪芹的家世上⾯，集⼤成之作就是周汝昌的《红楼梦新证》，周汝昌把历史上的曹家，与⼩说的贾家完全等同起来。
这种“考证派”红学已变为“曹学”。
周汝昌与红学界等⼈都认为曹雪芹是贾宝⽟的原型，历经这么多年后，主流的红学家仍然这样认为。
是因为包括“作者⾃云”在内的《红楼梦》⽂本确实有⾃传性质，脂批在直⾔“据余说，却⼤有考证”之余，也在⼀定程度上揭⽰了红楼故事和曹家故事的关联。
基于此，红学界⼀直都有“曹贾互证”之说，即书中的贾家就是现实中曹雪芹的曹家，⽽书中的贾宝⽟正是曹雪芹本⼈。
曹雪芹出⽣于富贵之家，这与贾宝⽟有相似之处。
曹雪芹有⼀表妹，⼆⼈两⼩⽆猜，最终也未能⾛到⼀起。
这与宝黛恋也有关联。
由此可见，贾宝⽟⾝上确实有曹雪芹的影⼦。
⼆、关于曹雪芹的叔辈⼈之说有“研究《红楼梦》续书第⼀⼈”之称的清朝⼈裕瑞早已明确说过：曹雪芹并不是贾宝⽟的原型，“宝⽟系曹雪芹叔辈”—曹頫。
曹頫是曹寅嗣⼦，曹雪芹的叔⽗，⾃幼在南京江宁织造府中长⼤，在⼗⼆三岁时诗才出名，但也桀骜不驯。
当年曹頫补江宁织造之缺，却因管理不善⽽致亏空⽆法弥补，雍正时因罪⼊狱被抄家，乾隆上台后被赦罪，后出家。
因脂批中有 “狱神庙慰宝⽟”之⽂，红学界公认贾宝⽟坐过牢。
另外，曹頫和宝⽟都有⼀个⾝为⼀品夫⼈的奶奶，都有⼀个早逝的哥哥，都有两个做王妃的姊妹，都有⼀个遗腹⼦的侄⼦，年少时都桀骜不驯，⼆者最后都当了和尚。
《红楼梦》作者争议
前八十回曹雪芹说清朝时，《红楼梦》作者是谜，“相传不一，究未知出自何人”，史料记载有明珠之子、曹寅之子、曹寅之孙等几种说法，胡适据此考证判断，曹寅之孙曹雪芹即是贾宝玉的人物原型，并由此断定他是《红楼梦》的作者。
曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子，约生于1724年）。
曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。
史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。
文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“披阅十载增删五次”、作者斋号“悼红轩”都能相联系的只有曹雪芹。
要确立曹雪芹的著作权，文本内的作者署名是力证。
至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与作者自云“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。
胡适考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
贾宝玉的原型
众所周知，《红楼梦》的写作惜字如金，人名称讳更是如此，语义极为丰富。
戚蓼生所论“一声也二歌，一手也二牍”有时并不能涵盖全面。
书中主人公“贾宝玉”三字给出了乾隆皇帝生母之谜。
虽然史学界目前并没有统一的认识，各种猜测也全然不靠谱。
但方苞详细铺陈所记载的一言一行，肯定会更为接近史实。
将“賈”字的外围框架保持不动，内里结构向上一抬，“口”内多一横，“目”内少一横，顶角两竖冲出，底撑之“人”隐去，“贾”字便化身为“曹”字；“宝”字其实对应着同音字“包”，《说文解字》中“包”是母腹孕子的象形会意，是孕育、产下、生下的意思；“玉”字可以理解为同音字“毓”，《说文解字》中“毓”是孕妇产子场景的象形会意，也可以理解为“予”——“我”的意思。
因而“贾宝玉”是解开清代历史悬案乾隆生母之谜的钥匙。
“曹包予”指曹姬孕育生下了弘历。
这在当时已是罕有知者，方苞故而为之记，明告后人振叶以寻根、循经而织纬，罗致史实，还原历史真相。
一条不知何时流传下来的歇后语“皆不知陈元龙所来何为——无人会登临意”；又民间传陈世倌与雍正换子之说。
这些都影射弘历在少小时被陈元龙从曹姬身边抱走，曹姬当时身处江南，未嫁之身，未经三媒六证，偶遇四皇子而怀龙驹，私生其子。
夺子之痛与蔡姬归汉可有一比，这是《红楼梦》中林黛玉泪多之源。
弘历记不得妈妈的样子，不能理解为什么妈妈不要自己了，故而在宫中四处打探：谁是小时候抱过自己的人，“通灵宝玉”——童龄抱予——抱过自己的人可能是自己的妈妈或者知道妈妈信息的人。
贾宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”因为小乾隆知道，只有比自己大的女人才有可能是妈妈。
失去母爱的孩子如同苦菜花儿一般那份孤独无依的感觉怎不叫人心酸，板儿找不到刘姥姥时大哭、宝玉恨不得跟了村姑“二丫头”去，均借写此等境况。
寓言小蝌蚪找妈妈、小壁虎借尾巴，谁又能说得清不是前人隐喻这些事情呢？找不到妈妈便会埋怨妈妈：为什么嫌弃我却生下我——衔玉而诞——嫌予而诞予。
史载乾隆生于康熙五十年（1711年），属兔，实则不然。
红楼梦中的真实野史
红楼梦中的真实野史红楼梦是我国文学史上一部不朽的经典之作，被誉为“中国古代小说四大名著”之一。
作者曹雪芹不仅以艺术的手法描绘了丰富的情节和细腻的人物形象，还融入了大量的历史真实和野史元素。
在这篇文章中，我们将探索红楼梦中蕴含的真实野史内容。
1. 宝玉的人物原型红楼梦中的主角贾宝玉是一个让人动容的形象。
他的人物原型被认为是清代政治家和学者纳兰性德。
纳兰性德的祖父纳兰明珠是清朝时的一位重臣，曾任监察御史，具有相当高的政治地位。
而纳兰性德本人也是一位杰出的学者和诗人，陶渊明、杜牧等人对他的诗词赞不绝口。
贾宝玉的痴情、文采和才情都与纳兰性德颇为相似，这也增添了红楼梦中宝玉角色的真实性。
2. 王熙凤与历史人物秦氏红楼梦中的王熙凤，是一个追求权力和地位的女性形象。
她的人物原型被认为是明代时期的秦可卿，秦可卿是明代末年大儒秦观的女儿。
她聪明机智，博览群书，才情出众。
而现实中的秦可卿也是一位才女，与王熙凤有着相似的性格特点。
因此，曹雪芹很有可能从秦可卿的真实经历中汲取了灵感，创作出了红楼梦中的王熙凤。
3. 林黛玉与历史人物薛蟠兄妹林黛玉是红楼梦中备受争议的角色之一，她的形象曾经引发了数百年来读者的热烈讨论。
但是，据考证，林黛玉的人物原型很可能是清代画家石涛的养女薛蟠。
石涛是中国画坛的巨匠，而薛蟠则是他的养女，擅长文学和诗词，被尊称为“石府才女”。
林黛玉和薛蟠都有着敏感多情、艺术家气质和独立精神的特点，这些共同之处也让人们相信林黛玉是以薛蟠为原型创作出来的。
4. 家族背景的历史影射红楼梦中的贾府是贾宝玉的家族，而宝玉所属的贾家是一个富有、庞大、复杂而又充满权力争斗的家族。
它的模型被推测是曹雪芹生活中有感人士所在的贾家庄。
贾家庄是曹雪芹一生的居住地，这个大家族与红楼梦中的贾府具有相似的历史背景和社会地位。
通过描写贾府的兴衰和家族成员之间的纷争，曹雪芹既表达了对家族命运的思考，也对清代社会的动荡和腐败进行了讽刺。
5. 时事与政治红楼梦的故事发生在中国清朝时期，时事和政治在其中占据了一定的比重。
红楼梦人物原型揭秘真相还原
红楼梦人物原型揭秘真相还原看过《红楼梦》的人都知道红楼梦讲述了四大家族的荣辱兴衰历。
红楼梦人物原型是什么呢?接下来就和小编一起来了解一下关于红楼梦人物原型，欢迎阅读!红楼梦人物原型《红楼梦》中有“四大家族”一说。
这四家“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰皆有照应”。
在“葫芦僧乱判葫芦案”一回，又特意提到“护官符”，称上面写的是“最有权有势、极富极贵”的大乡绅，还注着始祖官爵并房次：“贾不假，白玉为堂金作马(宁国、荣国二公之后。
共二十房分。
除宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房);阿房宫，三百里，住不下今陵一个史(保龄侯尚书令史公之后。
房分共十八。
都中现住者十房。
原籍现居八房);丰年好大雪，珍珠如土金如铁(紫微舍人薛公之后。
现领内府帑银行商。
共八房分);东海缺少白玉床，龙王来请金陵王(都太尉统制县伯王公之后。
共十二房，都中二房，余在籍)。
分析“护官符”所记，既然是“最有权有势、极富极贵”，又称在都中袭始祖官爵，且主要房分皆在都中。
那么，普天之下莫非王土，再富贵也超不过皇家。
因而这所谓“四大家族”隐指的生活原型，必然是皇族以及皇亲国戚。
一、贾家隐指清朝皇室爱新觉罗氏在“演说荣国府”一回，贾家第一代，对应清太祖努尔哈赤和其弟舒尔哈赤，“演说”为宁国公与荣国公;第二代长子贾代化袭官对应清太宗皇太极;第三代长子贾敷早亡，次子贾敬袭官后“一味好道”，对应传说顺治出家。
随后，对应清朝入关定都北京，“演说”荣公死后，长子贾代善袭官为第二代，对应清圣祖康熙;第三代有长子贾赦，次子贾政，却是在次子贾政处批注为“第三代”，虽称长子贾赦袭官，却又称令贾政入部习学，升为员外郎。
这是在对应雍正继位有问题而言。
因为著书人隐笔记述，才自称“演说”。
故其中有对应之笔便可，解读时不可求全责备而“迷失”真情。
按真情讲，书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。
贾宝玉映射多个人物：雍正帝、弘皙、弘时。
贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。
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贾宝玉原型是曹颙
A、贾宝玉原型是曹颙一、仙缘贾宝玉
青埂峰下补天闲，赤睱宫中心向凡。
衔玉而诞入红楼，知识人间假真难。
二、贾宝玉的影像资料
三、曹家有玉是曹颙
《红楼梦》采用一种独特的隐写手法，曹雪芹将曹寅、曹颙、曹頫等先人事迹编入大作，其中贾宝玉原型就是曹颙。
（一）荣国府贾家与江南甄家融为一体是曹家
荣国府贾家是故事的载体，江南甄家发生的若干大事则是曹家的真实事件,书中的荣府贾家同江南甄家交合处就是真实版的曹家。
证明是曹家的有以下材料。
1、荣国府贾家职业暗合曹家在江宁织造任上。
冷子兴与贾雨村的在第二回的会谈纪要中有痕迹。
荣国府从事的职业是钦差金陵省体仁院总裁。
钦差是奉皇帝命令操办事情；金陵省代指江南省，江南省是1645年清军攻破金陵时所设。
此处是指江宁织造府。
另外还有其它价值的介绍。
如两家是老亲,世交，来往极其亲热；两个宝玉年龄、性别、习惯、对女孩的态度、价值取向一致；命名上一致，甄家对女儿命名风俗是皆从男子之名命字，不用春、红、香、玉等艳字，荣国府贾赦贾政的胞姝、林黛玉之母起名为贾敏二字等。
2、举证古今中外的独一无二且不可复制的史实隐说是曹家。
（1）曹寅在江宁织造府四次接驾,康熙皇帝四次下榻曹家是最重要史实。
《红楼梦》有：“如今现在江南甄家，嗳呦呦，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的，别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，“罪过可惜”四个字，竟顾不得了，也不过是拿着皇帝家的银子，往皇帝身上使罢了。
谁家有哪些银子买这个虚热闹去！”
（2）曹頫蒙冤抄家和押京是史实。
《红楼梦》七十五回有：“昨日听见你爷说,看邸报说甄家犯了罪,现今抄没家私,调取
进京治罪,怎么又有人来。
”
3、在全书的核心部位潜伏着最核心的字眼“曹”
薛宝琴十首怀古诗是曹雪芹的匠心独运，更是《红楼梦》的核心部分。
曹雪芹巧妙的、天才的在第四十九回安排薛宝琴闪亮登场，用墨甚多，至第五十一回罕见推出一人之作的十
首怀古诗，隐说若干重大政治事件。
首当其冲的第一首《赤壁怀古》有特定的含义。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无数英魂在内游。
曹操在赤壁战败后退回北方，兵船桅杆上惟有斗大的“曹”字旗在寒冷的风中飘扬。
结合后九首诗的含义，第一首诗确是曹雪芹潜伏自家的一个特重要的姓氏“曹”字。
（二）曹雪芹对“玉”情有独钟，描写的传神入画，入木三分，不仅时刻强调此子带玉，而且在变着法子点题，有特定目的。
1、传神的石与玉。
（1）由石头变玉。
大荒山无稽崖下一块弃用灵石央求仙人点化，去人间享一享荣华富贵。
那僧念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且以缩成扇坠大小可佩可拿。
（2）甄士隐梦境中接玉。
一日，炎夏永昼，甄士隐书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。
梦闻僧道携“蠢物”（玉）问世，甄士隐索看，接了看时原是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四个大字。
（3）通灵宝玉神验驱邪。
马道婆魇魔宝玉与王熙凤，两人神智不清。
僧道将通灵宝玉持颂“青埂峰一别，展眼已十三载
矣，人世光阴，如此迅速，尘缘已满，若似弹指，可羡你当时的那段好处：天不拘兮地不羁……”。
又摩弄一番，说了些疯话，至晚间，他两人果然渐渐醒来。
2、贾宝玉之玉与众不同，世人皆知。
诸处点玉是在点题。
（1）冷子兴与贾雨村谈玉。
他俩在酒店奇遇说到贾宝玉:“不想后来又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面有很多字迹,你道是新奇异事不是?”（2）林黛玉首次进荣国府曾听母亲言贾宝玉。
“黛玉亦常听母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶
读书,最喜在内帏中厮混。
”
（3）薛宝钗零距离赏玉。
贾宝玉前往犁香院探视小恙的薛宝钗，寒暄后，宝钗索看通灵宝玉，说着便挪近前来，宝玉凑了上去，把宝物从头上摘了下来，递于宝钗手内。
宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，有五色花纹缠护。
这段文字不仅把“挪、凑、摘、递、托”五个动词用得十分精彩，还透露出薛宝钗在闺房中小范围内大胆、主动、开放的性格。
（4）张道士捧玉寄深情。
张道士是当年国公爷的替身，有先皇和当今皇上受封的殊荣。
贾母率众人在清虚观祈福，张道士见贾宝玉“说着两眼流下泪来”，并提议要赏玉，“我拿出盆子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下
来，托了去给那些远道来的道友并徒子徒孙们见识见识。
”（5）北静王水溶久仰玉者。
水溶在祭奠秦可卿时求见贾宝玉，十分谦逊地问贾政道“一位是衔玉而诞者?几次要见一见,都为杂冗所阻,想今日是来的,何不请来一会。
”
（6）薛蟠听母亲说妹妹婚姻中“金玉配”最佳。
宝玉被父重笞，宝钗疑是薛蟠举报，情绪失控。
薛蟠便说到“好妹妹,你不用和我闹,我早知道你的心了,众先妈和我说, 你这金要、有的才可以正配,你留了心,见宝玉有那劳什骨子,你自然如今行动护着他。
”
（7）薛宝钗也知金玉良姻说。
薛宝钗听母亲曾与王夫人说过“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”等语。
（三）曹家有玉是曹颙。
冷子兴说孩子嘴里衔了一块五彩晶莹的玉和北静王称贾宝玉是衔玉而诞等，“玉”如一条总缆绳始终拴住这艘大船不离左右。
曹雪芹大书特书带玉有很深的用意，联系到曹家的曹颙和曹頫两个人，曹颙确是个带玉者。
曹颙的颙字衔了一个“禺”字，“禺”字有三种读音：
（1）第一种读音yú
是古代传说中落日处等。
（2）第二种读音yù
是古代传说中的一种猴。
（3）第三种读音ōu
是古代同“偶”，偶像。
如同拨云见日, 发现其中的第二种读音完全通玉，符合衔玉、带玉之说，对号入座，一点不乱。
另外，批书者脂砚斋多次称贾宝玉为"石兄"和"玉兄"也符合曹雪芹的创作精神。
通过以上缜密分析，贾宝玉原型是曹寅亲子曹颙。
B、请看拙作《请贾宝玉自报学名》
曹雪芹将《红楼梦》中一个最重要人物用的是乳名，他就是老太太的命根子贾宝玉。
贾宝玉是贾政与王夫人的嫡子，荣国府的法定继承人，贾家的希望，末来的主人，没起学名似乎不合常理，连庶出的弟弟有名叫贾环，死去哥哥也有名叫贾珠。
但曹雪芹将其大名隐藏在书中，叫“贾瓖”
一、瓖同镶，读音xi āng（平声），意思是“把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。
”
二、贾宝玉学名是“贾瓖”二字，有何作证？
1、怀金悼玉是《红楼梦》的主题。
曹雪芹在悼红轩寒窗十载创作《红楼梦》并题一诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？”何有辛酸泪？是一部含冤的抄家史。
其中何味？曹雪芹“十年辛苦不寻常”将曹家盛、衰、败历程隐入故事中，两大主角宝玉和宝钗有原型。
用“瓖”有其准确性。
2、名门或大户人家起名有个习惯，按男丁出生顺序连成一词组。
如荣、华、富、贵；文、武等。
《红楼梦》则按出场顺序排列。
贾雨村和冷子兴的对话是这样介绍宁荣两府玉字辈的，贾珍到贾珠到宝玉到贾琏再到贾环。
宝玉名是贾瓖，把几位连在一起就成珍珠瓖琏环，曹雪芹有珍珠项链、环环相扣之意。
用“瓖”符合起名特点。
3、宝物包容。
宝玉所佩通灵宝玉，上有八字“莫失莫忘，仙寿恒昌”；宝钗所佩是珠宝晶莹、黄金灿灿的璎珞即金项圈，也有八字是“不离不弃，芳龄永继。
”两人命理相匹配。
正是薛姨妈同王夫人说的；“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。
”薛姨妈意向明确，携宝钗末参加选秀，直奔荣国府，并传播此说。
宝钗是个听话的女孩子，体贴母怀，付诸行动，才有“黄金莺俏结梅花络”，宝玉笑道：“我常合袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢？”莺儿笑道：“你不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。
”宝玉被“金配玉”之网络着。
金“瓖”玉是一语双关。
4、寓示二宝婚配。
不论是奉旨（元春）成婚或者奉命（贾母、王夫人、薛姨妈）成婚，两人过夫妻生活是十分正常。
“金簮雪里埋”，此“雪”同薛，即是薛宝钗。
薛宝钗生得是肌骨莹润、举止娴雅的大美人，称为玉体一点不为过。
金簮是贾宝玉的男性特征。
也有“瓖”之意。
5、贾瓖谐音“假象”。
曹雪芹说将真事隐去，把假语存下。
《红楼梦》讲的是宁荣二府贾家、江南甄家等故事，将江宁织造府曹家真事隐去。
宝玉的学名是贾瓖；真相又是什么呢？是江宁织造府曹家，贾瓖的原型是曹顒。
犹如老师课堂上点名，当点到“贾瓖”时，贾宝玉则立正高声回答：“到”。
丁以华
二0一三年二月十三日。