〔推荐〕儿童诗两首教案6篇【优质文档】

《二百五的来历》二百五的来历（一）：原先，牌九（旧时一种赌具）中有二板（四个点）和么五（六个点）两张牌，这两张牌配在一齐就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为毙十。

它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也吃不了，所以人们就用二板五（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。

时间久了，就把二板五叫成了二百五。

在香港，习惯上又称为二五仔。

二百五的来历（二）：从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，但是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。

到了晚年，老秀才最后心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。

秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。

从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。

一天，秀才吩咐妻子道：我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。

秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：写是写了，但是成事不足，败事有余，两个都是二百五！二百五的来历（三）：来源于战国故事。

苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。

之后，他最后在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。

可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。

榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。

齐王说：这可不许冒充呀！四个人又都咬定说自己干的。

齐王说：一千两黄金，你们四个人各分得多少？四个齐声回答：一人二百五。

齐王拍案大怒道：来人，把这四个二百五推出去斩了！二百五一词就这样流传下来。

二百五的来历（四）：智商IQIQ的意思其实就是智商，是衡量智力的一种指数，其最高指数为250。

在140以上者接近极高才能（国外常把这种人称为天才），120～140者为很高才能，110～120为高才能，90～110为正常才能，80～90为次正常才能，70～80为临界正常才能，60～70为轻度智力孱弱，50～60为深度智力孱弱，25～60为亚白痴，25以下者为白痴。

正常智力的界限为智商90～110。

常理来说，正常的测智商的题库，能到达140的，就已经算是天才了，而据说爱因斯坦的IQ到达了180，所以250的智商，能够说是超天才，又有人说，天才和精神病只有一线之差，所以，250这个几乎无人可及的境界，更多的就是用来形容笨蛋了（有些人被形容为爱因斯坦，意思为他的话语行为我们这些普通智力的人是无法理解的，不是天才就是蠢材。

）二百五的来历（五）：来源：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：原先他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。

例子：王朔《空中小姐》：你还别跟我耍～。

歇后语：半吊子的一半二百五的来历（六）：关于街机游戏90年代流行的街机游戏街头霸王，出自于90年代的一个街机游戏叫街头霸王（streetfighter）。

是一个格斗游戏，当一方以满血打败另一方时，系统会出示一个英文PERFECT，由于系统发音不标准（日本做的游戏，日本人配音），读音十分像二百五，于是就以此调侃获胜之人。

直到这天，在格斗类街机游戏上（如拳皇），PERFECT仍被称为二百五，从90年代玩街机的朋友都明白。

当然那里的二百五只是调侃！二百五的来历（七）：源于民间传说从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，但是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。

到了晚年，老秀才最后心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。

秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。

从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。

一天，秀才吩咐妻子道：我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。

秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：写是写了，但是成事不足，败事有余，两个都是二百五！二百五的来历（八）：战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。

他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称六国封相。

正当苏秦在齐国用心效力的时候，遇上了刺客。

苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。

齐王听到这个消息，十分生气，立即下令捉拿凶手。

但是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了引蛇出洞的妙计。

他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。

然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：苏秦是个大内奸，死有余辜。

齐王一向想杀了他，却没想到什么好的办法。

今幸有义士为民除害，大快人心。

齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。

此榜一出，果然有人上了钩。

竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。

于是士兵把他们请到齐王跟前。

齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。

可他还是煞有介事地问：这一千两黄金，你们四个人怎样个分法？这四个人不明白中了计，还高兴得立即回答说：这好办，10004=250，每人二百五。

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：把这四个二百五推出去斩了！这四个人就成了替死鬼被杀了。

而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。

从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。

【其他说法】据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为一封，而二百五十两就是半封银子，因为跟半疯谐音，所以之后人们也把疯疯癫癫的人做二百五。

从前有一个傻瓜，家道中落。

有一天他去卖传家至宝，宝物上写卖尽二百五十八两，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。

从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎样也学不象。

别人说他顶多算半个五百。

山东枣庄、微山、江苏徐州方言半熟（读作半浮）就是二百五的意思，那里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为半熟（读作半浮）。

话说二百五二百五不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明来源，只提示了一句[方]半瓶醋。

半瓶醋出自元杂剧《司马相如题桥记》：如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。

清代《石头记》六十四回有：又有一等半瓶醋的读书人。

何谓半瓶醋，即一瓶子不满，半瓶子晃荡，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫半吊子。

其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个弯儿。

二百五说的是钱数，与半吊子的关系更密切些。

如同马大哈源于马三立的相声《买猴》，俗语二百五的根儿恐怕也要从文艺作品中去寻。

在稍早的文字记载中，我们能够看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：原先他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。

1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。

丁楚鹤出演主角二百五，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后二百五不胫而走，流行各地。

1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及二百五。

1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描述一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号二百五。

此后，二百五的名气更大，几乎传遍全国。

另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。

梆子改名为《大劈棺》，增添了二百五、三百三两个灵童主角，颇有噱头，反胜昆曲。

京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。

上海名丑刘斌昆重新塑了二百五这一主角，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其纸人。

京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎样活了？不要紧，待我叫他一叫。

特（忒），二百五。

童男答道：怎叫我二百五你买的是纸的，我是个人，怎会一样？二百五就是二百五十文大钱，就是半吊子。

（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。

）从以上分析来看，猜测二百五一词很可能产生于晚清民初。

至于半吊子，可能就更早一些了。

楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。

由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合构成，1926年改称楚剧。

楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号半吊子的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。

说明那时就有半吊子一说。

二百五是二杆子、半吊子、无所不能、无所不知几词各取词头二、半、无谐音而成，是一句骂人很重的话。

半瓶醋好处的由来二百五不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明来源，只提示了一句[方]半瓶醋。

半瓶醋出自元杂剧《司马相如题桥记》：如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。

清代《石头记》六十四回有：又有一等半瓶醋的读书人。

何谓半瓶醋，即一瓶子不满，半瓶子晃荡，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫半吊子。

其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个弯儿。

二百五说的是钱数，与半吊子的关系更密切些。

如同马大哈源于马三立的相声《买猴》，俗语二百五的根儿恐怕也要从文艺作品中去寻。

在稍早的文字记载中，我们能够看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：原先他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。

1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。

丁楚鹤出演主角二百五，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后二百五不胫而走，流行各地。

1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及二百五。

1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描述一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号二百五。

此后，二百五的名气更大，几乎传遍全国。

另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。

梆子改名为《大劈棺》，增添了二百五、三百三两个灵童主角，颇有噱头，反胜昆曲。

京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。

上海名丑刘斌昆重新塑了二百五这一主角，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其纸人。