生为道,何以怨？道之果,乃世之因_高一作文
因与果的作文
因与果的作文那是一个阳光明媚的午后，我独自漫步在公园的小径上。
春风拂面，柳枝摇曳，一切都显得那么美好。
突然，我注意到一位年迈的老奶奶摔倒在地，周围的人纷纷围观，却无人上前搀扶。
我犹豫了一下，心想：“万一被讹怎么办？”但转念一想，我不能见死不救。
于是，我鼓起勇气，上前扶起了老奶奶。
老奶奶感激地看着我，连声道谢。
那一刻，我心中的喜悦难以言表。
我想起了那句诗：“善恶终有报，天道好轮回。
”我的善举，让我感受到了因果循环的美好。
不久后，我在一次面试中，遇到了一位严肃的面试官。
他问了我许多问题，我紧张地回答着。
突然，他提到了那天在公园扶老奶奶的事情，原来他就是老奶奶的儿子。
他感慨地说：“小伙子，你的善良让我决定录用你。
”我惊讶不已，没想到因果报应来得如此之快。
工作中，我始终秉持着一颗善良的心，对待同事、客户都真诚相待。
渐渐地，我的人际关系越来越好，事业也蒸蒸日上。
这一切，都离不开我当初的那个善举。
然而，生活中并非总是阳光明媚。
有一次，我在路上遇到了一个乞讨者，他衣衫褴褛，满脸沧桑。
我心生怜悯，正准备掏出钱来帮助他，却被一位朋友制止。
他说：“这些都是职业乞丐，你给他钱就是害了他。
”我犹豫了，最终没有伸出援手。
那天晚上，我辗转反侧，难以入睡。
我想起了那句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”我后悔自己当时的犹豫，也许那个乞讨者真的需要帮助。
从那以后，我不再轻易被他人的言论左右，始终坚持自己的善良。
题目：岁月的教诲那是一个深秋的傍晚，落叶纷飞，我独自走在回家的路上。
秋风瑟瑟，吹得我心头一阵凉意。
突然，一个年幼的小男孩从我身边跑过，不慎摔倒在路边。
他的眼泪汪汪，却强忍着不哭出声。
我上前扶起他，轻轻拍去他身上的灰尘，告诉他：“勇敢一点，男子汉不能轻易流泪。
”小男孩看着我，眼中闪烁着感激的光芒。
那一刻，我仿佛看到了小时候的自己，也曾在这条路上跌倒，也曾有人这样鼓励我。
我想起了那句诗：“岁月静好，时光安然。
”岁月的教诲，让我学会了关爱他人。
湖南高考满分作文 《修心如莲》
湖南高考满分作文《修心如莲》【高考作文】湖南高考满分作文--《修心如莲》树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《义学》存有云：“君子生非异也，仁义AcO物也。
”然他物何以愿意为我所用?砌因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。
修心如莲，不蔓不枝，香远益清。
田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉存有昭君，不赂画工，默默无闻深宫她沉婉若水。
要义例如莲，终得一日，天理昭昭。
她的倾城姿容醉酒了天子，醉酒了使臣，以公主之位和亲匈奴。
识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉著大气的风范，而令她沦为一首绝响。
直到百千年后，人们仍可以从杜甫的吟唱中翻开那一抹惊鸿的倩影，震撼了岁月。
就是什么使一位红颜以扶柳之态名留青史?就是其内在的德。
要义例如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。
然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。
如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。
修心如莲，孔明静候。
以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙泛舟言：“愿者上钩。
”八十高龄突遇文王。
可知，世人渴望的与年龄毫无关系，与相貌无缘。
内在价值的升华才就是一个人获得赞许的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。
为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。
如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。
人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
要义例如莲，使馨德之香愈远愈明。
砺己如实，而令品质之花掉不高阁全胜。
于天地山川中探求，亦得此理。
紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。
然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。
以德报怨,以直报怨(写作指导)
For personal use only in study and research; not for commercial useFor personal use only in study and research; not for commercial use材料作文“何以报怨”写作指导一、原题再现老子曰“以德报怨”，孔子曰“以直报怨，以德报德”，对此，你有何看法。
二、审题立意这是由两种不同观点组合而成的材料作文，这种材料训练的是我们整体把握材料以及思辨的能力。
当然我们首先得读懂这两句话的意思，“以德报怨”是指用恩德回报仇怨，这是一种高尚的情操。
“以直报怨，以德报德”是指用公平正直回报仇怨，这是一种理性的态度。
用恩德回报恩德，这是为人处世最基本的的素养。
需要注意的是，任何观点的成立都必须有一个前提，我们需要厘清各自观点产生的前提，或是找到他们各自的角度。
怨是多种多样的，有故意而为的仇怨，有无意而生的嫌怨。
有人与人之间的小怨，有国与国之间大仇。
那么如何对待仇怨就不能一概而论了。
对于人与人之间的小仇小怨，不妨一笑泯恩仇，以德报怨。
而在国与国之间的大是大非面前，则因以直报怨。
经过简单分析，就可以得出自己的观点。
正确的立意如，“老子曰以德报怨。
孔子曰以直报怨，以德报德。
对于如何报怨的问题，两位给出了不同的看法，老子认为要用品德来感化，而孔子认为用正直来回报怨恨，恩德回报恩德。
在我看来，两者各有其妙，只看报的是何人，何怨。
”当然，立意还不能止步于此，花开两朵是可以的，但是不能各表一枝。
我们还需要进一步深入思考这两种观点是否有相通之处，是否可以转化。
这样，我们就能在整体把握材料的基础上形成自己更为理性的思考。
如，“不管是老子的‘以德报怨’还是孔子的‘以直报怨’，都不主张以怨抱怨，都是以化解怨恨，和谐共生为最终追求。
因此，面对仇怨，先施以德，如果这不能让对方产生悔过羞恶之心，再报怨以直。
三、典型问题审题1、不能正确理解“以直报怨”，错解为“以怨报怨”。
以“以直报怨,以德报德”为标题的优秀作文
以“以直报怨，以德报德”为标题的优秀作文作文天地04-10 0745从以下两题中任选一题作文。
（1）阅读下面材料，根据要求作文。
北师大教授于丹，到中国驻日本大使馆演讲。
使馆人员问于丹：中日两国之间有一段不幸的历史，可现在的合作机遇又很多，那么应该怎样处理这种关系？于丹说可以用《论语》中的“以直报怨，以德报德”来处理中日关系。
所谓“以直报怨，以德报德”，就是说人家伤害了你，你不必用美好的东西去回报他，但又不应冤冤相报，要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它，既要记住又要让它过得去，这就叫“以直报怨”；而当别人以美好的态度来对待你时，你也要以美好的态度真诚地回报对方。
请以“以直报怨，以德报德”为标题写一篇作文。
立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
1、以直抱怨，以德报德屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了……东方变了，西方也变了，文艺复兴的光环暗淡了，工业革命的灵魂破灭了……但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰，依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说，用真话面对社会，用正直和坦荡面对报复与攻击。
历史记住了他，经历一个世纪，用笔创造真实的世界，一个生命竟如此厚重。
他用真实的手与笔，点亮了多少人心中灵魂的灯塔；他用文学和生活中的忧患，良知叩响人们心灵的大门；它用正直与坦荡面对困难，用宽容的心和美好的态度对待他人，唱响了生命与真实的赞歌！敢说敢做，体现他的真人性；以直抱怨，体现民族之心；以德报德，体现民族之魂。
巴金以直抱怨，书写人生奇迹；巴金以德报德，创造不朽传奇！赖斯，一个不幸的黑人女孩，也是一个成功的女士。
她用“八倍的努力”，使自己从不幸女孩变为成功女士，也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾，在人生路上，披荆斩棘；她用宽容美好的态度对待歧视自己的人，让对手与敌人汗颜。
面对歧视，她倍感羞耻，但她用正直和坦荡回击。
2023经典高考作文800字
2023经典高考作文800字2023经典高考作文800字（精选篇1）何为道？道德经贵为万经之首，老子曾于其开篇便阐述了“道”这一晦涩难懂的字眼。
其文曰：“道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
”通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。
它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。
当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。
草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。
关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。
那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢？诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。
这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。
这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。
谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。
事实上，道比不得无形的能量，它不仅无形，更加无迹可寻。
它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。
所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。
在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。
以因果关系为话题的议论文作文
以因果关系为话题的议论文作文以因果关系为话题的议论文作文佛说：万物皆有因，有因必有果。
司马迁，这说的是你吗？那屈辱的宫刑夺去了你男子汉的尊严，却没有夺去你铮铮的铁骨。
你忍住辛酸泪，咽入肚中化作笔上墨，数十年磨一剑，终铸成史家奇作《史记》。
你在《报任安书》中说，你最希望的就是《史记》能够为后人所流传，绽放它的光芒。
而你，好男儿司马迁，你的梦想实现了。
后人是怀着怎样的心情来翻阅这饱含血泪的《史记》啊！你种下了坚的因，终收获了成的果。
那卧薪尝胆的越王啊！夫差给了你怎样的凌辱？你却将心中的怒火悄然汇聚，化作强大的精神力量，苦胆虽苦，可是你的心更苦，柴薪虽硬，可是你的志更硬。
你顶住牛马之辱，一跃而起，破吴而归，成就了自己的千秋霸业。
你种下了忍的因，终收获了成的.果。
眉眼盈盈的嫱儿，你可曾后悔自己的选择？你不甘心贿赂那个贪婪的画师毛延寿，却只能孑然一人静坐在深宫之中。
出塞！和亲！你作出了后宫佳丽们无人敢作的抉择。
于是你抱一把琵琶，目光坚毅地推开了通往胡地大漠的门，消失在那漫天的黄沙中。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。
王昭君，你是怎样的一个奇女子？你可知世人无不惊叹你娇羞的外表之下那颗坚强的心，你可知琵琶曲中那首著名的《昭君出塞》就是为你而作？你种下了无悔的因，终收获了尊敬的果。
秦脍，当你跪在西湖岳飞墓前，接受着四海游人对你的唾弃时，你的心情又如何呢？你这个万人厌恶的奸臣，竟会下此毒手陷害那屡立战功的忠臣岳将军。
世人记得你的卑鄙，也记得你那丑恶的嘴脸。
你种下了恶的因，终得到了嫌恶的果。
那火海中葬身的商纣王，当你在生命的最后一刻，煎熬于熊熊烈火中时，你可曾流下悔恨的泪水？如果你当初勤勉治国，而不是沉湎声色，结局，是不是会不同？你种下了荒淫的因，终得到了灭亡的果。
历史的长河滔滔而来，又滚滚而去，那其中的珍珠与沙砾仿佛要告诉后人：种瓜岂得豆，种豆岂得瓜？。
庄子观后感高中范文800字5篇
庄子观后感高中范文800字5篇《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子是一部值得一看的作品,下面是小编为你带来的庄子的观后感高中范文800字，欢迎阅读。
庄子的观后感高中范文800字1经典书籍需要慢慢地读，如此才能做到真正深刻地理解。
初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。
我决定沉下心来，不求速度，只求质量。
一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。
这期间里，多写读书笔记，加深认识和记忆。
这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。
了解到庄子思想的一个很重要的方面，那就是逍遥地逃开名利的束缚，不借助任何外力，自由自在地游荡在宇宙天地间。
庄子和老子一样，都是追求自由的人，较之老子，更加热衷于无所羁绊的自由。
他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，无论世人如何赞誉还是诽谤自己，都不会改变自己对个性的坚持。
这一点真的很难得。
一个人生活于世，就要坚持自己认为对的东西，不能以别人的意志为转移，否则或者不过是傀儡。
正所谓至人无己，神人无功，圣人无名，一个人不能受制于任何外在的东西，比如功业、名利等，要活得洒脱、坦荡与无比自由。
庄子的逍遥的人生价值观，或许在某些人眼里有些消极避世，不值得赞同。
但我们要承认的是，人各有志，庄子和老子一样，不是积极追求建功立业扬名于世的人，他只是追求君子穷则独善其身的价值观念。
在战乱频仍的年代，个人的力量是极度微薄的，唯有把自己做好，才能超脱苦难的人生。
庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素，而庄子睿智、豁达、富有远见卓识的个性，亦是很重要的一个原因。
庄子思想之所以能够千年如新，正因为它能够引起广大人们的共鸣。
其实每个人身上都有热爱自由、无所顾忌的品性，只不过是有的由于种种外在环境的影响，而被社会规范、人生准则、忠于名利等东西所掩盖。
因果高中作文
因果高中作文
因果高中作文
记得读过一则小故事：妖捉住了一僧人，愤愤问道：“奈何我千年修得灵识，万年修得慧根才终化为人形。
而你们却一出生便拥有我穷尽一生的追求，这委实不公！”僧淡然对曰：“当我们在地狱受烈火焚烧之时，你在何处？当我们在黄泉路上饱经磨难时，你又在何处？几百年修得的一次轮回并不比你们苦。
”
默然，这世界本就如此。
就好比我。
我并不聪明，这一点我一直都知道。
当老师讲完几何体，同学们们纷纷露出早知如此或是恍然大悟的神情时，我还在角与边的.关系中纠结不已，乃还种像一团麻线——杂乱不堪；当老师要求构词遣句时，同学们洋洋洒洒一段已成，我还被困于字音词义的高墙中无路可寻。
优秀与否，总是在对比中得到证实。
于是当我满脸惊羡的对他们赞叹：“你好聪明啊！”他们或是自豪的大笑道：“那是自然！”或是抬头望我，浅笑不语。
但不论哪种神情都让我尴尬不已，心底像破了个洞，空且凉。
冰心说：“成功的花，人们只惊慕他现时的明艳，然而她的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
”
妈妈只对我说：“笨鸟先飞。
”
于是我开始尝试做起那些被我避之不及的数学题，开始学着利用间隙的时间背枯燥无味的公式。
那段时间，我像海绵一般将知识贪婪地汲取。
虽然很苦，但心底却隐隐有期待。
当朋友如同当时的我般，满脸惊叹的对我说道：“你真聪明！”我的心像被温水润过一般，欣喜而舒畅。
这世界本就是这样，得到的与失去的总会在你不经意间等价交换。
因果轮回，公平与否，仅在于，你付出多少。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
生为道，何以怨？道之果，乃世之因行道者，修其心，修其身。
心修的宠辱不惊，身修的八风不动。
道难，乃脚不坚；脚不坚，源心茫然。
去之，方蹬极也。
行道，视其所能而于之，太上也；步道，不以喜恶而分之，忘情也。
如自然风晴云雨，用雷霆而处世，为太上忘情。
喜不以喜，悲不欲悲。
有所喜，亦所忧，乐一时之喜，悲一刻之忧。
何故尔？行大道而不欲也，去之，等闲视也。
以为而无谓，无谓而无畏。
若当为一刀，动之，本是随心，随性。
合自然，而为之道也。
天理，不外如是？
水流而逝，润而泽万物；疾而灭万物。
恩不失，威不失，方留永恒，是所谓上善若水也。
弱为柔，利为坚，以生阴阳。
身似炉，世为薪，情如火。
已燃而不可疑，锻其身，必取火也。
然，何火为善？轻不言之，有仁德必为首。
善也.
求学必心坚，做器勿心恒。
心无七窍，以久制胜。
错而求解，多则为智。
智且不以舞弄而华宠，愚莫以道阻而止途。
佛说：因果，因而有之。
道讲：命也，该而有之。
今世、今日、今时必是因结的果，果取的因。
种因收果，本命也。
1
————来源网络整理，仅供供参考
佛本无祖，道本无圣，若惜世人皆可。
佛心，道心生其人心；不悟，而枉结因果。
佛道先者，为达，以师尊，不可拜。
因结果，果种因，为天道，循环周期，有世有道，是为轮回。
为圣结善因果，而避恶。
世尊为圣，仰其胜也，克欲。
佛无相，无我相，无众生相，四大皆空。
道为虚，无极而虚，虚则无极，虚无有道。
三千红尘，三千道，无道由心。
种一因，得一果，收一菩提。
做几恶，获几孽，还几公允。
有善道，有恶道，善恶而无道！因得因，果得果，律也。
独为恶，污其身，众为恶，世皆不存。
非神，非魔，乃还以欠也！恶先得，善后报，以诱何择？前有目后无瞳，思而求之。
生而带三千因，活为收三千果，若收一因果，得一菩提，三千何时满。
菩提无物，心有菩提，方有菩提，故收也自得，失也自得，不为外人道也。
世先有道，而道分善恶，如生阴阳。
恶抑善而为道，善抑恶亦为道。
然善恶具无久也，故设善恶临世，如取阴阳互补。
万物可不敬天，因终可胜之，而其身心，何以为敌？生而入世皆恶，而何以抑？孤道自埙，道何以渡人？公为平道.
世问：何为善？言：一载天天皆有善行，而不为人知。
何为恶？
————来源网络整理，仅供供参考 2
言：为名、为利、为权、为色……偏右本心者皆是.
思而不行，不为道，行而不思，是为盲。
行道者，有思有行，不盲不茫，以计而行之，以步而测之，以数而算之。
古以创说立教者，莫因引人以善而存世，中外莫如是，何也？智者以虑世也。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”自然变为天造，天变因地改，地改乃世为之！道无灭世之意，人有毁道之行，世有悲怨与天，何不严律之己？毁起于掠夺，掠夺因其贪，贪而源自欲，无欲则刚，克欲而不畏。
师与古授今，徒生今不悟，悲哉，耻也。
风尘早年话风尘，前言后喻灭世魂。
尘已忽视尘未失，风不扬枝风未过。
3
————来源网络整理，仅供供参考。