观我国古代墓葬文化的发展历程
论中国古代墓葬文化发展历程
论中国古代墓葬文化发展历程中国墓葬，是伴随华夏文明诞生而同步发展的。
中国文化有几千年的发展历史，墓葬文化在中国传统文化传承中，占有很重要的地位。
它既是地面文化的补充，又是中国几千年历史的缩影。
通过对墓葬文化的比较、分析、研究，我们可以了解到中国数千年璀璨的文化历史，也可以懂得中华民族是人类历史上最伟大的民族之一。
早在原始社会时期，人类萌芽时代就已出现原始墓葬。
山顶洞遗址中下层的深处及为死者的墓地，在墓地中发现三具完整的人头骨化石喝一些躯干骨，是两个妇女和一个老年男子的遗骨。
皆配有装饰品，身旁安放着生产工具，骨架周围有赤铁矿粉末撒成的圆圈。
该墓葬反应了原始社会的多重信息。
其一：中国原始人类已能简单提炼利用矿产资源，而相比之下，西方大陆的矿产利用相对较晚。
因此商周时期，中国矿产使用和利用水平高于其他世界各国是有原因的，起点不同而一定时期内发展势必存在差距。
其二：红色赤铁矿象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。
在死者周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭的观念的反应。
因此，当时就已产生了原始宗教的崇拜。
其三，死者随葬品中的农具反应原始时期人们对农业的高度重视，而装饰品反映出这一时期人们的生产水平有了提高，工艺水平精湛，人类已有爱美的观念和对美的追求。
而这些商品也成为生产力发展的重要见证，原始艺术的萌芽已经出现。
母系社族时期盛行对偶婚制度，对偶婚下的夫妻关系松弛，未形成独立的经济单位。
反映在墓葬制度上则盛行单人葬和同性合葬，母子合葬，但没有一对年龄相仿的男女夫妻合葬和父子合葬，女子的配偶是其他氏族的男子，男子死后必须归葬本氏族，显示出其对母系氏族的血缘依附关系。
父系社会时期，墓葬出现了三大特点。
一：婚姻形态的变化在埋葬方式上得到充分反映，与前一时期有显著不同。
不但盛行单身葬，还出现了以男子为主的男女合葬、父子合葬。
而且男女合葬墓中女子多成屈辱或侍奉男子的形态出现，反应妇女地位的下降和父系统治的确立。
中国古代墓葬文化
中国古代墓葬文化中国古代的墓葬文化承载着丰富的历史和文化内涵，是我们了解古代社会风貌、礼制和宗教信仰的重要依据。
在中国古代社会中，墓葬不仅仅是人们对逝去亲人的纪念，更是反映着社会等级、思想观念和审美观念的重要标志。
本文将通过对墓葬文化的探讨，带您了解古代中国人的丧葬风俗，展示古代墓葬文化的独特魅力。
一、古代中国丧葬的起源和发展古代中国丧葬的起源可以追溯到远古时代。
最早的墓葬可以追溯到新石器时代，出土的彩陶和玉器等文物证明了当时人们对于墓葬的重视。
而随着社会的不断发展，丧葬习俗逐渐演变出独特的风貌。
古代丧葬文化主要分为两个阶段，即上古墓葬文化和中古墓葬文化。
上古墓葬文化主要体现了部落社会和封建社会的特点，葬礼仪式非常简单，一般只有简单的祭祀和安葬环节。
而到了中古墓葬文化时期，随着社会的进一步发展，墓葬文化得到了进一步的发展和完善，葬礼活动更加隆重庄重。
二、古代墓葬文化的主要特点古代墓葬文化有许多独特的特点，反映了古代中国人们对于生死和来世的不同观念。
首先，古代中国人对于墓葬的地理位置非常讲究。
他们认为墓葬的位置应该选在风水宝地，以求后代能够得到吉祥和祝福。
因此，选定墓地是一个非常重要的环节，会注重选择适合的地势和山水环境。
其次，古代中国人对于墓葬形式的选择也非常丰富多样。
墓葬的形式主要有土葬、山葬和水葬等，其中土葬是最为常见的墓葬形式。
而且，在墓葬内部还会有丰富的陪葬品和墓志铭等文物，用以纪念逝者并展示家族声望。
另外，古代中国人对于墓葬的装饰也非常注重。
墓葬内部的石刻、石雕和壁画等艺术品往往都非常精美，体现了古代中国人高超的艺术造诣和审美追求。
这些壁画和精美的陪葬品，不仅让人们了解古代社会的面貌，更体现了古代中国人的感情和思想。
三、古代墓葬文化在社会发展中的作用古代墓葬文化的发展和演变，不仅反映了中国古代社会的发展历程，更在社会的发展中起到了重要的作用。
首先，古代墓葬文化帮助人们了解古代社会的等级结构。
魏晋南北朝时期墓葬文化的演变
魏晋南北朝时期墓葬文化的演变魏晋南北朝时期是中国历史上的著名时期之一，也是中国古代文化、艺术和墓葬文化发展的重要时期。
在这个时期，中国历史上的南北朝分裂成为了北魏、东魏、西魏、南朝宋、南朝齐、南朝梁和南朝陈等七个朝代，而在这些朝代中，墓葬文化不断演变和发展。
墓葬文化是一种历史文化的体现，它与古代人们的宗教、信仰、社会制度等紧密相关。
在魏晋南北朝时期，由于政治、经济、文化等方面的变化，墓葬文化也发生了很大的变化。
一、从华丽到简朴在魏晋南北朝的前期，墓葬的规模通常比较大且富丽堂皇。
如果说上古时期的墓葬文化是以特大型墓葬为主，那么魏晋南北朝的墓葬文化则是以大规模墓葬为主。
这个时期的墓葬经常有用贵重材料装饰的墓室和精美的石雕、陶俑等陪葬品。
这种墓葬的墓主人往往都是社会上的贵族、富豪等，他们的经济实力相当雄厚，可以大量使用贵重材料来装饰墓穴，以体现自己的权势地位。
但是，随着儒家思想的逐渐普及，人们的思想观念也发生了很大的变化。
墓葬文化逐渐从华丽、排场化转向了简朴、朴素化。
对于许多儒家学者和普通民众来说，华丽排场的墓葬并不重要，他们更关心人们的品德和行为。
二、从多样到统一在魏晋南北朝时期，墓葬中的陪葬品种类非常多样化，有的墓葬中用的是陶俑、石雕、画像、青铜器等，而有的墓葬则使用玉器、文玩、书籍等等。
但是，随着政治、文化、思想的变化，墓葬中的陪葬品逐渐趋于统一化和规范化。
这是因为儒家思想的影响逐渐加深，人们开始强调简朴、素质等价值观念，而且也因为这个时期文化的发达和交流的逐渐加深，人们所接触到的文化也越来越广泛，那么墓葬中的文物就必须趋于一致化才能够确认其真实质量。
三、从尊重神灵到尊重先祖在魏晋南北朝时期，墓葬文化逐渐从尊重神灵向尊重先祖转变。
这也是由于儒家思想的影响所导致的。
在这个时期前，人们认为死后的人会变成神灵，在人类世界中扮演至高无上的力量，因此在墓葬中对神灵的尊重十分重视。
而在魏晋南北朝时期，儒家思想的流行逐渐推翻了这种思想观念，将人们的重心引向了六世祖谥、商业成功、家族荣誉等价值观念。
中国古代殡葬文化的发展历程
中国古代殡葬文化的发展历程古代中国的殡葬文化可以追溯到远古时代，经历了漫长的发展历程。
在这个过程中，古代中国人民对死亡和葬礼的理解逐渐深化，殡葬仪式也逐渐丰富起来。
早期的殡葬文化主要是原始宗教的一部分，人们相信生者死后会有来世，并且需要把死者的身体安葬好，以便其灵魂得到安息。
这时期的殡葬方式简单粗暴，主要是土葬和树葬。
土葬是将死者的尸体直接埋入地下，树葬则是将尸体放在树上供鸟兽食用，以实现生者与死者的交流。
随着时代的演进，人们开始出现对死者的尊重和纪念，殡葬文化也逐渐得到发展。
商代时期，出现了青铜器的使用，这对殡葬文化产生了深远的影响。
在商代的墓葬中，人们开始使用青铜器作为陪葬品，认为这可以让死者在来世中享受更好的生活。
墓葬的规模也逐渐扩大，出现了大型的墓穴和墓道，葬礼仪式也更加庄重隆重。
到了春秋战国时期，殡葬文化进一步发展，各国争相研究和借鉴对方的殡葬方式。
这个时期出现了葬车、葬具等更加豪华的陪葬品，人们开始讲究墓葬的气势和布局。
同时，墓志的出现也使得墓葬更加具有纪念意义，人们在墓志中详细记录了死者的生平事迹，以表达对其的怀念和敬意。
随着秦始皇统一中国，葬礼文化发生了巨大的变革。
秦始皇实行了统一的葬礼制度，规定所有贵族和官员都必须按照一定的规范进行葬礼。
这一制度称为“封禅制度”，要求死者的墓葬规模宏大，陪葬品丰富，以彰显死者的地位和尊荣。
同时，秦始皇还下令焚书坑儒，使得古代文献资料大量流失，对古代殡葬文化的研究造成了困难。
汉代时期，殡葬文化得到了进一步的发展。
汉武帝时期，开创了“地下宫殿”的概念，即将死者的墓穴建设得宏大壮丽，仿佛是一个地下宫殿。
同时，汉代开始流行私家葬，贵族和官员可以在自己的府邸中修建墓穴，这进一步丰富了殡葬文化。
随着时间的推移，唐宋时期的殡葬文化逐渐趋于庄重和内敛。
唐代的墓葬规模逐渐减小，但陪葬品的种类更加丰富，人们开始注重墓葬的装饰和布局。
宋代时期，墓葬更加注重环保，开始流行石棺墓，以实现尸体的自然分解。
中国古墓葬旅游资源概览
一、古墓葬的起源发展
商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以 商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。因此，在商代的墓葬制度 中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的 规模。 西周的墓制承袭商代。绝大多数的墓仅有长方形的墓室，不设 墓道，它们的规模因墓主人的身份不同而有很大的差别。与商代一样， 也多在墓底设腰坑周代的棺椁制度有严格的等级，即所谓“天子棺椁 七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。 春秋晚期和战国时期，许多统治阶级的墓在地面上筑有坟丘。 坟丘一般用夯土筑成，有的呈方锥状，春秋时期墓葬有的形状欠明，
四、古墓葬旅游景观的旅游功能与 欣赏
岳飞墓，亦称岳坟， 位于杭州栖霞岭南麓， 建于南宋嘉定十四年 （1221年），明景泰年 间改称“忠烈庙”，经 历了 元、明、清、民 国，时兴时废，代代相 传，一直保存到现在。 现存建筑于清康熙五十 四年（公元1715年）重 建 ，1918年曾大修， 1979年按南宋建筑风格 全面整修 ，使岳庙更 加庄严肃穆。墓道两旁 陈列的石虎、石羊、石 马和石翁仲，是明代的 遗物。
岳飞、岳云墓
四、古墓葬旅游景观的旅游功能与 欣赏
3、独特的墓葬形式
（1）天葬 （2）悬棺葬 （3）塔葬
四、古墓葬旅游景观的旅游功能与 欣赏
天葬是蒙古、藏族等少数 民族的一种传统丧葬方式，人 死后把尸体拿到指定的地点让 鹰（或者其他的鸟类、兽类等） 吞食，认为可以带到天堂。跟 土葬，水葬，火葬一样，是一 种信仰，一种表达对死者的一 种方式，其本质上是一种社会 文化现象，从其起源、形式、 内容以及仪式的实施，都要受 到自然地理环境和生业方式以 及外来文化等因素的影响。因 此，在不同的历史时期、不同 的国家和地区、不同的民族乃 至不同的社会阶层都会形成不 同的天葬仪式。
中国古代的墓葬文化与陵墓制度
中国古代的墓葬文化与陵墓制度中国古代的墓葬文化与陵墓制度承载着丰富的人文历史和文化遗产。
数千年来，中国人通过墓葬来表达对祖先的尊敬和对死者的追思，同时也是对生命和永恒的思考。
古代中国墓葬文化和陵墓制度不仅展现了社会的演变与思想观念的变迁，还反映了中华民族对生命和死亡的态度。
古代中国的陵墓制度起源于远古时代的部落文化。
在原始社会，人们普遍相信死后有来世，于是将死者埋葬在地下，以期其在来世得到安宁。
随着部落逐渐演化为一个完整的国家，陵墓制度也变得更为宏大和规范。
从夏、商、周三代开始，君主和贵族都开始修建陵墓，并形成了一套完整的陵墓制度。
这些陵墓通常坐落在风水宝地，如山脉的拐角处或河流交汇处，以求五行相生相克之间的平衡。
同时，古代中国陵墓还强调居高临下的地势，表达君主地位高于百姓的思想。
在古代中国，墓葬文化是一种重要的社会仪式。
人们相信死者在来世需要物品和食物，因此在古代的墓葬中常常发掘到各种陪葬品，如金银器、美玉、瓷器等。
这些陪葬品既是寄托对死者的思念，也是向来世祈福的方式。
同时，由于中国古代对祖先的尊敬，墓葬文化也带有很强的封建礼教色彩。
子孙后代常常会举行祭祀仪式，祭祀祖先并向他们祈求庇佑和保佑。
中国古代的墓葬文化对后世产生了深远的影响。
首先，古代中国的陵墓制度和墓葬文化是社会等级和地位分明的象征。
君主的陵墓常常规模宏大，富丽堂皇，体现了统治者的权威和地位。
而一般人的墓葬则相对简朴，没有过多的装饰。
这种等级观念在中国古代社会长期存在，并且延续至今。
其次，墓葬文化也影响到中国的艺术与文学，如《楚辞》中描写陵墓的篇章《离骚》、《九歌》等，都成为古代文学的瑰宝。
朝代更替的同时，陵墓也是权力之争的焦点，如明朝嘉靖帝的陵墓就经历过多次盗掘和破坏。
然而，古代中国的墓葬文化和陵墓制度并非一成不变。
在历史的发展中，尤其是秦汉时期的变革，墓葬文化也发生了一系列的改变。
秦始皇帝统一六国后，制定了著名的法令，将陵墓制度纳入国家管理，并且规定一律效仿秦始皇陵的建造标准，以显示君主统一天下的气势。
中国古代丧葬文化及其影响
中国古代丧葬文化及其影响中国古代的丧葬文化历史悠久、庞大而独特，各个时期的葬礼仪式、丧葬制度、墓葬形制、墓志铭、祭祀礼仪等方面都表现出不同的特点。
在古代中国，对于丧葬礼仪、祭祀等文化活动的重视是显而易见的。
这体现了中国古人对生命、死亡、传统、文化等方面的重视和关注。
同时，中国古代丧葬文化的形成和发展也表现出其在文化、政治、经济、社会、宗教等方面的影响。
一、古代中国丧葬文化的起源与发展古代中国的丧葬文化最早可以追溯到新石器时代的马家窑文化和仰韶文化。
在这个时期，人们多采用天然石窟和坑穴等自然形成的空间来进行葬礼。
随着时代的变迁，丧葬文化逐渐发展成为丰富多彩的文化形式。
汉代，形成了“一门三世”、“兄弟无间”、“天下为公”的家族墓制，成为中国古代墓葬文化的高峰之一。
晋代以后，墓主人墓志铭也逐渐地从简单记录姓名、年龄、出生、死亡时间逐渐发展为记录人物事迹、思想见解等的书斋志。
唐以后，随着宗教信仰的兴起，寺庙成了重要的丧葬场所。
与此同时，宗教信仰的兴起还促进了佛塔墓的兴起，使佛教墓葬成为丧葬文化的重要组成部分。
二、中国古代丧葬文化的特点中国古代的丧葬文化具有许多独特的特点，如代表骆驼或馬匹的陶俑和木雕，丧葬器物较为壮观，漆器露出的难度比较小，墓主人多有镗齿痕迹等。
中国古代丧葬文化的另一个色彩是对于祭祀的重视，这一方面则主要表现在祭奠活动上，主要包括祭祖、祭神、祭天、祭土地等。
祭祀活动也必须遵循特定的仪式和规矩进行。
三、中国古代丧葬文化的影响中国古代的丧葬文化贯穿了整个古代社会和历史，对于中国社会和文化的发展、形成产生了深远的影响。
首先，中国古代丧葬文化的发展与士族重视家族和血脉、家族和血缘的意识密切相关，反映了中国古代社会道德伦理的一种特色。
其次，丧葬文化反映了中国古人对生命和文化的尊重，同时还表明了中国古代的阔大胸怀、期望子孙代代传承的爱国情感。
此外，中国古代丧葬文化的发展也与中国古代宗教的兴起与发展密切相关。
古代中国的各个时期的坟墓和陵墓有哪些特点
古代中国的各个时期的坟墓和陵墓有哪些特点1.新石器时代：这一时期的坟墓主要有仰韶文化、龙山文化和良渚文化等。
这些坟墓多为土葬，墓主人通常是部族首领或贵族。
墓葬中常有陶器、玉器、石器等随葬品。
2.夏商周时期：这一时期的坟墓主要有夏朝的贵族墓葬、商朝的墓葬和周朝的墓葬。
墓葬形式多样，有土葬、木葬、石葬等。
随葬品种类丰富，包括青铜器、陶器、玉器等。
3.春秋战国时期：这一时期的坟墓主要有诸侯国的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，多采用砖石结构。
随葬品种类更加丰富，出现了金银器、玉器、漆器等。
4.秦汉时期：这一时期的坟墓主要有秦朝的陵墓和汉朝的陵墓。
秦朝的陵墓以秦始皇陵为代表，采用地宫式结构，规模宏大。
汉朝的陵墓以汉武帝陵为代表，采用宝城式结构，墓室装饰华丽。
随葬品种类繁多，包括陶器、铜器、玉器、金银器等。
5.三国两晋南北朝时期：这一时期的坟墓主要有三国时期的君主墓葬、两晋时期的贵族墓葬和南北朝时期的陵墓。
墓葬形式以土葬为主，结构简化，随葬品种类减少。
6.隋唐时期：这一时期的坟墓主要有隋朝和唐朝的君主墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括陶器、瓷器、玉器、金银器等。
7.五代十国时期：这一时期的坟墓主要有五代十国的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模较小，结构简单，多采用土葬。
随葬品种类较少，以陶器、铜器为主。
8.宋朝：这一时期的坟墓主要有宋朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模适中，结构简洁，多采用砖石结构。
随葬品种类以瓷器、玉器、铜器为主。
9.元朝：这一时期的坟墓主要有元朝的君主墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括瓷器、玉器、金银器等。
10.明朝：这一时期的坟墓主要有明朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括瓷器、玉器、金银器等。
11.清朝：这一时期的坟墓主要有清朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
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观中国古代墓葬文化的发展历程
J11114005 历史学宋翠敏
中国墓葬，是伴随着华夏文明的诞生而同步发展的。
中国文化有几千年的发展历程，墓葬文化在我国古代优秀文化传承中，占有非常重要的地位。
它既是地面文化的补充，又是中国几千年历史的缩影。
中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。
“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。
在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。
在墓葬中，往往还包含着各种随葬的器物。
自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。
因此，墓葬资料提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。
所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。
石器时代北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。
到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。
墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。
在氏族的公共墓地中﹐数以百计的墓坑排列有序。
多数的墓是单身葬，也有不少的墓是合葬。
仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往采取“二次葬”的方式，将许多已经埋葬过的尸骨迁移而葬入同一墓坑内。
也有母子合葬的方式，或是同性葬在一起，都体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。
大汶口文化後期和龙山文化﹑齐家文化的合葬墓，所葬多为两个成年男女，说明在父系氏族社会中﹐已经有了比较固定的婚姻关系；而齐家文化的合葬墓，则证明存在男子死后以妻妾殉葬的情况。
奴隶制社会时期，墓葬分商墓和周墓两种，各具特色，反映了奴隶制社会时期两大王朝的社会发展状况。
商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为首的奴隶主贵族统治著庞大的国家。
因此，在商代的墓葬制度中存在著严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有著十分宏大的规模。
到了西周时期，列鼎制度形成，并有一定的规律逐渐发展繁荣。
再者，商代统治阶级墓葬的特点之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。
商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一﹑二百人，包括墓主人的侍从﹑婢妾﹑卫兵和各种勤杂人员。
另有完全供杀殉用的“人牲”。
殉葬者的葬式各有不同，其中颇多采用俯身葬。
从春秋晚期开始，中国进入了铁器时代。
大约在春秋﹑战国之际，中国开始从奴隶社会向封建社会转变。
这种变化在墓葬制度上也有所反映。
春秋晚期和战国时期，许多统治阶级的墓在地面上筑有坟丘。
坟丘一般用夯土筑成，有的呈方锥状，有的形状欠明，现存最高的达十余米。
河北省平山中山王墓和河南省辉
县固围村魏国墓地，在墓室的地面上建“享堂”，则应看作是继承商代以来的旧制。
在战国时代，墓室仍然保持商﹑西周以来的形制，有的大墓甚至还保留著腰坑。
且因为生产力的发展，随葬品的数量和种类大大增加。
汉代普遍用横穴式的洞穴作墓圹，用砖和石料筑墓室，在形制上模仿现实生活中的房屋。
这是中国古代墓制的一次划时代的大变化。
这种变化主要是从西汉中期才开始的，首先发生在黄河流域，然後普及到各地。
在秦和西汉的竖穴式木椁墓中，棺椁制度沿袭周代的礼制，有严格的等级。
有些汉墓还使用了所谓“黄肠题凑”。
汉墓中的随葬品和战国时代相比，青铜器减少，漆器的比重进一步增加。
魏晋南北朝魏晋南北朝时代的墓葬制度，大体上承袭汉代。
但经过汉末的战乱，社会经济受到严重的破坏，统治阶级的厚葬之风不得不有所改变。
考古调查发掘证明，自魏晋以降，规模宏大﹑雕刻精致的画像石墓已很少见了。
贵族官僚的墓，一般都是砖室墓，有时设石门。
和汉墓相比，墓室的平面布局简化，面积减小。
但是，在墓室的细部结构和设施方面却有一些新的发展。
隋唐五代时期，在以黄河流域为主的北方地区，北魏以来的墓葬制度，经隋代，至於盛唐，一脉相承。
当时贵族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很长的隧道；隧道顶部开天井，两壁设龛。
宋至明几代，中原和北方地区的北宋墓，最富有特色的是一种仿木结构建筑的砖室墓。
北宋初年，墓室内的仿木结构还很简单。
到北宋中期，才达到成熟的程度，从而成为一种特殊类型的砖室墓。
从这以後，墓室的平面又从方形或圆形演变为等边多角形。
由于中国古代墓葬包含了皇权、等级、亲情、为了后代繁昌、凝结民族情感诸种复杂因素，呈现出他的多元特征，客观地反映了中国社会历史等方方面面。
而这一切，正是中国古墓葬的文化传承及其意义所在，也是古文化传承发展意义之所在。