古代汉语—古今字
古汉语基础知识
古汉语基础知识一、文言字形（一）古今字上古时代，汉字的数量比后代要少得多，一字往往兼有几个义项，等到后来又造出了新字，原字的意义就有所改变。
这样，我们把较早的字叫做“古字”，把较后的字叫做“今字”。
常见的古今字列举：①女—汝②反—返③孰—熟④奉—捧⑤见—现⑥受—授⑦暴—曝⑧知—智⑨内—纳⑩直—值。
（二）异体字异体字是音同义通而写法不同的字。
列举：①泪—涙②崖—崕（三）通假字古人使用文字，有时不用原来该用的那个字，而用另一个字替代。
这种文字使用的替代现象叫“通假”，其中被代替的那个字叫本字，用来代替的字叫借字，也就是通假字。
（1）双声通假借字和本字声母相同的通假字。
列举：①“亡”通“无”②“谬”通“穆”③“责”通“债”。
（2）叠韵通假借字和本字韵母相同的通假字。
列举：①“不”通“否”②“干”通“岸”③“还”通“旋”④“景”通“影”。
（3）同音通假借字和本字的声母、韵母完全相同的通假字。
列举：①“案”通“按”②“有”通“又”③“蚤”通“早”④“得”通“德”。
（4）形近通假借字和本字由于形近而通假。
列举：①“堕”通“隳”②“被”通“披”③“盖”通“盍”。
二、文言词语（一）实词1.单音词和复音词古代汉语以单音词为主，现代汉语以复音词为主（主要是双音词），所以不要把文言实词中两个单音词误认为现代汉语的双音词。
另外，还要注意古汉语中同义词（近义词）连用和偏义复词现象。
2．古今异义①词义扩大：原有意义狭小，现在使用范围扩大，即今义大于古义。
如古代“江”专指“长江”，“河”专指“黄河”；现为江流通用词。
②词义缩小：原有意义范围较大，现在使用范围缩小，即今义小于古义。
如“丈夫”，古义是男子的通称，现代汉语中“丈夫”专指“妻”的配偶。
③词义转移：由原有表示的对象，转为另一对象。
如“币”古义指“礼物”，今义已转移为“钱”的意思。
“走”古义为“跑”，今义是“步行”的意思。
④词义感情色彩变化。
如“爪牙”，古义指“勇士、武将”，现指“帮凶”一类的人。
第三节古今字、异体字、通假字
（3）秦伯说，与郑人盟。（《左传·僖公三十 年》）——说，后来写作“悦”，高兴。
（4）责毕收，以何市而反？（《战国策·齐策 四》）——责二）古今字产生的原因
• 1.词义引申以后，同一个字形表示的义项 众多，为区别词义而另造新字，分担原 字的部分意义。
• 2.由于字形的假借，假借义与本义共用一 字，为使假借义与本义能区分开来而另 造新字，承担本义或假借义。
• 这些后起的新字和原字就构成古今 字的关系。古字表示的意义多，今字只 是表示古字的部分意义。字形上，多数 古字与今字形体中有相同成分。
（三）今字产生的方式有以下几种
• 1.多数今字在古字基础上加形符而成。如： 奉—俸、捧 采—彩 賈—價 辟—避、僻、譬、闢、嬖
第三节 古今字、异体字、通假字
• 一、古今字 • （一）定义 • 古今字是历史上先后产生的、表示某种
同一读音和意义的形体不同的字。先产 生的叫古字，后来造的叫今字。 • 古今是相对的概念，周为古则汉为今， 汉为古则晋宋为今。 • 例：
（1）请京，使居之，谓之京城大叔（《左 传·隐公元年》）——大，后来写作“太”。
同一组异体字在任何情况下都可以互相 替代，而今字却并非在任何时候都可以 替代古字。
三、通假字
• （一）定义
• 古代汉语书面语言中，某个字本有专字， 可古人书写时没有使用这个专字而是借 用了一个与它音同或音近的字，这种现 象叫通假。其中被代替的字是本字，用 来代替本字的字是通假字，也称为借字。
• 例：
再如：“游”和“遊”。“遊”的本义是关于 行走的，“游”的本义是关于水的。关于行走 的都可写作“游”，但关于水的却不能用 “遊”。
古今字 通假 字 异体字 繁简字
（五）造字假借的作用
一是弥补了象形字 无法构造的缺点 二是节省 了造字 的数量 缺点是： 仍未摆脱表意文字 的局限 汉字系统的形音义 造成了混乱
（六）用字假借
用字假借：是汉字在使
用过程中的假借情况。 原因：一是用了别字： 如：甚矣，汝之不 甚矣， 二是： 从习惯，省事：
旦日，不可不蚤 旦日，不可不蚤自 来谢项王。 来谢项王。“早” 孤不度德量力，欲信 孤不度德量力， 大义于天下。 大义于天下。“於”
(一)
古今字的形體
古字加形符 其萁；采（才采）；員圓； 韋圍；取娶；昏婚；州洲； 县悬；孰熟；属嘱；反返； 改變形符 采採；說悅；赴訃；斂殮； 沒殁；振賑；張脹； 略加变形 母毋；不丕；大太；閒間； 陈阵 形体无关，通假字造成的： 形体无关 亡无；伯霸；辠罪
(二) 古今字形成的原因和通假字
1、古今字形成的原因 上古文字量少，一个字可能负担 许多词义，为了加以区别，就对 某个词义另造一个新字，于是就 形成了古今字。所以，古今又叫 区别字。例如： 上古没有“悦”这个字，表示这 个概念经常都是用“说”，但是， “说”的义项和用法很多，于是 就造后起字“悦”来表示高兴这 个概念。又如： “尝”（从旨尚声）的本义就是 表示“口味之也”，但因为“尝” 经常用来表示“何尝”、“未尝” 等概念，因此人们给“尝”加一 个意符“口”构成一个后起字 “嚐”表示“嚐滋味”的概念。 2.对待古今字的正确态度： （1）了解古今字的关系，从而 掌握古书的词义； （2）承认文字发展的事实，不 要后古薄今，也不要是古非今。 3、 古今字和通假字 中学教学并不区分，古今字和通 假字，只是笼统的称为通假。大 学从文字学的角度来研究，才提 出这一问题。
（二）、异体字的类别：
1、造字方法不同造成的 异体字 野：（形声） 埜 （会意） 岩：（会意） 巖 （形声） 灾： （会意） 烖 （形声） 泪涙- 岳嶽- 膻羶shan絷zhi
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字 共25页
1.2 古今字產生的原因
古今字產生的原因是由於上古時期漢字數 量少，漢字的“兼職”現象多，後來爲了 把多種意義加以區別，就另造新字來表示 其中的某一意義。就這一義項而言，先造 字和後起字就是古今字的關係。
例如一個“辟”字就兼有பைடு நூலகம்代的避、闢、僻、嬖、 譬等字的意義：
從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年） （後來寫作避。）
又如上古時期“責”也表示“債”的概念， “舍”也表示“捨”的概念，後來新造 “債”“捨（今“捨”又簡化爲“舍”）” 等字，這就是古今字。“債”和“捨”只 是承擔“責”和“舍”眾多職務中的某一 兩個職務， “責”和“舍”的其他職務並 未卸掉。
古今字很多，再如：
a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 涂 塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣 （此組今字不見於《說文》，其中“悌、境、 墜、塗、價”屬《說文》新附字）
意符不同：敕勅 嘆歎 咏詠 睹覩 杯盃 暖 煖 瓶缾 絝袴
聲符不同：笋筍 綫線 烟煙 踪蹤 梅楳 猿 猨 确確 褲袴
意符聲符均不同：剩賸 村邨 暖煗 炮礟 俯頫 迹蹟 趟蹚
③變換構件成分的位置或寫法：
構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷
構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
古漢語通論（六）
古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型：
1.古今字 2.異體字 3.繁簡字
一 古今字
1.1 古今字的概念 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的
一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
古汉语考试资料 古今字、异体字、繁简字(2012-2-22)
古今字、异体字、繁简字、古今字古今字的界定：指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形，先产生的叫古字，后产生的叫今字。
古字和今字两者之间的关系就是古今字的关系。
●晋灵公不君，从台上弹人而观其辟丸也。
《左传》（避）●欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
《孟子》(闢)●苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
《孟子》(僻）●君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。
《中庸》(譬）●责——债；舍——捨；反——返●责毕收，欲以何市而反。
《战国策》●初，宣子田于首山，舍于翳桑。
《左传》●寒暑易节，始一反焉。
《列子》古今字意义上的联系*古字表示引申义，今字表示本义。
益——溢；州——洲；止——趾；奉——捧*古字表示假借义，今字表示本义：采——採；队——坠；其——箕；孰——熟；县——悬；然——燃*古字表示本义，今字表示引申义大——太；解——懈；取——娶异体字异体字界定：指形体相异，读音和意义完全相同，在任何情况下都可以互相替代的字叫异体字。
其中最通行的一个称为正体，其他的称为异体。
●异体的原因：会意与形声字的差异：泪—涙；岩——巖形声字的意符不同：唇——脣；猫——貓；遍——徧；歌——謌；溪——谿●形声字的声符不同：粮——糧；裤—袴；蚓——螾；●偏旁相同，位置不同：峰-峯；鹅；群。
异体字需要注意的问题●意义相近、读音相同的汉字不是异体字。
置-寘(放置、设立、购置——放置）●意义有相同和相异之处者，不宜视为异体字。
雕-彫--凋（雕：鸟名；彫：雕琢、雕饰；凋：凋零）●有条件通用的字不宜视为异体字。
（沽——酤；亡（亡何、亡虑——无）繁简字●繁简字的界定：●指一个字有笔画繁简不同的两种写法。
笔画繁多的称为繁体，笔画简少的称为简体。
繁体字和简体字合称繁简字。
●意义：学习认识繁体字，是阅读、整理古典文献典籍的需要。
●简化字的形体来源：●重新用古字，废弃后起字：从-從；网-網；云-雲；舍-捨；采-採；卷-捲。
●草书楷化：车-車；门-門；为-爲；应-應●局部代替：习-習；夺-奪；务-務；奋-奮。
古汉语：古今字、异体字、繁简字
二 异体字
（一）定义 形体不同而音义完全相同，在任何情况
下都可以互相代替的字，叫做异体字。
（二）异体字的构成方式（173页）
❖ （一）使用不同的造字方法(会意、形声) ❖ 岳——嶽 嫖——闝 泪——涙 ❖ （二）改换意义相近的义符 ❖ 灾——災 砖（磚）——塼 暖——煖 ❖ （三）改换声音相近的声符 ❖ 粮——糧 蝶——蜨 鞋——鞵 ❖ （四）变换声符和义符的位置 ❖ 够——夠 峰——峯 群——羣 ❖ （以上各组，前者为正体字，后者为异体字）
❖ 1.简化字与繁体字的对应关系
❖ 2.有些简化字有古书中的根据
❖ 3.有些简化字和繁体字本来在词义上是毫不 相干的，或显然有区别。仅仅因为是同音的 关系，简化时就采用了那个笔画较少的。例 如：
3.1 后/後
❖ 君主 皇后 落后
❖后 √ √
√后
❖後
√
3.2 适/適
❖
迅疾
❖ 适kuò √
❖
❖ shì
“避”——“辟” “避”在表示“躲避”义上 是一对古今字。
“莫”
❖ ①mu日落的时候。 ❖ ②mò没有什么，没有谁。 ❖ 按：①义后写作暮。即：表示“日落的时
候”，先用“莫”，后用“暮”——古今字。
思考：“今字”与“古今” 在形体上 的关系
❖ 一、要——腰 益——溢 / 禽——擒 坐——座
❖ 二、閒——間(间) / 说——悦 被——披
❖ “亡”通“无”。如：《论语·雍也》：“今也则 亡。”
❖ “沽”、“酤”，均表示买卖，是同义词，但同中 有异：“沽”的对象是所有商品，包括酒；而“酤” 的对象只能是酒。
三 繁简字
（一）什么是繁简字 繁简字是指繁体字和简化字。 从形体不同的角度说，繁简字也可以算是
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字
2.2 異體字的結構差異
▪ 從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ▪ ①造字方法不同，如： ▪ 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺
嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 ▪ 象形或指事+形聲：网網 刅創
▪ ②構件成分不同，這種情況主要見於形聲 字：
3.2 漢字簡化的方法
▪ 把繁體字簡化爲簡體字主要採用了“刪、 改、代、草、古”五種方法：
▪ ①刪：即刪去繁體字的一部份：務务 條条 習习 雖虽 開开
▪ ②改：即把繁體字某些寫法繁雜的部份改 成簡單的：鄧邓 憐怜 騫骞 飢饥 績绩
▪ ③代：即用筆畫少的同音字代替筆畫多的 字：醜丑 後后 穀谷 萬万 繫系
▪ 后—后（君主）後（先後）
▪ 余—余（姓氏，第一人稱代詞）餘（豐足， 剩餘）
▪ 帘—帘（古代酒家的酒幌）簾（窗簾）
▪ 干—干（干戈）乾（乾燥）幹（才幹）檊 （樹檊）
▪ ③繁簡字之間意義相通的歸併關係
▪ 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字：
▪ 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”；
▪ ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
▪ ③古字記錄本義，今字記錄假借義。如 “牟”與“眸”，《說文》：“牟，牛鳴 也。”如柳宗元《牛賦》：“牟然而鳴， 黃鐘滿脰。”假借爲眼珠之意，如《荀 子·非相》：“禹跳湯偏（偏、跳均指半 身乾枯，或謂跛足），堯舜參牟子（參牟 子謂二瞳相參）。”後來爲這一假借義造 了“眸”字。
古代汉语通论：古今字、异体字、繁简字
1.3 古字與今字的表義情況
古今字由於來源不同，其記錄本義、引申義 或假借義的情況也不相同，大約有四種情況： ①古字記錄本義，今字記錄引申義。如 “取—娶”，《說文》：“取，捕取也。” 《周禮·夏官·大司馬》：“大獸公之，小 獸私之，獲者取左耳。”引申爲一般的取得。 用在婚禮上，娶妻也叫“取”，如《詩 經·陳風·衡門》：“豈其取妻，必齊之 姜。”又《豳風·伐柯》：“取妻如何？匪 媒不得。”後來爲這一引申義造了“娶”字。
③變換構件成分的位置或寫法： 構件位置變換：够夠 棋棊 和咊 秋秌 略 畧 峰峯 群羣 胸胷 構件位置變換且改變寫法：慙慚 雜襍 花 芲 裡裏
2.3 異體字的辨認
辨別異體字要有時代觀念，有些字在先秦 兩漢時期是異體字，後來由於詞義分化， 各自分工表示不同的意義了，例如“喻” 和“諭”本是異體字，後來“喻”表示比 喻義，“諭”表示曉諭義，就不再是異體 字了。
③繁簡字之間意義相通的歸併關係 從歷史上的簡體字中選取筆畫少的字去歸 併意義上有一定聯繫的古今字、異體字： 舍捨：在舍棄義上相通，房舍義不作 “捨”； 借藉：在憑藉義上通用，借貸義不作 “藉”； 征徵：在徵稅義上通用，其餘義不通； 制製：在製作義上通用，制裁、法制義不 作“製”。古漢語通Βιβλιοθήκη （六）古今字、異體字、繁簡字
〇 概述
一個字原則上只應有一個形體，但是在漢 字發展過程中，有些字出現了兩種以上的 寫法，這些不同形體的字可以分爲三種類 型： 1.古今字 2.異體字 3.繁簡字
一 古今字
1.1 古今字的概念 所謂古今字，就是指產生時間上有先後的 一組義同形異的字，產生在前的稱爲古字， 產生在後的稱爲今字。
2.2 異體字的結構差異
從異體字形體結構的差異看，有三種情況： ①造字方法不同，如： 會意+形聲：泪淚 岩巖 岳嶽 凭憑 淼渺 嵩崧 埜野 艸草 躰體 仙僊 辠罪 磊磥 象形或指事+形聲：网網 刅創
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古今字
定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。
比如：
莫——暮
莫，意为没有，不，不要。
从日,莫声。
古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。
“暮”为后起字。
本义:日落时,傍晚
然——燃。
下形，上声。
四点是火的变形。
声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。
本义：燃烧。
对于古今字问题，古書注釋的規範是：
X，XX，這個意義後來寫作X。
X，X的古字。
X，今字作X。
為什麼會造成古今字：
在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。
许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。
例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。
后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。
上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。
但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。
汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。
在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。
主要原因有二：
1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。
比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。
亦——腋。
甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。
“腋”的本字。
本义：人腋窝亦，人之臂亦也。
——《说文》。
字俗作腋
胳谓之腋。
——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是
仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》
的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。
腋在肘后。
——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
2.詞的分化引起字的分別。
A一種是加旁以別義：
1）從臺上彈人，而觀其辟丸也。
（左傳宣公二年）
（避。
躲避之意。
）2）欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。
（孟子·梁惠王上）（闢，開闢（注：現在“闢”又簡化為“辟”。
）。
）3）苟無恒心，放辟邪侈［chǐ］，無不為已。
（同上）
（僻。
不正當，不正派）4）友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
（論語·季氏）
（嬖，bì本義:寵愛）5）君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。
（中庸）
（譬。
）
例：
《说文》里没有“债”字，这不等於说上古没有“债”这个概念，这个概念当时是由“责”字表示的（见《战国策·齐策》）。
《说文》里有“舍”字，但是十三经里完全没有“舍”字，这也不等於说先秦没有“捨”这个概念，这个概念当时是由“舍”字表示的（见《左传》僖公三十年）。
由此看来，“责”、“舍”等是较古的字，“债”、“捨”等是比较后起的字。
我们把“责债”、“舍捨”等称为古今字（注：现在“舍”又简化为“舍”。
）。
但是，我们不要误会，以为“责”、“舍”等字已经被废弃了，它们的职务已经完全由“债”、“舍”等字代替了。
要知道，“责”、“舍”所移交给“债”、“舍”的只是它们所担任的几个职务当中的一个，它们还有别的职务（责任，房舍等）并没有卸掉。
B一種是換旁以別義：
錫——賜
人有見宋王者,錫車十乘。
——《莊子·列禦寇》
賜,予也。
——《說文》
上予下曰賜。
——《正字通》一部按汉字形体分部编排的字书。
明代崇祯末年国子监生张自烈撰。
清代修《康熙字典》即根据《正字通》，而加详备
古字的义项多，较复杂，今字的义项少，较单纯，爲不同的義項造不同的字，古字的义项大多等于今字的义项与它本形今保留义项的加合，比如：古“説”＝悅+今“説”
同時，我們要注意，各組古今字內部的時間標準是千差萬別的。
比如：反－返，“返”字已見于公元前433年的楚曾侯鐘。
孰——熟，始見于《玉篇》（南朝梁、陳之間顧野王所著字書）
古今字與通假字辨：
通假字，是本有其字，臨時借他字表音。
通假字與本字只是音同或音近因而通用的關係，沒有什麽直接引申的關係。
如：蚤——早，
古今字，在未有今字之前，就是古字兼職。
在某個意義上，古今字其實是同一個字的先後不同的寫法。
如果套用“本字”的說法，那麽，古今字中，古字其實纔是本字，反而是加旁或換旁或另造的今字是後起的，我們不能不顧事實，反倒説今字纔是本字。
如：説——悅，亦——腋。
《鄭伯克段於鄢》中的古今字：
1.公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
”
佗邑－他
2．請京，使居之，謂之京城大叔。
大叔－太
3．公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”
辟害－避
4．《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。
”
錫－賜。