古代汉语文字

2、源於圖畫
❖ 裘錫圭：“用象形符號表示族名，很可能是 原始表意字産生的一個重要途徑。”
小結2：漢字的産生有哪幾種途徑？
❖ 源于記號 ❖ 源於圖畫
漢字産生的時代
❖ 甲骨文不是最早的漢字，只是漢字的流，而 不是漢字的源。原因在於：
a假借字和形聲字的出現，是漢字體系形成的標 誌，商代後期的甲骨文已經有幾千個單字， 大多數都有假借的用法，而且形聲字也不少；
❖ 1、八卦說 ❖ 認爲漢字起源於八種卦象符號，這八種卦象符號爲
乾三連、 坤六斷、 震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎 中滿、兌上缺、巽下斷 。 ❖ 萌芽于西晉潘嶽，《爲賈諡作贈陸機詩》：“結繩 闡化，八象成文”，八象即八種卦象符號。 ❖ 到了宋代，將八卦附會于漢字起源的說法開始流行 起來。甚至有人直接認爲乾是天、坤是地、坎是水、 離是火、震是雷、艮是山、巽是風、兌是澤，這八 個字的古文。
我爱你，中国的汉字
❖
汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代
代智慧的结晶，是一种神奇的字体。
❖ 当你用笔写出一个个生动的汉字时，一定 会感叹汉字的奇妙。它就如一位技术精湛的魔 术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘 若游丝，时而娇若惊鸿。每一个字都是一幅幅 流光溢彩的画页，也是一个跳跃欢快音符的乐 章。它们还有悠长的历史：从甲骨文到金文、 篆书、隶书、草书、行书，最后到我们现在的 楷书，你说有哪一样不值得我们去感叹的呢？
❖ 《呂氏春秋·君守》：“奚仲作車，倉頡作 書，後稷作稼，臯陶作刑，昆吾作陶，夏 鯀作城，此六人者，所作當矣，然而非主 道者。”
❖ 《韓非子》：“古者倉頡之作書也，自環者 謂之厶，背厶者謂之公，公厶之相背也，乃 倉頡固以知之矣。”
❖ 李斯《倉頡篇》：“倉頡作書，以教後詣。”
❖ 漢代以後，這些傳說就更離奇了。
❖ 每个汉字都经历了一段不可猜测的 道路，才能流传到现在。它是中华民族 的智慧结晶，是中华民族的伟大创作， 是中国民族的光辉荣誉。汉字使我们中 国的文化更上一层楼。当我听到“汉字” 这个词时，不禁肃然起敬。汉字！我真 想对你说：“我爱你！”
• 歌手:谭晶
龙文
一弹戏牡丹,一挥万重山。 一横长城长,一竖字铿锵。
读懂了千年金钩银画样, 习惯了故乡白米面或汤。
一画蝶成双,一撇鹊桥上。 一勾游江南,一点茉莉香。
一杯清茶道汉唐, 妙笔丹青画平安。
宫商角徵羽。琴棋,织女会牛郎。
古今如一龙凤凰,黑眼黑发真善良。 深爱这土地,丝路到敦煌。
宫商角徵羽。琴棋书画唱。
先人是炎黄,子孙血一样
2、結繩說
v 《周易·系辭下》：“上古結繩而 治，後世聖人易之以書契，百官 以治，萬民以察。”
v 在文字被發明之前，人類採取結 繩記事的方法來幫助記憶，起到 提示事情、交流情況的作用 。
v “事大，大結其繩；事小，小結 其繩。”
3、倉頡造字說
在有關漢字起源的諸種傳說中，影響 最大的是“倉頡造字說”。戰國末期的古 籍中就有很多關於倉頡造字的傳說。
八卦解析
❖ 所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、 记录劳作规律的手段。
❖ 卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点 是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子 的长度位置。
❖ 通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。
❖ 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。
❖
（一）八卦歌诀
❖
乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，
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离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
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太极八卦
❖ 提起太极八卦图，许多人都感 到很神秘，至于其中的奥妙， 则很少有人能说出几分道理来。
❖ 卦者，挂也。是一种现象挂在 我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙 间的现象，是我们肉眼可以看 见的现象，宇宙间共有八个基 本的大现象，而宇宙间的万有、 万事、万物，皆依这八个现象 而变化，这就是八卦法则的起 源。
孔雀东南飞,织女会牛郎。
深爱这土地,丝路到敦煌。
先人是炎黄,子孙血一样。
★ 汉字是中华民族千百年悠远文明的见证！
八卦
❖ 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。 用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这 样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一 卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地， 坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代 表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互 相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然 现象和人事现象。在《易经》里有详细的论 述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
文字定义
❖ 文字是人類用來交際的符號系統，是記 錄語言的書寫形式。秦始皇統一中國後， 在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做 字。
❖ 倉頡之初作書,蓋依類象形，故謂之文, 其後形聲相益，即謂之字。(许慎：文指独 体字，字指合体字)
古文字：甲骨文字—金文—大篆—小篆 今文字：隸書—楷書、草書、行書
關於漢字起源的傳說
❖ 《淮南子·本經》：“昔者倉頡作書而天雨粟， 鬼夜哭；伯益作井而龍登玄雲，神棲昆侖。”
❖ 《論衡·骨相》：“倉頡四目，爲黃帝史。”
小結1： 關於文字的起源有哪幾種說法？
❖ “八卦說”
❖ “結繩說”
❖ “倉頡造字說”
文字産生的途徑
❖ 1、源於記號 ❖ 結繩 ❖ 契刻
❖ 當記號的意義爲大衆所熟知，同時，具有了 大衆所共同認讀的語音後，這種記號就成爲 形、音、意的結合體，就脫離了契刻的記事 方式而進入了文字的行列。
b甲骨文已經能夠完整地記錄當時的語言； c甲骨文在書寫方面也已經顯得十分成熟。
❖ 大約到西元前21世紀，隨著夏朝的建立， 漢字體系已經基本形成。
❖ 隨著夏朝的建立，我國社會正式進入了君 主宗法制的社會，爲了有效地實行君主宗 法制統治，國家迫切需要有一套比較完善 的文字，國家對文字的創造改進整理的速 度和力度一定會大大加快。
❖ 八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身 穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一 个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每 条边上都有一个特殊的符号（如图）。
❖ 相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在 “五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人 认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象 生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本 理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但 是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万 物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义 的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意 义。（易经算命）