教育是人灵魂的教育
从哲学角度谈教育：教育是关乎灵魂的事
从哲学角度谈教育：教育是关乎灵魂的事作者：张克运来源：《赢未来·学校品牌管理》2016年第11期赫拉克利特认为：在人的理性世界里，最实在的东西是灵魂，而灵魂最独特、最重要的属性是智慧或思想。
显然，教育是关乎人智慧和思想的事。
印度哲学家克里希那穆提在《教育就是解放心灵》一书中提到“学校要培养完整的人”。
何为“完整的人”呢？这就是教育要寻究的事了。
关乎人心灵的教育，怎么做？哲学家柏拉图说：“教育非他，乃心灵的转向。
”那什么是心灵呢？应该往哪儿转呢？要回答这个问题很难。
因为在生命意义上的心灵和在文学意义上的心灵以及在哲学意义上的心灵不尽相同。
在我看来，心灵就是人们在千变万化的感知、意识、思想和判断背后那个不变的“我”。
从哲学角度讲，这个不变的“我”就是心灵。
那心灵往哪儿转呢？柏拉图在他的“灵魂转向论”里告诉我们：灵魂转向的终极目标是看到实在、看到善。
任何人，如果一开始就让自己的灵魂转向实在，并坚持终生，那他心灵的学习部分（爱·智慧）就能得到最大限度的发展。
所以，教育者的任务就是要迫使最好的灵魂达到我们前面说的最高的知识（实在），看见善，并上升到那个高度。
虽然心灵只能产生抽象的精神性内容，而不能产生一个客观的实体，但人的精神和信仰对人来说却是弥足珍贵。
人一旦有了精神和信仰，还有什么不能克服呢？无怪乎阿拉克萨戈拉说：“过去曾经存在的东西，现在存在的东西，将来会存在的东西，全都是因为心灵的安排。
”如此看来，柏拉图思想里“灵魂的转向”之地就在人们早已安排，或者正在安排，或者将会安排好的地方。
这个地方，正是他和他的老师苏格拉底共同信奉的“善”。
尤其在苏格拉底看来，人的知识就是美德，美德即“善”。
在他眼里，什么是教育呢？教育就是把人先天的知识——美德诱发出来的过程。
显然，苏格拉底所说的“善”也是人心灵转向的地方。
只是他们两人所言的“善”并不是我们一般意义上的“善”，其丰富的哲学内涵也不是三言两语可以说清楚的。
阅雅斯贝尔斯《什么是教育》之心得体会
阅雅斯贝尔斯《什么是教育》之心得体会作者：田小凤来源：《速读·上旬》2018年第03期摘要：伟大的教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书中详细阐述了他的教育本质观。
此书虽显略薄，但其内容丰富，涵盖的层面广。
接下来，我想从他的教育本质论，教育的类型以及他所述的大学的观念与大学的任务等来谈谈自己的一些感想。
关键词：教育；心得；感想《什么是教育》是由德国著名教育家雅斯贝尔斯所著，我国皱进所译。
全书共分为十九章，书本相比于其他各大教育名著来说可能略显薄了些，但却就是这样一本小而薄的书包含了雅斯贝尔斯最重要的教育观点和基本理论。
而今为止，我已完完整整地阅读完了两遍《什么是教育》此本书，甚至有些难读懂的章节我已经反复咀嚼了多次。
每次阅读对于我来说都呈现出双眉紧皱，瞳孔放大，进行无限脑动的过程状态。
原因是，看似简单的话语背后却暗藏着丰富的理论基础与他独特的教育观点，我需要进行不断的反复阅读与思考才能看透简单明了话语的背后故事。
一、重在满足学生精神需求与灵魂升华的教育本质观拿到《什么是教育》这本书，首先是被此书的主题所吸引。
关于什么是教育，古今中外许多著名教育家对此有不同的观点。
著名教育家陶行知曾说过：“教育是依据生活、为了生活的‘教育’，培养有行动能力，思考能力和创造能力的人。
”爱因斯坦认为：“教育是当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。
”秦文君曾说过：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信和快乐。
”雅斯贝尔斯说到“所谓教育，不过是人与人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授，生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过现存世界的全部文化导向人灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识（当然，作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外）。
真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为真知灼见、深谋远虑的思想家。
教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。
关于教育引人深思的名言
1.教育是事业，其意义在于奉献；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于创新。
2.教育是一个人在学校学到的唯一不被遗忘的东西。
3.教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。
教育的本质意味着：一棵权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
4.教育,是一门科学;教育,是一种艺术。
5.教育的对象是文化生长。
教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。
6.教育使我们能够认识我们必须知道的东西，它教导我们珍视品德，并养成高尚的品德。
7.人人是教师，人人是学生。
让和煦的教育之光笼罩着人类，也温暖着一颗又一颗需要教育的心。
到那时，不必再强调学习型的家庭，也不必强调学习型的社会。
而教育如阳光、雨露、空气，笼罩着全人类。
8.教育真正的目的，并不只强调人做善事，同时还要教人从善事中发掘出喜悦。
9.善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
10.教育是一种社会化的过程……教育是成长……教育不是生活的预备课程，教育本身就是生活。
11.学生的思维火花,只有靠智慧之水与情感之光催生。
教育的真正意义在于把一个个学生引入主动探索、独立思考、终身发展的殿堂。
李洪兵:《班主任心语》,载《德育报》,2005年3月7日。
12.教育的目的，是在使各人能继续自己的教育。
13.慧眼，识真金。
教育工作者，不仅应当艺术地育人，而且要智慧地识别人。
同时，要恰如其分地推荐人、使用人。
同样一块煤，放在炉膛里，它就可以发出光与热，可是把它放在大路上，就可能成为绊脚石。
14.教育事业，是一项终身事业，是从胎教开始到临终教育的一个循序渐进的过程。
为此，教育艺术应当是人类生存之光。
15.真正的教育融合了智力教育以及美和善的教育。
其中，善的教育尤为重要。
教育是人的灵魂的教育——《什么是教育》读书报告
教育是人的灵魂的教育——《什么是教育》读书报告我所看的这本《什么是教育》作者是卡尔·雅斯贝尔斯，出自生活·读书·新知三联书店，出版于1991年，由邹进翻译。
雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、心理学家、教育家。
作为二十世纪“视野最辽阔”的存在哲学家，雅斯贝尔斯用他的教育观，直接并集中地反映了他的存在主义哲学思想。
《什么是教育》从雅斯贝尔斯的“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，深入浅出地阐述了他对教育的独特见解，为世人认识和理解教育问题展现了一个极为宽阔的视野，引领我们去探寻教育的真谛。
该书由三个部分组成：什么是现代教育，教育的本质与现代，现代的学校教育。
（一）教育的本质是“教育即生成”雅斯贝尔斯在书中反复提及“教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获知的一部分”。
这种思想使得在他的教育观中，他始终秉承的是成就人的灵魂的思想，强调教育是对人的灵魂的教育，而不是单纯的学科知识的堆砌。
他清晰的认识到在教育中，最重要的是人这个主体。
这在当今的教育中仍然是十分重要的认识，在教育的过程中，我们应该去解放“人”，去时间教育改革，而不是用教育压抑人的灵魂，就像他说的“仅凭金钱人们还是无法达到教育革新的目的，人的回归才是鉴于改革的真正条件”。
（二）教育的过程是“精神性交往”雅斯贝尔斯将教育的交流分为三个部分：一是教育是师生主体间自由交往的过程；二是教育是整体精神成长的过程；三是教育是个体自我教育和自我实现的过程。
在他的观点中仍有许多可以为今所用的高见。
他倡导正在教育过程中应是没有权威和中心存在的师生平等交流关系。
他也倡导在教育中学生不仅仅是被机械地灌输，机械地接受，而是主动去汲取知识，去寻找自己的意识，成为一个思想上的独立的人。
同时，学生也应该学会自我教育，将自我放在教育的两个面，自我练习，自我成长，“不要追随他人，要追随你自己”。
（三）教育的影响是深远的，作用是巨大的雅斯贝尔斯从个人和社会的两个方面上都看到了教育的重要性。
教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂
教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂看完习2014年习总书记教师节重要讲话，心中激情澎拜，同时又感到身上肩负着帮助学生筑梦、追梦、圆梦的责任，让我诚惶诚恐，不禁思考什么是教育？有谁曾经回答过这个问题？让我们先追溯先贤的深刻领会：孔子：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。
许慎在《说文解字》上面对教育有着这样的解释：“教者上所施，下所效”，“育者养子使做善也”。
要求长辈或教师对于学生要以身作则使他们知道做人的道理，这才是真正的教育。
鲁迅：“教育就是要立人”。
儿童的教育主要是理解、指导和解放。
……以上各位教育家的话都特别强调德育的重要性，由此看来,"德"是赋予人灵魂的基石,并且教育者应以自身的人格魅力去教化孩子。
我自己非常欣赏雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”怎样成为一个好老师，每个人心中都会有不同的答案，但并不是没有标准和共性的问题，我想从以下四个方面阐述：第一，爱岗敬业，热爱教育。
要把教育与国家民族的振兴、中国梦的实现、现代化建设的成败联系起来，才能对教育事业有深刻的认识，并将这种认识落实到日常的行动中，才能产生对教育事业的真爱，对教育事业尽心尽力。
我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。
尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。
只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。
第二、努力进取，提高素质。
要成为一名优秀教师，必须不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生；必须具备扎实的思想素质、业务素质、品德素质、心理素质、创新精神和能力素质；必须刻苦钻研业务，多听取学生和老教师的各种意见，不断更新知识，努力学习和掌握现代教育技术，积极参与教育改革，认真总结经验，努力探索教育规律，改进教育教学方法，不断提高自己的教育教学和科研水平。
教育就是一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂
教育就是“一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中指出：“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
德国著名文化教育学家斯普朗格也强调：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这就是教育的核心之所在。
”[1]教育的灵魂就是关注生命，尊重生命，促进生命的成长，唤醒人格心灵。
即从人的生灵深处唤醒人的自我意识、生命感、价值感、社会责任感和创造力等，使其成为一种自觉。
可近年来，随着科技和经济的发展，人文教育受到专业技术教育的冲击越来越大，甚至出现了唯科学主义、功利主义的倾向，教育对灵魂的唤醒越来越走向衰落。
一、教育：育人而非“制器”教育原本能引人求知，引人高尚，引人自爱和关爱他人生命。
可长期以来，现代教育只注重功利性，忽视了教育的人性价值，应试化教育的知识本位、技术至上，使得教育演化为工具化教育，只注重学生“何以为生”本领的获取，幼儿园学小学的，小学学中学的，中学学大学的，大学学专业的，片面重视学生的竞争意识和竞争能力的培养，放弃了学习和思考“为何而生”和引导学生珍惜生命，善待人生。
正如英国哲学家罗素曾经说过，现代教育的弊端之一就是太偏重于获得某些技能的培训，而忽视了用公正观去开拓人类的心魂。
过于强调功利性，过分注重为一己私利谋算，同学间的生命关系被扭曲为“你死我活”的竞争关系，他人都已成为自己走向成功需要跨越的障碍，从而使人们丧失了神圣的理想、崇高的情感和为祖国、为人民献身的激情，使他们的生命变得卑微琐碎。
教育原本是一项塑造灵魂，以促进人的生命发展为根本使命的伟大事业，可如今已被功利主义所取代，已不再是成“人”的教育，已变成培养冷漠的高速运转的得分机器或只会说话的人力“制器”活动。
这样固然使生命价值日渐衰微、道德日渐荒芜、教育日渐失去真义。
正如西方学者达拉里所说：“教育成为制造劳动者的一台机器，通过教育的塑造，人被变成追求物质利益的人，掌握生产技术成为受教育的全部目的，这样，人愈是受教育，他就愈被技术和专业所束缚，愈失去作为一个完整人的精神属性”［2］明朝薛己在《医案•总论》指出：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。
【教育必须唤醒人的灵魂】教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂
【教育必须唤醒人的灵魂】教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。
1959年，威尔顿预备学院以它凝重的风格受到了当时人们的尊崇。
学院的校旨是所谓的四大支柱：传统，荣誉，纪律，卓越。
在这所充斥着教条以及古板气息的古老学校里，教育的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想，学生要释放自己的灵魂需要极大的勇气。
这是一部让人深思的电影，生活在纷繁复杂的现实社会中，成人们出于他们的本能，把他们的功利主义灌输于教育的诸种体制之中，把孩子们打造成自己，适应这残酷的社会。
并且，作为师长，作为父辈，他们自以为所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，唯有在贯彻了功利主义教育的体制之下成长，孩子才能够免受伤害。
于是，学校变成了一部毫无热度与感情色彩的机器，将每一名学生加工成面目一致的合格产品。
从影片可以看出，教育的发展，逐渐偏离了教育的本质，成为工具理性操控下的功利主义教育。
究竟教育的本质是什么?教育需要的是什么?教育应当培养什么样的人?透过《死亡诗社》，让我们共同去探讨。
一，教育的本质古往今来，中西方思想家们对教育都有过精辟的论述。
如孟子的“修身、齐家、治国、平天下”的教育理想；柏拉图的洞穴比喻所代表的“理想国”的国民教育；亚里士多德的灵魂教育；“教育学之父”夸美纽斯的“把一切事物教给一切人的全部艺术”的教育等。
“教育”部具有一个共同的本质，那就是以促进人格和精神的完善、思想自由、心灵的和谐等为目的。
教育是一种社会现象，是培养人的一种社会活动，是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。
同时，教育是一种方式，它是通过一代代人的传承而保留下来的。
欧洲18世纪以前的教育秉承古希腊教育的传统，它的最高目的不是让人去追名逐利，而是在教育中获得陶冶，从教育中获得智慧，从教育中获得理性，从教育中获得灵魂。
19世纪以来，科学技术的发展为人们带来了幸福，同时也遮蔽了人们的眼睛，教育的目的发生了偏离，教育成了功利主义的工具。
教育是灵魂的启蒙,师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲
教育是灵魂的启蒙，师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲：今天，我想谈论的话题是“教育是灵魂的启蒙，师德师风是指路的明灯——教师师德师风演讲”。
我想谈谈教育的本质。
教育被认为是人类智慧的结晶，是人类文明不断进步的动力。
教育是人类社会存在和发展的基础，也是人类道德和文化的传承。
教育能够启迪思想，改变命运，让人们能够自我实现和实现自己的社会价值。
教育是灵魂的启蒙，是每一个人成长的必不可少的一部分。
而对于教来说，教育不仅仅是一项工作，更是一种责任和使命，是向下一代传授知识和智慧，传递正能量和积极的人生观、价值观和意识形态的过程。
教师是教育的实践者和引领者，他们是创新精神和文化认同的推动力量。
作为教育工作者，教师师德应是他们必须具备的最基本素质。
教师师德包括敬业、爱岗、敬畏、奉献、正直、诚信、谦虚、宽容等德性。
教师师风则是教师师德的具体体现，包括语言、行为、思想、态度、作风等方面的表现。
教师的师德师风应该成为教育的灵魂和核心，也是教育的生命力和力量。
在落实师德师风过程中，教师最容易遇到的困难是对待学生存在的问题。
教师应以严正、公正、有爱心的态度对待学生，保持足够的耐心和耐性，以确保对学生做出公正的评价和判断。
教师应教导学生正确认识自己、了解自己、善待自己的重要性，让学生知道自己是一个独立、自主和自由的人，在生活中要自尊、自重、自立、自强，要发扬自我，做一个真正的人。
教育是无边界的，教师应该始终相信学生的能力和潜力，鼓励学生尝试新的东西、接受新的知识、乐于探索未知的领域。
教师应该维护诚实、公正、公平的原则，帮助学生拥有最基本的道德观念，让学生在自我实现的道路上前进，建立正确的成长观念，培养学生的自我意识。
我想借用一句诗句来说明教师师德师风的重要性，“不虚此行，不惧前往，唯道常存，唯义常在。
”教育是一项神圣的事业，教师的师德师风是教育工作开展的灵魂和核心，在教育工作者的队中具有承前启后的作用。
教育是一种道德和文化的传承，教育工作者必须具备高度的责任感和卓越的职业精神，做到健康、良心、责任、品质，努力成为学生的好榜样，为国家的发展尽己之力！。
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教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。
教育活动关注的是人的潜力如何最大限度的调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。
作为一种谋略，地理课堂教学策略应更着重于对学生的智慧和能力的培养。
地理知识不过是学习地理的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取地理知识过程中所得到的获取地理知识的能力。
教师传授地理知识，是给学生进行智力的训练，目的是为了让学生的地理思维能力、想象能力和创造能力得以发展、让学生养成良好的地理学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习意志，为他们今后终身学习奠定坚实的智力和能力基础。
因此，教学策略应该面对学生个性，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习并走向成功，体验和享受学习的快乐。
那么，地理教学策略的目标就是教师在地理教学活动过程中帮助学生把从学校所学的东西，迁移到家庭日常生活情景中、社区情景中以及工作岗位的情景中。
从这个角度看，可以认为地理教学策略的目的意义在于按照学生的认知心理特点，以及现有的知识经验和信念的基础上主动地建构自己的地理知识，并对原有的经验进行改造和重组，激发学生的思维潜能，有利于学生今后的学习和发展。
从而使学生产生愿学、想学到乐学的心理意愿。
一下是我浅谈如何实现地理课堂的有效教学的几种见解：
一、创设真实生活情境,激活学生的思维潜能前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“情感如同肥沃的土壤,知识的种子播种在这个土壤上。
”积极的情感可以大大激活学生心理和生理的活动能量,因此,课堂教学中要重视情境创设,让学习地理变成一种愉快的体验。
在讲授七年级《天气与气候》时,我们采取了多种策略创设情境。
为激发学生的兴趣,请他们描述自己最喜欢的天气;为归纳出天气的特点,适时地播放多媒体录像,把沙尘暴、冰雹等天气如临其境的展示在大家的面前;在引导和强化学生记忆天气预报标示符号时,让学生观看录像,自己学做气象预报员;在学看卫星云图时,让他们自己来做气象分析师,对云图进行简单的自我判断。
实践证明,多渠道、多形式地创设情境,将抽象的知识学习与学生真实的生活体验链接起来,可以把学习变成一次次趣味活动,常常是一堂课结束后,学生的好奇心、求知欲不减反增。
二、营造良好的课堂气氛,促进学生主动参与
莱恩·艾斯奎斯教授认为,教学应该是真正意义上的双边活动,不仅要看重结果,更要看重过程。
课堂教学如果没有学生积极主动地参与,无论怎样高明的教师也无法获得良好的教学效果。
教学中营造良好课堂气氛,是促进学生积极主动参与课堂教学的有效保证。
在学习“经度变化规律”时,我们鼓励学生自己观察经度图,试着总结判断东、西经度的小窍门。
学生的好胜心一下被激发起来,一个个点子从他们的头脑中迸发出来。
有的说先找零度经线;有的说在度数最小的那根经线上画“十”字,再利用“上北下南,左西右东”来判断;有的观察得到“经度向东、西哪个方向变大,就是该方向上的经度”。
每一种方法老师都给予客观积极的评价,学生士气高涨。
教育家第斯多惠说:“教育的奥秘不在于传授,而在激励、唤起和鼓舞。
”教学过程中,教师应该不失时机地激励学生,认真聆听学生的回答,对学生的表达,给予期待或鼓励式的反应,让学生感受到老师的信任与尊重,觉得“我能行”、“我愿意尝试”。
三、鼓励学生发现问题,品尝学用结合的乐趣
地理学科涉及面广,与社会生活紧密相关。
在教学中,要树立“学习生活中的地理”的教学理念,有效地培养学生的科学意识,帮助他们学会用观察、实验、探究等科学方法解决生活中的疑惑和问题,从而体会到学以致用的乐趣。
学习《天气与气候》后,我们带领学生参观气象站,鼓励他们结合自己的观察大胆提问,又启发他们发明小妙招,去测量家庭和教室的温度、湿度,测量上学路上的风向风速。
一个个平时嘻嘻哈哈的学生俨然成了爱钻研的小科学家。
让地理科学真正走进学生生活,具体操作可以从两个方面着力:一是教材处理上尽量根据教学内容联系学生的生活实际,让他们感受到地理知识是鲜活的、实际的;二是鼓励学生把课内所学的知识运用到生活之中
去,在实践中去发现问题、解决问题。
四、灵活运用评价方法,使全员获得赏识机会
《基础教育课程改革纲要》提出:“建立促进学生全面发展的评价体系。
评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求。
”教学中教师要善于灵活变换评价语言和评价方式,让鼓励性评价面向全体学生,而不是少数学习优秀的学生。
课堂教学中,直接地称赞、复述学生的精彩话语,启发学生进一步思考的追问等,都能够让学生获得被尊重的积极情感,有时穿插使用“Very good ! I think so !”之类的英语短句或网络语言,可以最大限度地缩短师生之间的距离,使学生走进亲师信道的学习境界之中。
还应该兼顾不同层次的学生,通过引用故事、谈切身感受等方式来活跃学生的思维,共同推进课堂教学的展开与深入。
总之,有效的课堂教学策略,是与学生的实际紧密相连的,以调动学生为原则。