北方民居考察报告
传统民居调研报告
传统民居调研报告传统民居调研报告一、调研目的本次调研的目的是了解传统民居的历史文化背景、建筑特点和传承情况，探讨如何保护和传承传统民居文化。
二、调研方法1. 文献研究：通过查阅历史文献和相关资料，掌握传统民居的历史演变和建筑特点。
2. 实地调查：选择多个地区的传统民居进行实地考察，对比研究传统民居的共同之处和差异性。
三、调研结果1. 历史文化背景传统民居是中国古代居住建筑的代表，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
根据调研，传统民居的建筑风格主要分为南方和北方两种，南方多采用木结构，具有檐楼、卷棚等特点；北方多采用砖石结构，具有重檐并起的飞檐、雕花窗户等特点。
传统民居体现了中国古代建筑的天人合一的理念，弘扬了中华民族的优秀传统文化。
2. 建筑特点传统民居在设计和建造过程中注重对自然环境的融合和利用。
例如，南方民居的设计多考虑了雨水收集和利用，建有瓦檐和卷棚，以保证雨水顺利排出并便于生活用水。
北方民居则通过炕、火塘等设计来解决寒冷季节的取暖问题。
此外，传统民居还注重居住空间的划分和功能的合理安排，以符合居民的生活需求。
3. 保护与传承情况随着城市建设的不断发展，传统民居面临着消失的风险。
在一些地方，传统民居已被拆除或改建成商业用途，导致传统文化的流失。
然而，也有一些地区在保护和传承传统民居文化方面付出了较多的努力，例如修复和保护古建筑、开设传统民居博物馆等。
四、建议和措施为了保护和传承传统民居文化，有以下建议和措施可供考虑：1. 政府支持：加大政府投入，提供经费支持和政策激励，鼓励个人和组织参与传统民居的保护工作。
2. 加强法律法规建设：制定相关法规，在保护传统民居方面加强监管和管理。
3. 教育宣传：开展传统民居文化的教育宣传活动，增加公众的认知和重视程度。
4. 产业挖掘：通过发展相关旅游产业，将传统民居变成旅游景点，提高传统文化的传承价值。
五、结论传统民居作为中国古代建筑的代表，具有重要的历史和文化价值。
传统民居考察报告范文
传统民居考察报告范文一、考察背景为了深入了解中国传统民居的建筑特色和文化内涵，我们特地前往中国某地进行了一次传统民居考察。
本次考察的目的是探究传统民居的历史渊源、建筑特色、文化内涵以及当地居民的生活方式，以便更好地保护和传承传统民居文化。
二、考察地点及条件我们选择了某地较为典型的传统民居村落作为考察地点。
该村落位于山间，四周群山环绕，拥有得天独厚的自然环境。
村落内建筑依山傍水，体现了中国古代建筑的精髓。
为了更好地了解当地的传统民居文化，我们在当地一家民宿进行了住宿，并与当地居民进行了深入交流。
三、建筑特色及文化内涵1. 建筑结构该传统民居以“四合院”为基本布局，院内建筑主要是石砌的平房和木结构的楼房。
四合院的建筑结构分为正房、厢房、耳房和交房，形成了一个封闭的空间。
房屋采用木柱、梁和斗栱进行支撑，屋顶采用悬山顶或歇山顶的形式，整体构造稳固耐用。
2. 建筑材料传统民居所使用的建筑材料主要包括木材、石材和青砖。
木材主要用于搭建房屋的结构骨架，石材主要用于砌筑墙体和地基，青砖则用于砌筑屋顶和院墙。
这些天然材料不仅具有良好的保温和隔热性能，还有利于居住者的身心健康。
3. 艺术装饰传统民居的装饰多以木雕、砖雕、石雕为主，以及壁画和彩绘，这些精美的装饰艺术品反映了当地居民的审美情趣和文化内涵。
在我们的考察中，尤为留意到屋檐、门楣、柱头的各类装饰，这些栩栩如生的造型形式和丰富多彩的图案，为传统民居增添了浓厚的文化氛围。
4. 生活空间传统民居的建筑结构和空间布局都体现了中国古代“天人合一”的理念。
四合院的封闭式布局使得家庭成员能够共同生活、共同作息，增进了家庭成员之间的亲密度。
院内的客堂、厨房和卧室等空间布局合理，在满足生活需要的同时，也注重了传统的礼仪和家风教育。
四、当地居民生活方式在考察中，我们还与当地的居民进行了沟通和交流，了解了他们的日常生活方式。
当地居民保留了许多传统习俗和生活方式，比如早起锻炼，集体劳作等等。
陕西民居调研报告范文
陕西民居调研报告范文引言陕西省位于中国西北地区，历史悠久，文化底蕴深厚。
陕西的民居建筑也具有独特的特点和风格。
为了更好地了解陕西的民居情况，我们展开了一次调研。
调研目的1. 了解陕西传统民居的特点和建筑风格；2. 探索陕西传统民居与地域文化的关系；3. 了解陕西地区现代民居的发展状况。
调研方法我们选择了陕西省内的几个代表性地区进行实地调研，包括西安市、延安市和宝鸡市。
通过参观和与当地居民交流，我们对陕西的传统和现代民居有了深入的了解。
传统民居调研结果陕西的传统民居通常以砖木结构为主，外墙多采用青砖，屋面则以黑瓦为主。
传统民居的布局多为四合院或复式结构，中间有庭院，房间围绕庭院分布。
民居通常有前后院落，前院用于接待客人和展示，后院用于居住和家务。
在陕西的传统民居中，我们发现了许多有趣的设计细节。
比如，屋顶上常常会有特殊的装饰物，如脊兽和卧室等。
这些装饰物不仅起到了美化屋顶的作用，还与当地的民俗文化有关。
另外，我们还发现了陕西传统民居的色彩丰富多样。
除了青砖和黑瓦的基本色调外，陕西的传统民居还常用红色、黄色等鲜艳的颜色进行装饰。
这种色彩的运用使得陕西的传统民居更加富有活力和艺术感。
地域文化与传统民居关系在调研过程中，我们发现陕西的地域文化对传统民居的影响非常大。
不同地区的传统民居在建筑风格和装饰细节上各有特色，这与当地的地理环境、气候条件和民俗习惯密切相关。
以延安的土地文化为例，延安的传统民居多使用土坯砖和石料进行建造，建筑风格更加朴实和厚重。
而西安的传统民居则更注重形式和装饰的细致，更多地采用砖木结构和彩绘装饰。
通过调研我们发现，陕西的地域文化与传统民居的关系密不可分，它们相互影响、相互融合，共同构成了陕西特有的民居风格。
现代民居调研结果除了传统民居，我们还关注了陕西地区的现代民居。
我们发现，随着时代的变迁和人们生活水平的提高，陕西地区的现代民居在设计和建造上有了很大的改变。
现代民居的建筑风格更加多样化，有的采用了现代化的玻璃幕墙，有的融入了西方建筑的元素。
走访传统民居调研总结汇报
走访传统民居调研总结汇报自古以来，传统民居一直是中国人生活的重要组成部分，它们不仅代表了中国古代建筑的独特风格，也承载着丰富的历史和文化信息。
近日，本团队走访了若干传统民居，进行了调研，并结合实地观察和交谈，对传统民居进行了全面地总结和汇报。
以下是我们的调研总结报告：一、传统民居的建筑特点1. 结构合理：传统民居一般采用木质结构，梁柱和屋架结构紧密相连，形成稳固的整体结构。
屋顶常采用瓦片覆盖，能有效防止雨水渗透。
2. 模块化设计：传统民居常常由多个独立的模块组成，如庭院、厅堂、房间等，各个模块之间相互独立但又相互关联，形成一个和谐的整体空间。
3. 注重通风采光：传统民居注重室内通风采光，常常设置窗户、门洞和天井等，使室内空气流动，并且能够充分利用自然光线，减少能源消耗。
4. 重视隔音隔热：传统民居在设计上注重隔音隔热，尤其是南方一些热带湿润地区，利用天然材料和特殊结构来达到隔热效果，使室内温度保持舒适。
5. 反映地域特色：不同地域的传统民居常常具有独特的建筑风格和特色，如四合院、客家土楼等，充分反映了当地的地域文化和习俗。
二、传统民居的文化内涵1. 家族文化：传统民居多为多代同堂的家族居住，通过建筑布局和装饰等方式强调家族的凝聚力和传承意义。
2. 社会关系的体现：传统民居的布局和设计常常与家庭成员、朋友、邻里之间的互动关系密切相关，展现了中国传统社会的家庭和睦、亲友团结和邻里和谐的价值观。
3. 宗教信仰：部分传统民居还融入了宗教信仰的元素，例如在建筑物上设置神龛、供桌等，反映了人们对神灵的崇拜和敬畏。
4. 艺术表现形式：传统民居的建筑艺术表现形式丰富多样，如木雕、砖雕、壁画等，体现了中国传统建筑艺术的精湛技艺和独特魅力。
三、传统民居的保护和发展1. 保护意识的提高：随着人们对传统文化重要性认识的不断提高，对于传统民居的保护意识也逐渐增强。
政府和社会组织加大了对传统民居的保护力度，制定了相关政策和规定。
辽西民居调研报告
辽西民居调研报告
辽西地区是中国辽宁省西部的一片区域，历史悠久，文化底蕴深厚。
本次调研旨在了解辽西民居的建筑特点、文化风貌以及与当地居民的生活方式等相关情况。
通过多方调查和实地考察，我们对辽西民居进行了充分的了解和研究。
首先，辽西地区的民居建筑多样且独特。
我们在调研过程中发现，辽西的民居建筑主要以传统的四合院为主，形式简洁而又典雅。
这些建筑大多以砖木结构为主，建筑材料以砖、石、木为主。
同时，辽西地区的民居还注重室内空间的利用，在结构布局上追求合理性和实用性。
其次，辽西地区的民居体现了浓厚的民间文化特色。
我们在调研过程中了解到，辽西的民居设计和装饰往往融合了当地的民间艺术形式，如壁画、雕刻等。
这些装饰图案和艺术元素都承载着当地居民的历史记忆和文化意义，是辽西地区民居文化的重要组成部分。
此外，辽西地区的民居与当地居民的生活方式密不可分。
在调研中我们发现，辽西的民居通常以一个小院为单位，院内有居住空间、农耕空间和储藏空间等，以适应当地农业生产和居民的日常生活需求。
在辽西地区的民居中，往往能看到一些特色的功能区域，比如客厅、饭厅、厨房等。
总的来说，辽西地区的民居独具特色，体现了浓厚的民间文化，同时也与当地居民的生活方式紧密相连。
通过对辽西民居的调研，我们不仅更加了解了辽西地区的民居建筑和文化，还对当
地居民的生活方式有了更加深入的了解。
这也为今后的研究和保护提供了重要的参考依据。
农村民居调研报告范文格式
农村民居调研报告范文格式农村民居调研报告一、引言介绍调研的目的和背景，描述该地区农村民居的基本情况。
二、调研方法和过程说明调研所采取的方法和步骤，包括实地考察、访谈等。
三、农村民居的基本情况1. 农村民居的分布情况：描述该地区农村民居的分布情况，包括村庄规模、建筑类型等。
2. 农村民居的建筑结构：介绍该地区农村民居的建筑结构特点，包括房屋基地、屋顶结构、墙体材料等。
3. 农村民居的功能布局：分析该地区农村民居的功能布局，包括客厅、卧室、厨房等。
4. 农村民居的硬件设施：总结该地区农村民居的硬件设施现状，例如供水设备、卫生设施等。
5. 农村民居的生活习惯：了解该地区农村民居的居民生活习惯，包括进餐方式、作息时间等。
四、农村民居存在的问题1. 建筑老化问题：分析该地区农村民居的老化问题，如房屋结构不稳定、漏雨等。
2. 硬件设施不完善：指出该地区农村民居硬件设施不完善的问题，如供水设备不便、卫生设施不规范等。
3. 存在的卫生问题：指出该地区农村民居存在的卫生问题，如垃圾处理不当等。
4. 居住环境污染：描述该地区农村民居存在的环境污染问题，如空气质量差等。
五、改善农村民居的建议1. 加强维护与修缮：提出加强农村民居的维护与修缮工作的建议，如定期检查和维修房屋。
2. 提升硬件设施：建议提升农村民居的硬件设施，如改善供水设备、完善卫生设施等。
3. 加强卫生管理：提出加强农村民居卫生管理的建议，如设立专用垃圾箱、开展环境卫生保洁活动等。
4. 改善居住环境：提出改善农村民居居住环境的建议，如加强环境保护工作、提升空气质量等。
六、结论总结调研的结果和建议，提出进一步研究的展望。
七、参考文献列出参考文献的信息，包括书籍、论文等。
以上是农村民居调研报告的基本格式范文，具体内容可以根据实际情况进行调整和补充。
东北地区传统民居与居住文化研究共3篇
东北地区传统民居与居住文化研究共3篇东北地区传统民居与居住文化研究1东北地区传统民居与居住文化研究随着现代化的不断深入，物质生活水平的提高，人们对于居住环境的要求也不断提高。
然而在东北地区，仍有不少传统的民居仍然保存完好。
这些传统的民居不仅代表着东北地区特有的建筑文化，更是东北人民居住文化的重要组成部分。
本文将通过对东北地区传统民居与居住文化的研究，探讨其在地域、文化和历史方面的内涵和特色。
一、东北地区传统民居的地域特色东北地区民居建筑历史悠久，与东北地区的气候环境和地理特点密切相关。
东北地区冬寒夏热，降雨量充足，因此民居建筑材料多以木材、砖瓦、土坯为主。
同时，东北地区地广人稀，居住空间相对而言更为宽敞，因此民居建筑的主体采用立柱式结构，使得建筑内部空间更加宽敞明亮。
此外，东北民居的建筑设计还体现了当时人们的居住习惯和信仰与文化，例如门楼的造型、牌匾的雕刻等均反映出东北地区人民对于美好生活和神秘信仰的追求。
二、东北地区传统民居的文化意义东北地区传统民居在文化意义上承载着丰富的历史和文化内涵。
在中国传统文化的影响下，东北地区民居的建筑结构和装饰风格也呈现出独特的文化特色。
东北地区具有浓郁的民俗文化，传统民居的装饰和摆设均反映出这种文化的特点，例如墙上挂画、佛像、屏风等装饰，以及家具和器物的种类和形状等。
此外，东北人民的生活方式、生产方式和信仰也深刻地体现在民居建筑中。
东北地区民居的建筑结构，尽管存在一些区别，但总的而言，以蓬草、木材等为主要构成材料，结构上采用大梁、大柱、大斗拱等传统的中国式结构，同时还根据不同地区的特点，加入了独特的装饰和设计。
三、东北地区传统民居的历史价值东北地区民居是我国传统建筑的重要组成部分，具有非常重要的历史价值。
其中包括了历史文化、艺术和技术等方面的价值。
东北地区传统民居是当地传统文化的物质载体，在历史的演进过程中扮演了重要的角色。
东北地区民居也展示了中国传统建筑的技术水平。
地坑院社会实践报告
一、引言地坑院，又称窑洞、地窑，是中国北方黄土高原地区特有的一种传统民居形式。
它利用黄土的保温性能，将房屋建在地下，形成了独特的居住环境。
为了深入了解地坑院的历史文化、建筑特点以及其在现代社会中的应用，我们组织了一次地坑院社会实践考察活动。
以下是对此次社会实践的详细报告。
二、实践背景与目的1. 背景地坑院作为黄土高原地区的一种传统民居，承载着丰富的历史文化信息。
然而，随着现代化进程的加快，地坑院面临着逐渐消失的危险。
为了保护和传承这一珍贵的文化遗产，我们希望通过此次社会实践，深入了解地坑院的历史、文化、建筑特点以及现代社会中的应用。
2. 目的（1）了解地坑院的历史渊源、文化内涵和建筑特点；（2）考察地坑院在现代社会中的应用现状；（3）探讨地坑院的保护与发展策略。
三、实践过程1. 调研准备在出发前，我们查阅了大量关于地坑院的资料，包括历史文献、学术论文、新闻报道等，为实地考察做好准备。
2. 实地考察（1）参观地坑院我们先后参观了陕西延安、甘肃天水、山西临汾等地的地坑院。
通过实地观察，我们发现地坑院的建筑风格多样，有四合院、八卦院、窑洞院等。
在参观过程中，我们还了解到地坑院的建造工艺、生活习俗以及与周围环境的和谐共生。
（2）采访当地居民我们采访了多位当地居民，了解他们与地坑院生活的点点滴滴。
通过访谈，我们了解到地坑院在居民生活中的重要性，以及他们对地坑院的感情。
3. 数据整理与分析我们将实地考察和访谈中获得的数据进行整理和分析，归纳出以下结论：（1）地坑院具有悠久的历史和丰富的文化内涵；（2）地坑院在建筑、生活、环境等方面具有独特优势；（3）地坑院在现代社会中的应用面临着诸多挑战。
四、实践成果1. 地坑院历史文化的梳理通过此次社会实践，我们梳理了地坑院的历史渊源、文化内涵和建筑特点，为后人了解地坑院提供了重要资料。
2. 地坑院现状的调查我们掌握了地坑院在现代社会中的应用现状，为后续的保护与发展工作提供了依据。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除北方民居考察报告篇一：北方民居建筑调查报告北方民居建筑调查报告在中国五千年的历史发展中，北方作为中国文化的发源地，一直承担着国家政治、文化中心的职能。
其在历史演变过程中，民居建筑逐渐由原来的单纯居住实用性发展到了居住实用与艺术性并举的过程，北方民居由此获得了长足的发展并迎来了发展的顶峰。
与南方地区相比，北方大地气候相对寒冷，用地相对宽松，地形相对平整，乡土材料相对单一，民间经济文化发展相对滞后，民风也比南方纯朴、憨厚、粗犷。
正是自然风情、文化习俗和乡土建筑材料等诸多因素的综合制约，使得北方各地民居普遍呈现出质朴敦厚的建筑特色。
北方地大广袤，山河壮美，人口相对稀疏，故聚落选址常在平坦地段，大多数属于平原型的构成。
地段的宽松和地形的平整为村落和宅院的规整布局提供了有利条件，同一地区的乡土建筑形式分外统一，加上气候寒冷，需要充足的日照，正房都力求坐北朝南。
这使得北方单体建筑平房和合院住宅的总体布局多呈定型的格式，端正的方位，划一的标高，均匀的分布，整齐的排列。
宅院的内部构成多为离散型，这是为取得充足的日照，宅第的宽松也为拉开距离准备了条件。
气候越寒冷用地越宽松，这种离散式的程度愈明显。
不难看出，毗连型的构成是在宅第上满铺成片的房屋，中庭和边角留出一口口尺度不大的、供通风采光的天井，结合不规则的地段因地制宜组合成灵活多变的空间和错落有致的外观。
而离散型的布局，使各栋单体建筑相对独立，呈现一进进规则的庭院和一栋栋定型的宅屋。
这里的空间比较刻板、平淡，这里的房屋都是硬山、悬山的统一定式，既缺乏顺依地形的高低错落变化，也缺乏诸如南方的风火墙之类的建筑轮廓变化。
宅院的临街立面也很朴实，通常显现的都是大片平素的院墙或倒座房的后檐墙，全靠大门和门楼不同规格的制式和不同程度的修饰，以取得宅舍不同风采的门面。
北方地区也并非都是平原型的聚落，广阔的黄土地带，梁峁起伏，沟壑纵横，地形变化万千。
分布在这里的窑洞群落，或是顺着梁峁沟壑的等高线布置，或是潜隐在大片的土塬之下，他们依山沿沟，层层叠叠，自由参差的高低起伏。
由于窑洞自身不显建筑的体量，他们都是最大限度地融入黄土大地，统一在黄土质感和黄土色彩之中。
这里的高低起伏带来的不是南方特色的轻叠灵巧，仍然是北方风韵的古朴粗犷。
在建筑体型上，建筑空间被厚重的实体所枷锁，并受到构架性能和采暖设施的牵制，导致建筑单体体量规整，体态敦厚。
总的来说，北方民居体现了其对地理条件的适应性，这反映了物质对于意识的决定作用，但在交通、通信不发达的古代，人与人之间缺乏联系，这就形成了不同民族不同的建筑艺术风格。
北方民居总体可分为3类，一种是以老北京四合院为代表的等级观念森严的建筑风格，另一种是黄土高原上依地理条件而出现的窑洞建筑，第三种是以华北平原地区由于特定历史条件而形成的大型宅院建筑。
一、四合院建筑艺术小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两侧贴有对联。
中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，北京菊儿胡同——设计师吴良镛层内方砖墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作“大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
四合院里最重要的房间就是正房。
正房就是北房，也称上房或主房。
由于祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大于其他房间。
正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。
二、窑洞建筑窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。
在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。
窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较广窑洞建筑最大的特点就是冬暖夏凉，传统的窑洞空间从外观上看是圆拱形，虽然很普通，但是在单调的黄土为背景的情况下，圆弧形更显得轻巧而活泼，这种源自自然的形式，不仅体现了传统思想里天圆地方的理念，同时更重要的是门洞处高高的圆拱加上高窗，在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞的内侧，从而可以充分的利用太阳辐射，而内部空间也因为是拱形的，加大了内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒适。
刘加平先生曾经这样评价窑洞建筑：窑洞冬暖夏凉，住着舒适，节能，同时传统的空间又渗透着与自然的和谐，朴素的外观在建筑美学上也是别具匠心。
三、宅院建筑在古代，晋商的广泛活动，积累了大量财富，他们掀起了回乡建宅的高潮。
宅院一般三面临街，不与周围民居相连。
外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。
大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。
大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。
北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。
布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。
在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。
大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。
各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。
北方文化孕育了善良淳朴的北方人民，北方人民将自己优秀的精神品质融汇到建筑中去。
深入体味北方建筑，让我们的心灵得到升华，沐浴在醇美精神清香中，我们能更好的欣赏建筑以及它带来的美的享受。
篇二：大学生山西古民居考察报告俗话说：“越是民族的，越是世界的。
”而作为建筑装饰这样一门神圣的艺术，这种民族的特性越发突显其重要性。
在西方设计界流传着一个观点：“没有中国元素，就没有贵气。
”中式风格的魅力可见一斑。
随着中式文化复苏，中式文化在环艺设计界也起着越来越重要的作用。
中国式样的建筑空间，一种是宫殿，第二种是民居，第三种是园林。
山西被称为中国古建筑博物馆其晋商建筑更是体现了中国传统民居建筑的精华。
所以作为学环境艺术设计的学生到山西考察也是非常必要的。
结果也证实了这一点。
此行收获甚大，受益匪浅。
我们的行程安排在4月23日~5月1日。
历时7天。
在祁县住了两天考察了乔家大院、渠家大院和祁县古街。
在平遥住了五天考察了平遥古城和灵石县的王家大院。
到祁县的第二天我们就去了乔家大院。
乔家大院被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”，位于祁县的乔家堡村始建于清代乾隆年间，是全国著名的商业金融巨贾乔致庸的宅地。
该院为全封闭城堡式建筑群。
内分6个大院20个小院，313间房屋，从空中俯视呈双“喜”字形，占地面积9140多平方米。
外观气势宏伟，内视富丽堂皇。
其屋顶都是往院子里斜的。
导游讲到：“为了防盗与聚财，外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也图“财不外流”的吉利。
晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。
中国人认为“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。
乔家大院与渠家大院堪称北方民居建筑的双璧，在局部建筑上渠家大院有超过乔家大院之处。
渠家大院在位于祁县古街上始建于清乾隆年间，现为晋商博物馆，介绍了晋商发展的历史。
当年的主人在县城内建有40个院落,人称"渠半城"，整个建筑群总面积23628平方米，现已开发出7500平方米，整座大院宏伟庄重，高峻威严，气象森然，为全国罕见的五进式穿堂院。
用料考究，工艺精良。
明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合，错落有致。
悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异，主次分明。
牌楼巍峨壮观，眺阁玲珑精致，院院之间有过厅，牌楼相隔，层次分明，活泼有趣。
屋内屋外彩绘华丽，堆金沥粉。
木、石、砖雕俯仰可见，题材广泛，寓意祥和，刀法精良。
正如国家建设部专家郑孝燮先生由衷地赞叹，渠家大院的每一个建筑构件都是不可多得的艺术品，是当之无愧的民居瑰宝。
与乔家大院和渠家大院相比王家大院则显得更为大气和奢华。
到平遥后的第四天我们包车在黄土高坡上奔驰了近一个小时来到了传说中的王家大院。
王家大院被称作“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。
都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，共有院落123座，房间1118间。
总面积4.5万平方米。
其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢，还继承了我国西周时期即已形成的前堂后侵的庭院风格。
其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，最具魅力，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。
传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。
其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。
正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。
如果说以上三大院是富贵人家宅地那么平遥古城就是普通老百姓生活的地方了。
平遥古城始建于西周年间。
现存古建筑3000余处。
这些建筑或为店铺或为住宅有精巧别致的小四合院，有一进二串甚至三四串的院落。
有三进式穿堂楼大院。
这些院子皆为青砖对逢，灰瓦轴接。
漂亮的屋宇彼次不绝，厚实的高墙互相对应。
造型各异的门楼，神态万千的石狮，门口百年不倒的拴马桩还有镂刻奇绝的照壁影壁，屋顶上昂扬的螭吻至今仍然显示着当年主人的财大气粗和门第的显赫。
民居的大门上精美的装饰往往异彩纷呈。
推门而入几进的院落显得庭院深深其布局的平面鸟瞰与北京四合院不同它以“日”与“目”字形为多。
这也起到了防风沙的作用。
到串院的相连处则以垂花门分隔，垂花门有四桩平门式，有两柱式和挂廊式等。