季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾
——《论语·为政篇》
知识拓展 孔子为政思想的内涵体现： 礼让 正名 以身作则
联系实际，谈谈孔子“为政以德”主张的现实意义。
季氏将伐颛臾
《论语》
季氏将伐颛臾
将：说明这个战争还没开始，即将发生，可以通过劝阻得到制止，
如果不去劝说，那么战争就有可能变成现实。
伐：解释为明目张胆，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明
显是要动用武力，说明是非正义战争。
时代背景
当时的鲁国，政治上正处于动荡变革之中。鲁桓公的后代季孙、 孟孙、叔孙、三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败。这其中， 季氏的势力最大。他之所以要讨伐颛臾。一是贪其土地，二是担心 颛臾对自己的势力构成威胁。当时孔子的弟子冉有、季路在季氏门 下，而且都参与了出征前的筹划。也就是在这个时候，两人把这个 消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
“子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出； 天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。’”
——《论语·季氏篇》
【二辩】
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力 就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶， 则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于 柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
「二辩」面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
『三辩』面对孔子的责备，冉有又是怎么辩解的？
今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为 子孙忧。
孔子又是怎样反驳的？
1.提出自己的政治主张：
对内使人民和平稳定，安居乐业
治国以礼、为政以德 对外加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人
2.指责学生的失职
பைடு நூலகம்
3.揭露季氏的阴谋
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
《季氏将伐颛臾》原文及赏析【最新10篇】
《季氏将伐颛臾》原文及赏析【最新10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾”及治国策略：“则修文德以来之。
既来之，则安之。
”作品原文季氏将伐颛（zhuān）臾（yú）。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（sh â）（ jì）之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：?陈力就列，不能者止。
?危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xi àng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与(yú)？”冉有曰：“今夫(fú)颛臾，固而近于费（bì，一说为fâi），今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫(fú)舍（shě）曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫(fú)如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也,相(xiàng)夫(fū)子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”注释1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。
颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。
旧说季氏贪颛臾土地而攻之。
依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。
本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子“治国以礼、为政以德”的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。
冉有，名求，字子有。
季路，姓仲，名由，字子路。
季氏将伐颛臾全文翻译(字词+译文)
必修四古文部分之五兆芳芳创作季氏将伐颛臾（字词翻译）季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于（对···用兵）颛臾.”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫（这）颛臾，昔者先王以为（把他当作）东蒙主（祭奠的人），且在邦域之中矣，是（他）社稷之臣也.何故伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不克不及者止.’危而（却）不持，颠（跌倒）而不扶，则将焉（哪里）用彼相（xiàng）矣？且尔言过（错）矣，虎兕（sì）出于（从）柙（xiá），龟玉毁于（被破坏）椟（dú）中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后代必为（成为）子孙忧.”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国（诸侯国的封地）有家（士大夫的封地）者，不患（担忧）寡而患不均，不患贫而患不安.盖均无贫，和无寡（少），安无倾.夫如是（依照这个道理），故远人不服（归服），则修文德以来（使···归服）之.既来（使···来）之，则安（使···安定）之.今由与求也,相（辅佐）夫子，远人不服，而不克不及来也；邦四分五裂,而不克不及守也；而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”以上备注：1.红字+加粗+下划线为原文重点字2.蓝字+加粗+下划线为重点字解释3.天蓝字+加粗+下划线为重点翻译句子.季氏将伐颛臾（原文翻译）季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜会孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵.”孔子说：“冉有！恐怕该责备你吧？那颛臾，从前先代的国君曾把他当作主管蒙山祭奠的人（或：任命他做蒙山的主祭人），并且它处在鲁国的边境之中，他是鲁国的藩属国.为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么做的，我们两个做臣下的都不想.”孔子“冉有！周任有句话说：‘能施展才干，就担任那职位；如果不成，就不要去（当那个官）.’盲人遇到危险却不去搀扶，将要跌倒却不去搀扶，那么还哪里用得着那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭奠用的）玉器在匣子里被破坏，这是谁的差错呢？”冉有说：“如今那颛臾，城墙巩固并且离季孙氏的封地很近，现在不夺取，后代一定会成为子孙们的忧虑.”孔子说：“冉有！君子厌恶那些躲避说（自己）想要那样而偏要找借口的人.我听说无论诸侯仍是大夫，不担忧人口少而担忧分派不均匀，不担忧贫困而担忧社会不安定.（如果）财物分派公道公道，就没有贫穷；（如果）上下不和，就不会人口少；（如果）社会安定，国度就没有倾覆的危险.依照这个道理，所以，远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他们来了之后，就要使他们安定下来.如今由与求，两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不克不及使他们来；国度四分五裂，却不克不及保持它的稳定统一；反而在国际筹划兴起干戈.我担忧季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国际部.”。
季氏将伐颛臾原文及翻译
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高中语文文言文《季氏将伐颛臾》原文和译文
高中语文文言文《季氏将伐颛臾》原文和译文《季氏将伐颛臾》是一篇出自《左传》的文言文，讲述了季孙将要伐打颛臾的故事。
下面将为您提供原文和译文，并通过3000字的文章介绍其背景、内容和价值。
原文：季氏将伐颛臾。
冬，十月，有一日而三旬。
军于曲沃之中。
曲沃，季氏之子也。
使揖子强将伐颛臾。
季孙谓孙书曰：“夫子必敢犯季氏。
”孙书曰：“然。
”亦曰：“乱之国，多横矣。
以慎事乎？”曰：“然。
犹将有捷。
”曰：“然。
是无罪也。
用民而已矣。
”既曰：“犹为也。
”季孙既与子强女与杞子盟于姑。
译文：季氏准备攻打颛臾。
冬天，十月，持续了30天的一天。
军队驻扎在曲沃之中。
曲沃是季氏的子弟之一。
季孙派遣孙书将军去攻打颛臾。
季孙对孙书说：“夫子一定敢于侵犯季氏。
”孙书回答说：“是的。
”他又说：“混乱的国家，权谋繁多。
你要谨慎行事吗？”他回答：“是的。
还是可能会取得胜利的。
”孙书说：“是的。
这是没有罪过的。
只要维护民众就可以了。
”最后他说：“我还是会去的。
”季孙和子强女与杞子在姑地进行了联姻。
背景：《左传》是中国古代著名的史书，记载了春秋时期的历史事件，其中《季氏将伐颛臾》是其中的一篇篇章。
春秋时期，是战乱纷飞、诸侯争霸的时代，颛臾则是其中一个分裂的诸侯国家。
在这个时代的背景下，季孙作为季氏的当政者，决定发动对颛臾的进攻。
内容：文章以季氏将要攻打颛臾的故事为主线，描绘了季孙和孙书之间的对话与思考。
从对话中我们可以看出，季孙深知颛臾国的势力强大，但他依然勇敢决定出兵。
他对孙书说：“夫子必敢犯季氏。
”他相信孙书一定会敢于进攻颛臾。
而孙书也表示了他的决心，他说：“然。
”接着孙书又问季孙是否考虑到了乱之国多权谋的情况，是否谨慎行事，而季孙则说：“然。
犹将有捷。
”他相信自己依然希望能够获得胜利。
最后，季孙和孙书进行了联姻，这也是为了加强季氏与杞子的关系，为进攻颛臾做准备。
价值：这篇文章虽然只是一段简短的对话，但展现了春秋时期的风云变幻。
首先，文章表现了季孙的决心和勇气。
季氏将伐颛臾原文及翻译及注释
季氏将伐颛臾原文及翻译及注释
季氏将伐颛臾，起兵而讨之。
颛臾，春秋时楚国一个诸侯国，位于今天的
湖南怀化、娄底一带。
在楚国早期时代，颛臾是楚国的领土，后来渐渐独立为
楚的一个诸侯国，最终被楚国吞并。
妇好为颛臾的王后。
季氏是楚国的一个贵族家族，与另外两大贵族家族春申君和陈胜有着千丝
万缕的关系。
他们有自己的武装力量，能够对抗楚国的中央政府。
由于颛臾一
直是楚国的一个难以管理的地方，而季氏对颛臾又有着深厚的兴趣和影响，因
此季氏选择对颛臾进行军事进攻。
然而，楚国的大夫张午劝谏季氏不要轻举妄动，因为颛臾有妇好这样的一
位英明的女性领袖，季氏恐怕难以取胜。
然而季氏不听从劝告，起兵进攻颛臾。
后来，季氏军队在颛臾城外设下了营帐，妇好在城中观察情况，并派出先
锋队进行攻击。
季氏的将领们担心战斗力悬殊，计划于夜间撤退，结果被妇好
及其士兵偷袭，全军覆没，季氏本人也被杀。
注释：
季氏：楚国的一个贵族家族。
颛臾：春秋时楚国的一个诸侯国，位于今天的湖南怀化、娄底一带。
妇好：颛臾的王后，亦是一个能干的女性领袖。
张午：楚国的大夫，曾为楚王大司马。
先锋队：在军事进攻中，通常派出的先头部队。
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾1.季氏将伐颛臾篇1。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”2.季氏将伐颛臾篇2教学目的1.继续学习和积累文言常用词语和句式。
2.了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。
学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。
鉴于此种情况，本文的教学设想如下：1.课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2.结合预习，采用点拨法，理解词句。
掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。
至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3.在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4.比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人新课《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。
在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。
《季氏将伐颛臾》原文和译文(翻译)
《季氏将伐颛臾》原文和译文（翻译）
《季氏将伐颛臾》原文和译文
原文：
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
译文：
季氏将要攻打附庸国颇臾。
冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。
”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭
祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。
”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。
’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。
老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”。
《论语·季氏》全文、注释、翻译和赏析
《论语·季氏》全文、注释、翻译和赏析[十六·一] 季氏将伐颛臾①。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求!无乃尔是过与②?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主③，且在邦域之中矣，是社稷之臣④也。
何以伐为?”冉有曰：“夫子⑤欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求!周任⑥有言曰：'陈力就列⑦，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相⑧矣?且尔言过矣。
虎兕出于柙⑨，龟玉毁于椟中⑩，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费⑪。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞⑫。
丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡⑬而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内⑭也。
”[十六·二] 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失⑮矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣⑯执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”[十六·三] 孔子曰：“禄之去公室五世⑰矣，政逮于大夫四世⑱矣，故夫三桓之子孙微⑲矣。
”[十六·四] 孔子曰：“益者三友⑳，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟㉑，友善柔㉒，友便佞㉓，损矣。
”[十六·五] 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐㉔，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游㉕，乐宴乐，损矣。
”[十六·六] 孔子曰：“侍于君子有三愆㉖：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽㉗。
”[十六·七] 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得㉘。
”[十六·八] 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人㉙，畏圣人之言。
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椟（dú ）
相（xià ）夫子 ng
文中冉有共说了几句话？分别表 明他什么样的态度、心理？试从 闪烁其辞 文中找出原句并进行分析。
试探孔子 言不由衷 1、季氏将有事于颛臾。 推卸责任 2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 编造借口 掩盖本意 3、今夫颛臾，固而近于费，今不取，
Байду номын сангаас
后世必为子孙忧。
孔子是如何回应冉有的话的？试 找出文中原句并概括孔子态度。
相关资料
孔门四科：
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓； 言语：宰予，子贡； 政事：冉有，季 路. 文学：子游，子夏
——《论语· 先进》第三章
思想:“仁”为核心, 崇礼反法；
政治:提倡仁义忠恕, 以德治国；
生活:主张“温良恭 俭让”； 教育:开创私学,有教 无类,因材施教。
四书五经
四书：《论语》《大学》
归纳总结
思想内容方面 以礼治国、为政以德的仁政思想 敏锐的政治洞察力、远见卓识
写作技巧方面 对话式、驳论文 辩驳艺术：层层推进，步步紧逼，先破后 立，破中有立。使用比喻、类比、反诘、 引用等修辞手法，强化论辩力和说服力
《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》 《礼》《易》 《春秋》
背景介绍
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。 当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家 族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把 持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨 伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担 心鲁国国君在政治、经济上同颛臾成为掎角之 势，对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门 下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时 候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了 孔子和两位弟子的对话。
1998年1月，世界诺贝尔奖获得 者在巴黎集会，发表宣言:人类 要在21世纪生存下去，必须回头 2500年，去吸取孔子的智慧。 半部《论语》治天下， 一部《论语》慰平生。
季氏将伐颛臾
《论语》
前497年，55岁的孔子离开鲁 国，开始了他的“周游列国”之 行，历时14年而终不见用，于前 孔子（前551——前 484年68岁回到鲁国。回乡后孔子 479），名丘，字仲尼。 专修《春秋》之外还整理了 《诗》、《书》、《礼》、 我 春秋末期鲁国人。 《易》、《乐》，即通常所说的 国 历 史 上 伟 大 的思 想 “六经”。此外，孔子大规模开 家、教育家，儒家学 展教育事业，在我国历史上，他 是致力于教育事业的第一人，他 派的创始人，世界十 学而不厌，诲人不倦，首开私人 大文化名人之一。 办学讲学之风，“以诗、书、礼、 乐教，弟子盖三千，身通六艺者 七十有二人。”其中有名的有曾 点、颜回、子贡、子路、冉有。
将：说明尚未实现，可以劝阻； 如果可以劝阻而不加努力，于理不 通，于情不合。
伐：攻打，明目张胆，在本文中 有以大欺小、以强凌弱的意思，所 以“季氏伐颛臾”是非正义的事。
字词正音
颛臾（zhuānyú）
社稷（shè ） jì 近于费（bì ）
冉（rǎn）有
彼相（xià ） ng
虎兕（sì ）出柙（xiá ）
•引用——不能尽职，则勿尸位素餐； •类比——既为辅助，就当恪尽职守； •设喻——猛兽出龟玉毁，难辞其咎。
孔子提出了怎样的治国安邦之道？
均
对内
不服
对外
和 安
修文德
来之 安之
Ω孔子在正面提出了自己的治国主张 后，对照这一主张又斥责自己的学 生犯下了哪三个错误？
远人不服不能来——无德 分崩离析不能守——无能 谋动干戈于邦内——兴乱
无乃尔是过与？ 驳 且尔言过矣；是谁之过与？ 斥 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
责
对于季氏伐颛臾，孔子的态度是什么？列 举了哪几条理由？ 旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责
理由有三：
先王以为东蒙主
在邦域之中矣
——不可伐；
——不必伐；
社稷之臣也
——不当伐。
面对老师的责问，冉有马上推卸责任， 而孔子进一步驳斥他的行为，请问孔子 如何驳斥说理的？