服装设计中的“象”文化符号与模型思维研究
符号学理论在服装设计中的应用
∴∴∴∴∴∴∴２００６年柒月 总第１５９期A R T&D E S I G N元化的服装符号方式。
一、符号学理论系统的内涵与服装设计符号学（Ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ）又称语义学（Ｓｅｍａｓｉｏｌｏｇｙ），词义源自希腊语Ｓｅｍａ（符号）。
人的生存环境及社会关系等一切有意义的物质形式都是符号。
根据２０世纪初美国人皮尔斯的符号学理论，任何一个符号都是由媒介关联物、对象关联物和解释关联物三种要素构成的，体现了人的创造二、符号对象理论在服装设计中的应用体现德国哲学家本塞将符号学对象理论划分为自然、技术、设计和艺术四种对象，认为设计对象可以被规划、实施和应用。
而服装设计的过程也正体现了规划、实施和应用三个阶段的工作流程内涵，即服装设计的构思设计、结构设计、工艺设计、生产应用、展示发布及信息反馈等过程。
１． 服装设计的规划阶段语义服装设计的规划阶段即构思设计阶段，需考虑到服装设计的穿着者、时间、地点、场合、目的等条件，然后结合材料等物质条件进行综合考虑完成造型设计。
将功能条件与物质媒介组成的材料结合起来，以便能够实现所预期的设计对象。
２． 服装设计的实施阶段语义这是在服装的造型设计基础上，进行结构设计和缝制工艺设计，然后加工生产为服装成品的过程。
即由物质系统、质料系统、技术功能系统结合实际加工生产出服装成品的设计对象，将构思设计变成现实的过程。
３． 服装设计的应用阶段语义服装设计作品制作完成后，由穿着者在相应场景中应用或展示发布，进而形成流行或信息的交流，以完成设计为最终目的。
这是服装设计对象作为实在物在人的行为系统中发挥功能。
三、符号学理论在服装功能深层结构中的体现符号学理论在设计中的体现是十分复杂的。
功能性是服装设计系统所体现出的外部意义（表层结构），是作为媒介关联物的产品与外部环境相互联系和作用过程的秩序及能力，功能作为产品符号的目的性和最终目标，是服装设计符号系统的深层结构关系。
其意义是通过服装语言表层意义显现出来的，其深层结构意义概括有四个方面：１． 服装是人体的软包装服装是人体的第二层皮肤，亦称为人体的软包装。
服装设计中的创新思维与创意实践
服装设计中的创新思维与创意实践在时尚的舞台上，服装设计如同一场永不停歇的创意盛宴。
它不仅仅是关于布料的裁剪与缝合，更是创新思维与创意实践的生动体现。
创新思维在服装设计中犹如一把神奇的钥匙，能打开无限可能的大门。
它让设计师摆脱传统的束缚，勇敢地探索未知领域。
想象一下，当设计师不再满足于常规的款式和色彩搭配，而是从大自然的奇妙景观、古老文化的神秘符号，甚至是未来科技的幻想中汲取灵感，那会创造出多么令人惊叹的作品。
比如，有些设计师从流动的瀑布中获得灵感，设计出线条流畅、动感十足的裙装；有的从传统的青花瓷图案中获取元素，将其巧妙地融入现代服装的剪裁中，展现出独特的文化韵味。
这就是创新思维的魅力，它能够打破常规，将看似毫不相干的元素组合在一起，创造出全新的视觉和审美体验。
创意实践则是将这些创新思维转化为具体作品的过程。
它需要设计师具备精湛的技艺和对细节的极致追求。
从挑选合适的面料开始，每一种面料都有其独特的质感和特性，需要设计师根据设计理念进行精准选择。
再到裁剪和缝制，每一个针脚、每一条缝线都关乎着服装的整体效果和质量。
在创意实践中，设计师还需要不断尝试和改进。
一件服装的雏形可能并不完美，但通过多次的修改和调整，才能最终达到理想的效果。
这就像是雕琢一件珍贵的艺术品，需要耐心和毅力。
同时，科技的发展也为服装设计的创意实践提供了强大的助力。
数字化设计软件让设计师能够更直观地看到设计效果，进行虚拟的试穿和修改；新型的面料和制作工艺则为设计提供了更多的可能性。
例如，3D 打印技术可以实现复杂的结构和造型，智能面料能够根据环境和人体需求进行调节。
然而，创新思维与创意实践并非一帆风顺。
在这个过程中，设计师可能会遇到各种挑战和困难。
市场的压力、消费者的需求、生产成本的限制等，都可能成为创新的阻碍。
但正是这些挑战，促使设计师不断思考、不断突破。
为了培养创新思维和实现创意实践，设计师需要不断学习和积累。
关注时尚潮流的动态，参加各类设计展览和研讨会，与同行交流经验，这些都能拓宽视野，激发灵感。
《2024年时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》范文
《时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》篇一一、引言时尚文化作为现代社会的重要组成部分，其背后的符号学意义深远且复杂。
本文以女性化妆品广告为例，通过符号学的视角对时尚文化进行解读。
化妆品广告作为一种典型的时尚文化表现形式，蕴含着丰富的符号意义和深刻的社会文化内涵。
二、符号学理论概述符号学是一门研究符号的学说，将世界视为由各种符号构成的体系。
在符号学中，符号由三个基本要素构成：符号体、符号指涉物和解释者。
本文将运用这一理论，对女性化妆品广告中的符号进行解读。
三、女性化妆品广告的符号学解读1. 符号体：视觉元素与形象塑造女性化妆品广告的符号体主要包括图像、色彩、文字等视觉元素。
这些元素共同构建了广告的视觉形象，传递出特定的信息。
例如，广告中的模特形象、产品包装、色彩搭配等都是重要的符号体。
这些符号体通过视觉刺激，引导消费者产生购买欲望。
2. 符号指涉物：产品特性和品牌形象女性化妆品广告的符号指涉物主要是产品特性和品牌形象。
广告通过描述产品的功效、成分、使用方法等，传达产品的独特性。
同时，广告还通过塑造品牌形象，如高端、时尚、优雅等，来提升产品的价值。
这些符号指涉物在消费者心中建立起产品与品牌形象的联系，进而影响消费者的购买决策。
3. 解释者：消费者的心理认知与解读解释者在符号学中指的是对符号进行解读的主体。
在女性化妆品广告中，消费者作为解释者，根据自身的心理认知和文化背景对广告中的符号进行解读。
例如，某些色彩和形象可能对年轻消费者具有吸引力，而对中老年消费者则可能不具吸引力。
因此，广告创作者需要了解目标消费者的心理认知和文化背景，以便更好地传递符号信息。
四、案例分析——以某品牌口红广告为例以某品牌口红广告为例，该广告中的符号体包括美丽的模特、浪漫的场景、口红的色彩等。
这些符号体共同构建了一个浪漫、优雅的视觉形象。
符号指涉物则包括口红的滋润度、显色度、持久度等特性，以及品牌所代表的高端、时尚的形象。
“视觉文化”时代下传统文化的符号化研究
“视觉文化”时代下传统文化的符号化研究一、传统文化的符号化特征传统文化是随着时间的推移，历史的沉淀，社会的发展而逐渐形成的一种具有厚重内涵和丰富象征意义的文化形式。
在“视觉文化”时代下，传统文化逐渐成为了一种具有符号化特征的文化形式。
它通过各种视觉符号、图像和文化元素，呈现出其独特的艺术魅力和丰富内涵，成为了当代社会中一种令人向往的审美对象。
传统文化的符号化体现在其丰富的艺术符号和象征意义上。
比如中国的传统绘画、书法、剪纸等艺术形式，都具有深厚的历史文化积淀和独特的艺术风格，其中蕴含着丰富的象征和内涵，深受人们喜爱。
传统文化的符号化体现在其独特的文化元素和形式语言上。
比如中国的传统建筑、园林、服装等，都具有独特的文化元素和形式特征，成为了当代艺术创作和设计的重要素材和灵感源泉。
传统文化的符号化在“视觉文化”时代下具有重要的影响和意义。
一方面，传统文化的符号化是对历史文化传统的传承与发展。
通过对传统文化的符号化研究和创造性转化，可以使传统文化更好地融入当代社会生活，发挥其在当代社会中的重要作用。
传统文化的符号化是对现代社会审美需求的满足。
随着生活水平的提高和审美观念的不断丰富，人们对于文化的需求也日益提高，而传统文化的符号化正是满足这一需求的重要路径。
传统文化的符号化在当代社会中也具有重要的意义。
它不仅可以丰富当代社会中的文化形态和审美体验，还可以加强人们对传统文化的认知和理解，促进传统文化的传承和发展。
传统文化的符号化也可以促进中西文化的交流与融合，加深对不同文化之间的相互理解和尊重，推动多元文化的共存和共荣。
在“视觉文化”时代下，传统文化的符号化研究是一项具有挑战性和创新性的工作。
传统文化的符号化并非是简单的文化传承和复制，而是要在传统文化的基础上进行创新和发展，使传统文化更好地适应当代社会的需求和审美趋势。
在传统文化符号化的发展与创新中，应该注重对传统文化的深入挖掘和理解。
只有深入挖掘传统文化的内涵和精髓，才能更好地进行符号化表达和转化。
《2024年时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》范文
《时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》篇一一、引言时尚文化，作为一种广泛的社会现象，以独特的方式塑造和影响着人们的日常生活。
其表现形式多种多样，其中女性化妆品广告就是其重要的一环。
本文将运用符号学的理论和方法，对女性化妆品广告进行深入解读，探讨其背后的意义和价值。
二、符号学理论基础符号学是一种研究符号的学说，它关注的是符号的创造、传播和解读过程。
在符号学中，任何事物都可以被视为符号，包括语言、图像、物体等。
这些符号具有特定的含义和价值，通过一定的规则和逻辑进行传播和解读。
三、女性化妆品广告的符号学解读1. 视觉符号女性化妆品广告中，视觉符号是最为重要的部分。
广告中的色彩、图像、产品包装等都是视觉符号的体现。
例如，色彩常常被用来传达特定的情感和氛围，如粉色通常代表温柔、甜美，常用于化妆品的色调中。
图像则常常以女性为主要对象，通过塑造美丽、时尚的女性形象来吸引消费者的注意。
此外，产品包装的设计也是视觉符号的重要组成部分，它不仅要吸引消费者的眼球，还要传达产品的特点和价值。
2. 语言符号除了视觉符号外，语言符号也是女性化妆品广告中不可或缺的部分。
广告中的文字、语音等都是语言符号的体现。
文字可以传达产品的特点、功效等信息，而语音则可以传达情感和氛围。
在广告中，语言符号常常与视觉符号相互配合，共同构建广告的意义和价值。
3. 文化符号女性化妆品广告还蕴含着丰富的文化符号。
这些符号与特定的文化背景和社会价值观紧密相关。
例如，广告中常常出现的“美”、“时尚”、“自由”、“独立”等词汇，都是与现代社会女性的价值观和生活方式相符合的。
此外，广告中的明星代言人也是文化符号的体现，他们通过自身的形象和影响力来影响消费者的购买决策。
四、女性化妆品广告的解读与启示通过对女性化妆品广告的符号学解读，我们可以发现其背后的意义和价值。
首先，化妆品广告通过视觉、语言和文化符号的相互配合，构建了一个美丽、时尚、自由的消费场景，吸引了消费者的注意。
《2024年时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》范文
《时尚文化的符号学解读——以女性化妆品广告为例》篇一一、引言时尚文化是现代社会中不可或缺的一部分，它以各种形式渗透到人们的日常生活中。
其中，女性化妆品广告作为时尚文化的重要载体，不仅传递了商品信息，更在符号的层面上反映了社会文化、价值观和审美观念。
本文将以女性化妆品广告为例，运用符号学的理论和方法，对其进行分析和解读。
二、符号学理论基础符号学是一种研究符号的学问，它通过分析符号的构成、意义和功能，揭示出符号背后的深层含义。
在时尚文化中，符号具有表达、交流和传递信息的功能，而女性化妆品广告正是通过符号的运用，将商品信息、品牌形象和消费观念传递给消费者。
三、女性化妆品广告的符号学解读1. 视觉符号女性化妆品广告主要通过视觉符号来传达信息。
在广告中，常见的视觉符号包括产品本身、模特、色彩、构图等。
产品本身的形状、包装和品牌标志等都是具有特定意义的符号，它们在广告中起到展示产品特点和品牌形象的作（更多内容可访问）用。
模特则是广告中的重要元素，她们的身材、容貌、服装和妆容等都是传递审美观念和消费观念的符号。
色彩和构图则通过营造特定的氛围和视觉效果，引导消费者的情感和购买欲望。
2. 语言符号除了视觉符号，女性化妆品广告还常常运用语言符号来传达信息。
广告中的文字、口号和叙述等都是语言符号的体现。
这些语言符号不仅提供了产品的基本信息和功效说明，还通过运用修辞手法和情感化的语言，激发消费者的购买欲望和情感共鸣。
3. 符号的互文性女性化妆品广告中的符号具有互文性，即它们在不同的文化和社会背景中具有不同的意义。
广告中的符号往往需要结合具体的文化背景和社会语境进行解读。
例如，在某些文化中，白色代表纯洁和优雅，而在另一些文化中则可能代表死亡和悲伤。
因此，在解读女性化妆品广告时，需要考虑广告所处的文化和社会背景，理解广告中符号的具体意义。
四、女性化妆品广告的消费意义女性化妆品广告通过符号的运用，不仅传递了商品信息，更在消费观念、审美观念和社会地位等方面对消费者产生影响。
服饰图案设计1(完整版)
图形，相应的英文是“pattern” 。
以空间关系分 以用途分
从理论研究与实践角度分 从表现形式上分：写实、变形、具象、抽象图案. 构成形式：独立、适合纹样和二方、四方连续. 以题材分：花卉、动物、风景、人物、几何. 从地域上分: 中国图案、外国图案.
第二节 服饰图案的设计原则及形式美法则
图案的设计原则 1、实用与美化原则 2、经济效益原则 3、体现工艺特点和材料性能的原则
实用与美化原则
溜肩的弥补
1.窄肩和溜肩体型宜穿一字 领带过肩的衣服。
2.注意上衣和裤子的搭配， 上衣可以选择大花格子的， 以及各色花纹 的，给人
的视觉错位(视觉差)的美感。 3.也适合穿西服，西服垫肩 可以掩饰不足的肩膀。
实用与美化原则
斜肩的弥补
经济效益的原则
• 服饰作为生活必需品，从销售角度看，它具有商品性质。这决定了服 饰图案的应用必须遵循另一个原则，即经济原则。
条理是指把琐碎繁杂的自然形象，通过艺术处理使其产生规律化、秩序化， 构成整齐规则的图案形象。主要体现在布局安排上，如叶脉、叶片在生长 方式上的条理，花瓣的生长方式与造型上的条理等。（造型、色彩、处理
手法上都可以体现条理的美感。）
反复是把同一图案形象，作有规律的重复出现 或作有规律的连续排列，使其产生既有变化又 显统一，构成形式多样又有节奏美感的图案形
图案的组织形式
直立式
离心式
对称式适合纹样
上海继续教育-创新知识-公需课考试试题与答案
一、判断1.创新内涵中谈到的”正面意义”具有动态性,随着科技的进步我们对其正面性会认识越来越清晰,所以,创新要不断地推陈出新.(√)讨论√2.1913年美国著名的企业家亨利、福特受屠宰线的启发，发明了汽车装配流水线，与传统汽车的装备工艺相比这是联想思维的产物（×）P583.创新能力不等于核心能力，而是核心能力的重要组成部分（√）讨论过4.思维导图法是一种运用图文并重的技巧来辅助表达图像式思维的工具，将各种点子，想法以及它们之间的关联性以图像视觉的景象直观的表现出来，是收敛思维的一种表现方式（×）发散5.促使创新的因素很多，其中需求拉动的创新相对是占比最高的（√）讨论过6.企业的每一种经营业务往往是一种创新模式，而企业的经营业务通常是不变的，因此，企业的知识创新模式是固定的一种创新模式，企业要选择适合自己的创新模式。
（×）讨论过7.中介机构专业从事政策服务，对政策的理解和把我比较到位，企业申报政策，可委托中介机构代理申报，由中介机构包办（×）讨论过8.产业发展与知识有着密切的关系，不太的产业所依赖的主要知识类型是不同的。
航空航天、生物医药等高科技行业主要以综合型知识为主，但也不是只依赖于单一型知识（×）航空航天分析型×吗？P164,P5分析型知识为主9.罗杰斯的创新扩散模型和魔川-死亡-达尔文海技术创新模型都说明了从研究到开发，再到商业化，最好到产业化的过程中偶尔会经历坎坷（×）讨论过10.驴子背盐和盲人摸象的故事都反映思维偏见的具体形式（√）惯性思维11.创新的探索性决定了创新必然存在的风险，但通过分析创新风险，并采取相关措施予以防范或规避，可以有效控制创新风险（√）讨论过12.创新的突出特点是“新”，主要表现为“突破”这个“新”可以是内容也可以是外观设计、形式、颜色、结构等的改变。
所以，结构优化是创新，只改变内容也属于创新（×）讨论过13.通常人民说“不怕做不到就怕想不到”，描述的是创造力在创新中的作用（√ ）讨论过14.促使创新的因素很多，其中需求拉动的创新相对占比最高的（√）P2715.技术创新的行为主体是产品的制造商。
《2024年当代影视作品中徽文化符号与审美研究》范文
《当代影视作品中徽文化符号与审美研究》篇一一、引言徽文化作为中华文化的重要组成部分，承载着深厚的地域文化底蕴。
随着当代影视作品的蓬勃发展，徽文化符号被广泛地运用在影视作品中，成为展示地域文化和审美观念的重要手段。
本文旨在通过对当代影视作品中徽文化符号的梳理和分析，探讨其在影视作品中的审美价值和文化意义。
二、徽文化符号在影视作品中的体现1. 建筑符号徽派建筑作为徽文化的重要代表，以其独特的建筑风格和精美的雕刻艺术在影视作品中得到了广泛的应用。
例如，在电影《卧虎藏龙》中，徽派建筑被用来展示古代中国的繁华与宁静，通过建筑的线条和结构展现出徽州地区的独特韵味。
2. 服饰符号徽州地区的传统服饰以其独特的款式和色彩在影视作品中独树一帜。
例如，在电视剧《大宅门》中，通过服饰的细腻描绘，展现了徽州女性的婉约与韵味，同时也展示了徽州地区的独特审美观念。
3. 风俗习惯符号徽州地区的风俗习惯在影视作品中得到了生动的展现。
例如，在电影《徽州女人》中，通过描绘徽州女性的生活状态和婚恋观念，展现了徽州地区的传统风俗和审美观念。
三、徽文化符号的审美价值1. 地域性审美价值徽文化符号具有鲜明的地域性特征，能够有效地展示徽州地区的文化特色和审美观念。
通过影视作品的传播，可以让更多人了解和认识徽州地区的地域文化。
2. 历史性审美价值徽文化符号具有深厚的历史底蕴，能够反映不同历史时期的社会风貌和文化特征。
通过影视作品的呈现，可以让观众更好地了解历史文化和审美观念的发展变化。
3. 文化交流价值徽文化符号的运用可以促进不同地域之间的文化交流与融合，推动文化的多样性和包容性发展。
同时，也有利于弘扬中华优秀传统文化，提高国家文化软实力。
四、结论当代影视作品中徽文化符号的运用，不仅丰富了影视作品的内涵和表现形式，也展示了徽州地区的文化特色和审美观念。
通过对徽文化符号的梳理和分析，我们可以更好地理解其审美价值和文化意义。
同时，我们也应该看到，随着时代的发展和文化的交融，徽文化符号在影视作品中的运用也需要不断创新和发展，以更好地适应现代观众的审美需求和文化背景。
设计中的“表象”与“里象”——以标志设计为例
・ 美 术 与设 计 ・
设计 中的 “ 表象 ”与 “ 里象 ”
以标志设计为例
陈 曦 矫丹 红 （ 上 海 师范 大 学美术 学院 上 海 ２ ０ ０ ２ ３ ４ ）
摘要 ： “ 表 象”常被人认 为是物 体的 外部轮廓 和形 象 ，而 “ 里 期 待 ，也 暗 示着 当时 人类 正 经历 着 血 与火 的野 蛮 时代 ，处 于 动 荡 象”则被 认为是物体所传达的意义和精神 。现代设 计 中常用两者结合 不安 之 中 。这是 “ 表 象 ”与 “ 里象 ”方法 的历 史 来源 的最 早 期 的 的方法来设计作品 ，尤其是标志设计 。本 文通过标 志设 计 中的表里 象 阐述 。 结合手法的运用来浅析设计 中的 “ 表 象”与 “ 里象”的关 系，探究将 二、 “ 表象” “ 里 象 ”的结 合提 升标 志 的 内涵
这一方法更好地运用到做设计之 中。
பைடு நூலகம்
关键词 ：标志设计 ；表 象手法 ；做设计
随 着经 济 的 高速 发展 ，人 们 的物 质 生活 丰 富之 余 ，精 神 生活 的要 求也 越来 越 高 。反 映在 日常 生 活 中， 首先 表现 在 人们 选 择产 品的 关键 要素 ，过去 人们 购 买产 品基 本 上 只关 注 产品 质量 ，而现 今 在 关注 产 品质 量 的 同时更 加 关注 的 是产 品 的品 牌及 较其 他 品牌 的产 品 内涵 优势 。无 印 良品 品牌 的设 计 以产 品本 来 的颜 色与 形状 为重 点 ，结 合简 易包 装 传达 产 品 的真 实 内涵 ，成 语 “ 表里 如 一 ” 可表 达 无 印 良品 的设计 内涵 ， “ 表 里 如一 ”是指 言行 和 思想 完 全 致 ，反映 到 设计 中 即是 产 品的 外观 、用 途 与产 品 的作 用 、意 义 相一 致 。 消 费者 能够 从产 品 的 “ 表象 ”中拉 近 与产 品 的距 离 ，与 设计 师 共鸣 “ 里 象 ” ，唤 起 回忆 ，从而 增强 产 品的购 买 力 。 标 志 是 创 造 良好 品牌 形 象 的 重 要 手 段 ，从 某 种 意 义 上 可 以 说，创 造 企业 品 牌形 象 的关 键在 于确 定标 志 ，以标 志 表达 企业 的 内涵 与 精 神 ，确 立 企 业 和 产 品 的 差 别 并表 达 其 市 场 销 售 地 位 。 “ 表 象 ”即 物体 的外 部 轮廓 和 形象 特 征 ， “ 里 象 ” 即物体 所传 达 的意 义和 精 神 ，而标 志 所表 达 的不 仅仅 是 一种 视 觉形 象 ，更 多 的 是通 过视 觉 的形 式 语 言传达 了一种 信 息思 想 、思 维观 念 ， 即 “ 有 内 容 的 形 式 ” 。这 种 有 内容 的形 式 即 是 表 象 与 里 象 相 结 合 的 手 法 ，将表 象 手 法运 用 到标 志设 计 中 的研 究很 多 ，但 是将 “ 表象 ” 与 “ 里 象 ”结 合起 来 分析 标志 设 计 的研 究较 少 ，所 以本 文 以标 志 设计 为 例来 分 析 设计 中 的 “ 表象”与 “ 里象 ”的关 系 ，对 设计 的 未 来发 展具 有一 定 的现实 意义 。 “ 表象 ” “ 里象 ”的历 史来源 标 志 在其 产 生发 展 的历 史进 程 中 ，它 的社 会角 色 的历 史转 换 和 功 能价 值 的变 化历 经 了 以下 四个 阶段 ：１ ． 部 落 图腾 一 家族 的识 别标 记 ；２ ． 商 品标 识一 推销 商 品 的重 要工 具 ；３ ． 形象 识 别一 企业 ｌ 哆：嘴 身份 地位 的展示 ；４ ． 财 富 象征一 名 牌 标志 的 金色 光环 四 个基 本 阶 ＿ ∞ 段 。所 以部落 图腾是 标志 设计 的原始 雏形 ， 原 始社 会母 系 氏族 部 奥运会标志 苹果公司标志 麦 当劳标志 落都 有 各 自不 同 的图腾 ，当原 始人 在 一个 地 方 定居 下来 之 后会 对 该地 区一种 与 他们 生 活关 系密 切 的事 物 产生 崇拜 ，这一 事物 就 被 称 为原 始 图腾 ，它 被 视为 该 氏族 的保 护 神和 标 志 ，是严 格 的 氏族 综上 所 述 ，阐 述 了在 标志 设计 中 “ 表象”与 “ 里象 ”方法 结 形 象 ，有鲜 明的可 识 别性 和标 识性 。最 古 老的 原始 时代 结 绳 、刻 合 的运 用 ，不 仅提 升 了 品牌 的价 值 ，而 且提 高 了 品牌 的竞 争 力 。 石 、刻 树等 记号 标志 也是 表象 手法 在标 志 设计 中 的雏 形运 用 。 设 计 师 在 做 设 计 过程 中 主 要关 注 内外 关 系 创 建 、文 化 属 性 与 创 原始 社 会 的仰 韶 型 （ 半 坡 和 庙 底 沟 ）和 马家 窑 的某 些 几 何 新 、物 性 与非 物性 、要 素选 择 、附 加价 值几 个 方面 ，而物 性 与非 纹 样 ，是 由动 物 形象 的 写实 而逐 渐 变为 抽 象化 、符 号 化 的， 由再 物 性是 做 设计 的 一个 重要 环 节 ，怎 样将 表面 语 言与 背 后 内涵 相结 现 （ 模拟 ）到表 现 （ 抽 象化 ）， 由写 实到 符 号化 ，是 一 个 由 内容 合 在 当今 设计 中尤 为重 要 。标 志设 计只 是 在大 设 计 内容 下一 个 小 到 形 式 的积 淀 过 程 ，也 是 美 作 为 “ 有 意 味 的 形 式 ” 的 原 始 形 成 的方 面 ，其他 的设计 门类也 应 如此 ，在 创 造表 象 符 号的 同时 也要 过 程 ，表 面 看 是 纯 形 式 的几 何 纹 样 ，但 是 此 时 原 始 人 类 的 感 受 兼顾 其 内在 含义 ，让消 费者 在 欣赏 设 计作 品 时不 仅 留恋 于它 的外 并 不 是 只 停 留在 具有 对 称 感 的构 图 ，而 有 了更 深 层 的 情 感 寄 托 表 ，更 能读 懂 它的 内心 ，达到 一种 互 融共 鸣 状态 ，这也 是 设计 创 和想 象 ， 从 动物 形 象 到几 何 图 案 的 陶器 纹 饰 并不 是 纯 形式 的 “ 装 造 中的一 种好 的表 现形 式 。 饰” “ 审 美 ”， 而 具 有 氏族 图腾 的神 圣 含 义 ，通 过 这 些 图腾 形 式 ，能 够 反映 出此 时 相对 和平 稳 定 的社 会氛 围 ，早 期 的陶 器纹 饰 参考文献 ： 形式 ” 美术观察 ２ ０ １ ２（ ０ ５ ） 体 现 的是 氏族 部落 全 民性 的观念 和 想象 。而 原 始社 会 晚期 以来 ， … 胡柳 标志是有 内容的 “ ２ 】 张 雪 ． 后 现 代 标 志 设 计 ． 广 州 ：岭 南 美 术 出版 社 ，２ ０ ０ ３（ ４ ０） 随 着 氏族 部落 的吞 并 ，战争 愈来 愈 频繁 ，规 模 愈来 愈 巨 大 ，打破 【 了原有 的稳 定和 谐 ，早 期奴 隶 制度 的建 立 ，统 治 者披 上 宗教 的外 ［ ３ １ 李泽厚． 美的历程． 天津： 天津社会科学院出版社，２ ０ ０ ３（ １ ８ ） 衣 来 维护 本 阶 级的 利益 ，青 铜 纹饰 应运 而 生 ，青 铜 纹饰 溯源 来 自 原始 图腾 ，但此 时 主要 体现 的是早 期 奴隶 制社 会 的 统治 者 的威严 作者简 介 ： 陈曦 ，女 ，汉族 ，硕士 ，上海师范 大学美术 学院。 和 意志 ， 以饕 餮为 代表 的青铜 纹饰 不 同 于几 何抽 象 纹样 ，它们 是 矫 丹红 ，女 ，汉族 ，硕士 ，上海师 范大学美术学院。 具体 的 动物 形 象 ，是 兽面 纹 ，是 多种 动物 的 集合 体 ，它 们 以神 秘 威 吓 的形象 来 巩 固统 治者 的地 位 ， 体现 新生 阶 级对 自身 的肯 定和
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源化的素材 。《 周易》 一书中“ 象” 是最核心的组成部 分， 广义上可解释为物象或卦象。《 周 易》 中的取象 思维 模式 就是 在思考 中 以“ 象” 为模 板 ， 再 领悟 、 认 识 客体 的方 法 。 取 象 是 一 种 归 纳 和 筛 选 的过 程 ， 是 在 世 界万物 的理 论基 础 上 形成 的整 体 。取 象 归 纳是 一 种行 为方 式 或动态 属性 ， 同类 的“ 象” 归为 一类 ， 在此 基 础上 可对世 界万 物进 行归 纳 。 上述 的取象 思 维 中 的 “ 象” 被称为“ 象” 模 型， 简 言之 ， 设 计 者 在 取 象 后 通 过 自我 的思 想 创 新 将 类 似 于 比喻、 引 申的手法展现出来 。《 周易》 中“ 象” 的独 到 之处 在于 它来 自客 观 存 在却 包 含 着 深刻 的人 文 意 蕴 。《 易经》 的图像来 自于“ 象” 的本身。运用 “ 象模 型” 思 维时 ， 是将 创作 中的模 型 或 现代 服 装设 计 的 内 在 含 义与易 经 的“ 象” 进行 比对 ， 寻找 到 其 中 的关联 ， 将“ 象 元素 ” 完美 契合 在现代 服装 设计 中。 二、 “ 象” 文 化 符 号 与 模 型 思 维 在 服 装 设 计 中的
第１ ９卷 第 ５期 ２ ０ １ ４年 １ Ｏ月
新
余
学
院
学
报
Ｊ ０ＵＲＮ ＡＬ Ｏ Ｆ ＸＩ ＮＹＵ ＵＮＩ ＶＥＲ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ
Ｖｏ １ ． １ ９． ＮＯ． ５ ０ｅ ｔ ． ２ ０１ ４
服装设计中的“ 象＂ 文化符号与模型思维研究
● 何
（ 马鞍 山师 范高 等专科 学 校
应用 （ 一） 构成设 计
１ ． 服装 设计 的形 制
在《 易 ・ 系辞下》 一书 中记载了黄帝、 尧、 舜统治 时期 ， 为了彰显掌控者身份的尊贵 ， 黄帝 ， 尧， 舜 的衣 服是与一般 的平民不 同的， 《 易经》 中的“ 象” 模 型思 维 中包含 着对 宇宙 天， 坤 为地 ， 象 征着天 地有别 、 尊 卑 有 异， 应用 到服 饰 的形 制 上 就有 了上 衣 下 裳 的制 定 ， 上
基金项 目及 作者简介 ： 马鞍 山师范高等专科 学校教研 项 目（ ２ ０ １ ３ ｘ ｊ ｊ ｙ ｘ ｍｌ ７ ） 。何 琪（ １ ９ ７ ３一） ， 女， 云南盐津人 ， 讲师 ， 硕 士。
新
余
学
院
学 报
衣在 服 饰 中居 主 导 地 位 ， 下 裳 居 服 饰 的顺 从 地 位 。
象” 的思考模式是《 易 中国拥有五千年 的文化 积累 ， 将 中国的传统 文 中易学也有着广泛的运用 。“ 化 与 现代 服 装 设 计 有 机 结 合 在 一 起 ， 是 服 装 界 中 最 经》 中的经典模式之一 ， 从“ 象” 这一思维与现代服装
为关 注 的问题 之一 。传 统 文 化 与 服装 设 计 的融 合 可 设 计 之间 的 联 系 ， 可 获 得 丰 富 的 服装 设 计 灵感 和 多 有效 继 承和发 扬我 国的传统 文化 。
一
、
“ 象” 文化 与文化 符 号
（ 一） 传 统文化 符 号与服 装设 计 抽象 的传 统 文 化 符 号 代 表 着 传 统 的精 神 文 化 ，
是 长期 处于某 种 文化 环 境 中 积 累和 沉 淀 后 的社 会 文
化产 物 。中 国独 特 的精 神 文 化 传 统 在 宗 教 观 念 、 道
摘
琪
２ ４ ３ ０ ４ １ ）
艺术 系 ， 安徽 马鞍 山
要： 立足于传统文化 中的“ 象” 文化探究将 中国的传统 文化 与现代服 装设计 有机 的结合在 一起 ， 利用 易经 意象 中已
经存在 的“ 象” 作 为设计原 型或 灵感来源 ， 将这 些图像 作 为服 装设 计的 素材 ， 完成服 装设计 中的立 意和立 象， 让 中华文
德标准 、 哲学 以及心理特征等方面都能找到痕迹 ， 例 如： 儒 家所 提 出 的 “ 中庸 之 道 ” 以及 对 待 秩序 的严 谨 态度 ， 对我 国服 装 设 计 中 的平 衡 、 含 蓄、 端 庄 等 风 格 的形成 产生 影 响 。道 家所 提 倡 的“ 返璞归真” 的概念 就与 现代 服装设 计 中 的简 约 风格不 谋 而合 。 传统文化符号在人类社会的发展 中不断 向前推 进 。二 十一世 纪设 计 文 化 是 社 会 的 主 流 ， 在 传 统 文 化 的基 础 上加 以凝 练 、 融合 ， 使 之 成 为服 装 设 计 作 品 中的灵魂 。服装 是 文 化 的一 种 表 现 形 式 ， 因此 服 装 设计 的背 后需 要传 统 文 化 的 支持 。充 分 理 解 传 统 文 化符号的内涵 以及恰到好处 的运用是服装设计将传 统文 化完 美融 入 作 品 的关键 。在 对传 统 文化 符 号 加 以利 用 时 ， 首 先 要 理 解 透 彻 文 化 符 号 内 的 思 想 和 内 涵， 以新 的精 神意 境使 之 与 现 代 精神 相 符 合 ， 完 成 我 国的传统服饰 文化 继承和发扬 ， 并在 此基础上提高 我国服装设计水平。 （ 二） 《 易经》 中的“ 象模型” 思维 《 易经》 是我国优 秀的古代著作 ， 在数 、 理、 象三 者 间展 开对 世 界 万 物 发 展 规 律 的研 究 ， 在 现 代 社 会
化 的精 髓 与现 代服 装 设 计 理 念 碰 撞 。
关键词 ： 服装设计 ； “ 象” 文化符合 ； “ 象模 型” 思维
中 图分 类 号 ： Ｔ Ｓ ９ ４ １ ． ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ２ ０ ９ ５— ３ ０ ５ ４ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５— ０ ０ ８ ３一 ｏ ３