伐檀·诗经注释讲解白话翻译
《伐檀》原文及翻译
《伐檀》原文及翻译《伐檀》原文及翻译《伐檀》是魏国的民歌，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。
下面是小编整理的《伐檀》原文及翻译，欢迎查看。
伐檀原文坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐lun兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！注释⑴坎坎：象声词，伐木声。
⑵寘（zhì 志）：同“置”，放。
干：水边。
⑶涟：水波纹。
猗（yī 依）：义同“兮”，语气助词。
⑷稼（jià 架）：播种。
穑（sè 色）：收获。
⑸胡：为什么。
禾：谷物。
三百：极言其多，非实数。
廛（chán 蝉）：通“缠”，即捆。
俞樾《毛诗评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。
束，即捆。
一说古制百亩。
⑹狩：冬猎。
猎：夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
⑺瞻：向前或向上看。
县：古“悬”字。
貆（huān 欢）：猪獾。
一说幼小的貉。
⑻君子：此系反话，指有地位有权势者。
⑼素餐：白吃饭，不劳而获。
马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。
魏国民歌·伐檀原文翻译及出处
魏国民歌·伐檀原文翻译及出处《伐檀》是魏国的民歌，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。
全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨。
下面是小编为大家整理的魏国民歌·伐檀原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。
《伐檀》原文先秦：佚名坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!译文及注释译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!注释1.坎坎：象声词，伐木声。
2.寘：同“置”，放置。
3.干：水边。
4.涟：即澜。
5.猗(yī)：义同“兮”，语气助词。
6.稼(jià)：播种。
7.穑(sè)：收获。
8.胡：为什么。
出处这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。
鉴赏全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。
三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。
《伐檀》原文及翻译赏析
《伐檀》原文及翻译赏析《＜伐檀>原文及翻译赏析》《伐檀》是《诗经》中的一首经典诗歌，它以质朴的语言、生动的描写，反映了劳动人民的生活和情感。
咱们先来看看原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！这诗读起来是不是很有节奏感？就像劳动时的号子一样。
“坎坎伐檀兮”，那“坎坎”的声音，仿佛能让我们看到一群劳动者在树林里努力砍伐檀木的场景。
接下来咱们聊聊翻译。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
”意思是“砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
”你看，这翻译是不是让画面一下子清晰起来啦？再看“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”翻译成“不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？”这里就直接质问那些不劳而获的人，为啥能有那么多的收获。
整首诗其实都在表达劳动人民对剥削者的不满和愤怒。
他们辛辛苦苦地劳作，可那些不干活的人却享受着丰厚的成果。
这就好像咱们生活中的某些场景，比如说在学校里，有些同学平时不努力学习，考试的时候却想靠作弊或者抄袭别人的成果来取得好成绩。
而那些认真学习的同学，心里肯定会觉得不公平，就像诗里的劳动者一样。
想象一下，在一个炎热的夏天，农民们在田地里汗流浃背地劳作，从早到晚，一刻也不停歇。
他们播种、除草、施肥，精心照料着每一株庄稼。
可是到了收获的时候，地主却跑过来，把大部分的粮食都拿走了，只给农民留下一点点勉强糊口的粮食。
农民们心里那个气呀，这就是《伐檀》所反映的现实。
咱们再深入赏析一下这首诗。
它的语言非常质朴，但却有着强烈的感染力。
《伐檀》原文及译文
《伐檀》原文及译文诗经《伐檀》原文及译文《伐檀》全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，以下是小编整理的《伐檀》原文及译文，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
伐檀原文坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!伐檀译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!注释⑴坎坎：象声词，伐木声。
⑵寘(zhì 志)：同“置”，放。
干：水边。
⑶涟：水波纹。
猗(yī 依)：义同“兮”，语气助词。
⑷稼(jià 架)：播种。
穑(sè 色)：收获。
⑸胡：为什么。
禾：谷物。
三百：极言其多，非实数。
廛(chán 蝉)：通“缠”，即捆。
俞樾《毛评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。
束，即捆。
一说古制百亩。
⑹狩：冬猎。
猎：夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
⑺瞻：向前或向上看。
县：古“悬”字。
貆(huān 欢)：猪獾。
一说幼小的貉。
⑻君子：此系反话，指有地位有权势者。
伐檀 诗经 国风 魏风注释、译文及赏析
伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析
诗经·国风·魏风：
商之桀，桀之惰，
起于萤，伐于檀。
注释：
商之桀：指商朝的第四代君王桀，他统治时期极为暴虐，把国家陷入灾难。
桀之惰：指桀的懒惰和放任不管，使国家陷入灾难。
起于萤：指那时人们开始反抗桀，从萤火虫（萤火虫也有抗争的意思）开始。
伐檀：指最终百姓反抗桀，把他推翻，改变了历史。
译文：
King Jie of Shang dynasty was tyrannical and lazy, causing disaster to the country. People started to resist him from the fireflies, and eventually overthrew him, changing the course of history.
赏析：
这首诗经·国风·魏风描述的是商朝第四代君王桀的暴虐和懒惰，以及人们从萤火虫开始反抗桀，最终百姓反抗桀，把他推翻，改变了历史的过程。
这首诗经的意义在于提醒人们，只要有信念，就可以改变历史，把社会环境变得更好。
诗经伐檀译文
诗经伐檀译文《伐檀》一诗出自《诗经》，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。
接下来由给大家带来诗经伐檀译文，希望大家喜欢!诗经伐檀译文砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!诗经伐檀的原文及注释伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!注释1.坎坎：象声词，伐木声。
2.寘：同“置”，放置。
3.干：水边。
4.涟：即澜。
5.猗(yī)：义同“兮”，语气助词。
6.稼(jià)：播种。
7.穑(sè)：收获。
8.胡：为什么。
9.禾：谷物。
10.三百：意为很多，并非实数。
11.廛(chán)：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。
12.狩：冬猎。
猎，夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
13.县(xuán)：通“悬”，悬挂。
14.貆(huán)：猪獾。
也有说是幼小的貉。
15.君子：此系反话，指有地位有权势者。
16.素餐：白吃饭，不劳而获。
17.辐：车轮上的辐条。
18.直：水流的直波。
伐檀 诗经·国风·魏风注释、译文及赏析
伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析伐檀，是《诗经》中的一篇“国风·魏风”，全篇共有四首，描述了一位勇士频繁上战场，用胆识和武艺征服战场的故事。
注释：伐，割；檀，一种树木。
伐檀意即砍伐檀木。
译文：我砍断檀木，让它担负我的战车和兵器。
我是一位勇士，无论现在还是将来，我都在前线作战。
我的勇气和力量永不减退，我的战车快速如飞，我的兵器锋利如刃，我的仆人们忠诚地追随着我，在战场上屠杀敌人。
我是一位永远战斗的勇士，我的将来是充满荣誉和胜利的。
赏析：《伐檀》这首诗讲述了一个勇士与檀木之间的故事，充满了豪迈的气息和英雄主义的精神。
全诗所用的字词亦生动有力，描述了一个无畏、英勇、果敢的形象。
本诗的作者将自己描绘成一位威名远扬的勇士，无论在现在还是将来，他都将用自己的勇气和战斗力去战胜敌人。
他的战车和兵器都与檀木紧密相连，展现出他与檀木之间深厚的关系。
同时，他的勇士形象也充分展现出了他的豪气，决心和信念。
本诗的情境也描述出了一个严酷的战场，但是作者却展现出勇士坚定而不屈的精神，让人们对勇士的爱国情怀和英雄气概产生敬佩和赞美之情。
这种描述勇士的文化形象是中国传统文化中特有的，伐檀深入人心，赢得了广大读者的支持。
同时，作者从勇士所采用的檀木来提醒人们珍惜树木，保护环境，和平发展，这也被认为是本诗的一大特点。
综上所述，伐檀是一首有力，沉重，富有情感和思想性的诗歌，让我们透过勇士的代表性形象，看到一个国家的愿景和政治理念。
对于读者来说，读伐檀可以让人们感受到勇士所传达的力量和信念，赞扬勇士的精神世界，提高国家观，民族观，爱国观念。
因此，伐檀在中国文化中的重要地位是不言而喻的。
[中华经典6]：《诗经.伐檀》注释及赏析
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[中华经典6] 《诗经•伐檀》【原文】坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮。
彼君子兮，不素食兮.坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。
彼君子兮，不素飧兮。
【注释】①毛传：“坎坎，伐檀声。
寘，置也。
干，厓也。
风行水成文曰涟。
”按诗中之檀，均指榆科之檀树，又名青檀树。
《郑风·将仲子》“无折我树檀”，毛传：“檀，强韧之木。
”《论衡·状留》“树檀以五月生叶，其材强劲，车以为轴”，是也。
今人汪宁生以为，伐檀之后置于河干，乃制车备料之必须工序，即为防止木料干裂及腐烂、生虫，而先置于河边浅流中浸泡。
②毛传：“种之曰稼，敛之曰穑。
一夫之居曰廛。
”钱澄之曰：“此曰三百廛，则三百夫之家。
《易》云‘逋其邑人三百户’，《论语》称‘伯氏骈邑三百’，盖下大夫食邑制也。
此云取禾，以食邑所入言耳。
”③郑笺：“貉子曰貆。
”④毛传：“辐，檀辐也。
侧，犹厓也。
直，直波也。
”《尔雅·释水》“直波为径”，郝懿行《义疏》云：“直又训徒也。
徒波，无风自波，对沦漪皆因风成文，此自生波，故曰直波。
直有径遂之义，故曰径也。
”⑤毛传：“十万曰亿。
”朱熹曰：“盖言禾束之数也。
”⑥毛传：“兽生三岁曰特。
”⑦毛传：“檀可以为轮。
滣，厓也。
小风水成文，转如轮也。
”⑧朱熹曰：“囷，圆仓也。
”⑨毛传：“鹑，鸟也。
”钱澄之曰：“貆、特、鹑，皆举其小者言之。
獾为貉子，特为豕子，特比獾为易得，而鹑比特为犹小，然皆悬之于庭，以见未尝择其大而舍其细，则贪之至也。
”⑩毛传：“熟食曰飧。
”范处义曰：“素餐、素食、素飧，初无异义，再三叹之，且以协音韵耳。
”【译文】砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
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伐檀·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《伐檀》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。
诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是杂言诗最早的典型。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;魏风;伐檀》译注题解：伐木者对统治者不劳而获的讽刺。
原文译文注释坎坎伐檀兮，①置之河之干兮，②河水清且涟猗。
③不稼不穑，④胡取禾三百廛兮？⑤不狩不猎，⑥胡瞻尔庭有县貆兮？⑦彼君子兮，⑧不素餐兮！⑨坎坎伐辐兮，⑩置之河之侧兮，河水清且直猗。
⑾不稼不穑，胡取禾三百亿兮？⑿不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？⒀彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，⒁河水清且沦猗。
⒂不稼不穑，胡取禾三百囷兮？⒃不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！⒄砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。
河水清清直流注哟。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。
河水清清起波纹啊。
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！①坎坎:象声词,伐木声。
②寘(zhì 志):同"置",放。
干:水边。
③涟:水波纹。
猗(yī依):义同"兮",语气助词。
④稼(jià 架):播种。
穑(sè 色):收获。
⑤胡:为什么。
禾:谷物。
三百:极言其多,非实数。
廛(chán 蝉):通"缠",即捆。
俞樾《毛诗评议》以为第二章的"亿"通"繶"、第三章的"囷"通"稇",皆是"束"的意思。
束,即捆。
一说古制百亩。
⑥狩:冬猎。
猎:夜猎。
此诗中皆泛指打猎。
⑦瞻:向前或向上看。
县:古"悬"字。
貆(huān 欢):猪獾。
一说幼小的貉。
⑧君子:此系反话,指有地位有权势者。
⑨素餐:白吃饭,不劳而获。
马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注:"无功而食谓之素餐。
" ⑩辐:车轮上的辐条。
⑾直:水流的直波。
⑿亿:束。
⒀特:大兽。
毛传:"兽三岁曰特。
"⒁漘(chún 纯):水边。
⒂沦:小波纹。
⒃囷(qūn 逡):束。
一说圆形的谷仓。
⒄飧(sūn 孙):熟食,此泛指吃饭。
【F-112】伐檀坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！【注释】1、坎坎：伐木声。
2、寘（至zhì）：即“置”，搁。
见《周南?卷耳》篇。
干：岸。
3、涟：即“澜”，大波。
猗（医yī）：托声字，犹“兮”。
4、稼穑（价瑟jià sè）：稼，耕种。
穑，收获。
5、廛（蝉chén）：古代一家之居，即二亩半。
三百：言其很多，不一定是确数。
下二章仿此。
《毛传》：“一家之居曰廛。
”《正义》：“谓一夫之田百亩也。
”6、狩：冬猎。
7、尔：指“不稼不穑”“不狩不猎”的人，也就是下文的“君子”。
8、貆（环huán）：兽名，就是貒（湍tuān），今名猪獾。
9、素餐：言不劳而食。
素就是白，就是空，就是有其名无其实。
上文“不稼不穑”四句正是说那“君子”不劳而食，这里“不素餐”是以反语为讥讽。
10、辐：车轮中的直木。
伐辐：是说伐取制辐的木材，承上伐檀而言。
下章“伐轮”仿此。
11、直：方玉润《诗经原始》：“苏氏辙曰：水平则流直。
”12、亿：“繶”的假借，犹“缠”。
13、特：三岁之兽。
一说兽四岁为特。
14、漘（唇chún）：水边。
15、沦：水纹有伦理。
即小波浪。
16、囷（群阴qūn）：“稇（捆kǔn）”的假借，捆。
稇：用绳索捆束。
《正义》“方者为仓，故圆者为囷。
”17、鹑：鸟名，俗名鹌鹑。
18、飧（孙sūn）：熟食。
【题解及原文】这诗反映被剥削者对于剥削者的不满。
每章一、二两句写劳动者伐木。
第四句以下写伐木者对于不劳而食的君子的冷嘲热骂。
【余冠英今译】丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上起波澜。
栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭！做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水直溜溜。
栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？那些个大人先生啊，可不是无功把禄受！做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。
下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白受供养！更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。
()【讲解】这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古人如此，今人亦然。
最早《诗序》以为是“刺贪也。
在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”；朱熹又以为“此诗专美君子之不素餐。
《序》言刺贪，失其旨矣”(《诗序辩说》)；梁寅《诗演义》又称为“美君子隐居之志也”；何楷《诗经世本古义》和朱谋玮《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵伤怨旷而作”，朱认为是“父兄训勉子弟之词”。
其他大同小异者尚有，不一一列举。
今人由于对诗所属时代的社会性质、生产方式及作者的阶级属性、生活状况认识不同，因而也产生了一些不同的观点。
有的认为诗人是农民，这篇是反封建的诗歌；也有的认为是奴隶，本篇是抨击奴隶主贵族不劳而获的；还有的只是笼统地说是古代劳动者反对剥削者的诗歌。
另一类则与上述意见针锋相对，或认为是奴隶主贵族“站在井田所有制立场来攻击新兴的封建剥削”；或认为是“劳心者治人的赞歌，它所宣扬的是一种剥削有理、‘素餐’合法的思想”。
后一类看法貌似新颖，实际多从古人说解中引出，附和者甚寡。
本文将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留拙作《诗经选注》的看法，即：这是伐木者之歌。
一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。
三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。
头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。
当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。
由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火！本篇三章复沓，除换韵反覆咏叹，更有力地表达伐木者的反抗情绪外，还能起到在内容上有所补充的作用，如第二、三章“伐辐”、“伐轮”，便点明了伐檀是为造车用，同时也暗示他们的劳动是无休止的；另外各章猎物名称的变换。
则说明剥削者对猎获物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。
全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。
另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是杂言诗最早的典型。
戴君恩《读诗臆评》谓其“忽而叙事，忽而推情，忽而断制，羚羊挂角，无迹可寻”，牛运震《诗志》谓其“起落转折，浑脱傲岸，首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品也”，对此诗的艺术性都作出了很高的评价。
(蒋立甫)。