第二章 诗经
【密训-考前30天】中国古代文学史(一)
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。它记事简括，以微言大义暗寓褒贬表达思想主张。
★★★★ 3. 《春秋》的语言特点是准确简明。
4. 名词解释：《国语》《国语》是我国现存的第一部国别史。主要记载周、鲁等诸侯国的史实，以
记言为主。其整体风貌是质朴平实。 《左传》的
5. 《左传》的辞令艺术：（1）《左传》的外交辞令理富文美；（2）能够深入对方内心，把握其心理； 叙事、写人
驳的机会。
《庄子》、 《孟子》等 诸子散文
★★★
（2）善于以典型事例、引喻譬义和寓言说理。 13. 《庄子》的寓言的文学色彩：
（1）故事：异彩纷呈的故事，如庄周梦蝶，庖丁解牛，螳臂当车，西施病心，蛮触之争。 （2）想象：奇幻谲诡的想象，如鲲鹏的变化以及形体的巨大。 （3）文风：空灵飘忽的文风，寓言多奇幻飘逸，而不按常理连缀。“意出尘外，怪生笔端”；“忽
主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展。（3）成就：被称为“亚圣”，
与孔子并称“孔孟”。
12. 《孟子》的文学特点：
（1）雄辩色彩较强，而且不是简单的义正词严，理直气壮，而是具有独到特点。
1）把握对方心理，循循善诱，善于设置圈套，使对方心悦诚服；
2）气势丰沛，是非鲜明，一旦对方进入圈套，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辩
言辞端正委婉，不卑不亢，道理充分，分寸恰当，使对方不能不折服；（3）能够引经据典，言辞 和辞令艺术
婉转伶俐。 ★★★★
6. 《左传》的写人艺术。（1）人物形象性格鲜明。（2）以言语、行为表现人物性格特征。（3）把人
物置入矛盾冲突的环境中塑造。（4）不仅能写出人物某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人
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物性格的多个侧面，有的甚至能写出性格的发展。
第二章诗经
第一节《诗经》概说
第一部诗歌总集
305篇
“诗”或“诗三百” 西周初年至春秋中叶 黄河流域
❖ 一、《诗经》的搜集与编定
采诗说
献诗说
删诗说
孟春《之左月传，•群襄居公者二将十散九，年行》人：振 动吴木公铎子徇札于来路聘以，采见诗叔，孙献穆之子太，师说， 之。比…其…音请律观，于以周闻乐于。天使子工。为故之曰歌王 请 观 南于》者 食 《 故周不货国天……乐窥志子语为。牖听》·召之使户政）公歌工而，谏《为知使弭邶之天公谤》歌下卿》、《。至：《周（ 于鄘南列《》》士汉、、献书《召
❖ 二、燕飨诗
燕飨诗：以君臣、亲朋欢聚宴享为主要 内容，反映了上层社会的欢乐、和谐
《鹿鸣》
呦燕呦飨鹿不鸣是，单食纯野为之了苹享。乐我，有而嘉有宾政，治鼓目瑟的吹：笙。 吹发笙挥鼓亲簧亲，之承道筐，是宗将法。之人义之，好表我现，出示浓我厚周行。 的宗法观念和亲族间的脉脉温情
七❖月三流、火农，事九诗月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。 无衣关无于褐农，业何生以产卒生岁活？和三相之关日的于政耜治，、四宗之日举趾。 同我教妇活子动，的馌诗彼歌南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女 执懿《筐豳，风遵·彼七微月行》，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩 祁祁。女心伤悲，殆及公子同归河南、湖北、四川等地），
颂
其余十三国风都在黄河流域
分类 音乐 篇 特点 目
风 雅 大 朝廷 74
雅 正乐 王朝 京畿 地区
小 的音 31 雅乐
颂
时代
作者
西周晚期 上层贵族
小部分于 下层贵族
东周
地位低微
者
西周初期 上层贵族
小部分于 西周末期
内容、特点
中国古代文学史第二章 《诗经》[整理]PPT课件
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n 1《诗经》的编定 n 2风雅颂 n 3 用诗和传诗
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《诗经》的内容
1 祭祖颂歌和周族史诗 n 2 农事诗 n 3 燕飨诗 n 4 怨刺诗 n 5 战争徭役诗 n 6 婚姻爱情诗 n 7 《诗经》的现实精神（历史）
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161718源自 19《诗经》文化20
天籁之声
四 《诗经》在文学史上的地位和影响 1 抒情诗原型 2 自然美与人情美 3 比兴的垂范
皇帝祭
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写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
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3.中国文学史(袁行霈、游国恩版文学史)笔记---第一编-先秦-第二章-诗经
第二章·《诗经》教材梳理《诗经》：《诗经》是是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共收入西周初至春秋中叶五百多年间的作品305篇。
《诗经》按风、雅、颂分为三类：风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，十五国风，160篇，多为春秋民间所作。
雅即正，指朝廷正乐，大雅31篇，作者主要是上层贵族，小雅74篇，作者既有上层贵族也有下层贵族和地位低微者。
朝会宴飨时用。
颂是宗庙祭祀之乐，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
用诗和传诗：用：礼乐文化的组成（典礼、讽刺、娱乐）；政治外交中运用；在著述中引用等。
传：汉代出现了四家诗，其中鲁、齐、韩三家在西汉为官学，后亡佚，鲁人毛亨和毛苌的“毛诗”在东汉由郑玄作笺后盛行流传至今。
《诗经》的内容：1、祭祖颂歌和周族史诗，保存在大雅和“三颂”中，以祭祀、歌颂祖先为主，其中《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》五篇作品被认为是周族史诗，反映了西周的开国历史。
2、农事诗，记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模等，如《七月》叙述了农夫一年间的劳动过程和生活状况。
3、宴飨诗，以君臣、亲朋欢聚宴享为主题，反映上层的欢乐、和谐、如《小雅·鹿鸣》。
以文学的形式表现了礼乐文化的一些侧面。
4、怨刺诗，反映丧乱，针砭时弊。
主要保存在“二雅”和国风中。
“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士所作，讽喻劝诫、借古讽今，如《荡》《正月》《民劳》等。
国风中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层人民的思想、感情和愿望，其内容更深广、怨愤更强烈、讽刺也更尖刻，更具有强烈的批判精神，如《魏风·硕鼠》《魏风·伐檀》等。
这些被称为“变风”、“变雅”的作品，是政治昏庸和社会黑暗的产物。
5、战争徭役诗，战争诗，一部分从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如大雅中的《江汉》《常武》，小雅中的《出车》《六月》等。
更多的战争诗则表现了对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪，如《小雅·采薇》。
古代文学史之诗经
第二章《诗经》第一节《诗经》简介一、原始歌谣1产生于劳动实践的歌谣普列汉诺夫曾在其《没有地址的信》中引用毕歇尔的话：“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只具有从属的意义。
”鲁迅《且介亭杂文．门外杂谈》：“人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。
我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。
假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。
其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。
”《淮南子．道应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。
”《吴越春秋》：“断竹，续竹，飞土，逐肉”2产生于巫术活动的歌谣高尔基《论文学》：“古代劳动者们，渴望减轻自己的劳动，提高劳动效率，防御四脚和两脚的敌人，以及用语言的力量，即用‘咒文’和咒语的手段来影响自发的害人的自然现象。
最后一点特别重要，因为它表明人们是多么深刻地相信自己语言的力量，而这种信念之所以产生，是因为组织人们的相互关系和劳动过程的语言具有明显的和十分现实的用处。
他们甚至企图用‘咒语’去影响神。
”《礼记．郊特牲》：“土，反其宅；水，归其壑！昆虫，毋作，草木，归其泽！”二、《诗经》的分类1关于《诗经》的分类，有的研究者主张按照内容来分。
《毛诗序》:“风，风也。
风以动之，教以化之……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。
”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”围绕着封建王政教化来展开。
朱熹的《诗集传》也是这种观点。
“风者，风俗歌谣之诗也。
谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。
”“雅者，正也，正乐之歌也。
”“颂者，宗庙之乐歌。
”2有的研究者主张《诗经》是按照音乐的性质分类的。
古代文学史填空题
填空题第一编先秦文学第二章《诗经》1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百” ，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五“国风”，共160 篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31 篇，后者有74 篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括周颂、商颂、鲁颂，它们分别有31 篇、5 篇和4 篇作品，共40 篇。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事、宴飨、怨刺、战争徭役和婚姻爱情。
10、《诗经》的艺术特色，从赋、比、兴的手法，句式和章法，风、雅、颂不同的语言风格等三个方面进行归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“赋者，敷陈其事物而直言之也。
”“比者，以彼物比此物也。
” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文5、《左传》记事起于鲁隐公元年〔前722〕年，止于鲁哀公二十七年〔前468〕年。
６《左传》描写的重大战争有城濮之战、崤之战、邲之战、鞌之战、鄢陵之战等。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文1、《论语》文体的基本特征是语录体。
2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。
6、“天地与我并生，而万物与我为一”表达了庄子体认“道”的人生。
第五章屈原与《楚辞》1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是楚辞。
中国古代文学史-第二章诗经笔记整理
第二章诗经1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。
3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。
前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。
《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。
4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。
东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？一．是依据音乐的不同来分类。
二．“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一．《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二．全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
社会政治诗的内容：A．下层人民抨击政治的诗：一．表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。
中国古代文学史 第二章：《诗经》
四、周民族史诗
▪ 《左传·成公十三年》：国之大事，在祀与戎。 ▪ 《周诵·丰年》《周诵·噫嘻》 ▪ 《诗经·大雅》中五首古老的周民族史诗：《生民》
也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动 之，教以化之。 《毛诗大序》：
《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀 窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
▪ 明人戴君恩《读诗臆评》：
▪ 诗之妙全在翻空见奇。此诗只“窈窕淑女， 君子好逑”便尽了，却翻出未得时一段，写 个牢骚忧愁的光景。又翻出已得时一段，写 个欢欣鼓舞的光景，无非描写“君子好逑” 一句耳，若认作实境，便是梦中说梦。
必复楚国。”申包胥曰：“勉之！子能复之，我必 能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰： “吴为封豕、长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君 失守社稷，越在草莽。使下臣告急，曰：‘夷德无 厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取 分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世 以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子 姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未 获所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日 夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无 衣》，九顿首而坐，秦师乃出。
▪ 或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或 不已于行。
▪ 或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或 王事鞅掌。
▪ 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或 靡事不为。
▪ 《毛诗序》说：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己 劳于从事而不得养其父母焉。”在作者身份认定上，朱熹 《诗集传》也认为此诗是“大夫行役而作此诗”，清代姚际 恒《诗经通论》指出作诗者当为士子，方玉润《诗经原始》 亦持此观点。至于此诗是否具体讽刺周幽王，可置而不论， 不过，对大夫的怨言背后，连带对宠任大夫的君主的无言讽 刺，虽属推测，尚在情理之中。
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第二章 《诗经》 诗经》
一、《诗经》的编定和体制 诗经》 二、诗经的内容 三、作品欣赏 四、赋比兴艺术表现手法 五、复沓章法和四言句式 六《诗经》在文学史上地位 诗经》
一、《诗经》的编定和体制 诗经》
第一部诗歌总集。 第一部诗歌总集。 诗三百》 305首 《诗》或《诗三百》，305首，风诗 160首 雅诗105 105首 颂诗40 40首 160首、雅诗105首、颂诗40首、笙诗 六篇，有目无辞。 六篇，有目无辞。 西周初年（前十一世纪） 西周初年（前十一世纪）至春秋中叶 前六世纪）五百多年间的诗。 （前六世纪）五百多年间的诗。
作品欣赏之《溱洧》 作品欣赏之《溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕳 士与女，方秉蕳兮。 女曰： 观乎？ 女曰：“观乎？” 士曰： 既且。 士曰：“既且。” 且往观乎？洧之外， “且往观乎？洧之外， 且乐。 洵訏且乐。” 维士与女，伊其相谑， 维士与女，伊其相谑， 赠之以勺药。 赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女 观乎？ 士曰： 既且。”“且往观 曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观 洧之外， 且乐。 维士与女， 乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其 将谑，赠之以勺药。 将谑，赠之以勺药。
四、赋比兴三种艺术表现手法
赋者，敷陈其事而直言之者也” 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也” 七月》《生民》 》《生民 《七月》《生民》 比者，以彼物比此物也。 比：“比者，以彼物比此物也。” 王风·采葛》 一日不见，如三秋兮” 《王风·采葛》“一日不见，如三秋” 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女， 《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女， 君子好逑。 君子好逑。”
作品欣赏之《芣苢》 作品欣赏之《芣苢》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 芣苢 芣苢 采采芣苢 薄言掇之。采采芣苢 薄言捋之。 芣苢， 芣苢， 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢 薄言袺 芣苢， 采采芣苢 薄言襭 芣苢， 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
五、复沓的章法和以四言为主的句式
六《诗经》在文学史上地位 诗经》
诗经》 1、《诗经》开创了中国诗歌的现实主义的 优良传统
2、赋、比、兴的艺术表现手法为后世诗人 的创作， 的创作，提供了成功的艺术借鉴 诗经》 3、《诗经》确立了民间文学在文学史上的 地位。 地位。后世许多优秀诗人词家都注意学习民 间文学
蒹葭萋萋，白露未晞 所谓伊人，在水之湄。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中 坻。 蒹葭采采，白露未已。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚 溯游从之，宛在水中沚。
历史上有广泛影响的“献诗” 历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、 采诗” 删诗”之说。 “删诗”之说。 诗经》作品来源和编定。 《诗经》作品来源和编定。
《诗经》按风、雅、颂分为三类 诗经》按风、 风即音乐曲调， 区的乐调。 风即音乐曲调，国风即各地 区的乐调。国 是地区、方域之意。十五国风共１６０ 是地区、方域之意。十五国风共１６０ 篇。 即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。 “雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。 雅分为大雅和小雅。大雅３１ ３１篇 小雅共７ 雅分为大雅和小雅。大雅３１篇，小雅共７ ４篇。
颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲， 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可 能比较舒缓。周颂３１ ３１篇 能比较舒缓。周颂３１篇，鲁 颂４篇，商 颂 ５ 篇。
二、诗经的内容
祭祖颂歌和周族史诗 农事诗 燕飨诗 怨刺诗 战争徭役诗 婚姻爱情诗
三、作品欣赏之《蒹葭》 作品欣赏之《蒹葭》
怀人之情。 怀人之情。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中 央。