戴氏心意拳
戴氏心意拳桩功动作说明
（一）大家好，能以这种方式与大家共同交流一下戴氏心意拳之桩功，实是荣幸。
我之所以愿意与大家交流，听起来是“高、大、上”，但我真的是出于“对历史的敬畏、对民族的负责、对国家的热爱”，带着一份惴惴之心来讲的。
有不尽人意的地方，还请方家指正！我们长话短说，直入主题，在祁县民间把戴氏心意拳的桩功称之为“蹲猴猴”。
兴许是因外形极似猴形所致，再加在当时的社会环境氛围中——满清政府是禁止汉人在民间练拳的，尤其心意拳。
因为心意拳奉岳飞为祖师爷，而岳飞又是满族（女真族）的克星。
因此，在有清两百多年间，心意拳是禁拳，也就是说只要你是汉人，你练心意拳，您就犯罪。
再说，当时的老百姓也没多大文化，戴氏主人也无可厚非，也不必与他们较长论短。
三者，老百姓那样叫，因带有一定的、少许的轻蔑态度，在当时的环境中，有利于隐藏，同时也有满足一下满清官府的虚荣意思，并且细究起来，无非是道家导引的一种功法，仅仅在修心养性，延年益寿，与“武”没多大关系，因此表面看来也与当时的政治无关。
久而久之成为一种俗称。
当然拳谱中也有“内站丹田，外站猴势”之语。
不过戴氏心意拳的桩功的全称叫“心意六合乾坤混元一气胎儿桩”！有一种“词源学”学说，或按古代叫“循名责实”，也就是为什么这么叫？我们先暂且把她放到一边，因为我想先讲一下她的动作，其他的随着动作的讲解会逐一的展开，以便大家能真正理解这一桩功。
任何运动都有预备动作，所谓的未雨绸缪。
在站桩前，有一动作，可助“身”、“心”的放松！好，我先作一演示……好，我们详细说这一动作：首先，站自然势。
身体自然站立，两脚并立，两手自然下垂。
然后全身从百会穴到涌泉穴，所谓四肢百骸全部放松，尤其是“心”，要心归静念，也就是心意内视，心意收回，协调身体各部放松，说句夸张的话——浑身八万四千毫毛都得放松。
所谓“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明。
”在“静中寓意，意中蓄气，气中蓄动，动中气冲，气冲意送，既顺气路，彻开气窍，静出光芒，动则飞腾”，因此，此功最好是在三周岁时就开始练习，甚至更早，大人引导着，在玩中练，在练中玩。
心意拳的简介
心意拳的简介心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。
下面是店铺为专门您整理好的：心意拳的简介。
心意拳据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
特别是心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
2008年6月7日，心意拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
心意拳的简介简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真;阴阳互济，内外兼修;刚柔相济，形神兼备;能快能慢，善顾善打;动静结合，心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合;进退自如，动转反侧，随心所欲;全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
心意拳的简介渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
戴家心意拳理
综上所述，三拳的要点不在拳法，而在身法，只有有了身法，惊劲真正上了身，才好用，李文贞先生说不管他动也打，静也打，刚也打，茅也打，如果身上出不来惊劲，能这样吗吗，所以我说按我的标准，看一个人是否是高手，不管他是练什么的，只要惊劲没上身，就不能算是高手．说了三拳下面该说双把，五行了．呵呵，不知对同学有益无，只是个人的一点愚见．
下面再谈谈践拳，拳谱中讲，践拳似马奔，所以要用践拳，没有身法是根本不行的，践拳的外形象形意用的挑肘，是打顾一体的拳法，当对方向我胸以上打来时，我不出手去架，而是用身法往上冲，要用独特的束展劲，肘往上挑，自然就将自身护住，自己的前脚要踩对方的后脚，一起身，一进身，对方就被跌出老远，所以践拳是肘法说得更白一点是身法而不是拳法，另外根据练法不同，践拳又有单践与双践之分，践拳完后，如果不得手，要用里拳来补，类似车派八字功中裹里的展势．
躜拳也叫截拳，这个很重要，拳谱上讲顾，开，截，追其实顾就是开就在于截因这样读叫截顾开，截法就是顾法，截了对方，对方门户自然就开了，才可进身，这个叫追，所以顾开截追要连在一气．躜拳正好就表现在这里，从外形上看，其手法如同我们形意的掩肘而后用肩打，拳势很简单，但内里它有独特的身法，即束展，戴氏的束展与河南的又不同，要比河南的动作小，有反弓劲，俗称猴势，是从武当导引法得出来的，所以讲打法以身顾，用肩肘打人，所以躜拳不在拳法而在身法，要一触即发，一碰人就倒，所谓有躜拳似闪非闪也，有山倒岭塌之势，无身法，如何能有山倒岭塌之势．以下两拳，以后再讲．
戴家在蹲完丹田后开始练搬丹田，有两种练法，一种是虎步练法，另一种是鸡步练法，也叫小鬼穿化，然后再练射丹田，继而是闸丹田，要通过闸丹田将周身经脉都打开，达到抖丹射顶，然后还有坐丹田，是静坐功夫，练时要五心向天。
心意拳拳谱-清-戴龙邦 - 复件
22、“国初”曹本、董本均作“清初”，不合清人称呼本朝口吻，显系后人之改。《精武》作“国初”。
23、“终南山”，位于陕西长安附近。文中不一定是确指，可理解陕西一境。
24、“揣练数载，尽悟其奥妙”，董本及《精武》无此句。
25、“后授余师曹继武先生于秋蒲”，曹继武《十法摘要》序道：“余幸得学于郑师之门，以接姬老师之传也。”则为姬授郑师，再传曹继武。另据今人考证，曹与心意拳无关，更非该拳传人。“秋蒲”：安徽池州府，今属安徽贵池。
生17。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸18，余为宋深惜之。
当武穆童子时，受业于名师19，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技20，独我姬公，名际可，字隆丰21者，生于明末清初22，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山23，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙24，后授余师曹继武先生于秋蒲25（今安徽至德），无人不知其勇26，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都
戴氏心意五行拳
戴氏心意五行拳文:王毅（山西）责任编辑:若愚戴氏心意拳的核心理论是五行、阴阳学说，阴阳与五行被戴氏心意拳按内在变化规律创岀了式简意赅，相生相克的劈'崩、鑽'炮、横五把拳，因这五把拳弓I用了《易经》中阴阳、五行的义理，生出了劈拳合金象，崩拳合木象，鑽拳合水象，炮拳合火象，横拳合土象，所以取名叫五行拳。
她是丹田由内催外达稍节循大圆改变方向生劲的产物，为戴家拳的立拳之本，诚拳中之坚，有五纲之称。
夕卜形式简、姿势规矩、劲节严谨，左右对称，可单行手法，亦可贯穿习练。
由“劈拳一起为鸡手、落为拳；崩~~拳法；强拳一一鸡手；炮拳一先拳后鸡手；横拳——拳掌相合”五拳组成。
第一节劈拳谱曰：“劈拳属金，似斧非斧也，有捧撑掇碟之势，猛劲尔”。
主劲为起落劲，是正立园运行轨迹，起斜落正。
拳性金是园形的。
练劈拳要像斧一样，但不直接去劈，要先打向上的起劲与向前的捧劲，把对方的根拔掉，然后再向下劈。
因植物根在下，人之根在上，劈植物时，由上而下，劈人时理正相反。
其效果是要将对方双脚离地飞出方为得法。
如使对方单脚离地跳出，则说明功力不够，或发劲不对，这个要悉心体会。
练劈拳舒肺气，起时，身束，丹田横滚，劈手从虎窝起拳，先横裏，手心向外，然后变顺，起至腮，望至眉，劲节为上起的半个立圈，落时，身展变虎步，丹田回滚射丹，由斜变正，劈手下落至丹田，落下时为落勾阻下落的半个立圈，这一起一落为一个完整的圆圈。
劈拳配肺气要凛，归手太阴肺经，属金为阴，在志为魄。
其筋脉起于中焦下络大肠，还循胃口，上隔属肺。
从肺系横出腋下，下循内，行少阴君主之前，下肘中，循臂内上骨下廉.出其端。
其支者，从腕后直出次指内廉。
劈拳轨迹，可促进手太阴肺经的经气，使肺活量增加，两臂肌肉和关节任性力的增长，气足神旺，伸缩力大也。
劈拳技理：劈拳属金，金能生水克木，蕴生蹴拳劲节，含克崩拳法则，是引导方法，运行轨迹是前挤后掣上拥下押的正立圆形，其行功时注重一气之起落。
单式习练法：六合起势（左势），重心移于右腿.左脚收回置于右脚前一寸处呈左虚灵步束身势，丹田横裹，左手鸡手由虎窝起，先横裹，起至腮.宜手心向左，右手宜猛贴于左肘内侧.手背贴肘.指尖向上（图1）;落时，身展，左脚向前踩出呈虎步，丹田回滚射丹，由斜变正，左手变拳下落至丹田，右手护于左手腕（图2）0右势与左势动作一致.唯方图1图2«49II讪总第347期2019/07图3图4图5图6向相反。
山西戴氏心意拳的技击特点和实战真言
山西戴氏心意拳的技击特点和实战真言山西戴氏心意拳的技击特点山西戴氏心意拳的技击特点一、抓起抓落，后发先至戴家拳法一般不主张先发制人，而是采取后发制人之法，贯彻“抓起抓落”四个字。
所谓抓起就是对方心意已动，出手进招刚刚启动，尚未发出全劲之时，瞬间发招进身，彼来不及变化，我便能占上风;所谓抓落，就是对方一招攻来，劲力已尽，此时旧力已过，新力未生，我也及时发招，彼必然回手不及，被我所制。
而对方发招之中，正当全劲之时，应避其锋芒，不可妄动。
对方进一招如此，就是数招连进，也是如此。
戴家拳法首先是抓起，拳论中言“敌不动我不动，敌后动我方动，我动须抢在敌先”。
同太极拳“彼不动，已不动，彼微动，已先动，后发先至”本为一理，只有未抓住起时，才抓落。
如遇对方不主动发招，则我或采取引手，诱敌发招;或采取逼吸，趋步进身，迫使对方发招;或采取搭手之法，试探对方之虚实，顺应对方之劲力变化而发招。
当然，任何一个拳种的技击原则都是相对的，戴家拳法中，特殊情况下，也有主动进攻的，那就是观察到对方内五行已动意要伤害我时，不等对方动手，我立即发招，制服敌人。
山西戴氏心意拳的技击特点二、以我为主，快攻直取戴家拳法虽然是后发制人，却是“以我为主”，这一点与太极、八卦不同，也是外人不易理解之处。
戴家拳法主张敢打必胜，首先从精神上树立取胜的信心。
自古言“两强相遇勇者胜”。
拳论中讲“未较之时，不可轻敌，已较之时不可畏敌”。
而且从招法上也是以我为主，不管对方防守如何严密，也不管对方已经攻上来，都要充分发挥自己的技法，“硬打硬进”将对方打出去。
俗话说，就是“你打你的，我打我的”，以快制慢，“迎门”攻去。
戴家拳法也讲借力打人，以小力胜大力，但它不是等对方，除接手要随对方的劲力外，一旦近身，都是首先掌握主动权，在应用时有自己的独特性，意在抢先，让对方顺应我，在变化中借力。
当然，戴家拳法采取如此技法，是凭借着强大的爆发力和独特的劲力路线的，它往往采用围魏救赵之术，既攻对方又解我围。
戴鸿勋对心意拳有特殊的领悟和理解
戴鸿勋对心意拳有特殊的领悟和理解戴鸿勲，世代经商。
山西省祁县城内人。
后移居到祁县三合村。
生于公元1872年，卒于1945年，亨年73岁。
在其长达近五十年的教拳生涯中，碾转大江南北，历经艰辛。
对戴氏心意拳的传播和发展起到了非常重要的作用。
先生从小酷爱武术，聪明好学领悟能力很强，从小就和堂弟戴魁先生，拜在其叔戴良栋先生门下，同师学艺，同窗习文。
戴氏兄弟两人从小就寻对了门径，行天独厚。
很早就领悟了本门武技。
在过去这称是最佳的传授方式，二人年令相仿，鸿勲先生属狗，戴魁先生属猪。
他们有文化，得真传，勤下功，又实际操手，有理论有实践，避免了纸上谈兵，再加良栋先生望子成龙心切，所以管教颇严。
严师出高徒，二人从小就打下了，文化和武术底蕴。
以至使二人与外界比武，从未失手。
鸿熏先生的功夫，戴魁先生的技艺，堪称戴家双雄。
提起戴良栋先生，祁县远近闻名，从小拜在其族戴二闾门下学艺，尽得其传。
戴二闾，师祖戴龙邦之次子也，和其父同创戴氏心意拳，远近闻名，被道光皇帝称之为“天下第一英雄”。
良栋先生文学素养很高，尽得真传后，颇能心领神会，将其对武学真谛的理解绘萃成册，名曰：“戴良栋拳谱”在祁县甚有流传。
戴良栋这一代是戴氏心意拳由成熟到发展的一代。
其理论、实践都达到了较高的层次。
也是戴氏心意拳承上起下的一代。
戴鸿勲、戴魁甚是幸运，是完全继承的一代，传播的一代。
戴氏心意拳之所以没有失传，和他们的前赴后继精神是分不开的。
戴鸿勲先生对于戴氏心意拳有特殊的领悟和理解。
认为戴氏心意拳最本质的东西就是关于功夫的修为。
特别是关于蹲猴猴的修炼，是戴氏心意拳彻始彻终的功夫。
内涵深奥，经过炼中悟，悟中炼，也难解其奥。
是戴氏心意拳功法体系中的核心功法。
不炼蹲猴即难理解戴氏心意拳的拳谱理论内涵。
戴氏心意拳的理论基础一定程度上是蹲猴猴功法实践的结晶。
没有蹲猴猴，戴氏心意拳的拳技内涵就体会不到。
究竟蹲猴炼什么？是修炼戴氏心意拳应该理解知道的东西。
其法炼身法，所谓身法就是所谓关于体内劲力传递的方法。
山西戴氏心意拳的发展演变
山西戴氏心意拳的发展演变导读：我根据大家的需要整理了一份关于《山西戴氏心意拳的发展演变》的内容，具体内容：山西戴氏心意拳是心意拳三大主要流派之一，由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地。
山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训称其修明法则，直达要领的练习部分为会意拳，简称意拳;称其模仿动物特能的部分为形意拳。
至此，心意拳始有了形意拳之说。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴龙邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。
早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少，祁县人常说："只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳。
"戴家高宅深院，习拳在会在公共场所，况家境富豪，不须以教拳养生。
并且，戴氏在传拳时，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鲜闻心意拳。
在历史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训"的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。
戴氏心意拳传系主要以劈、崩、钻、炮、横五行拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。
戴良栋传子戴魁、侄宏勋，戴魁传岳蕴忠、高升祯、段锡海、王步昌、王映海等，宏勋传段仙，至此已达五世。
解放后，五世传人，解放思想广为传艺。
岳蕴忠先生所授弟子，年长者今已七十三岁(1985年)，年轻者仅在二十多岁。
在他的门生中，其子岳建祖、徒曹继植、李秀宁、任承效等，较有声望。
六代传人现已各有门徒，桃李遍地。
戴氏心意拳由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地。