西方美学史..
朱光潜西方美学史读后感

朱光潜西方美学史读后感摘要:一、朱光潜及其著作《西方美学史》简介二、读后感概述三、对古希腊罗马时期到文艺复兴的美学发展的认识四、对中世纪的美学观点的探讨五、对现代美学发展的展望正文:朱光潜是中国当代著名的哲学家、美学家和翻译家。
他的著作《西方美学史》是中国第一部系统研究西方美学的著作,被誉为“中国研究西方美学的第一人”。
读完《西方美学史》,我深感朱光潜先生对西方美学的深入研究和独到见解。
全书以历史发展为线索,详细阐述了西方美学从古希腊罗马时期到现代美学的发展历程,对各个时期的重要美学思想进行了全面的梳理和分析。
在古希腊罗马时期,美学思想的萌芽诞生于哲学和文艺批评之中。
柏拉图和亚里士多德是这一时期最具代表性的哲学家,他们关于美的本质和审美体验的探讨为后世美学的发展奠定了基础。
文艺复兴时期是西方美学的又一重要阶段。
在这一时期,美学开始从哲学和文艺批评中独立出来,形成了一门专门研究美的学科。
许多文艺复兴时期的艺术家和批评家,如达芬奇、米开朗基罗和莎士比亚等,都提出了自己独特的审美观念和艺术理论。
中世纪的美学观点主要以基督教神学为基础,美的本质和意义被赋予了宗教色彩。
奥古斯丁和托马斯·阿奎那等神学家将美学与神学相结合,为西方美学的发展注入了新的思想活力。
进入现代,西方美学呈现出多元化的发展趋势。
从康德的先验美学,到黑格尔的历史美学,再到尼采的意志美学,现代美学流派层出不穷,展示了丰富的思想内涵和广阔的发展空间。
总之,《西方美学史》是一部内容丰富、见解独到的美学著作。
通过阅读这本书,我对西方美学的历史发展及其特点有了更加深入的了解。
西方美学史 朱光潜经典语句

西方美学史朱光潜经典语句
《西方美学史》朱光潜经典语句
在《西方美学史》一书中,朱光潜先生对西方美学发展历程进行了深入的探讨和分析,留下了许多经典的语句和观点。
“美学是对艺术的理论研究,是对审美活动的理论反思。
”
朱光潜先生认为美学是对艺术的理论研究,是对审美活动的理论反思,这一观点概括了美学的研究对象和研究内容,突出了美学在艺术和审美活动中的重要地位。
“西方美学史是一部伟大的哲学史,也是一部伟大的文学史。
”
朱光潜先生指出,西方美学史既是一部哲学史,又是一部文学史,这表明美学在西方文化传统中占有重要地位,既与哲学思想相互交融,又与文学艺术相互渗透。
“美学是天地与人心的结合,是理智与感性的统一。
”
朱光潜先生认为美学是天地与人心的结合,是理智与感性的统一,这一观点体现了美学对于自然、人文和艺术的综合关照,突出了美学在人类精神生活中的重要作用。
通过对朱光潜先生在《西方美学史》中的经典语句的解读,我们可以更深入地认识美学的本质和意义,更好地理解西方美学的发展历程和特色,对于推动中国美学研究的发展具有重要指导意义。
西方美学史读后感范文(精选3篇)【实用】

西方美学史读后感范文(精选3篇)【实用】篇一:《西方美学史》是学习西方美学,探究美学基本理念的重要参考书籍,书中不仅概括总结西方美学的发展历程,更重要的是深入探讨了古典美学理论的发展变化。
从古希腊美学出发,揭示了美学追求及其创造原则;接着论述了文艺复兴美学思想;全面介绍了近代德国美学发展;以及进一步扩大了20世纪欧洲与美国美学的理论主题。
通过本书,我对西方美学的发展有了全新的认知。
比如古希腊美学,书中讲到它将艺术和审美观念牢牢联系到人们的情感与道德;文艺复兴时期和近代的美学理念追求通过解构现有的构造,来展现出不断变化的兴旺生机;20世纪则回归了审美观念贴近现实的表现形式,并充实人性。
此外,本书对探究美学基本理念也提供了一定帮助,让我从历史层面理解了美学概念的运用,比泛泛的美学定义更能够让我拥有美的认知。
篇二:《西方美学史》是一本值得充分推荐的美学类参考书籍。
通过本书,我深入了解了美学的历史发展进程,对于什么是美、为什么有美这些基本问题有了更深层次的了解。
书中完整而系统地回顾了西方美学史,并且从每一个时期的关键点都进行了深入剖析,从这里我们可以看出美学史上各种风格及交叉融合的历程,也可以全面体验到美的转折变化和追求。
读了本书,我更加清楚美的含义,也更加熟悉美学的内涵。
通过对美的探索和追求,让人不仅仅局限于审美,更是一种心灵上的触觉,它永远指引着我们前进,体现着人类追求自然、永恒美好的理想。
篇三:《西方美学史》是一部涵盖西方美学历史的全面性参考书籍,书中从古希腊文化经典出发,详细剖析了美学的基本理念和变化,进而循序渐进地展示了西方美学的发展历程。
通过阅读本书,我深入理解到美的真谛,也更加清楚了美的形式。
古希腊的美学将艺术与情感、道德与审美结合;文艺复兴将理想合十于当下,用分析与塑造活跃了以往美学空间;近代美学又以抽象与拓展追寻“道”而深刻;20世纪美学则以重视现实实践凸显人性,令美有更深入的认识和体会。
[整理版]西方美学史(摘要)
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西方美学史第一部分古希腊罗马哲学第一章西方美学的缘起西方美学的直接源头是在古希腊。
.观点1:美学思想最早包含在艺术之中。
(塔塔凯维奇)观点2:人类的审美意识产生于原始宗教向哲学的过渡阶段。
(鲍桑奎)观点3:哲学孕育了美学。
(吉尔伯特和库恩)观点4:美学问题只能出现于哲学问题之后。
(克罗齐)(作者赞同)第二章前苏格拉底美学一毕达哥拉斯学派1和谐(harmony)是宇宙的本质特征。
神秘的和谐现象是由比例、尺度和数造成的,而和谐本身则是以各个组成部分的数学关系为基础的。
和谐是一种宇宙内在的规律和本质,音乐通过声音与音调表现了这种和谐,而哲学(数学被包括在哲学之中)则是对事物之间和谐关系的思索,美因此成为宇宙和人的最终目的。
2音乐可以净化(cathartic)灵魂。
从表面上来看,他们以音乐和哲学为修养手段,用音乐来净化人的灵魂,似乎与奥尔弗斯教派的酗酒、癫狂的神秘体验不同,但是,实质上,平静的哲学与和谐的音乐亦可产生精神上的迷狂感。
在这种迷狂中,灵魂亦能够摆脱肉体,进入神秘境界。
————这种思想也是希腊非理性精神的一个来源。
3具体事物和艺术作品中的和谐的构成。
最聪明的事物是数,最有力量的事物是知识,最美好的事物是幸福,最优美的事物是和谐。
与数相关的和谐原则是西方从古希腊到19世纪全部古典艺术的理想。
二赫拉克利特1和谐产生于对立和斗争。
“看不见的和谐(hidden harmony)比看得见的和谐更好。
”艺术是对自然的模仿,实质上是对于自然中一种和谐的模仿,因而艺术家应该具有一种对自然界内在和谐的把握和认识。
2美具有相对性。
美学家们总是不断的讨论美的概念与具体的美的事物之间的关系问题,这里面实质上就是美的永恒性与相对性的问题,也就是哲学上的概念的相对性与真理的具体性问题。
三德谟克利特1模仿说。
艺术是模仿的观点,是古希腊人们的普遍看法。
德认为艺术起源于模仿,同时也指出了艺术的模仿性质,提出了一种艺术本体论的看法(包括艺术的创作论)。
西方美学史导论 西方美学史

《伊利亚特》所展示的希腊人的精神世界,给我们提供了 西方美学思想产生、发展、演变的生动背景和历史生活的依 据。我们从这里出发,才会感受到西方美学思想的中的鲜活 生动的东西,那种与生活密切相关的体验和情感。
这种对于美的观念与中国古代有着巨大的不同。
帕里斯把金苹果判给阿弗洛狄特,帕里斯也在她的帮助 下拐走了斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦。但是,长达十年 的战争却由此爆发了。
这里的结论也很清楚: 女神们因为追求美的称号而不择手段、费尽心机,终于 导致不和; 人间的王公们因为美人而不惜国破家亡、爆发战争。 甚至《伊利亚特》中阿喀琉斯和阿加门农的不和也是因 为阿加门农侮辱了阿喀琉斯,夺走了他的侍女、“美颊的” 布里塞伊斯。
问题: 1.受当时历史条件的限制,在对于西方各种美学思潮 和理论的评价上,有很重的意识形态色彩; 2.对于一些重要的美学大家哲学思想的介绍,有简 单化的倾向; 3.更重要的是,全书关注的“四个关键性问题” 是: 美的本质、形象思维、典型人物、浪漫主义和现实主义。
出现了篇幅不少的与西方文艺理论和批评史重合的部 分,还存在对于西方美学中美学基本线索的描述和理解的 偏颇。
希腊人为什么要远涉重洋、攻打特洛伊? 历史学家认为是位于小亚细亚的特洛伊地理位置重要, 希腊人为了争夺贸易的出口地和市场。 在《伊利亚特》中,荷马把这场战争的起源归根为争夺 美女海伦。而争夺海伦的根本原因,则是由于她的美。
海伦究竟怎样美?当战争进行到第9个年头,希腊联军兵 临城下,特洛伊危在旦夕的时候,特洛伊的长老们坐在望楼 上……
由于朱光潜先生在美学界的巨大影响,这种失误已经 造成了汉语西方美学研究的一个误区。
本课程试图以各历史时期有代表意义的美学家的思想为
美学思想 西方美学史全

人们对康德的个人生活印象,似乎总围 绕着两件事:一件是康德出门散步极为 守时,风雨不误,以至于邻居以此来校 准钟表;另一件便是康德一生独身,从 不出远门,生活单调。仿佛康德一辈子 除了哲学,便无别的了。
据称,哥尼斯堡的年轻女士们目光一直追逐 着穿着雅致的康德硕士。他虽然个子不高,但 眼睛炯炯有神,谈话风趣幽默。可他对女性总 是保持着一定距离。事实上是康德心里已经有 意中人了,那就是凯塞林克伯爵夫人。这位中 年丧偶的伯爵夫人端庄美丽,气质优雅。康德 每天都到伯爵夫人家为她儿子上课,为的是看 一眼“心上人”。在伯爵夫人的私人沙龙,人 们也看到在她座位旁一直为康德保留着一个空 位子。但由于世俗的禁锢,一个伯爵夫人是不 能嫁给平民的。1763年,凯塞林克伯爵夫人只 好嫁给了一个贵族,康德不无悲伤地辞去了家
第三节 席勒的美学思想
一、生平和美学研究的出发点 二、《论素朴的诗与感伤的诗》中的美 学思想 三、《论美》和《美育书简》中的美学 思想 (一)艺术美问题 (二)游戏说。 (三)审美教育
第四节 费希特、谢林以及早期浪漫
派的美学思想
一、费希特的美学思想 (一)美是主观心灵的产物 (二)艺术的本质是自我表现。 (三)艺术能够把感性与理性结合。 (四)自然造就天才,天才造就艺术家
加洛林王朝的君主 (中央)
第二节 圣·奥古斯丁的美学思想
一、审美愉悦及其反思 二、上帝是文艺和美的源泉 三、艺术创造论
第三节 托马斯•阿奎那的美学思想
西方美学史

西方美学史目录第一章古希腊时期的美学 (1)一、古希腊文明概况 (1)二、毕达哥拉斯学派 (2)三、赫拉克利特 (2)四、苏格拉底 (3)五.柏拉图 (3)六、亚里士多德 (4)第二章文艺复兴美学时期 (6)一、人文主义的美学思潮 (6)二、但丁 (6)三、薄伽丘 (7)四、文艺复兴时期探讨的问题 (8)第三章法国新古典主义美学和启蒙运动时期 (10)一、法国新古典主义美学产生的背景 (10)二、笛卡尔 (10)三、布瓦洛 (11)四、法国启蒙运动的背景 (12)五、伏尔泰 (12)六、卢梭 (13)七、狄德罗 (13)第四章英国经验主义美学 (14)一、英国经验主义产生的背景 (14)二、经验主义哲学概述 (14)三、培根 (14)四、霍布斯 (15)五、夏夫兹博里 (15)六、哈奇生 (16)七、休谟 (17)八、伯克 (17)第五章德国启蒙运动时代美学 (18)一、德国启蒙运动的背景 (18)二、鲍姆嘉通 (18)三、莱辛 (19)第六章德国古典美学 (21)一、意义 (21)二、康德 (21)三、歌德 (22)四、席勒 (23)五、黑格尔 (23)第一章古希腊时期的美学一、古希腊文明概况1.文化简介中国和古印度奠定了现在亚洲的文化基础,古埃及奠定了中东一带的文化基础,古希腊是欧洲文明的起源,古希腊、罗马式整个西方精神的发源地。
西方古文明艺术,最早的文明形态式美索不达米亚、埃及。
两种文明在地中海上相遇,形成了希腊文明,罗马在军事上征服了希腊,在文化中被希腊征服。
古希腊时间跨度从BC800到BC146,古希腊是一个地区概念而非国家概念古希腊地区气候温和、海湾众多,海上交通十分便利,这些优良条件使得其经济迅速发展。
在农业方面,犁耕农业和畜牧业繁荣,农民开始使用铁农具。
在经济方面,出现了以物易物的商业行为和私有财产的分化,手工业也有所发展,奴隶的使用也日益广泛。
古希腊生存环境和生活方式逐渐形成了希腊人的民族性格和崇尚个人自由独立,重视公平和正义的原则,鼓励人的创造和探索精神,向往超越世俗的理想境界。
西方美学史——精选推荐

第一编第一编 古希腊罗马时期到文艺复兴古希腊罗马时期到文艺复兴第一章第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽希腊文化概况和美学思想的萌芽第二章第二章 柏拉图柏拉图第三章第三章 亚里士多德亚里士多德第四章第四章 亚力山大理亚和罗马时代:贺拉斯,朗吉弩斯和普洛丁第五章第五章 中世纪:奥古斯丁、托马斯•阿奎那和但丁第六章第六章 文艺复兴时代:薄伽丘、达•芬奇和卡斯特尔韦特罗等 第二编第二编 17 17世纪和启蒙运动世纪和启蒙运动第七章第七章 法国新古典主义:笛卡儿和布瓦洛法国新古典主义:笛卡儿和布瓦洛第八章第八章 英国经验主义:培根、霍布斯、洛克、夏夫兹博理、哈奇生、休谟和博克休谟和博克第九章第九章 法国启蒙运动:伏尔泰、卢梭和狄德罗法国启蒙运动:伏尔泰、卢梭和狄德罗第十章第十章 德国启蒙运动:戈特舍德、鲍姆嘉通、温克尔曼和莱辛 第十一章第十一章 意大利历史哲学派:维柯意大利历史哲学派:维柯第三编第三编 18 18世纪末到20世纪初世纪初第十二章第十二章 德康德第十三章第十三章 德歌德第十四章第十四章 勒席勒第十五章第十五章 黑格尔黑格尔第十六章第十六章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学俄国革命民主主义和现实主义时期美学((上):别林斯基:别林斯基 第十七章第十七章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学俄国革命民主主义和现实主义时期美学((下):车尔尼雪夫斯基斯基第十八章第十八章 “审美的移情说”的主要代表:费肖尔、立普斯、谷鲁斯、浮龙•李和巴希浮龙•李和巴希第十九章第十九章 克罗齐克罗齐第二十章第二十章 关于四个关键性问题的历史小结关于四个关键性问题的历史小结古希腊罗马美学思想公元前6~前5世纪之间,世纪之间,希希腊进入奴隶社会的全盛时期。
工商业进入奴隶社会的全盛时期。
工商业奴奴隶主掀起的民主运动,促进了文学艺术的发展,悲剧、喜剧、音乐、雕刻等,都达到了高度的繁荣,同时又推动了自由辩论和对于知识的重视,与自然科学结合在一起的哲学取得了空前的发展。
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序论
1、序论重点两个,一是美学研究的对象以及他与其他学科的关系,它变成一门社会学科的经,二是美学史的研究方法辩证唯物主义以及历史唯物主义,编写马克思唯物主义。
2、德国哲学家鲍姆嘉通1750年把美学看作一门独立的学科,他认为美学跟逻辑是对立的,逻辑研究的是抽象的思维,美学研究具体的感性或形象思维。柏拉图和亚里士多德是西方美学发展的奠基石。
4、柏拉图是在新的历史情况下提出和解决这些问题的,他的文艺理论是和现实紧密相连的。1)希腊社会动荡,民主党夺得政权。代表贵族党的柏拉图认为希腊文化在衰落、道德在败坏,这种转变归咎于诡辩学派所代表的民主势力的兴起;2)文艺的腐化的影响。他的老师被处死,给他带来了心里阴影,更加坚定了他与新生的民主解决的对立情绪。他试图在新的社会情况下,建立维护贵族阶级统治的思想基础和政教制度。他的一切哲学理论,都是以此为出发点的。他对文艺方面提出的两大问题,也是从政治角度出发的。第三,柏拉图所处的时代是文艺高峰转到哲学高峰的时代,此前希腊的精神文化是神话、荷马史诗、悲剧喜剧以及与诗歌密切联系。公元前5世纪,希腊文艺的巅峰已经过去,新生的民主阶级的自由思想和自由辩论的思想挑战以前的精神文化。表现在诡辩学派开始瓦解神话。他们认为神是人为自然所假设的形象。一部分诡辩学派以讲诗为业,把古代诗歌比作寓言。另一种表现是诗歌开始迎合观众趣味,伤风败俗。
4)西方从十九世纪末开始进入帝国主义时代,西方“主义”盛行,大多数唯心主义和形而上学的改换,不值一提。随着工人运动的上升,文艺和文艺理论成为一种由经济基础决定,反过来又对经济基础起反作用的社会意识形态。美学成为一门重要的社会学科。
4、研究美学史应以历史唯物主义为指南。
第一部分古希腊罗马时期到文艺复兴
五、苏格拉底
1、(前469-399年)主要观点在其门徒著作的《回忆录》中。标志着希腊美学的思想转变,由自然科学的观点看待美学,转向从社会科学观点去看美学问题,替美学找社会科学认识。
其次是,他提出的美的相对性。第三,他反对把临摹解释为抄袭,作品应该超越自然,表现出生命以及心灵的状态。
第二章柏拉图
1、(公元前427-347年)出身雅典贵族家庭,受过良好的教育,追随苏格拉底求学。人生的后41年在雅典学园授课。主要著作《理想国》。理想国大约四十余篇,主要涉及政治和社会伦理教育,基本没有关于美学的。主要形式是对话体。苏格拉底的著作基本上全是对话体的形式。
3、1)历史发展来看,西方美学思想一直侧重文艺理论,根据文艺创作实践做出结论,又转过来指导创作实践。从方法论上看,文艺是美学的主要研究对象。美学必须结合文艺作品来研究,所以美学历来和文艺批评联系在一起成为文艺批评的附庸。
2)美学实际上是一种认识论,所以历来是哲学的一个附属部门。
3)近代自然科学蒸蒸日上,他也闯入文艺领域。文艺复兴的代表人物不仅是是文艺创作者而且还是卓越的自然科学家。自然科学对文艺不仅在创作工具和技巧方面有所贡献,而且自然科学对世界观和创作方法产生了有益影响,美学不再依附于哲学与逻辑学。渐渐成为自然科学的附庸,此后美学又受到心理学、生物学、人类学的影响。
1)生产的发展,自然科学的研究带动了哲学的研究;2)新生民主阶级向地主贵族阶级争夺政权的民主运动,促成了批评辩论的风气。民主阶级里的诡辩派促使希腊思想由研究自然科学向研究社会问题上转变;3)希腊的贸易以及战争与各民族的交流,外来思想的影响激发哲学的思考。
8、哲学家注意社会问题,必定就会注意文艺问题,文艺发展的本身也要求理论性的概括,就势必注意到美学问题。
4、希腊神话,起源:原始公社与氏族社会--口头流传--前六世纪形成荷马史诗;也有一部分保存在戏剧之中,特别是悲剧。祭神节和文娱节的演戏是希腊人受教育的机会。三大悲剧家
5、公元前五世纪,音乐、建筑、绘画、雕塑艺术也很繁荣。雕塑艺术发展到顶峰。
6、希腊美学理论有着丰富的文艺理论做基础的。
7、美学在西方一开始就是哲学的一个部门。希腊文艺在公元前5世纪的雅典达到了黄金时代,即伯里克利斯时代。这个时代,希腊文化从传统思想统治转化为自由批判。由文艺时代转变到哲学时代。出现了一批哲学家。文艺时代转变为哲学时代的三个原因:
3、还注意到艺术对人的影响,带有神秘色彩。认为存在宇宙和谐和人体和谐的“同声相应”
三、赫拉克利特
1、(前530-470年)西方早期的唯物主义与辩证观点的代表,主要著作《论自然》。主要观点:辩证观点中的对立的斗争。认为美不能绝对永恒。
四、德谟克利特
五、
1、(前460-370年)古代唯物思想的重要代表,原子论的创始人。他肯定物质是第一性的,意识是第二性的原则。他指出感性认识与理性认识的正确关系。为美学打下唯物主义认识论基础。
9、希腊美学思想发源于毕达哥拉斯学派、赫拉克里特、德谟克利特和苏格拉底,极盛于柏拉图与亚里士多德时期。
二、毕达哥拉斯学派
1、盛行于公元前六世纪,由数学家、物理学家、天文学家组成。主要从科学的角度看待美学,把整个自然界看作美学的研究对象。带有神秘色彩的客观唯心主义的和形式主义的色彩。
2、他们认为美是和谐,从音乐中和谐的道理推广到建筑、雕刻等发现了黄金分割定律。这种偏重形式的探讨是后来美学形式主义的萌芽。
2、对话体给读者带来的困惑:1)对话主角是苏格拉底,柏拉图就没出现过,很难断定柏拉图的看法。2)对话体充满苏格拉底式的幽默,很难判断哪些是真心话。3)对话体并没有做出最后结论,有些对话结论矛盾。
3、通篇考虑柏拉图的著作,主要从政治立场解决了2个方面的问题。1)文艺与客观现实的关系;2)文艺的社会功用问题。此外,他还涉及艺术的创作原动力即灵感问题。
第一章、希腊文化概况和美学思想萌芽
一、希腊文化概况
1、希腊美学思想起源公元前6世纪,盛于前5-4世纪。也就是柏拉图与亚里士多德时代。
2、希腊文化起源于地度。
3、希腊早期的生产主要是农业。奴隶制度以及土地集中形成土地贵族阶级。公元前六世纪,也就是美学起源的时代,由于战争以及工商业贸易的发展,新产生了进步的民主阶级。土地贵族阶级与新生的民主阶级对立。流传下来的希腊文化大多是土地贵族阶级的文化。