玩的四种境界
人生的四种境界举例
人生的四种境界：
1.自然境界：一个人按照本能或社会习俗行事，没有明确的自
我意识或追求。
例如，一个儿童可能只是自然地玩耍、学习，没有深入思考自己的行为或目标。
2.功利境界：一个人开始意识到自己的利益和目标，并追求个
人的成功和满足。
例如，一个企业家可能致力于创造财富和成功，关注自己的利益和市场需求。
3.道德境界：一个人超越了个人的私利，开始考虑更广泛的社
会利益和道德准则。
例如，一个社会活动家可能致力于推动社会公正和环保事业，关注公共利益和社会责任。
4.天地境界：一个人达到了一种超越个人和社会的境界，与宇
宙和自然相融合。
例如，一个修行者可能通过冥想和修行，达到一种心灵的平静和超脱，体验到与宇宙的连接和合一。
印度小叶紫檀佛珠手串最全面的知识
虽然名木众我，但小叶紫檀却是当之无愧的木中之王。
由于小叶紫檀的大料不多，且成材的时间很长。
有十檀九空，所以用小叶紫檀做出来的家具是很珍贵的，价值很高，如小叶紫檀宝座，动辄几百万甚至几千万。
并且小叶紫檀，有很高的药用价值，能够起到止血、美容、缓解关节疼痛，还能增加肠胃功能。
小叶紫檀手串在市场上越来越受到人们的欢迎。
许多朋友们可能买了小叶紫檀手串，但是不知道该怎么盘以及盘的时候的注意事项，这可是个问题，可能令很多人比较苦恼，下面告诉你小叶紫檀手串应该怎么盘。
首先有一点要提醒的是，紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，所以盘的时候不用上任何油了，否则就多此一举了，下面说一下具体的步骤。
一、小叶紫檀的盘玩方法概括1、盘七放七：适合高油密的老料。
老料由于油性足，即使不盘，油脂也会自然的析出，量也比较的大，这时候再多盘的话，手套会大量带走油脂，长期盘玩，高油密的老料就会变得很糠，因此对于高油密的老料来说还是少盘多放，待其包浆形成的比较好了，再加以盘玩佩戴。
每天最多一个小时左右，盘七天，放七天。
2、对于随性点的玩友，固定的盘法往往会让大家有强烈的束缚感，也使得我们体会不到盘玩所能带来的片刻安宁和祥和。
对于这类玩友，就适合用随性一点的盘法：滑了盘，涩了放。
小叶紫檀表面光滑的时候开始盘，盘到感觉表面有点黏糊糊的、涩了，停止盘，自然放置等表面又光滑的时候再继续盘，盘到涩了再放置，光滑了再盘……如此往复，直到盘出自己满意的包浆效果。
（表面黏糊糊、涩的时候说明小叶紫檀内部油脂已经渗到表面了，这时候如果再继续盘，手套会带走油脂，不利于小叶紫檀的包浆，应该先自然放置，等包浆硬化了再继续盘。
）二、小叶紫檀盘玩前的选料选择料质细腻，油性好，纹理漂亮的小叶紫檀手串来盘，这是判处效果的前提。
优质的小叶紫檀手串需要满足的条件如下：1、必须是油性、密度和质地都比较优秀的。
2、牛毛纹、金星随处可见偶有并存，牛毛纹是紫檀的重要特征之一，金星是紫檀棕眼和棕线里面的一种胶质，这些胶质经过氧化后呈现金黄色，也有红色或白色的金星，这与紫檀表面的紫红色形成了鲜明的对比，随着紫檀手串氧化的时间越长表面发黑发暗，金星的颜色就更加凸显。
旅游的三重境界
旅游的三重境界---王世清---近代国学大师王国维在《人间词话》中提到读书三境界，其实旅游有何尝不存在三重境界之说呢？第一重境界，走马观花这一境界突入一个走字，旅游就是要速看、多看，一次玩多个景点，去多个国家，强调到此一游。
对于处于这一境界的人们来说，重要的不是能看见什么，而是看没看到，去没去过。
对此种境界，有一种极为精炼的说法，即“上车睡觉，下车尿尿，到了景点疯狂拍照，回家一问啥也不知道，回家微博刷爆靓照”。
这一境界与两个因素相关一是旅游者收入水平的高低，收入水平低的，没有见过很多世面的旅游者大多处于这一境界，二是文化水平低的大多也处于这一境界，随着收入的增长，人们大多不会停留在这一境界，而且大多不会在这一境界停留很长时间。
第二重境界，下马看花旅游到了这一境界，就不要求速度快，不要求看得多，而在乎旅游是否舒适，是否了解的多，所谓的“深度游”就是对应的此种境界，无论是对山川河流、自然景观还是人文古迹、都市名胜，都想要做一些深度的了解，以拓展自己的视野和经历。
游客渡过第一境界之后，一般经济条件允许的情况下很容易，很自然地过渡到这一境界，这是规律的使然。
君不见，目前各大旅游网站推出的各种自助游就是为了满足“下马观花”的人需求而推出的。
第三重境界，牵马赏花。
旅游能够抵达这一境界的人不多，甚至很少。
抵达这一境界的人，与其说是为了旅游，倒不如说是为了发现，为了寻求自我心灵的释放，或为了某种研究的目的。
“赏花”就需要预先了解花的品种、习性、香型等基本知识，具备了这些知识才能更好地赏花。
所谓外行看热闹，内行看门道。
非有一定历史人文知识，不足以达到此等境界。
旅游不只是看山、看水，而是看到其背后的东西。
正如胡适先生的南游（在香港住了五天，在广州住了两天半，在广西住了十四天），回来之后写成了《南游杂忆》，不但有山水、风俗的描写，而且了解当地的宗教、文化、教育和国家建设，甚至不忘考证庐山上的一个塔，意在引导出一个思想学问的方法：“疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。
生存的四种境界
第一个境界是——忍受：
忍受的原因是心有余而力不足，别人为什么骂你，是因为你能力不足，达不到别人的要求，又没有办法改变，这时候你除了忍受恐怕还是忍受了。
有本事制定规则，没本事你只能遵守规则，这是世界永恒不变的定律，是人都逃不开这个规则。
第二个境界是——承受：
承受的结果就是体内积累热能，要么有一天选择向外疯狂的爆发来报复别人，要么选择向内慢慢的残害自己的身体。
心理的压力导致情绪的压抑，情绪的压抑导致身体抵抗力的下降，终有一天会在你身体内部最薄弱的地方爆发——90%以上的癌症患者都是因为选择承受而造成。
第三个境界是——接受：
能改变的就改变，不能改变的就改善，不能改善的就接受，不能接受的就放弃。
人生在世，要活的快乐就要学会接受，只有学会接受你才会好受，接受自己的不完美你才会懂得喜欢自己，爱惜自己。
第四个境界——享受：
如果能学会享受，那我们的心灵就是自由的，这种自由自在不是任性、不是叛逆，不是你想干嘛就可以干嘛，而是你可以想不干嘛就可以不干嘛！人生要活的快乐就必须学会享受，学会享受意味着学会感谢，这样我们就可以达到自由自在的境界。
拓展教练四种境界
拓展教练四种境界
一、纯粹带别人玩玩，热闹一下，开心一下的，人够阳光，够激情就行（达此境界可谓入门）
二、想在玩的基础上加点培训的味道，让人有所收获，多看看管理学、心里学的书，自己多思考，也应该可以胜任（达此境界可谓堪堪胜任）
三、培训师不再说教，不再夸夸其谈，他们多以提问带领别人思考，启发他人的感悟（达此境界可入老培行列）
四、不需要特定项目为辅助，摘花飞叶即是神兵利器，随便做个活动后，一番言语即可让人有如雷灌顶的感觉（达此境界在拓展行业已是大师，）。
玩的四种境界
玩的四种境界
谈及“玩”，不外乎有以下四种：第一种玩物丧志，第二种玩物行形文，第三种玩物立业，第四种玩物定规。
人生就是在与自己的搏斗与玩耍的游戏中成就或毁灭自己，如何做好自己，就在于自己的游戏技能。
“人生如戏，戏如人生”。
在这人生的大舞台上，人人都是其中的一位角色，都在扮演着自己的特殊身份。
在这人生的旅途中，有心者记载了自己应该表达的情感，有志者描绘着自己的宏伟蓝图，有意者给我们后人立下了做人的规则，只有那些失去自我的人，完完全全的沉寂在游玩之中，甚至达到丧失人格之地，抛弃理想，抛弃目标，最终丧失自己的性命。
我们虽达不到万物定轨的能力，但不能玩物丧志。
我们可以尽自己最大的努力去寻求自己的发展途径，在人生的旅途中去敞开自己心扉，伸开自己理想的翅膀，用我们的笔墨书写人生的新篇章我们更可以在我们艰难坎坷的人生旅途中，练就自己坚韧不拔的毅力，创设自己的宏伟基业。
我们要时刻准备着，用一种大无畏的精神，完成自己的事业。
你如何对待人生，人生就会如何回馈你自己。
在这人生的游戏规则中，只要我们认真对待自己的一言一行，一举一动，那我们将会得到厚重的回赠。
如果你从不把自己当回事，对万物都是熟视无睹，会是如金，那你将会一贫如洗，两手空空。
只有我们做好身边的一切，用心留意周围的一切，我们将会盆钵满溢。
人生犹如照镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。
无论我们怎样，我们都不能放弃自己，只有坚持，才会有成功的机会。
学会做人，学会做事，以积极的人生态度对待自己的每一天。
学会真正的玩，你才会是一个成功者。
古代玩的名句
古代玩的名句古代玩是古代人民在日常生活中娱乐、消遣的一种方式。
它丰富多样、乐趣无穷，蕴含着丰富的文化内涵和智慧。
下面是一篇关于古代玩的名句，字数超过6000字。
古代玩可以追溯到古代人类社会的源头，当时人类社会刚刚形成，人们的生活艰辛而简陋，他们通过玩来放松身心，缓解生活压力。
初期的古代玩以口头和肢体互相对峙为主。
随着时间的推移，人类逐渐进化并发明了工具和玩具，古代玩理所当然地得到了进一步发展。
古代玩包括了各种各样的活动和游戏。
有些古代玩是团队活动，例如古代的舞狮、舞龙和古代竞技体育项目，它们可以锻炼人们的力量、速度和耐力。
另一些古代玩则是个人活动，例如古代的棋类、音乐、书法和绘画等，它们可以提高个人的智力和艺术修养。
在古代玩中，知识和技能是非常重要的。
人们通过学习和实践来掌握不同的技能和知识，进而提高他们在各种古代玩中的表现。
例如，在古代的游戏中，人们需要掌握规则和战略，以确保他们能够战胜对手。
在古代的音乐和舞蹈中，人们需要掌握节奏和动作，以确保他们能够表演得熟练优美。
古代玩还是一种文化交流与传承的方式。
通过参与各种不同的古代玩，人们可以与其他人建立联系，分享知识和经验。
在古代的舞狮、舞龙和古代竞技体育项目中，人们可以通过参与比赛和表演来展示自己的才华和技能。
在古代的棋类、音乐、书法和绘画中，人们可以通过研究和欣赏作品来了解不同的文化和艺术风格。
古代玩的名句集锦如下：1. 玩过千丝万缕的线，你才能心。
——陶渊明2. 玩和看是两回事，看是接收视觉信息，玩是自己创造——佚名3. 玩，不是孩子们的特权，而是每个人的权利4. 玩，不要认输，因为玩一直是一场不计输赢的游戏5. 玩旧游戏记旧情，不该青春在记忆中消失6. 知识是玩的源泉，智慧是玩的结晶7. 玩有时是一种愚蠢，但真正的玩是智慧的体现8. 玩有时是逃离现实的手段，但真正的玩是与现实和谐共处9. 玩是一个无底洞，玩得越多，发现越多10. 玩，只为寻找那个内心深处最真实的自己以上是一篇关于古代玩的名句，通过这些名句可以感受到古代玩的乐趣与智慧。
四种境界
二、失之淡然。
如果是无缘无故失去的，应想到世上没有不散的筵席，某些事物不会一辈子为你所拥有，人对之只能感到无奈，连毛泽东在面对林彪叛逃时，都说了一句：“天要下雨、己问心无愧就行。
许多东西我们也许曾经拥有：年轻、美貌、财富、权势……但随着时光的流逝、时事的变迁，它们随之离我们而去，“失去的东西就不要再想它们曾经给我们的好处”失去了就失去了，明天的生活还要继续。只要我们拥有一颗年轻快乐的心，生活依然是美好的。
那么什么是合理的愿望？“判断愿望合理与否的根本界限是劳动。依靠自己劳动实现的愿望是合理的，不劳而获是可耻的。离开了劳动的愿望，说到底是寄生虫的欲望。寄生虫式的欲望的不断实现，不是个性的丰富，而是个性的腐化，其必然结果就是犯罪。”有合理的愿望，再通过正当的努力，才能得到真正属于我们自己的东西，才能真正享受到成功果实的甘甜！
三、争之必然。
现代社会是一个充满竞争的社会，社会给每个人提供了竞争的舞台。尽管这舞台还不十分公平，还有内幕交易、潜规则等，但毕竟提供了个舞台。所以，我们应发挥自身的潜力，去争取、去奋斗。在竞争中激发出我们的潜能、增长自身的才干、展示自己的才华，让自己更快地成熟起来。
畏畏缩缩、内敛、中庸、大智若愚等等，固然有中华民族的传统美德的成分，但也会使自己不能尽快脱颖而出。人生几十年，现代知识更新又这么快，自己学的这点本事不尽早发挥出来，取得属于自己的东西，也许再过几年就落伍了、淘汰了，自己曾引以为傲的东西也许就该进垃圾堆了，所以，时不我待。要有“亮剑”精神，明知不可为而为之，明知敌众我寡难有胜算，但敢于亮剑、敢于冲锋，不为困难所吓到！当然，我们争的东西应是合理合法的、属于自己的东西，那种想入非非、老想别人的东西的“争”，不争也罢。
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玩的四种境界
对一件事，人们从不会偷懒，那就是玩儿。
凡事都论境界，读书有三种境界，喝酒有五种境界。
同样，玩儿也有四种境界。
第一种是玩物丧志。
春秋时，卫懿公是卫国的第十八代君主，平生爱鹤，整天与鹤为伴，如痴如醉，常常不理朝政、不问民情。
他还让鹤乘高级豪华的车子，比大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
后来，北狄部落侵入国境，将士们竟无一人上阵，卫懿公只好亲自出战，战死沙场。
第二种是玩物修文。
每一个文人墨客都是一个贪玩的人。
他们把玩的心得记录成文字，就成了后世不朽的经典。
李白爱玩山水，留下了许多描写壮丽山川的篇章，从未有后人能超越。
清代的李渔爱看戏，他的《闲情偶寄》里，不仅有系统的戏剧理论研究，成为重要的经典，还有饮食、园艺等方面的精彩论述。
政治不得意的欧阳修被发配边疆，他只能把玩作为情绪的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭记》不但是游记的巅峰之作，还悟出了很多人间真理。
第三种是玩物立业。
曹操一直是中国历史上性格最复杂的人，战场上的冷酷、政治上的严肃、文学上的豪放和生活上的随意集于一身。
工作的时候，他是钢铁战士；玩的时候，他是花花公子。
就在讨伐袁术之时，将士们口渴难耐，曹操随便挥鞭一指，“前面有片梅林”，将士们的口水装满了嘴巴，一时间竟然不渴了。
随后一鼓作气，拿下了袁术。
望梅止渴本是一个游戏，被曹操用在战场上，就成了事业的铺路石。
第四种是玩物定规。
孔子，只不过他玩的是思想。
他以“礼”“乐”为核心的儒家思想，成为中国几千年封建史的主流思想，时至今日，依然在时刻影响着我们的生活。
可以说，是孔子用“礼”“乐”为中国社会定下了游戏规则。
对于玩的这四种境界来说，第一种最简单，第四种最难。
其实，不必要每个人都成为玩物定规的人，但至少不能成为玩物丧志的人。
只要实现了玩物修文、玩物立业，依然是一个浩瀚的人生。