第2课 李白诗四首学案
诗四首第二课时(后两首)
课题：诗四首（后两首）
课型
新课
主备
审核
班级
八年
姓名
时间
2012.12
组别
语文
编号
学
习
目
标
知识与技能
背诵默写诗歌，体会诗歌的内涵。
过程与方法
布置预习，让学生先大致预习一遍，记下其中的难点，然后进入讲解。
情感态度
价值观
树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
11、作者对商女唱《后庭花》一事的态度怎么样？请说其中的理由。
教与学反思
诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像力，教师只需抓住精要之点，指点一两句，诗的滋味让学生自己去体会。
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，南宋山阴（今浙江绍兴）人。幼年时正值金兵向南入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。中年时期，曾到四川、陕西一带，参加军队生活，前后九年，进一步激发了爱国激情，对他的创作有很大影响。由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。晚年失去官职，回到了故乡，报国信念始终没有衰退。12岁即能诗文，一生著述丰富，陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等数十种存世。
学
习
过程或学习内容
1.解释加点字：
（1）江入大荒（）流（2）仍怜（）故乡水
语文选修1粤教版第2课《李白诗四首》精品教案(第2课时) doc
语文选修1粤教版第2课《李白诗四首》精品教案（第2课时）教学要点：鉴赏、朗读、背诵其余三首诗。
一、《哭晁卿衡》中的比喻、情景交融晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。
唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。
与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。
天宝十二载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死。
李白这首诗就是在这时写下的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。
诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。
晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。
作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。
“征帆一片”写得真切传神。
船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。
“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。
“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。
同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。
这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己的无限怀念之情。
前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。
末句以景写情，寄兴深微。
苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。
晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。
李白诗四首学案
10、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有所指？
另有所指。
这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？
一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。
诗人此例是拿曹植自比。
面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。
这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。
“主人何为言少钱，经须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
真是——“这次地，怎一个愁字了得！”
【.郁愤而终】
在幽州，他预感到安禄山行将叛乱，忧虑不安。
安史乱起，他正在庐山，永王李璘奉玄宗普安郡制置诏，出兵东南，经九江，李白以为报国的时机已到，入永王幕，慷慨从军。
而此时肃宗李亨已即位灵武，以叛乱罪讨伐李璘。
李白也因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎。
乾元二年（759），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。
上元二年（761）闻知李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，往当涂依县令李阳冰。
于次年病逝于当涂，年62岁。
第一单元2李白诗四首哭晁卿衡教案粤教版选修唐诗宋词元散曲蚜
哭晁卿衡一、学习目标1.知识与能力1）培养学生诗歌诵读及鉴赏能力。
2）品味李白诗风雄奇飘逸，想象奇特的特点。
2过程与方法1）通过诵读，引导学生掌握鉴赏诗歌方法。
2）背诵《哭晁卿衡》。
3.情感、态度与价值观通过学习这首诗，正确对待诗人追求追求生活、重视友情的思想。
二、学习重点1．提升诗歌鉴赏能力。
2．了解与李白相关的文学常识，理解并掌握李白诗歌的特点。
三、学习难点李白诗歌中雄奇飘逸，想象奇特的诗风。
四、课时安排1课时五、学习过程1.写作背景简介晁卿衡，即晁衡，原名安陪仲麻吕，日本人。
唐开元五年 (717)，日本国遣使来朝。
使臣在长安期间，主要研习儒家经典，玄宗曾诏令四门助教赵元默到鸿胪寺为之讲授。
日本使臣所得朝中赏赐，全部用来购求经书文籍。
使命完后，渡海回国。
晁衡是其中著名的一位，但学成后并未立即回国，而是留唐做官，历任左补厥、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职，与李白、王维等友谊深厚。
天宝十二载 (753) ，晁衡返日探亲，途中遇大风，传言被溺死。
李白作此诗哀悼他。
而据考证，晁衡并没有遇难，而是随风漂至海南，辗转回到长安，继续任官，直至大历五年 (770) 卒。
2.基本解读这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。
（主旨）首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。
次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。
“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。
据《十州记》，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑，人称为冥海，无风之时尚且洪波万丈，人不得往来，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飞仙才能通过。
此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。
第三句“明月不归沉碧海”以比喻手法写晁衡之遇难。
明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。
而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，带出末句无限惋惜和悲愁。
末句“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。
《李白诗四首》导学案(含答案解析)
◆2李白诗四首只识背影北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告别，王旦竟不认识他。
等马夫转身走时，王旦却立刻叫出了他的名字，并念他赶车勤奋，给了他丰厚的恩赐。
本来，这个马夫平常只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟习他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。
待马夫转身出去，那熟习的背影，很快唤起了他的回想。
在我们现实生活中，的确有一大量静静诚实劳动、不求闻达的人。
他们可爱而又平庸，无声无息地繁忙在生活的某个角落里，一心扎到工作中间。
人们看不到他们的正面亮相，看到的永久是他们繁忙的身影。
他们也从未把头从工作中抬起来，去出头露面，赢得场面上的喝采。
微感言：智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。
——《白虎通义》赏读：什么叫智呢？智就是知识。
你自己见到的、听到的事情多了，知识面广了，便不致为一些事所诱惑，还可以够从一些小事上推知大事。
天道有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治，则吉；应之以乱，则凶。
——《荀子》赏读：天道(自然规律)是长久不变的，它其实不因为尧(那样仁德的君主)而存在，也不因为桀(那样残暴的君主)而消逝。
切合治理它的规律来适应它，就获取祥瑞；用紊胡来适应它，就遇到凶灾。
公正达而私门塞矣，公义明而私事息矣。
——《荀子》赏读：公正畅达，那种只顾小个体或个人利益的事就杜塞了。
公义倡明，那种只顾小个体或个人利益的事就熄灭了。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
——《荀子》赏读：见到和善的行为，必然端正直正地反问自己；见到不和善的行为，必然惹起忧惧，仔细地检讨自己。
一、作者视窗李白(701－762)，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气味的诗人。
原籍陇西成纪(今甘肃泰安东)，生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域)，25岁始离川在各地遨游。
较宽泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的豪侈腐朽，写出许多抨击黑暗现实的诗篇。
暮年飘泊困苦，卒于当涂。
高中语文粤教版选修《2李白诗四首》教学设计
高中语文粤教版选修《2李白诗四首》教学设计作者介绍:李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。
天宝元年(公元772年?,李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。
他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。
但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他体面地赶出了京城长安。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。
天宝四年秋(公元745年,他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人,借以排谴内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
李白字太白,号谪仙、青莲居士,素有诗仙之称。
他广泛地接触现实,认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽,写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
李白是继屈原之后,我国古代浪漫主义诗歌的集大成者,他的作品特点:较多地运用浪漫主义的表现手法,借助非现实的幻想来表现激情。
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
译:航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求。
吴越一带的人谈起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山有时可以看到。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
译:天姥山仿佛连接着天遮断了天空,(它山势高过五岳,遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得象要向东南方倾倒一样。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼。
译:我想根据这(传说,梦游一趟越地(的天姥山,梦中,一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清。
高二语文教案李白诗四首 教案
李白诗四首教案2.李白诗四首课文剖析梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
[海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。
越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。
海客:自海上归来的人。
瀛洲:仙山名。
传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
微茫：隐约迷离，模糊不清。
信:实在。
天姥（mǔ）：山名，在越州剡县南八十里（今属浙江省新昌县）。
越人:越地之人。
越，春秋时国名，在今浙江省一带。
语:谈。
云霞:空中的彩虹。
]天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
[天姥山高耸入云，像横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。
势拔:山势超出。
五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
赤城：山名，在今浙江省天台县境内。
]天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
[天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，像拜倒东南隅下。
天台:山名，在今浙江省天台县北。
]诗的开头几句是写入梦的缘由。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。
以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。
再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。
接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。
这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它真有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，而是用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
[我想游天姥，因而梦游了吴越。
2025版高中语文第一单元第2课李白诗四首学案含解析粤教版选修唐诗宋词元散曲蚜
第2课李白诗四首学习目标 1.相识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极抗拒的表示，也表现了他不事权贵的高傲性格。
2.体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富而奇妙的想象和极度的夸张。
3.背诵《梦游天姥吟留别》。
上李邕李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
诗意解读这首诗，是李白青年时代的作品。
李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州(今重庆市)刺史。
李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。
史称李邕“颇自矜”，李白对此不满，在临别时写了这首看法颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。
诗中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
诗的后四句，是对李邕怠慢看法的回应。
李白的宏大志向，经常不为世人所理解，被人当作“大言”来嘲讽。
李白明显没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事，反唇相稽：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
”名句识记宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
考点演示诗中“大鹏”这个意象如何理解？答案大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的志向和志趣的象征。
一、作者简介李白(701—762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，生于中亚碎叶城，后随家人迁居绵州彰明县青莲乡(今四川江油青莲乡)。
李白自言“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。
青年时期出蜀漫游，天宝元年(742)奉诏入长安，供奉翰林，但因得罪权贵而被“赐金放还”。
此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李璘幕，而此时肃宗李亨已在灵武即位，王室争权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎(今贵州桐梓)。
乾元二年(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方。
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第2课李白诗四首学案
一、问题探究
问1:李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？
明确:通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。
这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。
问2:诗中写一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？
用“飞”、“送”两词，体现了诗人一路上急切兴奋和轻松愉快的心情。
问3:诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？哪些词表现了诗人怎样的心情？写这样的景象有什么作用？
景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水。
“迷”、“倚”“忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的情景。
作用：为了引出和烘托下文的仙境。
问4:诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？
从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车三方面写。
特点：美、富丽堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多。
描绘这样的仙境，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
问5:哪些词语反映出诗人梦醒后怎样的心情？
“长”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的无限哀痛。
二、知识点概括
古今异义字
烟涛微茫信难求（信，的确、实在）
云霞明灭或可睹（灭，暗）
势拔五岳掩赤城（拔，超出）
一词多义
訇然中开（打开，动词）
使我不得开心颜（舒展，动词）
古来万事东流水（事情，名词）
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
词类活用
１、名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）
安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）
云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）
２、名词用作状语
对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）
訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）
古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）
３、使动用法
栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
三、课堂巩固
1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（B）
A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。
这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。
B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。
C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。
D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。
若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……
提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。
2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（C）
A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。
他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。
这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。
B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。
C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。
D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。
”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。
提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。
3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（B）
A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。
B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。
”
C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。
D、“骑白鹿，访名山。
”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。
提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。
4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（C）
A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。
本诗的结尾段，也有这一特色。
B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。
C、诗篇卒章显志。
诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。
D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。
”——前5拍，后4拍。
其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安
能折腰事权贵，使我不得开心颜。
”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。
提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。