高一语文《种树郭橐驼传》教案
种树郭橐驼传教案（精选5篇）
•••••••••••••••••种树郭橐驼传教案种树郭橐驼传教案（精选5篇）作为一名无私奉献的老师，常常需要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的种树郭橐驼传教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！种树郭橐驼传教案篇1三维目标1、了解封建统治者实行烦令造成扰民的社会弊端。
2、学习运用对比、类比这两种比较手法进行说理。
教学重点烦令造成扰民的社会弊端。
教学难点运用比较方法进行说理。
教学准备 CAI课件教学步骤一、导入1、作家作品柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人，世称柳河东。
曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称柳柳州。
柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。
有《柳河东集》。
本文一篇寓言性传记文，借“传”立“说”，用种树之道，说治民之理。
人物形象郭橐驼是寓言中的虚构人物。
为什么作者将他设计成生理上畸形的驼背人呢?可能受庄子的影响，《庄子达生》中承蜩的佝偻丈人，就是生理驼背与技艺精巧集中于一身的人物。
一个身躯“拳曲”的人对生物自然生长受到扭曲、伤害有切肤之痛，因而更能体会顺应生物自然规律生长的可贵。
二、整体感知，把握文意三、分析课文，学习比较（对比、类比）第一自然段紧扣了题目中“郭橐驼”三个字，介绍主人公名字由来、形象特征。
写得生动有趣，引人入胜。
第二自然段写主人公的籍贯、职业、身份和技艺，紧扣题目“种树”两字，然后分三方面写他精于种树。
首先，侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
”然后，正面描叙主人公精于种树：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以藩。
” 前半句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字；后半句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
这句直叙主人公种树技艺之高明。
又说明了“争迎取养”的原因。
《种树郭橐驼传》教案10篇
《种树郭橐驼传》教案10篇《种树郭橐驼传》教案10篇作为一位兢兢业业的人民教师，很有必要精心设计一份教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《种树郭橐驼传》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
《种树郭橐驼传》教案1【使用说明与学法指导】1．在充分预习、熟读课文的基础上，认真研读导学案。
2．认真限时完成，规范书写；小组合作探讨，答疑解惑。
【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
阅读初体验——熟读课文，整体感知1．熟读课文，结合课下注释，疏通文意。
2．想一想，自己从课文中能学到什么？用红笔在课文中标出不理解的地方。
【预习案】——再读课文，高效预习【知识链接知人论世】柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。
字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。
在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。
文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。
他提出的“文以明道”的文学主张，强调创作态度必须严肃认真，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
他的游记代表作《永州八记》（《小石潭记》）寓情于景，情景交融。
他的寓言短小精悍，含义深远，《三戒》（《黔之驴》）是很有影响的代表作。
柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》、《江雪》）的创作上。
他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。
他寓文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
种树郭橐驼传教案2
《种树郭橐驼传》优秀教案第一章：课程导入1.1 教学目标了解《种树郭橐驼传》的作者、背景及文学价值。
引导学生关注环境保护和生态平衡的重要性。
1.2 教学内容简介作者白居易及其文学成就。
介绍《种树郭橐驼传》的文学背景和主题。
探讨文章中对环境保护的深刻认识。
1.3 教学活动学生预习课文，了解作者和背景。
教师讲解作者生平和文学成就。
学生阅读课文，理解文章主旨。
第二章：文章解析2.1 教学目标分析《种树郭橐驼传》的结构和写作特点。
理解文章中的人物形象和情节发展。
2.2 教学内容分析文章的结构和段落层次。
探讨文章的写作特点和表现手法。
分析人物形象的特点和作用。
2.3 教学活动教师引导学生分析人物形象和情节发展。
学生进行口头报告，分享讨论成果。
第三章：主题探讨3.1 教学目标深入理解《种树郭橐驼传》所传达的环境保护理念。
学会从文化经典中吸取智慧，应用到现实生活中。
3.2 教学内容探讨文章中所表达的环境保护思想。
分析郭橐驼种树的成功经验和启示。
引导学生思考如何将传统文化应用于现代环境保护。
3.3 教学活动教师引导学生思考如何将传统文化与现代环境保护相结合。
学生进行口头报告，分享讨论成果。
第四章：创意写作4.1 教学目标培养学生的创新思维和写作能力。
引导学生从《种树郭橐驼传》中汲取灵感，创作自己的故事。
4.2 教学内容分析《种树郭橐驼传》中的创新元素。
引导学生运用想象力和创造力，创作自己的故事。
4.3 教学活动教师引导学生运用想象力和创造力，创作自己的故事。
学生进行口头报告，分享创作成果。
5.1 教学目标引导学生反思课程学习的收获和启示。
5.2 教学内容学生分享课程学习的收获和启示。
5.3 教学活动第六章：分组讨论与环境意识6.1 教学目标培养学生团队合作和分析问题的能力。
增强学生对环境保护的认识和责任感。
6.2 教学内容将学生分成小组，讨论环境问题及其解决方法。
探讨郭橐驼种树故事对现代环境问题的启示。
分析个人和社区在环境保护中的作用。
《种树郭橐驼传》教案(精选16篇)
《种树郭橐驼传》教案（精选16篇）《种树郭橐驼传》教案篇1●备课资料一、课文补注柳宗元简介柳宗元（773~819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。
他诞生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。
21岁中进士，任秘书省校书郎。
26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。
贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。
贞元十九年（803）任监察御史里行。
顺宗即位，他参加王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。
改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。
他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关怀现实，写了大量文章驳难政敌。
元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。
在柳州任上，他关怀民瘼，实行一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。
元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。
柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是闻名的文学家。
他具有进步的历史观和朴实的唯物思想，反对天命论。
他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物准时，其文学主见与韩愈大同小异。
他的散文创作立意新奇，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。
他的诗歌清爽峻洁，似淡实浓，自成一家。
有《柳河东集》行世。
（选自《中国历代散文精品》，时代文艺出版社XX年1月版）二、课文析读柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比方，鲜亮的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、详细化，从而大大增加了文章的说服力，我们阅读时应仔细借鉴。
所谓寓言，即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民疗养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
《种树郭橐驼传》教学设计(精选5篇)
《种树郭橐驼传》教学设计（精选5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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种树郭橐驼传优秀教案
种树郭橐驼传优秀教案教案一：种树郭橐驼传教学目标：1. 了解和掌握《种树郭橐驼传》的情节和主要人物。
2. 掌握《种树郭橐驼传》中所包含的主题和寓意。
3. 培养学生对于保护环境和珍惜资源的意识。
教学重点：1. 分析《种树郭橐驼传》的主要情节和主题。
2. 理解和掌握《种树郭橐驼传》中所传递的价值观念。
3. 学会归纳总结故事中所传达的美德和寓意。
教学准备：1. 《种树郭橐驼传》的课文材料。
2. 图片或视频素材，用于辅助故事情节的讲解。
3. 黑板、粉笔或白板、马克笔。
教学过程：Step 1 导入：（5分钟）教师出示一张图片或视频素材，让学生观察并回答问题：“你们知道什么是橐驼树吗？”“树木对于我们的生活有什么重要作用？”通过小组讨论激发学生对于种树的认识，并引出本节课的教学内容。
Step 2 讲解故事情节：（10分钟）教师介绍《种树郭橐驼传》的故事情节，通过图片或视频素材帮助学生更好地理解故事情节的发展和人物形象的描绘。
教师可以从主要人物郭橐驼的种树经历、种树对于郭橐驼一家的影响以及故事的结局等方面进行详细的讲解。
Step 3 分析主题与寓意：（15分钟）教师引导学生一起分析《种树郭橐驼传》所传递的主题和寓意。
通过提问来引导学生回答：“故事中的郭橐驼是一个怎样的人物？他为什么要种树？”“种树对于郭橐驼一家的生活有什么改变？”“通过这个故事，我们应该得到了什么启示？”等等。
教师可以逐步引导学生回答，最终总结出种树的重要性，以及保护环境、爱护资源等方面的价值观念。
Step 4 归纳总结：（10分钟）教师带领全班学生共同总结故事中所传达的美德和寓意。
教师可以在黑板上或白板上写下学生的回答，并进行归纳概括。
然后，教师给出一个任务：“请以郭橐驼的身份，写一篇感谢信给橐驼树，表达他对树木的感激之情。
”鼓励学生发挥想象力和创造力，将所学的价值观念融入到写作中。
Step 5 拓展活动：（10分钟）教师可以组织学生参观学校或社区周围的绿化带，向学生展示现实生活中种树的重要性和环境保护的意义。
《种树郭橐驼传》语文教案
第一课时 一、导语设计：同学们知道“唐宋八大家”中唐代的两位是 韩愈和柳宗元。他们两位共同倡议了“古文运动”，在古文理论
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上有着一样的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方 面奉献较大，我们刚学过他的《师说》，还知道他的《谏迎佛骨表》； 而柳宗元那么注意反响社会现实问题，如我们初中学过他的《捕 蛇者说》，就反响了“苛税给人民带来重压”这一社会问题，今日 我们来学他的《种树郭橐驼传》，看他又针对什么社会问题，表达 什么政治观点。
二、作者简介 柳宗元〔公元 773 一 819 年〕，字子厚，祖籍河东〔今山西永 济市虞乡镇〕人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳 柳州”。是唐代闻名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜 爱读书，当其四岁就熟读了十几篇深邃的古代辞赋，十岁便能写 出一手好文章。二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字，蓝田县尉。 顺宗时，和刘禹锡一同参与了太子侍奉王叔文领导的主见革新的 政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。 多年的贬谪生活，使他的身心倍受损害，四年后病逝于任所。 柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴实的唯物主义思想和 无神论的观点。如《封建论》、《夭对》等。柳宗元的文学性传记 散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、 《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品德， 寄予了他的政治主见，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史 记》之后的一个新开展。柳宗元的诗，数量较多的是抒写个人抑
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橐驼非能使木寿且孳也〔连词，而且〕 北山愚公者，年且九十〔副词，将近〕 且壮士不死即已，死即举大名耳〔连词，况且〕 存者且偷生，死者长已矣〔副词，姑且〕 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇〔连词，尚且〕 〔５〕以下句子中划线词语古今义完全相同的一项为哪一项 〔Ｄ〕 Ａ家乡人号之“驼”Ｂ既然已 Ｃ不抑耗其实而已Ｄ驼业种树 Ｅ假设不过焉那么不及Ｆ虽曰爱之，其实害之 Ｇ吾小人辍飧饔以劳吏者 〔６〕找出没有通假字的一句〔Ｂ〕 Ａ既然已，勿动勿虑Ｂ官命促尔耕 Ｃ早缫而绪Ｄ字而幼孩 〔７〕翻译以下句子 １、假设是，那么与吾业者其亦有类乎：像这样，〔其中的道 理〕那么和我所从事的〔种树行当〕莫非也有类似吗？ ２、吾又何能为哉：我又能做〔别的〕什么呢？ 五、探讨仍不懂的字词句意义，师个别答疑 六、集体诵读全文《种树郭橐驼传》教学设计教案《种树郭 橐驼传》学习指导与检测惨。从这些诗篇里，我们可以看出一个 有志向的正直的人在不合理的黑暗社会里遭遇到怎样残酷的迫害！ 著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
种树郭橐驼传 教案
种树郭橐驼传教案
教案标题：《种树郭橐驼传》
教案目标：
1. 了解《种树郭橐驼传》这个故事的背景和主要内容。
2. 培养学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
3. 培养学生的合作与交流能力。
教案步骤：
引入活动：
1. 利用图片或视频引入，让学生对种树郭橐驼传的故事有一个初步了解。
主体活动：
2. 分组阅读：将学生分成小组，每个小组分配一段故事内容。
要求学生在阅读
过程中理解故事情节和人物形象，并记录下来。
3. 小组合作：每个小组将自己的内容分享给其他小组。
其他小组要听取并提出
问题或意见。
4. 整合讨论：引导学生就故事的主题、人物性格等进行讨论，鼓励学生提出自
己的见解和观点。
5. 角色扮演：学生可以选择一个角色进行扮演，再次讨论和表达对故事的理解。
结语活动：
6. 总结回顾：引导学生回顾整个故事的内容和讨论的要点。
7. 提出问题：提出一些问题，让学生思考并回答，以检验他们对故事的理解程度。
8. 总结评价：对学生的表现进行评价，鼓励他们对故事进行更深入的思考和探
究。
教学资源：
1. 《种树郭橐驼传》故事文本
2. 图片或视频资源
3. 小组分配表
4. 讨论问题指导
教学评价：
1. 学生的小组合作表现和分享内容的质量。
2. 学生在讨论中的积极参与和提出问题的能力。
3. 学生对故事的理解和批判性思维的展示。
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24课《种树郭橐驼传》教学目的：1.掌握“偻”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。
2.类比的写法，对比的手法。
3. 学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
教学设想：[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]三课时。
第一课时教学过程：一、导语。
古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。
创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。
名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。
仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书•食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题。
从课文的题目我们可以获得那些信息？明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）[明确：形丑、性善、技高、理明。
]五、课文分析。
第一段：[注音]橐tuó偻lǚ[注释] 橐tuó驼：骆驼。
偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。
类：似，好像。
号之：称他为。
名：起名，名动。
因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。
舍，放弃。
云：句末语气词。
[译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。
患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。
驼听说起外号的事，说：“很好。
给我起这个名字本来就很恰当dàng。
”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
[分析]1.本段“传”什么？明确：仿史传体例，介绍人物身世。
（段意）2.郭橐驼是个什么样的人？明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。
他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；②为何郭橐驼要自称“驼”？明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善，名我固当”：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。
作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。
作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？第二段：[注音] 徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì[注释]业，以……为业，名意动。
为观游：以（种树）作为观赏游玩的。
卖果者：指种树卖果营利的人。
争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。
指雇用郭橐驼。
他植者：其他种树的人。
虽：虽然。
莫：无定代词，没有人，没有谁。
如：赶得上。
[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。
驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。
察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。
其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
[分析]1. 橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。
一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。
这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”。
这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。
由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领：A技术全面——两种人均能满足；B所带际遇——争迎取养；C技艺高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。
作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。
说欢迎他的人，举了两种有代表性的。
谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。
说他技艺高超，也点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。
最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时教学过程：继续学习课文。
第三段：[注音] 孳zī莳shì长zhǎng[注释]焉尔：语气词连用。
全：保全。
得：获得。
害其长zhǎng：妨害它生长。
硕茂之：使之硕茂。
硕茂，这里是使动用法。
早而蕃之：使它果实结得又早又多。
早、蕃，这里也是使动用法。
顾：回头看。
爪：用爪抓破，名动。
验：检验、察看。
故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。
何能为：即“能为何”，能做什么。
宾语前置。
[译文]有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。
大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。
已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。
所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。
其他种植的人则不是这样。
（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。
假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。
早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。
严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。
虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。
我又能做（别的）什么呢？”[分析]1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。
“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。
然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。
接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图：总括分述1木之性（理论说明）2种植方法（实践总结）能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬4他植者违反树木天性（反面申述）5种树之术，并不高深（自谦明理）3. 几方面说明种树的窍门？明确：其莳也若子，其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的？明确：不过则不及，太恩太勤。
[评] 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）明确：对比、映衬。
（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。
）[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
（点明：下文已不是写种树。
）7.从这一点可以看出什么？明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
段意：橐驼谈种树经验。
第三课时教学过程：一、继续学习课文。
第四段：[注音] 长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng [注释]子:对人的尊称，您。
移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。
官理，官治，当官治民。
理，治，统治。
唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。
长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。
长，治理。
人，民、老百姓。
好烦其令：喜欢多发政令。
烦，繁多。
怜：爱。
官命：官府命令。
勖xù：勉励。
获：收获，收庄稼。
缫sāo：煮茧抽丝。
而：通“尔”，你们。
缕：线，这里指纺线织布。
字：养育。
遂：成，引申为喂大。
豚tún：小猪。
鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。
鸣，动使动。
木，梆子。
辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。
辍，停止。
飧sūn，晚饭。
饔yōng，早饭。
且不得暇：尚且不得空闲。
暇，空闲。
又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。
疑问代词作介词的宾语而前置。
蕃、安，这里都是形容词的使动用法。
故病且怠：所以穷困并且懈怠。
病，穷困。
吾业者：我所从事的行业。
其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。
注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。
[译文]问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。
但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。