第九课 问世间情为何物——两情相悦

请从时间、情事、情感这三方面分析此 诗的顺序安排（简要概括）

时间： 当年——别后——今宵。 事情： 初盟——别离——重逢。 情感： 欢乐——愁苦——欢乐
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思考
本词运用了哪些意象？这些意象有什么特点？ 起了什么作用？
彩袖 玉钟 颜红 杨柳 桃花
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特点：色彩艳丽 作用：营造美丽的爱情世界。
之长，又是以夸张的手法极写双方的尽兴。 “低”字为使动用法。桃花扇，歌女手中的小 扇。“扇底风”是随摇随有的，而“歌尽”之 说则显得极有情致。“舞低”句既点出了艳舞 的持续之久，又将月升日沉的自然现象化为其 动态效应。“杨柳”、“桃花”、“月”、 “楼”都是那时春天夜晚的景色，但是“杨柳” 和“月”是实景，“桃花”和“风”则是则是 虚写。对仗精巧，有实有虚。此二句既工致， 2019/3/17 23 有韶秀，且是上片利用彩色字面， 描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现， 倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜 之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首 乐曲，使听者也仿佛进入梦境。全词不过五十 几个字，而能造成两种境界，互相补充配合， 或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美， 足见晏几道词艺之高妙。
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词语注释
元夜：又称“元夕”，指农历正月十五夜，也称上
元节。自唐代元夜张灯，故又称“灯节”。 花市：指元夜花灯照耀的灯市。
春衫：年少时穿的衣服，可指代年轻时的自己。
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作品译文
上片：去年元宵夜的时候 ，花市上灯光明亮如 同白昼。在明月登上柳梢头之时，与佳人相约 黄昏之后。
下片：今年元宵夜的时候，月光与灯光依旧明 亮。可是却已见不到去年的佳人，相思之泪沾 透了他年少时穿的衣服。
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总体赏析
上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极 写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周 围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢， 都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月 光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧 清幽、婉约柔美的意境。 下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今 年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月 与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故， 引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表 达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的 思绪。
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鹧鸪天 【晏几道】
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚(pàn)却醉颜红。舞 低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把 银釭（gāng)照，犹恐相逢是梦中。
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晏几道：字叔原，号小山。晏殊第七子。 汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌 市进贤县）人。历任颍昌府许田镇监、乾宁 军通判、开封府判官等，晚年家境中落。晏 几道孤高自负，傲视权贵，即使是苏轼这种 人，也不在眼下。据《砚北杂志》云：“元 佑中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直（即 黄庭坚）欲见之，则谢曰：“今日政事堂中 半吾家旧客，亦未暇见也。”（注：当时苏 轼在京，正受帝、后赏识）
从月上柳梢的傍晚时分开始，到月亮 升至中天的深夜，一直到月亮落下西山时 分的黎明，他们尽情地跳舞歌唱，筋疲力 尽，彻夜不眠，以至连手中的桃花扇再也 无力摇动。“舞低杨柳”二句描写歌舞场 面，渲染欢乐气氛，是对初识、亦即初盟 时的情境的进一步勾画。不径言伊人舞姿 曼妙，歌声婉转，而借时间的推移，从侧 面表现出其尽态极妍，是作者的独出机杼 之处。
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主题
词中描写了作者昔 日一段缠绵悱恻、难以 忘怀的爱情，抒发了旧 日恋情破灭后的失落感 与孤独感。
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鹧鸪天
晏几道
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（双调小令）
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《鹧鸪天》，词牌名。此调
取名于唐人郑嵛诗句“春游鸡鹿寨， 家在鹧鸪天 ”又名《思佳客》、 《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌 一叠》。五十五字，押平声韵。 《鹧鸪天》也是曲牌名。南曲仙 吕宫、北曲大石调都有。字句格律 都与词牌相同。北曲用作小令，或 用于套曲。南曲列为“引子”，多 用于传奇剧的结尾处。​
彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。 彩袖：代指穿彩衣的歌女。 玉钟：珍贵的酒杯，酒盏的美称。 拚（pàn)却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。 忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多 情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。
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“彩袖殷勤”二句，着笔于对方，落墨 于自身，既展现了二人初识时的特定情境， 也披露了二人一见倾心、愿托终身之际的 曲折心态。“彩袖”，说明对方并非与自 已门第相配的大家闺秀，而不过是侑酒于 华宴的歌女。但此时伊人殷勤捧杯劝饮， 却不仅仅是履行侑酒之责，而欲藉此暗通 情愫。而心有屡犀的作者又何尝不谙其意？ 为了报答她于已独钟的深情，他开怀畅饮， 不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。 体现了“盟”字“彩袖”“玉钟”“颜 红”“杨柳”“桃花”“银釭”，色彩艳 2019/3/17 20 丽。营造了美丽的爱情世界。
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今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 剩把：尽管拿着。剩，同“尽”，尽管。
银釭：釭（gāng）：灯，银灯。
今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还 恐怕、又是虚幻的梦中境。
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“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”写“别后 相思”有什么新意吗？你如何理解它的作用？
这三句写别后相思，以梦出之，是古诗词常 用手法，本身没有什么新意。但是却为结尾两句 的抒情作了非常有创意的铺垫：梦中相聚，醒后 成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美梦 成空，反倒不敢相信了，害怕也如往梦一般，转 眼又成虚想，因而只管将银灯相照，一时难以相 信相聚成真。往梦常以为真，今宵成真，又以为 梦中，看似违背常规，实则说明相思之深之苦， 表现了一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜 2019/3/17 29 交集、喜极转忧的特殊心态。
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生查子
去年元夜时，花市灯如昼。 今年元夜时，月与灯依旧。 月上柳梢（shāo）头，人约黄昏后。 不见去年人，泪湿春衫袖。
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作者简介
欧阳修：（1007－1072）北宋文学家、史学家。 字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西） 人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。 庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良， 被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。 王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主 张文章应明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风 表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。 散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一； 诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭 南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五 代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋 代金石学颇有影响。有《欧阳文忠公集》。 (唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、 苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩)
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苏小小《蝶恋花》 苏东坡《念奴娇》 晏叔原《鹧鸪天》 柳耆卿《雨霖铃》 辛稼轩《摸鱼儿》 吴彦高《春草碧》 蔡伯坚《石州慢》 张子野《天仙子》 欧阳修\朱淑真《生 查子》 邓千江《望海潮》
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其词风哀感缠绵、清壮顿挫、浓挚深婉， 工于言情，与其父齐名，一般讲到北宋词人 时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏，世称 “二晏”。当时及后世作者都对他评价很高， 认为造诣在殊之上 。《鹧鸪天》中“舞低杨 柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞 赏。由于社会地位和人生遭遇的不同，词作 的思想内容比晏殊词深刻得多。其中有不少 同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇 章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过 个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合， 笔调感伤，凄婉动人。在有些作品中，表现 出不合世俗、傲视权贵的态度和性格。 2019/3/17 18
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他的主要著作为《小山词》，《全宋 词》收其词260首。其中长调3首，其余均 为小令。他的小令词在北宋中期发展到一 个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了晏 殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既 雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词 这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂， 并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。 本词是作者的名作之一，写的是作者 与一个歌女久别重逢的喜悦。

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此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温
馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。 写法上，它采用了去年与今年的对比性手法， 使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比， 从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上 的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构， 形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感 慨。
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分析词下片中的两个相逢
两相逢为本片转折关节所在，第一个“相逢” 实为初逢，第二个“相逢”应是重逢，却同用 “相逢”字。上片单纯深浓似乎板重；下片用回 环的句法，淡远的笔调将悲喜错杂的真情迤逦写 来，就把上面的浮艳都融化开了。 忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦， 见离别后情深；结尾写久别重逢 ，竟然将真疑 梦 ，足见重逢时情厚。 陈匪石《宋词举》谓：“‘从别后，忆相逢' 六字，颇见回环之妙笔。‘几回魂梦与君同’， 2019/3/17 31 承上启下，措语已妙绝无伦。
末二句从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛， 相对如梦寐”两句中脱化而出，分析这两句诗 的不同之处，以及造成这种差异的原因。 提示：从二者身处时代背景，以及描写对象来分 析
末二句诗虽是从杜甫诗中脱化而出，但是表 达得灵巧婉折，不像杜甫是那样悲怆沉痛。 这是因为杜甫作此诗时是在战乱旗舰久别重 逢的对象则是妻子儿女；晏几道做此词是在承平 盛世，而久别重逢的对象则是相爱的歌女，情况 不同则情各有异，而词体与诗体也有所区别。