2018人教版七年级语文上册第11课《论语》
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人教部编版教材七年级语文上册第11课《论语》课件
段解：第1句讲的是学习的方法。 第2句讲的是学习的乐趣。 第3句讲的个人修养。 启示人们热爱学习，加强自律。
曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人 谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?”《学而》
重点字词解释: (1)三省（xǐng）：多次检讨。 三，泛指多次。 (2)忠：指对人应当尽心尽力。 (3)信：真诚、诚实。 (4)传：老师传授的知识。
精神。
子曰：“知之者/不如/好之者，好 之者/不如/乐之者。”《雍也》
重点字词解释: （1）之：学问和事业。 （2）者：代词，......的人 （3）好（hào)：喜欢，爱好 （4）乐（lè)：以......为乐趣
翻译： 孔子说：“知道学习的人不如爱 好学习的人，爱好学习的人不如以学习 为快乐的人。”
重点字词解释: (1)十有五：指十五岁，“有”同“又”，用在整数
和零数之间。 (2)惑：迷惑，疑惑。 (3)天命：指不能为人力所安排的事情。 (4)耳顺：能听进不同意见。 (5)从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。 （6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。
翻译： 孔子说：“我十五岁，立志学习， 三十岁有所成绩，四十岁时不迷惑，五十岁 了解上天的意旨，六十岁能听得进不同的意 见，七十岁顺从意愿，又不超出法度。”
所适从。 （3）殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
翻译： 孔子说:“只读书却不思考就会迷 惑，只思考而不读书就会疑惑。”
段解：学习方法。 阐述学习和思考的辩证关系，强调学
习与思考要相结合。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其 乐。贤哉，回也！”《雍也》
重点字词解释: （1）哉：感叹语气，多用于句子末尾。
翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，曲 折着胳膊当枕头，快乐也就在这中间了。 不正当的手段得来的富贵，对于我像浮云 一样。”
曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人 谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?”《学而》
重点字词解释: (1)三省（xǐng）：多次检讨。 三，泛指多次。 (2)忠：指对人应当尽心尽力。 (3)信：真诚、诚实。 (4)传：老师传授的知识。
精神。
子曰：“知之者/不如/好之者，好 之者/不如/乐之者。”《雍也》
重点字词解释: （1）之：学问和事业。 （2）者：代词，......的人 （3）好（hào)：喜欢，爱好 （4）乐（lè)：以......为乐趣
翻译： 孔子说：“知道学习的人不如爱 好学习的人，爱好学习的人不如以学习 为快乐的人。”
重点字词解释: (1)十有五：指十五岁，“有”同“又”，用在整数
和零数之间。 (2)惑：迷惑，疑惑。 (3)天命：指不能为人力所安排的事情。 (4)耳顺：能听进不同意见。 (5)从心所欲：随自己心意想怎样就怎样。 （6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。
翻译： 孔子说：“我十五岁，立志学习， 三十岁有所成绩，四十岁时不迷惑，五十岁 了解上天的意旨，六十岁能听得进不同的意 见，七十岁顺从意愿，又不超出法度。”
所适从。 （3）殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
翻译： 孔子说:“只读书却不思考就会迷 惑，只思考而不读书就会疑惑。”
段解：学习方法。 阐述学习和思考的辩证关系，强调学
习与思考要相结合。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其 乐。贤哉，回也！”《雍也》
重点字词解释: （1）哉：感叹语气，多用于句子末尾。
翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，曲 折着胳膊当枕头，快乐也就在这中间了。 不正当的手段得来的富贵，对于我像浮云 一样。”
人教版初中语文七年级上册第11课论语十二章PPT教学课件
吃 粗粮 冷水 弯曲 胳膊
孔子说：吃粗粮，饮冷水。弯曲 胳膊枕着它，
疏通文意
乐 亦 在其中矣。不义
而富且贵，
乐趣 也 这 啊 不正当手段
并且
乐趣也在这中间啊。（用）不正当手段得来的财富，
于我 如浮云。
对于 像
对于我像（天上的）浮云。
疏通文意
子曰：三人行，
必有我师焉，
泛指多数 走路
一定
于此，在其中
孔子说：学习并且 按时 温习
它，
不亦
说
乎？
也 通“悦”，愉快 语气词，吗
不 也是
愉快
吗？
有朋
自 远方来，不 亦乐 乎？
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来， 不也是快乐吗？
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
疏通文意
人不知
而
不愠，
知道，了解 表转折，却
生气，发怒
人家不了解（我），（我）却 不生气，
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《论语》儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所 写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。共20篇。
读准字音
论（lún）语 愠（yùn ） 曾（zēng ）子 逾（yú） 殆（ dài ） 曲肱（gōng）
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
恳切的提问并且考虑当前的事，
仁在 其中 矣。
仁德 这 啊
仁德在这中间啊。
文言知识归纳 通假字
不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零 数之间
古今异义
不亦君子乎
孔子说：吃粗粮，饮冷水。弯曲 胳膊枕着它，
疏通文意
乐 亦 在其中矣。不义
而富且贵，
乐趣 也 这 啊 不正当手段
并且
乐趣也在这中间啊。（用）不正当手段得来的财富，
于我 如浮云。
对于 像
对于我像（天上的）浮云。
疏通文意
子曰：三人行，
必有我师焉，
泛指多数 走路
一定
于此，在其中
孔子说：学习并且 按时 温习
它，
不亦
说
乎？
也 通“悦”，愉快 语气词，吗
不 也是
愉快
吗？
有朋
自 远方来，不 亦乐 乎？
志同道合的人 从
有志同道合的人 从 远方来， 不也是快乐吗？
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
疏通文意
人不知
而
不愠，
知道，了解 表转折，却
生气，发怒
人家不了解（我），（我）却 不生气，
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《论语》儒家经典著作，四书之一。据说为儒家门徒所 写，是记录孔子及其弟子言行的书。为语录体。共20篇。
读准字音
论（lún）语 愠（yùn ） 曾（zēng ）子 逾（yú） 殆（ dài ） 曲肱（gōng）
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
恳切的提问并且考虑当前的事，
仁在 其中 矣。
仁德 这 啊
仁德在这中间啊。
文言知识归纳 通假字
不亦说乎 说：同“悦” ，愉快 吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零 数之间
古今异义
不亦君子乎
七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件
怒 刃 环 蕉 事 波 甩 湖 颖 船 系 膀 炮 硷 獭 奉 汹 汹
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇。 《论语》是研究孔子思想的主要根据，其内容有孔子的谈 话、答弟子问及其弟子间的相互讨论，集中体现了孔子的 政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
语录体 语录体，常用于门人弟子记录导师言行，有时也用于 佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采， 不讲篇章结构，不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联 系，故被称为“语录体”。
1、读、译、背、默全文，积累文言词
汇，掌握一些重点词语和句式。
学
1
2、进一步熟悉文言文，体会其与
习
2 现代文的不同。积累出自《论语》
目
的成语及名句。
标
3 3、结合对孔子生平思想的介绍，正确 理解文章内容，体会其中倡导的修身
和为学之道。
作品简介
孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山 东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家思想的首创人，被誉 为“万世师表”、“千古圣人”，世界 十大思想家之首。相传他有弟子三千， 贤者七十二人。
导入
有人说，若中国人不知道有孔子，就不算是有思 想的人；知道了孔子而不知道《论语》，也不能算是 有思想的人。“半部《论语》治天下”，它形象地说 明了这部儒家经典对后世的杰出贡献。今天，就让我 们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习 方法、学习态度，以及如何修身做人。
论语十二章
Contents
将 恩 赁 麻 刃 魔 远 愚 夜 堕 悼 臣 蔼 枫 她 喜 巡 部
贤德
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受
在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇。 《论语》是研究孔子思想的主要根据，其内容有孔子的谈 话、答弟子问及其弟子间的相互讨论，集中体现了孔子的 政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
语录体 语录体，常用于门人弟子记录导师言行，有时也用于 佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采， 不讲篇章结构，不讲篇与篇、段与段及内容之间的必然联 系，故被称为“语录体”。
1、读、译、背、默全文，积累文言词
汇，掌握一些重点词语和句式。
学
1
2、进一步熟悉文言文，体会其与
习
2 现代文的不同。积累出自《论语》
目
的成语及名句。
标
3 3、结合对孔子生平思想的介绍，正确 理解文章内容，体会其中倡导的修身
和为学之道。
作品简介
孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山 东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家思想的首创人，被誉 为“万世师表”、“千古圣人”，世界 十大思想家之首。相传他有弟子三千， 贤者七十二人。
导入
有人说，若中国人不知道有孔子，就不算是有思 想的人；知道了孔子而不知道《论语》，也不能算是 有思想的人。“半部《论语》治天下”，它形象地说 明了这部儒家经典对后世的杰出贡献。今天，就让我 们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习 方法、学习态度，以及如何修身做人。
论语十二章
Contents
将 恩 赁 麻 刃 魔 远 愚 夜 堕 悼 臣 蔼 枫 她 喜 巡 部
贤德
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
忍受
在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其
2018年七年级语文上册 第三单元 11《论语》十二章课后习题 新人教版
11 《〈论语〉十二章》课后习题一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
参考答案：1.别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也算得上君子吗？2.我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？3.一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却一直乐观并无改变。
4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
5.军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向却不可改变。
二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。
参考答案：学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”。
学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行,必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
三、理解下列句中加点词的含义。
1.人不知而不愠，不亦君子．．乎？2.为人谋而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？3.不义．而富且贵，于我如浮云。
4.博学而笃志，切问而近思，仁．在其中矣。
参考答案：1.指有才德的人。
2.竭尽自己的心力。
诚信。
3.正当的手段。
4.仁德。
四、背诵全文。
点拨：本题旨在检查同学们对课文的背诵情况。
五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。
你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享。
点拨：本题旨在培养同学们搜集资料、积累成语的好习惯。
参考答案：安贫乐道、精益求精、三思而行、举一反三、择善而从、见义勇为……。
2018年人教部编版七年级语文上册第11-12课《窃读记、论语十二章》ppt课件
9、童年时代的林海音积累了哪些 行之有效的“窃读”方法？
①假装问价钱 ②贴在大人身边 ③以雨天避雨为借口 ④饥肠辘辘的时候以花生来充饥 ⑤到几家书店读完一本书 ⑥藏在书店一角避免引人注意 总结：作者童年时代真是煞费苦心， 想方设法地去阅读那些名著。
读书名言积累
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 4、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 5、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 6、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌 德 9、书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 10、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子 及其家 族的专 用墓地
相传孔子出生地——山东曲阜尼山全貌
孔
•
子
孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东 曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、 政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世 师表”、“千古圣人”，世界十大思想家 之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔 孟”。
7、文中的“我”是个: 渴望读书而不怕艰辛并懂得感恩
的女孩，我们应该以她为榜样:
热爱读书、勤奋刻苦、学会感恩。
8、“记住，你是吃饭长大，读书 长大，也是在爱里长大的”，你对 这句话怎样理解？ 答：日常生活中融入了浓浓的爱， 不经意的细节往往给人巨大的力 量，我们应该善于感受和发现生 活中的美好与爱。
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能 “鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国， 历尽艰辛。 • （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。
《论语》十二章 阅读练习及答案(5)(部编人教版七年级语文上册第11课)
《论语》十二章阅读练习及答案（2018年四川省广元市中考）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》8.下列加点词语解释不正确的一项是（）A.饭疏食饮水水：热水B.传不习乎传：老师传授的知识C.不亦说乎说：通“悦”，高兴D.人不堪其忧堪：能忍受9.下列加点词语用法意义相同的一项是（）A.知之者不如好之者辍耕之垄上B.学而不思则罔则有去国怀乡C.其不善者而改之其真不知马也D.于我如浮云皆朝于齐10.下列说法错误的一项是（）A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。
B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。
C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。
D.有很多成语源自《论语》。
如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）.人不知而不愠。
（2分）（2）. 吾日三省吾身。
（2分）12.请从“学习”和“修养”两方面，在第Ⅰ卷《〈论语〉十二章》中个选一句，写出对你的启示。
人教部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课件
• 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有 于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学 习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说， 有哪一点是我所具备的呢？”)
• 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不 睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
孔庙 祭祀孔子的地方
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》，
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨 论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。
礼：礼节（即今德育） 射：射箭技术 书： 书法（书写，识字，文字）
乐：音乐 御：驾驭马车的技术 数：算法（计数）
“五音不全”中的“五音”是指什 么？
五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、 商、角jué、徵zhǐ、羽 。
【宫】通常相当于今首调唱名中的do音
【商】相当于今首调唱名中的re音。
【角】 通常相当于今首调唱名中的mi音。
知识归纳
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
• 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不 睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
孔庙 祭祀孔子的地方
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》，
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨 论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。
礼：礼节（即今德育） 射：射箭技术 书： 书法（书写，识字，文字）
乐：音乐 御：驾驭马车的技术 数：算法（计数）
“五音不全”中的“五音”是指什 么？
五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、 商、角jué、徵zhǐ、羽 。
【宫】通常相当于今首调唱名中的do音
【商】相当于今首调唱名中的re音。
【角】 通常相当于今首调唱名中的mi音。
知识归纳
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 乐：以…… 为乐趣。
者：代词，……的人。好：喜欢，爱好。
饭：吃饭。水：冷水。肱：胳膊。于：对，对于。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
重点词语
译文：孔子说：“几个人一同走路，
其中必定有（可以做）我的老师（的人），我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
引用《论语》中的话，是:_
___________________________________
_。
（2）“学习”与“思考”的辩证关系是
_
__________________________________
。
（3）文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是：
______________________________。
《论语》十二章
1
掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文言词语，能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容，理解每一则语录的意思，分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的，哪些是讲修身做人的。了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、警句等语言材料。
1
孔 子
春秋时期鲁国人思想家、 教育家，儒家学派的创始人“ 有教无类”和“因材施教”倡导施行“仁政”。“ 圣人 ”“ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”世界十大文化名人之首孔。孟
18
故：旧知识以：凭借罔：迷惑殆：疑惑（有害）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
重点词语
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
者：代词，……的人。好：喜欢，爱好。
饭：吃饭。水：冷水。肱：胳膊。于：对，对于。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
重点词语
译文：孔子说：“几个人一同走路，
其中必定有（可以做）我的老师（的人），我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
引用《论语》中的话，是:_
___________________________________
_。
（2）“学习”与“思考”的辩证关系是
_
__________________________________
。
（3）文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是：
______________________________。
《论语》十二章
1
掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文言词语，能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容，理解每一则语录的意思，分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的，哪些是讲修身做人的。了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、警句等语言材料。
1
孔 子
春秋时期鲁国人思想家、 教育家，儒家学派的创始人“ 有教无类”和“因材施教”倡导施行“仁政”。“ 圣人 ”“ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”世界十大文化名人之首孔。孟
18
故：旧知识以：凭借罔：迷惑殆：疑惑（有害）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
重点词语
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
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品质高尚
• 子曰：“ 贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，
能忍受
古代盛饭用的圆形竹 器，相当于现在的碗
在陋巷，人 不堪其忧，回也 不改其
乐趣
乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦， 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！”
孔
•
子
孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东 曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、 政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世 师表”、“千古圣人”，世界十大思想家 之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔 孟”。
11、子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”
12、子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在 其中矣.”
通假字
• 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、高兴。 • 吾十有五而志于学 • 有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
5、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
6、子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!” 7、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如 乐之者.” 8、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在 其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
9、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而 从之,其不善者而改之.” 1 0、子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
注意朗读节奏
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十 /而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学 /则殆。”
注意朗读节奏
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我 /如浮云。”
迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十
能听得进不同意见
越过、超过 规范
而从心所欲，不逾
矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
古今异义
• 饭疏食饮水 • 古：粗劣 • 今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水 • 古：冷水 • 今：无色无味无臭的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也 • 古：普通人 • 今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身 • 古：多次 • 今：数词，三
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天
xǐng
yú jǔ
论语 罔
说 殆
愠
dān
传
三省
逾矩
hào
wǎng dà i
箪食 知之者不如好之者
gōng dǔ
n huì juà
zāi
诲人不倦
曲肱
笃志
哉
听读课文
温馨提示：
1、注意生字的注音 2、注意朗读的节奏
注意朗读节奏
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋 /而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎 • 知 • 人不知而不愠 • 温故而知新
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能 “鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国， 历尽艰辛。 • （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。
2、孔子思想
（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人） 为核心的道德学说，政治上主张“仁政” （ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自
注意朗读节奏
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善 者/而从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
翻 译 句 子
先生，指孔子
复习， 也、也是 按时 温习
对于
云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
几个 走路
一定
选择
表顺承
• 子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而
跟从、学习 在其中
好的方面， 优点
从之，其不善者 而改之。”
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作 我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他 不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
• 子曰：“知
之
者 不如
好之者，
以……为乐趣 名词意动
好之者 不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如 爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为 乐的人。”
• 子曰：“饭
乐趣
吃饭 名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊 表顺承
疏食 饮水，曲肱
正当手段
而枕之，
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
当、做
替
了解 懂得
一词多义
• • • • 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志
转折 顺承 并列
• 其 • 仁在其中矣 • 其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择” • 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于
助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施 于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ， 都是他的做人准则。
2、孔子思想
• （2）教育思想 • 重视教育的作用 • 提倡“有教无类” （一视同仁） • “诲人不倦” • “因材施教”
学习目标
①掌握常用的文言实词，能用现代 汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、 背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。掌握其中 的学习方法和态度等，并联系自己的生 活体验，深入感受《论语》精髓。
每天
我 忠心，尽心
反省 wèi 自己
谋划，商量办法
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不
泛指多次
老师传授的知识
忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
真诚，诚实 复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
独立做事情 同“又” 表顺承，就 • 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十
成语归纳
• • • • • • • • • 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 三人行，必有我师 择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺其志
学习方法：
1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）
2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）
温习
得到新的体会,悟出新的道理
做,成为
子曰:“温故 而知新,可
旧的知识
以 为师矣.”
凭借
可以
表承接，就
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这一点成为老师。”
表转折，却
表转折，却
迷惑
疑惑
• 子曰：“学而不思 则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑 而无所得。只空想却不学习，就会有 害。”
河、河流
流逝
这
舍弃
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像 这河水一样，日夜不停。”
军队
普通人
• 子曰：“三军 可夺帅也，匹夫 不可夺
志也。”
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普 通人的志气却不可改变。”
广泛 表并列 坚守
恳切
表并列
• 子夏曰：“博学 而
学习态度：
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章） 3、逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）
修身做人
1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十 一章）
仁德
笃志，切问 而近思，
仁在其中矣”
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向， 遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前 的问题，仁德就在其中了。”