《交流与文化传播》(华东师大版)

合集下载

第2课 中华文化的世界意义 高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播

就文字论,若简单零散,不成片段,而平易亲切,语语着实。
——钱穆《中国思想史》
思考:为什么只有佛教完成了中国化?
而伊斯兰教 基督教却无法完成?
必须的原因 传统文化成熟 :包容性、 人文性、 语言文字思维差 异等;
能够的原因 有相通的主张;又可以弥补的差异特质;
传播的时机;
云岗 北 魏 开 国 皇 帝
石窟
北周也有寺1万所,僧尼10供0万奉人的。是如来材佛料2:佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中
多少——南 朝晁《福林《中行国,古以代便史达祖(左》到,南手“佛侧边涅祖)(槃国的右为北”儒,手老侧境道即边子)界学“,。说苦②③佛高海佛统教超无教治这得边教者一多”义通套。。给过说提苦佛佛明出难教教苦超人麻认难脱民醉为和苦以人现解难精民实决的神,的苦办慰维一难法藉护切的是;统都学忍治是说耐;“完、苦全修” 楼 四 江 掩盖了阶级为压孔迫子和。阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。……特
阳 材料二:相传,汉明帝刘庄:夜梦金人,身有日光,飞行殿前,
白 欣然悦之。传问群臣,此为何神?有臣答曰,此神即“佛”。
马 明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒(今印度)寻佛取经。

——整理自《洛阳伽蓝记》
材料三:永平十一年(公元68年)明帝令画工图佛像……以白
中国第一座官办佛教寺院 马负经而至,汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 思考:佛教正式传入中国的正史明载有不同记载:“伊
无一物,何处惹尘埃。”源自中 岳 嵩 山“禅”,静坐沉思,安心静虚的修行方式。禅宗改造 少 传统佛教,废弃其违背儒家孝悌观念的戒律,强调“孝” 林 是成佛的根本,也提倡为父母守丧三年等,佛教更适合 寺 中国封建统治者的口味。
禅宗祖庭

跨文化阅读教程3 答案 华东师范大学

跨文化阅读教程3 答案 华东师范大学

跨文化阅读教程3 答案华东师范大学在本书中,最有名的是《大森林》中的三个人物形象。

第一个是德国的小说家,第二个是丹麦人,第三个是法国人。

《大森林》是德国当代小说大师级人物的代表作品,书中以第一人称塑造了第一位德国人汉斯·布留格这个典型人物形象,第二位则以德国移民埃里希·黑森这个典型人物形象塑造了最具传奇色彩的德国第二代移民伊戈尔·海德堡。

小说通过描述德国移民黑森在德国西部小镇拉德堡与一个德国家庭的生活片段,揭示出黑森移民后由家庭内部矛盾激化形成的家族内斗和文化冲突过程。

该作品以德语短篇小说集《一个陌生人的来访》为主要代表作品,其中最著名之一是《阿姆斯特丹》(A.)。

这部作品在德国文坛产生了巨大反响,被公认为是现代小说中最成功的一部。

小说以其清新、平易、流畅,充满生活气息的文字描绘了一个个动人形象:一个小女孩看到父母拿着鞭子追打父亲一幕;一个小女孩看到父亲拿着刀架在自己脖子上;还有一个年轻男子对自己女友说:“如果你想我爱你,就嫁给我吧”等诸多令人动容的故事。

1.在这个故事中,人物的外貌以及语言、动作都是我们日常生活中常见的情景。

但是,其中的语言、动作却不完全是这样,作者用充满生活气息的语言,通过多个人物的表情和动作来表达人物故事中发生、发展的情境,并且通过这些表情动作来描述人物和他们所处环境中对事件发生、发展的态度等内容。

D.在本章最后,这个故事所要表达的是对家族冲突升级后家人之间团结对抗结果的感受;是对家族成员间在冲突中所表现出来不合作、不团结造成家庭成员间矛盾激烈情况的感受。

在《大森林》中有三个人物形象:汉斯·布留格、埃里希·黑森和埃里希·海德堡是第一代移民),它们与“一个陌生、一个熟悉”是同义词;这些人物在故事中表现出了不同形象,表达不同情感对每个人性格影响不同这三个人物形象分别是:汉斯·布留格)――一位德国人;埃里希·黑森――一位德国人;埃里希·海德堡)――一位法国人。

统编版选择性必修3《文化交流与传播》 第2课 《中华文化的世界意义》教学案(word版)

统编版选择性必修3《文化交流与传播》 第2课 《中华文化的世界意义》教学案(word版)

2021高中部编版历史新教材选择性必修3《文化交流与传播》课时教学案学案编订人审核人使用时间A.“西学东渐”成果斐然B.启蒙运动汲取东方营养C.“中学西传”成为主流D.文艺复兴借鉴中国文明7.17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。

这表明( )A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中国传统文化在西方引起关注C.中西文化交流限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命8.下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部,描绘了释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。

它( )A.反映了佛教传入中国时的盛况B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势C.说明了古代绘画以宗教题材为主D.印证了唐代佛教中国化的态势9.《天工开物》收载了倭缎织造法,朝鲜及西洋棉布染整法,红夷炮、佛朗机冶铸法,日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。

这说明当时( )A.中外科技融合推动近代科学产生B.工艺技术成果反映工业革命成就C.传统科技发达推动世界文明交流D.海外技术传入丰富国人科学认知10.从晚清到民国初期,中国文化启蒙运动由追求“富国强兵”,到“兴民权”“开民智”,再到改造国民性和全面的文化更新。

这一演变( )A.说明启蒙思想内涵不断深化B.得益于资产阶级的大力宣传C.遵循不断完善传统文化方针D.推动了制度层面的真正转型11.近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出的“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。

这表明近代前期的中国( )A.强国御侮的探索深受传统文化影响B.传统文化的内涵进一步丰富发展C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念D.“托古改制”是历史的必然选择12.观察下图并结合所学知识,判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述,正确的是( )《农政全书》书影利玛窦与徐光启画像A.为中国传统科技注入新的生机B.儒学与基督教在中国融为一体C.西学东渐开启中国近代化进程D.开始介绍并传播西方民主思想13.2015年10月,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》,这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。

九年级历史上册《交流与文化传播》文字素材 华东师大版

九年级历史上册《交流与文化传播》文字素材 华东师大版

交流与文化传播造纸、印刷术、指南针和火药是举世闻名的中国古代四大发明,在交通和信息不发达的时代,它们是怎样被传播到域外,又是怎样改变世界的发展进程呢?■造纸术由难民带至朝鲜在中国古代的四大发明之中,造纸术是最早传播到其他国家的。

公元105年,东汉宦官蔡伦改进了造纸的方法,被普遍认为是造纸术发明的年份。

两汉交替之际,大批中国百姓为避乱涌入朝鲜半岛。

造纸技术随之传到那里。

曾在唐代大量生产的藤纸在朝鲜的高丽王朝时期重获生机。

产自朝鲜半岛的“高丽纸”厚实挺括,中国古代著名书画家苏东坡、黄公望和董其昌等人,都喜爱使用“高丽纸”。

公元751年,唐朝与大食(阿拉伯帝国)会战于中亚重镇怛逻斯(今哈萨克斯坦的江布尔),唐军战败,唐军中的部分造纸工匠被阿拉伯军队俘虏。

中国造纸术随着阿拉伯大军迅速传到欧洲。

之前,欧洲人用羊皮进行文字记录,抄一本《圣经》要用300多X羊皮,极大地限制了文化信息的传播。

17世纪,欧洲的造纸技术只能达到中国宋代的水平。

乾隆年间,供职于清廷的法国画师、耶稣会教士蒋友仁将中国的造纸技术画成图寄回了巴黎,中国先进的造纸技术才在欧洲广泛传播开来。

1797年,法国人发明了用机器造纸的方法,从蔡伦时代起中国人持续领先近2000年的造纸术终于被欧洲人超越。

■印刷术靠蒙古纸钞传到欧洲造纸术发明之后,以书籍为载体的信息需要量也大大增加,中国人于是发明了雕版印刷术。

公元645年,日本发生“大化改新”,向唐朝派遣唐使和留学生,雕版印刷术在这时传到了日本。

后来,高丽又派人到中国学习雕版印刷术,培养了朝鲜第一批印刷工匠。

在造纸术西传的同时,阿拉伯人也接触到了中国的雕版印刷技术。

一种说法认为,阿拉伯人误以为中国人在印刷时使用猪鬃制成的刷子给印版上墨,认为用这样的方法印刷《古兰经》亵渎神明,因而影响了雕版印刷术在阿拉伯地区的传播。

蒙古人在其征服地区广泛使用纸钞,作为纸钞的印刷方法,活字印刷术也顺着丝绸之路西传至欧洲。

■中国火器扬威蒙古西征宋元来华的阿拉伯水手在中国人节庆之时施放的焰火和中国船舶装备的火器中,最早接触到了火药。

文化传承的多种载体及其发展-高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

文化传承的多种载体及其发展-高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

I. 中外图书馆的发展概况
(2)国内图书馆发展概况
时期
国外图书馆发展概况
专掌典籍的官员——史官; 官藏 藏书之所——府、阁、堂、室等。
古代
私家
伴随着私学的出现得到发展。 明清两代尤其突出;出现了一批著名的藏
藏书 书家和藏书楼。明朝中期·范钦·天一阁。
1909年,清政府开始筹建京师图书馆。 近代 1916年起,凡在内务部立案的出版图书均交京师
二是立足于掌握知识的层面。
➢ 印刷书的诞生,使得掌握书籍的不再是少数人,更多人可以阅读书 籍。这大大有助于文化的大众化,对提高人们的文化修养、促进各 民族的发展,具有重要意义。
(二)印刷书的作用
印刷术推动报纸、杂志的 普及
①极大地推动了文化传承与传播,促进文 化普及,又处于文化的大众化,有利于提 高人们的文化修养,促进各民族的发展。
②翻译其他文化典籍,有利于借鉴吸收他 国文化,补充发展本国文化。
③促进中外文化交流,扩大本国传统文化 的影响力。
④造纸术和印刷术推动文艺复兴和宗教改 革,有利于西方的思想解放。
例题:中国古代的四大发明传入欧洲,加快了西方
迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路,并使推
广民众教育成为可能”的发明是 (
(一)中国古代的学校教育
发展概况(自主梳理)
类型
官 学
私 学
作 用
时期
学校教育概况
先秦
学在官府——官府垄断学校教育和学术文化
西汉 (汉武帝)中央设立太学,地方设立郡(国)县学
西晋 开始设立国子监——古代最高学府及教育行政机构
春秋
私学产生——以儒家的代表孔子影响最大
唐代 形成古代基层社会教育体系:学塾、村学、蒙学

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播

二、博大精深:中华优秀传统文化的内涵与价值
思 考 : 阅 读 课 本 P 4 - 5 , 概 括 中 华 优 秀 传统文 化 的 内 涵 。
人与社会 以人为本
人与自然 天人合一
人与他人 和而不同
家国情怀 人与国家
崇德尚贤
人与自身
自强不息 人与自身
二、中华优秀传统文化的内涵
(一)治世之道
1.重视以人为本、倡导民本思想——儒家社会关系和政治伦理
思想
生产力
决定 生产关系
总和
反作用于
诸子百家
上 层 建 筑 经济基础
政治 从中可以得出两点启示: ①强化经济基础的决定作用;
法律 ②上层建筑中各因素相互影 意识形态 响(特别是政治因素)
一、中华文化的发展历程
(二)奠基
2.内容 (1)春秋:儒家文化的思想核心形成
仁 仁者爱人,核心观念是“仁”,顺应民心.
①抨击君主专制
①倡导经世致用 ①批判“存天理,灭
主张 ② “天下为主 君 ②天下兴亡、匹夫 人欲”②均天下、反
为客” ③工商皆本 有责
专制、爱国理想。
共同 ①批判地继承儒学,实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃; 影响 ②反映了资本主义萌芽时代的要求,具有进步性;
批判
君为臣纲
空谈
唯心主义
发展不充分
一、中华文化的发展历程

阴阳家 邹 衍
五行说,“相生相胜”
“为政以德,譬如北辰, 居其所而众星共(拱)之。”
儒家:“德治”
以法为本,法不阿贵。 ——《韩非子》
法家:“法治”
兵家 孙 《孙膑兵法》:知自知彼,百战不 膑殆
【链接高考】 (2020·江苏·高考真题)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息,乱者得治”,认为察“圣王之事”得

第2课中华文化的世界意义高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第2课中华文化的世界意义高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播

2.西方文化的传入(西学东渐) ②近代:西学进一步传入
中国近代文化是在西方文化和中国传统文化互相冲突、互 相融合的过程中形成的,其发展变迁与政治运动密切结合。
背景
19世纪中叶,随着中国国门被迫打开,西学进一步传入。 中华传统文化受到前所未有的冲击。
表现
层次 派别和代表人物
思想主张
实践活动
近代中国人 向西方学习 的渐进过程
山西大同恒山悬空寺———中叶国仅洵存灶的《佛佛、教道、在儒中三国教古合代一的得独以统特传治寺播者庙的:原麻因醉》人民,维护统治
一.中华文化在交流中发展
1.佛教传入中国,日渐本土化 ①过程
一种外来文化传到另一种文化环境中,往往 一方面需要适应原有文化的某些要求而有所变形; 另一方面也会使原有文化因受外来文化的刺激而 发生变化。因此,在两种不同传统的文化相遇过 程中,文化的发展有一个双向选择的问题。
器物
地主阶级抵抗派 地主阶级洋务派
师夷长技以制夷引对导思人想《们解编海关放译国注有书图世重籍要界志形启》势迪,作用
中体西用 师夷长技以自
洋务运动
资产阶级维新派
强君主立宪
戊戌变法
思考:近代中国 制度 资产阶级革命派
民主共和
辛亥革命
向西方学习的特点
主题:救亡资图产存阶级激进派
民主与科学
新文化运动
特点
历认思程识想::由由浅被入动深接无、受产由到阶表主级及动里选择的过马程克思主义
①明末清初的“西学东渐”
明末清初,一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的
赏识,其中最有名的是利玛窦,他们脱下僧袍,换上了儒服,通过与
儒家学者们谈天、辩论,用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的

部编版高中历史《文化交流与传播(选必3)》目录

部编版高中历史《文化交流与传播(选必3)》目录

《文化交流与传播(选必3)》
第一单元源远流长的中华文化
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
第2课中华文化的世界意义
第二单元世界文化的多元传统
第3课古代西亚、非洲文化
第4课欧洲文化的形成
第5课南亚、东亚与美洲的文化
第三单元人口迁徙与文化认同
第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成
第7课近代殖民活动和人口的跨地域转移
第8课现代社会的“移民”和多元文化
第四单元商路、贸易与文化交流
第9课古代的商路、贸易与文化交流
第10课近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
第五单元战争与文化碰撞
第11课古代战争与地域文化的演变
第12课近代战争与西方文化的扩张
第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流
第六单元文化的传承与保护
第14课文化传承的多种载体及其发展
第15课文化遗产:全人类共同的财富
活动课信息革命与人类文化共享。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《交流与文化传播》
宿州市埇桥区杨庄中心学校苏凤
《交流与文化传播》是华东师大版历史九年级上册第三单元第八课内容,主要讲述马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实,探讨世界各民族各地区和平交往的历史意义,这为学生理解世界文化的差异以及建立世界历史学习的横向学习。

【知识与能力目标】
知道马可·波罗东行和《马可·波罗行纪》影响;四大发明的外传路线,阿拉伯数字的传播和应用等事实,培养探讨世界各民族各地区和平和交往历史意义的能力。

【过程与方法目标】
合作交流分享法、事例探讨法、歌曲穿插法、历史知识生活化法、现象化。

【情感态度价值观目标】
树立正确的国际意识,珍爱和平;增强民族自豪感、向心力和凝聚力;取其精华,抛弃糟粕的传承文化观;科技是第一生产力等观点;弘扬和继承人类共同文明成果。

【教学重点】
中国四大发明的传播及阿拉伯数字的发明和传播的意义。

【教学难点】
培养探讨世界各民族各地区和平交往历史意义。

1.教师制作多媒体课件。

2.学生预习本课内容。

一.情境导入:公元前2世纪,中国西汉时期张骞远赴西域,开通了联系东西方的“丝绸之路”;公元13世纪,意大利的旅行家马可·波罗东来,又一次促进了东西方的交流,为纪念他,在我们西子湖畔矗立着他的铜塑,究竟他来中国做了些什么?又对西方世界产生了怎样影响?(出示幻灯片:马可波罗雕塑图片)
二、板书课题:8、交流与文化传播
三、新知探究
1.检查预习自学效果,教师出示三张幻灯片,针对学生完成情况纠正。

A、填空
1)、13世纪晚期,意大利人_____________经过长途跋涉来到中国。

2)、被誉为“世界奇观之书”的是《_________________》。

3)、中国的火药和火器技术向外传播,始于_________。

4)、指南针用于海上导航,始于中国__________时期。

5)、生活中常用的阿拉伯数字,最早是由古代________人发明的
B、选择题
1、意大利人马可·波罗来到中国时,中国正是( )
A、北宋时期
B、南宋时期
C、元朝时期
D、明朝时期
2、下面哪项不是《马可·波罗行记》流传后,产生的作用( )
A、游记内容宏富,妙趣横生
B、促进了东西方文化交流
C、开阔了欧洲人的地理视野
D、对开辟新航路的航海家有所启示
C、填表题:中国四大发明的外传及意义
1.如何看待《马可波罗.行纪》一书?(出示幻灯片)
师生互动并分析,指导学生紧扣材料,读懂材料,并去伪存真。

2.联系生活,说说身边造纸术和印刷术的事例,并简要说说它们的工艺水平如何?对我们的生活产生了怎样的影响?
A组学生展示介绍并说明:牛皮纸、卫生纸、A4纸、相纸
B组学生展示介绍并说明:时尚杂志、书本、精装散文集
C组学生展示介绍并说明:教学用具纸钱、冥币、人名币
3.古今中外、纵横比较、科技延伸
(1)学生甲分享所搜集得资料:PPT展示诺贝尔及其诺贝尔奖项
(2)学生乙分享所搜集的资料:PPT展示中国北斗导航工程
4.教师分享歌曲《指南针》,并从中选取一种展示方式:清唱、播放、笛子演奏(根据学生最佳喜欢的方式而定)
附《指南针》歌词:
在那世界的路上,我撒下许多脚印,无论我走到哪里,都带着指南针。

世界像花园五彩缤纷,走哪条路要辨认。

我出生在指南针的故乡,祖先的智慧的把我指引。

无论世界风云如何变换,都不能动摇我的心。

在那人生的路上我撒下许多脚印,祖国像磁石把我吸引,心儿就是指南针。

华夏儿女心心向着故土,血中流淌着民族精神。

无论生命之树如何繁茂,永不忘祖国是我根。

(4)学生带着问题欣赏音乐《指南针》并思考:
A:歌曲表达了词曲作者一种怎样的情感?(爱国、自豪、思念)
B:“走那条路要辨认”,你觉得中国正在走什么道路?(中国特色的社会主义道路)C:就个人而言,“指南针”指什么?就国家而言,“指南针”又指什么?(人生目标;四项基本原则或者走中国特色的社会主义道路)
D:“无论---都---;无论----总不忘”表达了一种怎样心态?(赤子之心、情系祖国、深情眷恋)
5 小组探讨:
请谈谈东西方文化交流的方式有些?除本课介绍的马可波罗来华、四大发明外传,阿拉伯数字之外,你还知道哪些和平交往的史实?以此为例探讨和平交往有哪些作用(好处)?(教师从友谊、经济文化、科教、文化、军时、反腐等等方面引导去思考)(1)促进了世界各地区人民之间的相互了解,加深了彼此之间的联系和友谊。

(2)传播了先进的文化与生产力,促进了各地区、各民族经济和文化的发展。

(3)促使世界日益成为一个息息相关的整体。

四、课堂巩固练习:
1.史料探究:
“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了:第一种是在文字方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面;由此产生了无数变化,这种变化是如此之大,以至没有一个教派、没有一个帝国、没有一个显赫人物,对人类事业曾经比这些机械的发现施展过更大的威力和影响。

”---弗兰西斯·培根《新工具》
1).这三种发明分别是指什么?(印刷术、火药、指南针)
2).如何理解“威力和影响”这句话的含义?(四大发明外传的意义)
2.《中华美》歌词赏析:附歌词
过去我们有许多许多世界之最,四大发明有口皆碑有口皆碑,
长城运河把地球点缀,还有昆明湖边的石舫默默地忍受着雨打风吹。

如今我们不再气馁不再沉醉,好汉都有当年勇,当年勇也有过辛酸痛苦的泪,
记住流逝的千折百回,千折百回,迎着时代流云,奋起直追,
中华前程无限美,中华前程无限美,中华前程无限美,中华前程无限美。

问题设计如下:
(1)例举“世界之最”至少三个(长城、兵马俑、祖冲之圆周率、张衡地动仪等)(2)例举造成“幸酸痛苦的泪”的史实
(近代屈辱史:如鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、抗日战争等)
(3)你觉得“奋起直追”的方法是什么?目标又是什么?
(方法:改革开放或者三步走战略部署目标:中等发达国家水平或者富强民主文明的社会主义国家或者中国特色的社会主义国家)
(4)结合当前现实,举例说明“前程无限美”的理由依据或者史实
(教师引导从政治、经济、文化、科教、民生等方面)
五、小结:
让学生谈本节课的收获(让学生从知识、能力、情感方面任选)
略。

相关文档
最新文档