20 爱莲说
案例《爱莲说》教学设计 (长春版七年级语文上册第20课)洮南市第五中学 暴淑文
三、疏通文意，口译课文（学生完成）。
先重申翻译要求：
（1）尽量译出每一个字；
（2）补出省略成分；
（3）通畅，准确。
每个学生译一句，先朗读，再口译，再解答老师一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
其次看文章结构：《爱莲说》，由泛论引出自己对莲之爱、叙述爱莲原因——以花喻人纵论世风及自己的追求。理清了文章的结构顺序能给学生的背诵和作文以很大帮助。
教师要引导学生尝试着赏读文章，学习作者的写作技巧。《爱莲说》要掌握借花写人的比喻象征手法，弄清莲的象征意义，并体会衬托的写法。
【教学目标】
（1）知识与技能目标;掌握重点字词的读音及意思，积累文言词汇。
五、教学过程
（一）创设情境，导入新课
1、图片展示：
打开自制电脑软件，欣赏莲花图片十余幅，师生共同给它们命名或配以诗文名句。教师准备的是：生花妙笔、含露乍开、姐妹仙子、含苞欲放、青春将逝、一枝独秀、小荷才露尖尖角、世人皆睡君独醒、黑夜给了我黑色的眼睛……
生花妙笔 含露乍开 姐妹仙子
含苞欲放 青春将逝 一枝独秀
【教学准备】
多媒体课件
四、教学方法
以“自主、合作、探究的学习方式”教学，采用读——议——析相结合的方法来引导学生理清结构，拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合，本教案设计以学生读议为主，教师适当点拨为辅，体现了以学生为主体、以教师为主导的课标要求。学生在自主、合作、探究的学习中可以体验到学习的快乐，掌握阅读文言文的一般方法。在教师引导下的探究学习，能够使学生结合文本和生活等方面的学习资源，达到学以致用的目的。
爱莲说一文中的主旨句
爱莲说一文中的主旨句
《爱莲说》的主旨句是“莲，花之君子者也。
”意思是莲花，是花中的君子。
《爱莲说》的作者是北宋理学家周敦颐，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
《爱莲说》通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
作者简介：周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。
爱莲说
北宋周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。
文言文《爱莲说》知识点整理
文言文《爱莲说》知识点整理《爱莲说》这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
接下来是小编为大家整理的文言文《爱莲说》知识点整理，希望大家喜欢!文言文《爱莲说》知识点整理一水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，__________________;牡丹，_________________;莲，_____________。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
课文下面注释：1、选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
2、有仙则名：有了仙人就成了名山。
3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。
斯：这。
惟，只。
吾，我，这里指住屋的人自己。
馨，香气，这里指品德高尚。
5、苔()痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。
6、鸿儒()：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
7、白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
8、调素琴：调，调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
9、金经：指佛经。
10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
11、案牍()：官府的公文。
12、劳形：使身体劳累。
形，形体，身体。
13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。
14、何陋之有：有什么简陋的呢?15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。
16、蕃()：多。
17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
爱莲说鉴赏评价
爱莲说鉴赏评价《爱莲说》是唐代诗人周敦颐所写的一篇论文，在中国古典文化史上占据重要地位，因为它不仅是一篇对莲花的鉴赏，更是一篇对于传统文化的升华，也是体现着中国古代美学思想的杰出代表之一。
首先，这篇文章的主要内容是对莲花的赞美和鉴赏。
周敦颐在文章中说到：“云无心以出岫，水无情而下曲，常存真如，我何求之多”。
他把莲花视为一种道德高尚之物，具有佛国清净的性质，真实、纯洁。
整篇文章用细腻的笔触描绘出莲花的美妙形象，莲花所具有的清雅、寂静、高洁，都是我们应该效法的道德品质。
其次，这篇文章突破了过去文化中对于审美价值的束缚，将唯物主义和佛教式美学思想相结合。
文章中不仅对莲花的单独鉴赏，更将莲花与自然相融合，把生命也赋予了美学意义。
周敦颐以禅宗哲学的眼光，发掘出自然景观的内在美感，把传统文化、宗教信仰和自然美结合起来，形成唯美主义思想体系。
这种唯美主义思想，在中国古代文化中占据了重要地位，对于后代文化发展也起到了重要的推动作用。
再次，这篇文章的写作手法具有开创性和探索性。
周敦颐通过绘画、诗歌、以及佛教的启示，发掘出了一种崇高而具有定力的审美品味。
他以古人对于诗歌赏析的精炼和深刻，来表达出对莲花真实、清雅、寂静、高洁的认知与鉴赏。
这种手法在当时非常前卫，不受文化传统的限制，展现出新兴文化的冲动和进取精神，成为了后代文化艺术的灵感源泉。
最后，周敦颐的《爱莲说》不仅深刻描绘了莲花之美，更把这种美学思想转化为渴望美好生命的道德价值，为我们后代传承了一种“恋物”的审美思想，并且也推进了古代文化、宗教和自然美的结合，唯美主义思想的发展。
可以说，这篇文章是一个优秀文化的杰出代表，是中国古代文化的珍贵艺术遗产。
《爱莲说》文言文知识点
《爱莲说》文言文知识点《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面我们来详细梳理一下这篇文言文的知识点。
一、文学常识1、作者周敦颐（1017 年 6 月 1 日—1073 年 7 月 14 日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
他是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
2、文体“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
二、重点字词1、蕃：多。
2、独：只，唯独。
3、予：我。
4、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
5、染：沾染（污秽）。
6、濯：洗涤。
7、清涟：水清而有微波，这里指清水。
8、妖：美丽而不端庄。
9、中通外直：（它的茎）内空外直。
10、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
11、香远益清：香气远播，更加显得清芬。
12、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，“植”通“直”，立。
13、可远观而不可亵玩焉：可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
亵，亲近而不庄重。
14、予谓菊：我认为菊花。
15、花之隐逸者也：是花中的隐士。
16、君子：指品德高尚的人。
17、噫：叹词，表示感慨。
18、菊之爱：对于菊花的喜爱。
19、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？20、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。
宜，应当。
三、通假字1、“植”通“直”，立。
四、词类活用1、不蔓不枝蔓、枝：名词用作动词，生枝蔓，长枝节。
2、香远益清远：形容词作动词，远播。
五、特殊句式1、判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（“……者也”表判断）2、省略句濯清涟而不妖（“濯”后省略介词“于”，应为“濯于清涟而不妖”）六、重点语句翻译1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
《爱莲说》《核舟记》注释翻译
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
注释①爱莲说：选自《周元公集》。
著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
②蕃（fán）：多。
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
予，我。
淤泥，池塘里积存的污泥。
⑥濯(zhuï)清涟而不妖：经过水播的。
濯，洗涤。
清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。
妖，美丽而不端庄。
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。
⑧香远益清：香气越远越清。
益，更，越。
⑨亭亭：耸立的样子。
亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。
⑩亵(xiâ)玩：近前把玩。
亵，亵渎不尊重.①①隐逸者：隐居的人。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。
①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。
①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜，少。
①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
翻译水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
22短文两篇《 爱莲说》课件八年级上册 新人教版
采菊东篱下， 悠然见南山。
——陶渊明
买 花
白居易
共 道 牡 丹 时，
相 随 买 花 去。
一 丛 深 色 花，
十 户 中 人 赋。
竹子：虚心 有气节
兰 花 ： 高 洁
莲：出淤泥而不染
z..x..x..k
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
陶渊明 世人 予
独爱
盛爱 独爱
菊 牡丹 莲
予独爱莲之 （出淤泥而不染，濯清涟而不妖），
（生长环境）
（中通外直，不蔓不枝，香远益清）
（体态香味）
（亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。）
（风度气质）
莲————————花之君子者也
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 象征君子高洁的品质 象征君子庄重质朴 豁达大度， 正直不苟、特立独行 象征君子美名远扬 和美好的姿质 象征君子品质高尚， 令人敬重
ห้องสมุดไป่ตู้ 爱莲说
周敦颐
周敦颐：字茂叔，北宋哲学家。北宋著名哲学家，
人品极高，胸怀洒落。宋代理学的创始人，著有《 周元公集》《太极图说》《通书》。在商康郡任职 时，亲率属下在其郡府内一侧挖地种莲，名曰“爱 莲池”。并托物言志写下《爱莲说》。
说，是古代论说文体的一中，可
以直接说明事物、阐述事理，也可 以通过叙事、写人、咏物来论说道 理。《爱莲说》是属于后一种。
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
作者并不反感爱菊，但慨叹真正的隐士极少。
莲之爱，同予者何人？
对爱莲者同气相求，表白自己不慕名利、
洁身自好的品质。
牡丹之爱，宜乎众矣。
鄙夷，讽刺贪图富贵、追求名利的世风。
正衬
爱莲说原文及翻译
爱莲说原文及翻译爱莲说是由唐代诗人杨万里创作的一首诗，原文如下：爱莲说白居易山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？室内有人如在山水之间，即使房屋狭小卑陋，只要有仙人居住其中，它的名声就因此提升；同样，水并不一定很深，只要有龙隐居其中，它就被认为是神灵之所在。
这个房屋虽然简陋，但却有我心灵的馨香。
青苔爬满了门前的石阶，绿草也长进了窗帘的间隙。
在这里可以与贤人谈笑，往来的人没有一个是庸俗之辈。
我可以奏起简朴的琴声，阅读经典之书。
这里没有刺耳的丝竹声，没有繁重的文书劳累。
南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭，孔子曾问道：有什么地方是陋室呢？翻译如下：爱莲说山不必高耸，只要有仙人居住其中，这个地方就会名声大噪。
水也不必太深，只要有龙隐居其中，它就会变得灵气十足。
这个房子虽然简陋，但是里面有我优秀的品德散发出来的芬芳。
石阶上的青苔呈现出一片绿意，绿草穿过窗帘扩散出一片青色。
我可以与贤人谈心，没有无知俗人的打扰。
在这里我可以弹奏素雅的琴声、阅读金经。
没有嘈杂的丝竹声音，没有繁琐的文书事务。
像南阳的诸葛庐，像西蜀的子云亭，孔子曾经说过：有什么地方是陋室呢？这首诗以简洁的语言展示了山水如画的意境，并通过对于陋室的赞美，表达了“外表虽陋，内心却有优秀品德”的理念。
作者通过借景抒发情怀，曲折描绘了一个宁静、幽雅且有仙人居住的地方，强调了品德人才的重要性。
全诗以平仄对偶的七律形式构成，既展示了作者的情感，又表达了对于虚实之间、表面与内心之间微妙关系的思考。
通过以陋室比喻贤人身处世俗寻求真善美的现实情境，突出了唐代文化中的功利和功名冲突。
整首诗情意绵绵、寓意深刻，是一首意境优美、富有哲理的佳作。
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20.爱莲说
一、学习目标
1.学习本文托物言志的写法，了解衬托的手法及其作用。
2.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
3.引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
二、学习重点
指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
三、学习难点
引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
学习过程
一、预习
1.学生熟读全文
2.找出自己不能翻译的句子。
3.了解作者周敦颐
二、课堂展示
（一）预习展示
1.学生齐读课文，注意断句和字音。
甚蕃(ｆáｎ) 淤(ｙū)泥濯(ｚｈｕó) 清涟(ｌｉáｎ) 不染(ｒǎｎ)
亵(ｘｉè)玩隐逸(ｙì) 噫(ｙī) 鲜(ｘｉǎｎ)有闻
2．题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。
所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?
归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。
3.作者简介
（二）课堂展示
1.学生小声朗读课文，对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。
2.让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。
3.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。
明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
4.这一长句，突出了莲花的哪些特点呢?(明确后板书莲的品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。
)
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
5.君子是怎么样的人?由此可见作者的思想感情是什么？
明确：是品德高尚的人。
归结：作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。
这种写法叫作“托物言志”。
“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
(板书“花之君子者也”，“托物言志”)我们读这句话时，要读出由衷的赞美之情。
三、当堂检测
文题是“爱莲说”，而文中却三次提到“菊”、“牡丹”，这有什么作用呢?(板书“菊”、“牡丹”，“衬托”)。