高三历史二轮复习专题七工业文明冲击下近代中国思想解放的潮流突破训练1(2)

学习资料专题历史学科核心素养突破训练(七)一、选择题1．(2017·河南郑州联考)从下表信息可知，当时中学教育的突出特征是( )堂一、二年级的课程与课时A．推崇国学亦重视西学B．考试制度逐步淡化C．清朝统治岌岌可危D．封建教育体系瓦解解析：选A。

根据表格中当时学堂的课程开设“修身” “读经讲经”“中国文学”等说明仍有传统国学教育的内容，“外国语”“算学”“博物”等说明有教授西方文化的内容，体现了中西合璧、新旧教育交织的特点，故A项正确；B、C、D三项在材料中都没有得到体现。

2．(2017·河南开封联考)魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。

末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。

材料表明魏源( )A．认为历史是周期循环的B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析C．具有历史进化论史观D．倡导变革社会政治制度的主张解析：选C。

根据题干中“魏源将传统的‘天不变，道亦不变’的儒家公羊学派作了改造”可知魏源认为历史是在不断变化的，故A项错误；题干中并未提到封建社会的兴衰原因，故B项错误；根据题干中“末世之后，‘气运再造’，历史就又进入到一个新的‘太古’境界”，可知魏源的观点具有历史进化论史观，故C项正确；题干中并未提到变革社会政治制度，故D项错误。

3．(2017·新疆乌鲁木齐联考)早期具有维新思想的知识分子王韬在《变法》一文中说：“中西同有舟，而彼则以轮船；中西同有车，而彼则以火车；中西同有驿递，而彼则以电音；中西同有火器，而彼之枪炮独精；中西同有备御，而彼之炮台水雷独善其胜；中西同有陆兵水师，而彼之兵法独长。

”上述材料反映的实质问题是( )A．大河文明与海洋文明的差距B．清朝科技与西方科技的差距C．东方文明与西方文明的差距D．农耕文明与工业文明的差距解析：选D。

大河文明与海洋文明的差距是从黑格尔思想演化而来的，真正进入中国史学界并产生社会影响，是新中国改革开放之后的事，故不符合史实，故A项错误；清朝科技与西方科技的差距，虽然在材料中有所体现，但是并不全面，故B项错误；东方文明与西方文明的差距，不符合史实，故B项错误；以王韬、郑观应等为代表的早期资产阶级维新派，脱身于封建地主阶级中的洋务派，他们此时尚不能提出诸如设议院、开国会等政治主张，其主张的变法仍是局限于“自强求富”的自救运动，力主学习西方先进的工业文明来挽救农耕文明之下的内外交困的清王朝，故D项正确。

4．(2017·四川眉山、广安、遂宁联考)王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

”这表明王韬( )A．准确介绍了英国议会职权B．仍受古代民本思想影响C．认识到君主立宪制的本质D．深受卢梭启蒙思想影响解析：选B。

“君可而民否不能行，民可而君否亦不能行”说明王韬没有认识到议会制度和君主立宪的本质，即法在王上、议会是权力的中心，故A、C两项错误；王韬认为“必君民意见相同，而后可颁之于远近”，体现了古代的民本思想，故B项正确；王韬主张保留君主，与卢梭思想不同，故D项错误。

5．(2017·河北石家庄抽检)“能变则存，不变则亡；全变则强，小变仍亡”。

康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的‘大变’，而不是部分的或局部的‘小变’”的观点。

这主要反映了维新派( )A．急于求成的躁进心态B．与传统体制决裂的勇气C．“跪着”变法的策略D．对变法成果的乐观预期解析：选B。

根据题目中康有为主张“全面的大变”，结合所学知识，近代中国无法实现社会转型的重要阻碍即是腐朽不堪的封建政治、经济、文化观念，故“全面的大变”是符合历史潮流的，故A项错误；根据前面分析，故B项正确；康有为主张“全面大变”并非“跪着”变法，故C项错误；题目中并没有提到维新变法的结果，故D项错误。

6．(2017·山东淄博联考)《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。

他们主导的“快进”模式以( )A．西方学说代替传统儒学B．实业救国为主要途径C．美国的政治制度为蓝本D．资产阶级代议制为目标解析：选D。

材料中涉及“康有为、梁启超、严复、孙中山等一大批政治新秀走上前台”更多的是政治学说，故A项错误；实业救国是中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业作为救国救民的主要途径，与材料不符，故B项错误；以美国的民主共和政体的蓝本只有孙中山等人，故C项错误；无论是康有为、梁启超的君主立宪制还是孙中山的民主共和制，都是资产阶级代议制，故D项正确。

7．(2017·江西宜春联考)1876年出使英国的郭嵩焘、因曾上书太平天国而流亡香港和英国的王韬、在上海为外商当买办的郑观应、参加洋务运动的官员薛福成等人都对议会制度作了不同程度的介绍，使国人对西方的议会制度有了初步了解。

这反映了( )A．民主共和观念深入人心B．限制君主权力达成共识C．国人普遍赞同议会制度D．中外交流促进西学传播解析：选D。

根据材料“出使英国的郭嵩焘”“流亡香港和英国的王韬”可知，他们介绍的是君主立宪制，而非民主共和制，故A项错误；根据材料(几位进步人士)“对议会制度作了不同程度的介绍”，并不能表明限制君权已经达成共识或议会制度得到国人普遍赞同，故B、C两项错误；根据材料“出使英国”“流亡香港和英国”“为外商当买办”“参加洋务运动”等信息可知，这些进步人士多少都与西方有一定的关系，在与西方的接触中传播了西方的政治思想，故D项正确。

8．(2017·江苏南京、盐城联考)近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。

材料表明该学者( )A．支持打倒“孔家店”的口号B．反对新文化运动的基本主张C．否定袁世凯尊孔复古的政策D．重建中国传统儒学思想体系解析：选B。

材料反映了林纾批评新文化运动中“覆孔孟，铲伦常”即“打倒孔家店”的口号，故A项错误；根据材料中林纾反对“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”得出他反对新文化运动中“打倒孔家店”和废除文言文，推行白话文的主张，故B项正确；袁世凯尊孔复古的政策在材料中没有体现，故C项错误；材料中并未涉及重建中国传统儒学思想体系，故D项错误。

9．(2017·浙江台州名校联考)“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”、“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货都变成无价值的废料了”。

材料中评价的事件是( ) A．维新变法B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动解析：选C。

依据材料中“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”、“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货都变成无价值的废料了”的信息可知，该事件已经动摇了封建思想的正统地位，结合所学知识判断，故C项正确。

10．(2017·河北保定适应检测)胡适认为：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。

”这反映了( )A．民主共和观念深入人心B．新文化运动彻底失败C．传统思想文化影响深远D．中西文化融合日益加强解析：选C。

胡适是新文化运动的代表人物，而辛亥革命使民主观念深入人心，故A项错误；依据材料“我们思想新、信仰新，在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”可知新文化运动并未彻底失败，故B项错误；依据材料“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”由此可知传统思想文化影响深远，故C项正确；材料中重点强调的是“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”，不能体现文化融合，故D项错误。

11．(2017·河南郑州联考)张太雷在其《中国革命运动和中国的学生》一文中写道：“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。

”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是( )A．对传统文化绝对地否定B．对西方文化绝对地肯定C．十月革命的胜利推动马克思主义传播D．仅局限于知识分子中传播解析：选C。

对传统文化绝对地否定，是“对旧社会思想的攻击”的表现，故A项错误；对西方文化绝对地肯定，是“对旧社会思想的攻击”的表现，故B项错误；当新文化运动开展得如火如荼之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，1919年，五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播，与材料中“在五四运动之后……局限于政治斗争了”相符，故C项正确；新文化运动是中国知识分子发起的运动，与题中“对旧社会思想的攻击”早夭不符，故D项错误。

12．(2017·河南洛阳联考)19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。

这种现象的出现表明( )A．马克思主义适合中国的国情B．中国亟需改造社会的良方C．社会主义已经成为时代潮流D．中共的政治影响不断扩大解析：选B。

各种思潮中包括马克思主义，并没有充分说明马克思主义适合中国的国情，故A项错误；材料中说明众多思想在中国宣传，表明当时中国社会需要变革，故B项正确；材料中体现不出社会主义已经成为时代潮流，故C项错误；材料中没有提及中共相关信息，故D项错误。

二、非选择题13．(2017·河北邢台抽检)“群”在汉语中的基本含义是个体集合成众。

阅读下列材料，回答问题。

材料一“群分”荀子说“人之所以异于禽兽者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分(指差异性)。

分何以能行？曰：义。

故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强。

”材料二“群学”《群学肆言》是严复于1896年开始翻译的西方社会学名著之一。

此后几年，“群学”一词在进步思想界流行。

梁启超曰：“善为群者，小而一地一事之法团，大而一国之议院，莫不行少数服从多数之律。

”材料三“群众”“群众”一词在1919年以前，使用很少。

1925年，“群众”的使用次数达到最高峰，常用作“工农群众”、“劳动群众”等。

1937年，中国共产党创办了《群众》周刊。

材料四“群聊”QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。

QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。

(1)材料一中，荀子以“义”而“群分”的主张属于哪派思想？他提出“群分”的实质目的是什么？(2)据材料二，概述19世纪末“群学”流行的有利条件。