中古时期中、日、韩三国关系
中日韩交涉史料
中日韩交涉史料
中日韩交涉的历史资料很丰富，涵盖了各个时期的交往和争端。
以下是一些重要的历史资料：
1.《汉书》、《三国志》和《后汉书》：这些中国古代史书记
载了汉朝和三国时期与日韩的交涉，包括使节往来、外交关系等。
这些资料主要关注在东亚地区政治和军事上的交流。
2.《日本书纪》和《日本书纪下》：这是日本古代的历史文献，详细记载了日本与中国和朝鲜的交往。
其中尤以《日本书纪下》中记载的倭贼行为引起中国和朝鲜的关注和对抗。
3.《旧唐书》和《新唐书》：这些史书记录了唐代与日本和新
罗（当时朝鲜的一部分）的交往。
其中包括了对倭寇的镇压和对新罗的军事行动。
4.《朝鲜王朝实录》：这是朝鲜王朝的官方史书，详细记载了
朝鲜与中国和日本的交涉。
这些资料包括了外交文书、教令、官方信函等，可用于研究明清时期中朝日三国之间的政治和文化交流。
5.《日本外交文书》和《朝鲜外交文书》：这些是日本和朝鲜
的外交文书集，记录了明清时期两国与中国的外交交往。
这些文书包括使节的信札、互通消息等，能够了解当时的外交政策和交流情况。
除了以上提到的正式文献，还有许多其他的历史资料，如各国
档案馆中的外交文件、使团的日记和书信、历史地理文献等，都对中日韩交涉的历史提供了重要的资料。
学者们在研究中也会结合这些资料进行综合考证和分析。
古代朝鲜和日本 ppt课件
二、新罗统一朝鲜
❖ （一）前提和条件 ❖ （二）过程 ❖ （三）新罗统一朝鲜的意义
（一）前提和条件
❖ 1.三国时期,高句丽和百济长期对峙,力量遭到 削弱。而且高句丽还奉行与隋唐中国为敌的 政策。
❖ 2.新罗积极发展同中国的友好关系,同唐朝中 国结盟共同夹击高句丽和百济。
（二）过程：
❖ 1.唐朝建立后,新罗与之建立了友好关系,高句丽便 联合百济夹击新罗。
第三节 朝鲜和日本
❖一 古代朝鲜 ❖二 古代日本
古代朝鲜
❖ 一、朝鲜历史发展线索 ❖ 二、新罗统一朝鲜 ❖ 三、朝鲜封建社会土地制度的演变 ❖ 四、壬辰卫国战争 ❖ 五、中古时期的朝鲜文化
三国时期的朝鲜
❖ 公元前3世纪中叶，高句丽兴起于北方，公元 313年兼并乐浪。
❖ 与此同时，南方形成百济和新罗。 ❖ 朝鲜半岛由此进入三国时代。 ❖ 676年，新罗统一朝鲜，建立新罗王朝。
历史影响
❖ 1.朝鲜人民捍卫了国家独立，粉碎了丰臣秀 吉的称霸野心。同时朝中两国人民并肩作战， 互相支援，谱写了两国人民崇高的战斗友谊。
❖ 2.日本的侵略给朝鲜人民带来巨大灾难。战 后耕地和劳动力都大量减少，而在籍劳动者 的负担则越来越沉重，国势日衰。1627年后 金国侵入朝鲜。1636年，后金改国号为清， 同年再次入侵朝鲜，第二年，其国王投降， 从此朝鲜被迫从属于清朝。
高句丽
新罗 百济
封建王朝的朝鲜
❖ 1.新罗王朝(676—935):封建制度开始确立. ❖ 2.高丽王朝(918—1392):由新罗王朝后期的农
民起义政权演变而来。建立者为王族出身的弓 裔。该王朝多次遭到外族的入侵。10世纪末是 契丹人；12世纪前期是女真人；13世纪初是蒙 古人。 ❖ 3.李朝（1392—1910）：1388年由握有高丽 王朝重兵的大将李成桂发动兵变推翻亲元的高 丽王室而建立。
日本和韩国历史
关于日本和韩国历史、政治、外交等方面的了解与探讨一、日本（一）历史概况一至二万年之前的日本是和中国大陆连接；后来，由于地壳的变动与大陆分离。
因为是岛国，所以不容易受外国侵略；同时，与大陆的距离近在咫尺，也能汲取外国进步的文化。
日本一方面保持与大陆文化的共通性，另一方面又孕育出有独立性的日本文化，直至今日。
从一万年前到公元三世纪，经历了绳文时代和弥生时代，当时虽然小国林立，但逐渐的也被统一。
公元四世纪，天皇统一了日本。
公元十二世纪末武士取得政权，直到十九世纪，进入了幕府时代。
公元十七世纪初，幕府拒绝与外国交流，进入锁国时期。
直到商人的经济力量压倒了武士后，武士所支配的政治体制，也就开始瓦解。
一八五三年日本藉着美国贝利提督来日之契机，打开锁国时代的封闭政策，开始了通商贸易。
这也将幕府逼到穷途未路的地步，终于促使幕府于一八六七年让出了政权。
次年一八六八年，明治天皇登基，成立了新政府。
幕府垮台后，在二十年的期间日本以欧洲诸国为典范，实行各种政策，发展成现代化国家，充实了国力。
但也和美国、英国、法国、荷兰、俄国等国，在既得权益之间，经历了若干的冲突。
一九二九年的经济恐慌危机，促使军部势力抬头，渐渐地，军部势力控制了日本政治及外交领导权，而在一九三七年爆发了中日战争。
到了一九四一年十二月，日本与美国、英国之间，终于爆发太平洋战争。
由于一九三九年德国已在欧洲点燃了战火，迫使日本、德国、意大利三个轴心同盟国与各国联军间的战争，成为世界大战。
在各国联军的打击下，日本于在一九四五年八月宣告无条件投降，世界第二次大战宣告终结。
日本在二战后，大力发展经济，积极对外交往，走向民主发展道路。
在此期间经济高速增长，国家实力明显恢复，出现了战后的社会繁荣景象，迅速成长为世界上最发达国家之一。
（二）日本目前主要政党及其理念和地位目前参加国会活动的主要政党有自民党、民主党、公明党、自由党、日本共产党、社民党、保守党等。
1、自由民主党（简称“自民党”）：执政党。
第七章 中古时期的朝鲜和日本
第七章中古时期的朝鲜和日本第一节朝鲜一、朝鲜历史分期1、古朝鲜时期：约前5—前1世纪。
2、三国时期：前1—7世纪。
3、新罗王朝：676—936。
4、高丽王朝：936—1392。
5、李朝：1392—1910。
6、日韩合并时期：1910－1919。
7、临时政府时期：1919－1945。
8、朝鲜战争与南北朝鲜：1945－今。
二、朝鲜古代社会1、自然环境和古代居民（1）自然环境朝鲜半岛多山，高原山地约占半岛面积的3/4。
半岛上有丰富的矿藏、森林、水产和水利资源。
（2）弓山文化和巨石文化△弓山文化平安南道温泉郡的弓山里。
原始公社制阶段，没有贫富分化，劳动工具、生活用品简单、殉葬品不丰富。
△巨石文化前5世纪左右，朝鲜进入青铜器时代。
（3）早期国家的形成与古代居民①中国商周以前时期通古斯族群的一部分南迁到半岛南部。
朝鲜族是以南部的诸韩土著为主体融合北部的少部分高句丽土著（秽、良夷）形成的。
中国西周初年，夷人中有高夷、良夷。
秽人（沃沮、东秽貊）是纯粹的通古斯人。
沃沮有南沃沮（东沃沮）、北沃沮之分。
殷商时，貊(亦称貉)居山东半岛一带。
周灭商后，迁居东北的各支貊人，初期出现的新称号有发、橐离。
东北地区的秽人、高夷、良夷、貊人(发、橐离)统称秽貊人。
②中国战国至西汉时期秽貊新族称有夫余、高句丽。
夫余族乃西周古九夷之一的“凫臾”的异写。
高句丽人是高夷(沸流国)中的一支。
前37年，该族加入了夫余族(貊人)。
后来，貊人(发、橐离)、秽人(沃沮、东秽貊)、部分夫余人(貊人)，都为其兼并。
不少古代朝鲜人(良夷)和汉人加了进来。
肃慎、秽貊、倭等通古斯民族在春秋战国时期被统称为东北夷，秦汉之后被称为东夷。
公元前11世纪中期，殷朝贵族箕子来到朝鲜。
周武王封箕子为朝鲜侯。
箕子以武王所封朝鲜为国号，这就是“箕氏朝鲜”。
前194年，中国西汉时期，燕国卫满东逃到朝鲜，建立卫氏朝鲜。
前1世纪初，汉朝设置乐浪、玄菟、真番、临屯4个郡，史称“汉四郡”。
中日韩三国文化的交融与发展
中日韩三国文化的交融与发展随着时代的变迁和经济的发展，亚洲三国——中国、日本和韩国越来越频繁地进行文化交流。
这些文化交流不仅丰富了各自的文化底蕴，更是形成了一种三国文化的交融与发展。
一. 文化交流的历史中日韩三国在文化交流的历史上有着许多共同点。
从古至今，中日韩三国都相互借鉴对方的文化，形成了独具特色的文化传统。
在早期，中国的文化向周边传播，不仅深刻地影响了日本和朝鲜，而且许多日本和朝鲜的文化和习俗也得到了中国的影响。
比如，日本和朝鲜的传统礼仪、建筑风格、艺术和音乐等都深受中国文化的影响。
而在近代，随着中国、日本和韩国逐渐走向现代化，三国之间的文化交流更加频繁。
比如，中国的古代文化、传统书法和绘画等对日本和韩国艺术产生了深远的影响，同时日本和韩国的音乐、电影、动漫等也吸引了许多中国年轻人的目光。
二. 文化交流的影响文化交流是一种互动，不仅让三国的文化更加充实，而且也带来了众多的文化影响。
一方面，文化交流让中日韩三国的人民更加了解彼此的文化特点和习惯。
通过合作交流，三国人民能够共同促进各自的文化发展和文化审美水平的提高。
另一方面，文化交流也促进了文物和人才的交流。
比如，中日韩三国的博物馆经常进行文物交流，展览和出版。
同时许多中国、日本和韩国的学生随着文化交流的增加，在对方国家留学或交换探访，积极地寻找更好的学习机会，从而促进了人才的跨国流动。
三. 中日韩三国的文化交融在文化交流影响力的基础上，中日韩三国的文化交融也不断加深。
这种交融涉及各方面的文化形式，比如语言文字、民俗风情、艺术文化、时尚设计等。
作为东亚文化的代表，中日韩三国在时尚领域也有了自己独特的发展。
韩国文化的引领力、日本kawaii（可爱）、中国特色的新时尚等，三国文化各有千秋，各具特色，相互借鉴、融合、创新，共同开创出一片时尚的新天地。
四. 未来的展望在未来，中日韩三国的文化交融将会更加深入。
因为三国之间的文化交流不仅符合时代潮流，也符合人民的期望。
古代中日韩文化交流与认知
古代中日韩文化交流与认知几千年来，中、日、韩三个东亚国家一直在文化方面进行着交流和认知。
它们之间的文化有很多共同点，也存在一些不同之处。
尤其是中国、日本、韩国，三个国家悠久的历史和文化传统，更是让人惊叹。
一、文化交流的历史中国是东亚文明的源头，其文明传承已有几千年的历史。
在公元前2000年左右，中国的东南部出现了龙山文化和良渚文化。
这些文化最早表现自然的美和生命的神秘。
随后，周朝建立后，人们将社会生产力的发展和文明进步作为自己的使命，先后有《诗经》、《易经》、《论语》、《大学》等经典问世。
在这个过程中，中国的天文、农学、战争、音乐、医学、编书法等学科不断发展。
与此同时，朝鲜半岛和日本群岛的人民也在发展自己的文明。
史书上记载，朝鲜半岛南部出现过新石器文化和青铜器文化。
而到了公元前三世纪左右，朝鲜三国时期的韩半岛出现，随着农业的兴起，渐渐形成了一种独特的文明。
而日本则先后出现了弥生文化和古墓制度，贝塚遗址体系在日本稳定发展。
在唐朝时期，日本和韩国都有很多留学生前往中国，获取中华文明的知识和经验。
二、文化交流的形式文化交流的形式多种多样。
在中国，文化交流既有政治联系，也有民间交流。
其中，政治联系通常是一些具有代表性的学者、诗人、画家，或者是公使团前往对方国家，交换文化礼品或书籍。
而民间交流主要是一些艺术家、工匠、商人和学生前往对方国家，交流各自的文化和艺术。
在这个过程中，文字、音乐、绘画、雕刻等艺术形式广泛流传，成为交流中的重要方面。
在日本，中国文化对日本文化的影响也是非常显著的。
从公元5世纪开始，随着中国文化进入日本，中国文化糅合了日本的民间风情，形成了一种独特的日本文化。
而与此同时，日本也通过丝绸之路交通，将自己的文化带到了中国。
在中日文化交流中，制度、哲学、音乐、诗歌、绘画等各方面都有所体现。
在韩国，中韩文化交流的发展也相当重要。
韩语作为受汉字文化影响最深的语言，与汉语下有很多相同之处。
汉字深刻地影响了韩国文化的承传。
中国、日本、韩国三国文字的关系
中国、日本、韩国三国文字的关系古来生活在日本列岛和朝鲜半岛的居民只有语言而没有文字，因当时中国中原王朝处于亚洲最先进、最发达的前列，故周边民族很多倾慕中原文化，特别是借用汉字来表达书面意思。
日本在7世纪扩张到朝鲜的时候，在白江之役遭到了唐帝国的沉重打击，深感自身的落后与愚昧，遂不断派出遣唐使留学中国。
后根据中国汉字的偏旁部首和草体字创造出本民族的文字——平假名和片假名，假名即是假借的文字之意，意味着中原文字为正统文字。
日文有两种读音方式——音读和训读，音读就是读汉字的音，训读就是读原来的地方音。
音读又分为“唐音”和“宋音”，所以很多日语汉字读法保留了我国唐宋时的标准音。
日语目前常用汉字为1950个。
语法结构接近我国古汉语的宾语前置、状语后置句法。
朝鲜古为箕子朝鲜，纪元初为为辰韩、马韩、弁韩三个部落，后分为三国新罗、百济、高句丽，我国唐帝国时期，薛仁贵跨海征东，一举消灭百济和高句丽，只剩新罗，后统一朝鲜。
10世纪，高丽王朝建立，取“高山丽水”之意，蒙元时期高丽为中原王朝的附属国，与元帝国王族通婚频繁。
韩国电影《武士》表现的就是高丽王朝末期，因与蒙元的亲密关系而被中原新生的明王朝猜忌的故事，大家应当记得电影中使团打着“高丽进献使”汉字的旗号。
1392年，高丽大将军李成桂建立李朝，国号“朝鲜”，取“朝日鲜丽”之意。
李朝初，苦于民族无书面文字，遂有“训民正音”，取汉字笔画作为朝鲜语的字母载体，做字母组合为方块文字，所以，汉语一个字表示一个意思，读一个音节，但表达同样意思的朝鲜方块字则是多音节的。
日韩语系都属于黏着语，与蒙古语、满－通古斯语有语音接近。
我国辽、金、夏时，三朝也采用这种方式开发了书面文字，与汉字非常相近，而当时东亚的官方书面语是汉字——这同中世纪欧洲的拉丁语地位一样的。
一直以来，日韩民族以能熟练运用汉语为自豪，老一辈的日本人和朝鲜人以做中国诗为学问的最高荣耀。
近年来，日韩意图摆脱中国文化的影响倾向很严重，韩国将用名1000多年的汉城，强行改成英文译音“首渥尔”即有此意。
中日韩三国关系的历史与现实
中日韩三国关系的历史与现实中日韩三国关系是世界上最具有潜力和影响力的三国之一。
而且三国之间的历史渊源不可忽略，文化交流和经济合作也是十分紧密。
然而，由于历史遗留问题和政治争议，三国之间的关系并不稳定。
一、历史沉淀中国、日本和韩国三国历史可以追溯到数千年前，这些文化传统不仅深刻影响了东亚的文化史和意识形态，也对当今世界政治和经济格局产生了一定的影响力。
在当今世界经济市场的竞争中，三国的互动都有着重要的影响。
从文化上，由于中国、韩国和日本三国之间相似的祖先和历史纪念碑的文化渊源，三国之间的文化关系非常紧密。
日本和韩国的文化都有着很大的影响力，而中国的文化也与中日韩三国有很强的文化交流。
在过去，宋代的汴京成为东亚文化及经济的中心，那里是中、日、韩文化交流的重要场所；清代康熙、乾隆时期欧洲和东亚文化也在清朝皇族中融合，从而使中日韩三国文化融合变得更加紧密。
二、日本日本是亚洲国家中最现代化的国家之一，也是对中国和韩国影响力最大的国家之一。
由于历史不同的缘故，日本在对待三国关系问题上表现得与众不同。
日本在二战最后以及结束后对中国和韩国造成的损失和痛苦，造成了不可弥补的伤痛。
在现代，日本对中韩警惕心理很强，因为他们都不希望其周边的国家发展成挑战其国家旋转的势力，尽管日本和中国、韩国等国都不依赖于对方取得国家发展。
三国关系的发展，需要日本以及韩国，加强对中国关系的合作和改善矛盾，尤其是在安全、经济等方面。
不过，当涉及到历史问题时，日本不可避免地会触及中国和韩国的敏感神经，而这恰好也是中日韩三国关系的一个极大阻碍。
三、中国中国是三国之中文化、政治和历史底蕴最为深厚的国家之一，但也面临着其它两个国家的挑战。
中国的政治和经济实力不断增长，但历史问题令中国和其它两国之间的关系面临着不少困境。
在今天，中国的崛起之势不可阻挡，不仅在亚洲甚至在全球都具有重要的影响力。
中国需要更多的外交战略来管理与其它国家的关系，包括与中日韩三国之间的关系。
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中古时期中、日、韩三国关系
内容提要：中日韩三国关系源远流长，在文化上更是关系密
切。
军事上和平为主、辅以战争。
关键词：源远流长、儒学、遣隋使、遣唐使、服饰、茶道、
文字
中古时期中国、韩国、日本的关系，这个话题很大、很宽泛。
时间跨度大、涉及政治、经济、文化、军事、外交等各个方面。
给予我的知识有限，我仅挑选中国的隋唐时期的文化、军事方面对中日韩关系作出说明。
中韩两国交往历史可谓源远流长。
在公元前3世纪以末，朝鲜在历史上第一次被《史记》所记载：商纣兄弟箕子在商亡后成为朝鲜北部国君，史称“箕子朝鲜”。
从此中朝开始了长达2300多年的邻邦历史。
在漫长过程中，中朝友好同盟的时期占了绝大多数，只在隋唐时期有较多的战事
自汉至唐，尽管各王朝对高句丽的管理方式不一，但历代的统治者都认为高句丽的活动区域是中国的传统领土。
隋朝的统治者认为“高丽之地，本孤竹国也。
周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋世亦统辽东。
今乃不臣，别为外域，故先帝疾焉，欲征之久矣”（《隋书·裴矩传》）；唐太宗也认为：“辽东旧中国之有，自魏涉周，置之度外。
隋氏出师者四，丧律而还，杀中国良善不可胜数。
今彼弑其主，恃险骄盈，朕长夜思之而辍寝。
将为中国复子弟之仇，为高丽讨弑君之贼。
今九瀛大定，唯此一隅，用将士之余力，平荡妖寇耳。
然恐于后子孙或因士###盛，必有奇决之士，劝其伐辽，兴师遐征，或起丧乱。
及朕未老，欲自取之，亦不遗后人也。
”（《册府元龟·帝王部·亲征二》）所谓“旧中国之有”、“九瀛大定，唯此一隅”，无疑反映着唐太宗视高句丽地区为中国的传统疆域，实现对高句丽的统一是完成“九瀛大定”的最后一项使命，这也是隋唐两朝不惜倾全国之力完成统一高句丽的重要原因之一。
自汉至唐，我国历代王朝，包括分裂时期的各王朝都认为高句丽是边疆民族政权。
新罗也希望唐朝中国帮助他征服百济和高句丽。
高句丽先前曾打击过隋炀帝，唐太宗与高句丽的敌对关系驱使唐高宗与新罗结盟，先打百济，再攻打高句丽，以统一朝鲜。
唐于645年东征高句丽，力图用支持弱者来抵御强者的进攻，以实现朝鲜半岛的稳定与和平。
在唐支持下，新罗举国一致，相继灭亡了高句丽和百济。
实现了朝鲜半岛的统一。
唐朝于平壤设置安东都护府，在宏观上对朝鲜半岛进行统治。
在文化交流上，主要体现在儒学上。
新罗通过世俗五戒和壬申誓记石接受了儒学。
统一战争后，儒学作为统一理念起着重要的作用。
682年设国学，688年实行科举，已录用儒生出身的官吏，代替过去的门第和武功。
为了掌握儒学，许多贵族子弟被派到唐朝留学。
反映了统治者提倡儒学的积极性。
但是强化入学教育、根据才能选拔人才的理想在新罗的社会中并没有取得很大的成果。
中国与新罗的经济联系也较强，在中国沿海及内地的一些城市中形成了新罗的商业据点。
中韩传统服饰在形制、外形、细节、装饰、图案、色彩等方面存在一些差异,但也有很多共同的特点,特别是与西方服装相比较,同处于东亚文化圈的两国服饰共性特点颇多,比如从外观结构看,中韩服装都属于宽衣结构而非西方的窄衣结构;从装饰看,中韩服装平面装饰居多而非西方的立体装饰为主;从图案特点看,两国都重视图案的吉祥寓意;从色彩看,两国都崇尚阴阳五行为主导的五色观。
崔致远是著名的留唐学生，精通儒学，还考上了中国的进士，在唐朝任官。
在服饰方面，由此可见，中朝在文化方面的交流是很频繁的。
日本文化在很大程度上起源于中国，撇开徐福东渡成为日本祖先这个说法不谈，日本对隋唐时期中国各发面的模仿就足以证明。
隋是继秦汉之后中国又一个大一统的时代，结束了南北朝以来分裂的局面，战乱停止，社会繁荣。
唐更是中国史上最强盛的朝代，政治制度完备，商品经济发达，唐文化则是中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。
我们知道高度发达的文明对低层次的文明有着巨大的吸引力、辐射力。
所以各国人民不顾旅途艰难，甚至冒着生命危险来中国学习。
因为那时候科技不发达，加上造船技术比较落后，对大气环流不了解，船舶远程航行很容易出事故。
阿倍仲麻吕就曾在归国时遇暴风雨而险些丧命。
随着部民制的衰落，统治阶级内部矛盾加深，社会危机日益严重。
日本皇室为汲取隋唐王朝统治经验和先进的科学文化，多次遣使到中国和唐朝修好。
自舒明天皇2年(公元630年)至宽乎6年(公元894年)间，共任命遣唐使19次，其中成行并到达长安的有13次。
从奈良朝至平安朝近二百年问，唐代文学对日本的影响极探。
上自天皇下至皇族、达官，竞相学习唐代文学，对唐人的诗、赋、文章崇尚备至，以精通为荣以不借为耻。
日本统治者为提高贵族子弟的唐代文学水平，吸收唐代学校制度，开始设立各种类型的学校，教授中国典章文学。
教授汉学的学校首先在京城出现。
天智天皇二年(公元663年)，日本朝廷在京城设立一所教授汉学的学校，规模小，学员少。
天武天皇时，学校的规模开始扩大，出现大学、国学以及后来的私学几种形式。
由朝廷在京城开办的学校名叫大学，学员是五位以上的官吏子弟、东西史部子弟、或八位以上子弟和国学生中出员举者，定员四百人。
教授的课程有明经、纪传、明法、音书、算等学科，其中以明经科为主。
这基本是照搬中国隋唐。
唐代，随日本遣唐使团往返于山东的还有许多留学生和学问僧，但是学问僧的数量远远超过留学生且总数少。
究其原因有三个：1.唐国子监名额有限不能多收，许多国家人多被拒。
2.日本崇信佛教，乐于派学问僧到唐朝学习。
3.日本政权仍为少数世家豪族所垄断。
他们可能不愿培养很多与自己出身不同的高级人才，对自己的地位构成威胁。
中日文化交流的代表人物有很多。
像小野妹子与裴世清，阿倍仲麻吕与鉴真，宏法大师与圆仁等都是青史留名的人物
在服饰方面，中国服饰东传到日本，是中国对东南亚服饰产生影响的重要内容。
日本服饰主要受到中国隋唐服饰的影响。
在日本文化服装学院、文化女子大学合编的《文化服装讲座》一书中，编者将飞鸟、奈良以及平安时代前期称为日本服装的模仿隋唐时奈良时代，曾经到过中国的遣隋、遣唐使节积极传播在华见闻，力主服饰革新。
在茶道上，唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，造制茶叶，到明代才真正形成独具特色的日本茶道茶道内容是丰富的，在思想方面，它融佛教、道教、儒教为一体的一促精神文化。
在形式上，容括了各种生活艺术的总汇。
日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。
它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。
日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。
另一方面，中日韩也有共同点。
文字是三国中的共同因素。
中日韩的文字分别是韩文、白话文和假名。
而作为其文字的起源, 三国文字的形态和结构截然不同。
但, 汉字在三国文字中依然存在, 其影响力尚未消失。
因汉字在韩语里占百分之七十, 就是说大部分韩语的起源於汉字, 现代日语是由汉字（表意文字）和两种日文表音字母（“平假名”和“片假名”）而组成的, 也可以说具有独特的文
字结构。
大约在公元6世纪之前, 汉字从中国大陆经过韩半岛传到日本。
日本根据汉字书写方式为日本创造的音节字母叫做“假名”。
日本人把汉字认为“真名”, 这就是与“假名”相反的概念。
汉字作为表意文字, 有助於创造出新生词汇。
日本和韩国的文字中都有汉字的影子，我们是不是可以说日韩文字起源于中国了？目前文字领域已经包括一切有关海报、杂志、报纸的印刷与排版和有关电影题目、音乐影像精选和广告以及绘图、电脑设计、动画卡通等适用文字的设计。
中日韩的文字分别是韩文、白话文和假名而作为其文字的起源, 三国文字的形态和结构截然不同。
但, 汉字在三国文字中依然存在, 其影响力尚未消失。
这也是三国中文化的共通之处。
很多中国文化在日本、韩国都存在，但可能他们比我们保存得更好。
所以才会有韩国与中国争夺“端午节”的源地、抢注世界文化遗产等等行为。
看似他们厚颜无耻的行为，从中可以反映两个问题。
一、他们敢争夺中国名人，说明他们受汉文化影响巨大；二、我们自己对文化的传承不够，以至于要别人来抢的时候，才警觉、才察觉。
总的来说，在这一时期，中国处于东部世界文化的中心，对周边地区的辐射强烈，而受周边文化影响较小。
就像太阳与八大行星一样，太阳散发出光和热，却没有从行星中得到什么。
但同时中国也是世界的一部分，要把中国放入世界，用世界的眼光来观察。
绝不能孤立的、封闭的看。
历史的教训告诉我们，闭门造车是行不通的。
中国的历史研究不与世界接轨，那将会导致落后。
中国当时很发达，但现在则相对落后，要正确的认识历史与现实。
才能立足于当今世界。
参考文献：《日本通史》赵建民、刘予苇主编复旦大学出版社
《日本史论文集》中国日本史研究会生活读书新知三联书店
《新编韩国史》高丽大学韩国是研究室著山东大学出版社
《世界史古代史编下卷》吴于廑、齐世荣编高等教育出版社
《亚洲历史》许海山主编纸装书局。