西方语言学理论脉络

西方语言学理论脉络

一17C—18C

《普遍唯理语法》（又名《波尔·罗瓦雅尔语法》）<法> 安托万·阿尔诺&朗斯洛

西方第一不语法理论著作，在17世纪到19世纪初一直为语法学界权威性

的经典著作。该书比较全面系统地运用一种哲学理论来解释传统语法体

系，并在一个历史时期内被认为有道理

主要观点：（1）语言是表达思想的符号，思维的内容和方式决定语言形式。

（2）逻辑和语法基本是一致的，逻辑规则可以用来解释语法现象。

（3）什么是唯理主义的普遍语法：唯理主义哲学认为语言是人类理性的产物，而人类理性是共同的，因此语言和语法也有共性。

（4）核心观点：把语言形式分成两类：一类表示思维对象，即表示概念；一类表示思维方式，即表示判断。

二19世纪

19C，历史语言学和比较语言学占据了统治地位，并得到空前发展。

1拉斯克：<丹麦> 历史语言学的创始人之一。第一次明确地提出了比较语言学的方法和原则。后来被格里姆继承和发展。

2 雅各布·格里姆<德国> 《德语语法》是一部日耳曼语的比较语法。“描写语言，而不是为语言作规定”。第二版，系统地论述了日耳曼语和其他印欧语之间的辅音的一致性，后来被称为“格里姆定律”。

3洪堡特<德国> ，在19C历史比较方法占主导地位的时代，他走在同时代人之前，致力于探讨语言的本质和功能、语言与思维的关系、语言的文化内涵等具有普遍理论意义的问题，为现代语言学思想奠定了基础。其思想对20C语言学产生了持久、深远的影响。

《人类语言结构的多样性》、《论人类语言结构差异及其对人类精神发展的影响》

主要观点：（1）人脑里天生有创造语言的能力。语言是大脑的一种能力，讲话人能运用有限的语言手段创造出无限的语言行为。

（2）继承海德，认为各种语言的特性是其民族的特有财产。一个民族的语言和思维是不可分的。

（3）受康德哲学影响，认为语言的内在形式对感觉经验进行了整理，并加以概念化。语言不同，其内在形式也不一样，对相同的感觉经验整理的结果也就不

同。思维和感觉中有通过语言才能确定，才能变成有形的东西，才能得以传

播和交流。思维和语言师相互依赖，不可分割的。

（4）区分了三种语言类型：孤立语(isolating language)，黏着语(agglutinative language)，屈折语(inflectional language)。

（5）他认为汉语是典型的孤立语言，梵语则是典型的屈折语，包括粘着语在内的所有其它语言处在这两种极端类型之间。

(6)世界上的语言有比较完善和不太完善的区别。但没有优劣之分。即使是最野

蛮的部落的语言也不应该予以歧视，或贬低它的价值，因为每种语言都是人

类原有的创造语言的能力的表现

4 奥古斯特·施莱歇<德国> 《印欧语言比较手册》

贡献：（1）语言亲属关系的理论

（2）重建始源语的比较方法

（3）对语言的分类

5 新语法学派

19世纪后期，德国莱比锡大学出现了“新语法学派”(Neogrammarians)。

主要人物——布鲁格曼、莱斯琴、奥斯托夫、保罗、德尔布吕克，以及后来受新语法学派影响的莱特、梅耶。

基本原则——（1）历史语言学必须是解释性的，一方面要描写语言变化，一方面要找出语言变化的原因。

（2）历史语言学的解释必须以语言事实为根据，主张调查方言。

（3）为了找出变化的原因，应该限制调查研究的范围。

（4）语言变化的第一类原因是发音方法，即生理方面的原因。：语言的变化没有例外”

（5）第二类变化原因是心理方面的原因：人都有类推的倾向。人长椅类推的方法创造新的词和句子。

（6）对语言变化的解释必须从历史上找到根据。

三19世纪末—20世纪初

1索绪尔<瑞士> 现代语言学之父

成名作《论印欧语言中元音的原始系统》

最重要成就《普通语言学教程》，是划时代的著作，提出了新理论、新原则和新概念，为语言研究打下科学的基础。

主要观点：（1）语言和言语

及共献语言活动=言语+语言

语言——言语活动中社会性的系统的部分。是语言符号之间相互关系的系

统，是语言共同体的成员约定俗成的，比言语优先，是抽象的符号系统。

言语——十个人为了交际需要使用语言的结果。是个人的或自然的，视具体

的言语行为。

（2）共时和历时

共时语言学——研究一种语言或多种语言在其历史发展中的某一个阶段的

情况，即语言状态(language state)，而不考虑这种状态究竟如何演化而来，

又称静态语言学(static lingustics)。

历时语言学——集中研究语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化语言

学(evolutionary lingusitics)

共时和历时是方法论上的两分法，而不是认识论上的两分法。

（3）符号理论

索绪尔是符号学(seniology)的创始人.。他最早提出符号联系的不是事物和名

称，而是“概念和音响形象”，强调了两者的联系事实上是非物质的，是抽

象的。他提出“语言符号是一种有两面的心理实体”，这“两面”就是语言

的能指(signfiant)和语言的所指(signifie)。能指是语言的音响形象，所指是概

念，这来能够着之间的联系时约定俗成的。

语言符号具有任意性(arbitray)，即是指语言能指与所指之中的联系“约定俗

成”，在被表达的概念和表达概念的语音链中根本没有内在的必然联系。

符号具有线条型和对比性。

（4）系统的概念

价值概念——a一个价值可以和另一个系统中的价值相交换

B该价值由同一系统中其它价值的相互关系决定

索绪尔认为，“语言是一个系统，它的任何部分都可以而且应该从它们共时