论辛词中的“有我之境”
导致 词 人 创 作 之 成 败 与 特 色 ，李 后 主 之 哀 婉 凄 恻 ， 柳 耆 卿 之 别 恨 离 愁 ，苏 轼 之 高远 超 逸 ，李 易 安 之 荡 气 回 肠 ，皆形 成 各 具 风 格 之 境 界 ，稼 轩 词 之 成 功 也
正 在于此 。
诗 、作 词 要 追 求 无 我 之 境 方 为 最 上 乘 之作 ，那 么欣 赏 者 自然 也 应 取 无 我 之 境 而 舍 有 我 之 境 了 。其 实 不 然 ， 不 同 境 界 有 其 不 同 的 感 人 之 处 ，就是 王 国 维 先
收 稿 日期 ：２ ０ ． —２ ０ ２ ０ １ ４
乱 红 飞 过 秋 千 去 ’ ‘ 堪 孤 馆 闭 春 寒 ， 杜 鹃 声 里 斜 ， 可 阳幕 ’ 有 我 之 境 也 。 ‘ 菊 东 篱 下 ，悠然 见 南 山 ’ ， 采 ，
国 ，可 谓 勇 气 干 云 ，南 归 后 ，２ ６岁 时 就 奏 进 《 美
芹 十论 》 ，其 后 又 进 《 九议 》 ，其 雄 韬 大 略 ，皇 帝 为 之 叹 息 不 已 ，观 其 词 中 的许 多 作 品都 可 觑 见其 壮 怀 激 烈 ，不 知 不 觉 地 进 入其 雄 杰 旷 放 之境 。 试 看 其 《 鸪 天》 即有 此 感 ： 鹧 ， 壮 岁 旌 旗 拥 万 夫 ，锦 檐 ห้องสมุดไป่ตู้ 骑 渡 江 初 。燕 兵 夜 妮
纵 观 历 代 词 人 之 作 品 ，其 境 界 的 成 败 与 特 色 则
生本 人 也 明 言 ， “ 我 之 境 ，人 唯 于 静 中 得 之 。有 无 我 之 境 ， 于 由 动 之 静 时 得 之 。故 一 优 美 ， 一 宏 壮 也 。 这 样 就 很 显 然 了 ， 即有 我 之 境 与 无 我 之 境 同 ” 样 都 是 一种 令 人 怦 然 心 动 之 境 界 ，二者 如 铁 马 秋 风 与杏 花 春 雨 一 样 ，都 会 使 人 产 生 审 美 上 的 愉 悦 之 感 ，只 不过 各 具 特 色 而 已 。 辛 词 中 不 论 是 旷 放 之 作 抑 或 是 清丽 之 作 ，都 带 着 作 者 的浓 厚 的 主 观 色 彩 ， 皆可 视 作有 我 之 境 ，包
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第 １ ２卷
第 ４期
长
春
大
学
学
报
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ． １ １ ４
２０ ０ ２年 ８月
Ｊ ＵＲＮ Ｏ ＡＬ ＯＦ ＣＨＡＮ ＨＵ ＮＩ ＥＲ ｒ ＧＣ Ｎ Ｕ Ｖ ＳＩ
Ａｕ ｇ． ２ ０２ ０
文 章 编 号 ： １０ ０ ９—３ ０ （ ０ ２ ０ ９ ７ ２ ０ ） ４—０ ６ ０ １—０ ３
这 两 种 境 界 中 都 带 有 浓 厚 的 主 观 色彩 ，皆 可 称 为 “ 我 之 境 ” 有 。
关 键 词 ： 辛 弃 疾 ； 词 ； 主 观 色 彩
中 图 分 类 号 ： Ｉ２ ． ２ ２８
文 献 标 识 码 ：Ａ
ｌ 辛 词 皆 以 “ 我 之 境 ” 取 胜 有
辛 弃 疾 是 南 宋 词 人 之 中 最 杰 出者 ，他 的词 具 有 极 深 刻 的 思 想 性 和 极 高 超 之 艺 术 性 ，历 来 被 公 推 为 豪 放 派 的代 表 ，吾 观 其 词 作 ，多 以境 界 取 胜 。
可 分 为 二 ：一 为洒 脱 旷 放 ，一 为 清 丽 可 人 ，然 二 者 皆带 有 浓 厚 的 主 观 色 彩 ， 皆 可称 作 “ 我 之 境 ” 有 。 王 国维 先生 之 《 间 词 话 》 有 云 ： “ 以境 界 人 词 为 最 上 。有 境 界 则 自成 高 格 ， 自有 名 句 。 先 生 又 ” 云 “ 有 我 之 境 ，有 无 我 之 境 。 ‘ 泪 问花 花 不语 ， 有 泪
在 稼 轩 之 近 ６ ０首 词 作 之 中 ， 可 以 看 出 其 境 界 ３
２ 旷放 中 的 “ 我 之 境 ＂ 有
辛 词 素 以 豪 放 见 称 ，刘 熙 载 称 之 为 “ 腾 虎 龙 掷 ” （《 概 ・ 曲 概 》 ，这 当然 亦 与其 为 人 之 英 雄 艺 词 ）
豪 气 密 切 相 关 ，辛 弃 疾 ２ ２岁 时 即 聚 众 二 千 ， 图 谋 恢 复 ，２ ３岁 即 奉 表 南 归 ，又 直 闯 金 营 ，生 擒 张 安
论 辛词 中 的 “ 有我 之 境 ＂
张 国 防
（ 春 大 学 人 文 社 会 科 学 学 院 ，吉 林 长 春 １０ ２ ） 长 ３０ ２
摘 要 ： 辛 弃 疾 的 词 以强 烈 的 感情 色彩 见 长 ，辛 词 中 的 境 界 可 以分 为 豪放 洒 脱 和 婉 约 清 丽 两 种 ，
‘ 波 澹 澹 起 ， 白 鸟 悠 悠 下 ， 无 我 之 境 也 。 有 我 之 寒 境 ，物 皆 著 我 之 色 彩 。 无 我 之 境 ，不 知 何 者 为 我 ， 何 者 为 物 。古 人 之 词 ，写 有 我 之 境 者 为 多 ，然 非 不 能 写 无 我 之 境 ，此 在豪 杰 之 士 能 树 立 耳 。 … ”
这 样 看 来 ，很 容 易 让 人 有 这 样 一 个 感 觉 ： 即 作
银 胡 鞣 ，汉 箭 朝 飞金 仆 姑 。 追 往 事 ，叹 今 吾 ，春 风 不 染 白髭 鬏 。却 将 万 字
平 戎 策 ，换 得 东 家 种 树 书 。 … 读 此 词 ，其 境 界 不 待 呼 之 自 出 矣 。英 雄 年 少 ， 壮 志 满 胸 ，何 其 感 人 ， 然 而 壮 志 未 酬 ，英 雄 已 老 ，
作 者 简 介 ： 张 国 肪 （９ ８ ） 女 ， 吉 林 省 吉 林 市 人 ， 长 春 大 学 人 文 社 会 科 学 学 院 讲 师 ， 硕 士 ， 主 要 从 事 古 代 文 学 教 学 与 １６ 一 ，
辛弃疾“以文为词”论
辛弃疾“以文为词”论辛弃疾，字幼安，号稼轩。
绍兴十年生于历城。
其时，山东已沦为金土，其祖辛赞，虽仕金廷，仍育其孙以抗金复宋之志。
二十岁时，祖父去世，辛弃疾率两千余众揭竿起义，投靠耿京之农民军，任掌书记。
其后，耿京为张安国所杀，张叛逃金国，辛弃疾手持龙泉宝剑，亲率五十死士，于万军丛中，生擒张安国，押解建康，明正典刑。
并策动上万士卒，投奔南宋，召为司农寺主簿。
后历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，于任上厉兵秣马，力主北伐，上《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。
奈何临安群小，不思复土，偏安一隅，苟且避祸。
辛弃疾虽为奸小弹劾七次，但仍不改其志。
终悲愤而死，死时，口中仍大呼“杀贼!杀贼!”。
辛弃疾存诗词六百余首，为豪放派领军人物，世称其词“色笑如花，肝肠如火”，被后世誉为“词中之龙”。
其以文为词之论，更是开百代文词之先河。
纪晓岚《四库全书总目提要之稼轩词》曰：“弃疾词慷慨纵横，有不可一世之概；于倚声家为变调，而异军特起，能于剪翠刻红之外，屹然别立一宗，迄今不废。
”范开《稼轩词序》云：“其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。
无他，意不在词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。
”宋人陈模云：“《贺新郎》(绿树听鹈鹅)一词尽集许多怨事，全与太白《拟恨赋》手段相似；止酒赋《沁园春》(杯汝来前）、《答宾戏》、《廨嘲》等作，乃是把古文手段寓之于词。
”明杨慎云：“近日作词者……以东坡为词诗，稼轩为词论。
”清刘体仁《七颂堂词绎》云：“稼轩词‘杯汝来前’，《毛颖传》也；‘谁共我，醉明月’，《恨赋》也。
”俞陛云《唐五代两宋词选释》云：“稼轩词使其豪迈之气，荡决无前，几于嬉笑怒骂，皆可人词。
”上述名家之论，皆为点破一语：稼轩之词，以文为词，英雄之气，力透纸背，才力所至，无所不可。
以前人论及之《沁园春》为例，其词曰：杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
苏轼田园词简析
苏轼田园词简析开宋词一代新风的苏轼，对词的革新，尤其在词境的开阔方面，将只写男女情思的词的范围扩大到可以写任何事物，在文学史上具有特殊意义，往往最为人所重视。
《白雨斋词话》卷七中评价说：“人知东坡古诗古文，卓绝百代，不知东坡之词，尤出诗文之右。
盖仿九品论字之例，东坡诗文纵列上品，亦不过为上之中、下，若词则几为上之上矣。
”前人论及苏轼的词，更多提到的是他作为豪放派代表的爱国词、英雄词，其实田园词也是苏轼新开辟的词的新区。
在苏轼之前，词根本没有言及农村的事物或景色。
苏轼对词境的开拓也多被后代词家继承，其中尤以辛弃疾最有成就，无论是爱国词、理趣词、农村词、英雄词，还是咏物词和词前小序的应用，辛弃疾都有继承，且成绩斐然。
作为开作者的苏轼,其田园词风格有以下特点：一、苏词难脱士大夫气息。
苏轼平生在许多地方任过职，每到一地，总是勤政爱民，努力为当地百姓做一些实绩，如疏浚西湖、赈济灾民、减免杂税等。
他对农田生产尤为关心，在各地兴办的实事也多是为农业生产服务的。
这种关心表现在词中，就出现了第一个把农村生活纳入词中的创举，开拓了词的题材，扩大了词表现社会生活的功能，为后来词人创作田园词开了先河。
苏轼刚任徐州太守时，遭遇黄河洪水，组织军民抗击水灾后又遭遇旱灾，苏轼亲自到城东的石潭为民祷雨、雨后谢神。
元丰元年（１０７８）他根据路途所。
见，即兴写下五首《浣溪沙》在这组词中，他以纪实手法描绘了江南蚕乡的风土人情：初夏万物勃发的风光，“收麦社”和“赛神村”的民俗，辛苦劳作的场面，淳朴喜悦的农民，宛如一幅清新淡雅的田园图。
求雨得雨，谢雨归来，作为一方之长的他心情是格外轻松愉快的，因此也有闲暇的心情去观赏周围农村的人情世态和风光景色。
词中洋溢着丰收后的欢快，一片百姓安居乐业、熙熙攘攘的快乐景象。
今年的丰收，当然有词人求雨得雨的一份功劳。
词人更多是在赏识自己努力的结果，是在赏识自我的政绩，表现出来的只是政治上的一份自信，难脱士大夫气息。
论辛弃疾对词境的开拓
论辛弃疾对词境的开拓自南宋以来，对辛弃疾的研究就愈来愈热，一般说来，南宋时期比较繁荣，元明时期衰落但没有废除，清代以后开始复兴，现代研究比较重视，1949年以后就更为广泛和深入，对辛弃疾的研究基本上分为两个方向：一是纯粹地从文学审美上分析其词的艺术性，二是透过人品分析词品，注重文学的教化作用。
本文在已有研究成果的基础上，旨在探讨辛词对意境的开拓，辛词对心灵世界的开拓，辛词对农村田园生活情趣的开拓三个角度解读作者对词境开拓的具体表现与特定意义。
一、辛词对词的意境的开拓（一）雄浑豪放的词风雄浑豪放是辛弃疾的主导风格。
如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处……凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这首词雄浑豪放，上阕通过追忆古代的事迹，表达了自己对国家的忧虑之隋;下阕借古抒情，抒发了自己壮志难酬，希望能够建功立业的境遇，体现了词人的爱国主义情怀。
辛弃疾雄浑豪放的主导风格也可以从辛弃疾词的内容表现出来，如“胸有万卷，笔无点尘，激昂措宕，不可一世”的胸怀和才气，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事”，“道男儿到死心如铁。
看试手，补天裂”，“鲸饮未吞海，剑气已横秋”等。
在这些例子里可以很明显地看到，不管是描写人物还是事物，也不管是描写饮酒还是作诗，辛弃疾常常是写得那样雄浑豪放，给人以巨大的鼓舞和震撼。
另外，还有一些被辛弃疾注明为“效花间体”“效介庵体”等，都有杜甫“不薄今人爱古人”和“转益多师”的意味，所以说辛弃疾的词以雄浑豪放为主导，风格也是多样的。
（二）耐人寻味的艺术意境意境就是艺术创造的艺术境界，情和景往往是每首词表达艺术意境，抒发个人感情不可缺少的，但是空洞的抒发感情就不太好。
辛弃疾就喜欢借用多种方式烘托和渲染环境气氛，为人传颂不已的《菩萨蛮·书江西造口壁》通篇几乎全是写景：滚滚东流的江水，连绵不断的青山，“行不得也”的鹧鸪声——所有这些，都成了词人塑造自我形象的艺术手段。
辛弃疾-辛词及赏析
永遇乐·京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路⑾。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。
这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。
江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。
开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。
老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。
其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。
词的上片怀念孙权、刘裕。
孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。
不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。
词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。
”这种评价是中肯的。
水龙吟·楚天千里清秋楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！这首词是作者在建康通判任上所作。
辛稼轩其人其词简介
献愁供恨
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为 赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说 还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 ——《丑奴儿》 近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又 把愁来做个天。 都将古今无穷事，放在 愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。 ——《丑奴儿》
水龙吟（登建康赏心亭）
楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日 楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看 了，阑干拍遍，无人会，登临意。 休 说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田 问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年， 忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红 巾翠袖，揾英雄泪！
始终不渝的志向与追求
出生在北方沦陷区，对于沦陷区人民渴望“王 师北定中原”有着深切的体验，也就有着比一 般人更为强烈、更为迫切的恢复之志。 他的主要著述《美芹十论》《九议》都是反复 强调：北伐胡虏，克复中原。 “以气节自负，以功业自许”——强烈的使命 感和勇于任事的担当精神：
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”
绍熙四年（1193），受光宗召见，迁太府 卿，加集英殿修撰，知福州，兼福建安抚 使。绍熙五年（1194），秋，光宗禅位于 宁宗，稼轩被弹劾，罢帅任。时赵汝愚当 政，与韩侂胄相争。 庆元元年（1195），稼轩年五十六，家居 上饶。赵汝愚罢相。第二年，上饶居第失 火，更买地新建，朱熹曾偷偷进去观看， 为其规模气派所震惊。闲居数年，期间韩 侂胄当政。至嘉泰三年（1203），年六十 四，起知绍兴府兼浙东安抚使。
贺新郎（词前小序略）
甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落，只 今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。 问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料 青山、见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此 时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。 回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨 古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
论述辛弃疾对词的贡献
论述辛弃疾对词的贡献辛弃疾继承了苏轼的豪旷词风，而又有所发展，把词的创作推向了一个新的高度，不仅成为南宋最伟大的词人，而且在整个词史上也是一位划时代的作家，辛词在艺术上取得了卓越的成就。
辛弃疾对词的贡献主要表现为：（1）境界雄奇开阔，形象鲜明飞动与所要表达的悲凉雄壮的情感基调相吻合，辛弃疾笔下所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气象；他所采摭的历史人物，多属于奇伟英豪、金戈铁马的英雄；他所创造的自我形象，也具有雄姿英发、慷慨悲歌的气概。
辛词中的形象，气势飞动，意境阔大，带有力度美和崇高美，充满了英雄主义色彩，这在两宋词史上是别开生面的。
（2）艺术手法多种多样，增强了词的表现力辛词多采用直抒胸臆的赋笔，以情感人；有时也用比兴手法，以香草美人为喻来寄托情志；辛词善于叙事，敷陈铺排，借事遣怀；也善于议论，意气风发，感情丰满。
他尤其喜好用长调、作长篇，综合运用描写、叙述、抒情诸种手段，讲究章法收纵、开阖、起伏的多变，把词的容量和表现功能发挥到极致。
（3）创新并丰富了词的语言，体现出高度的语言技巧如果说苏轼是以诗为词，那么辛弃疾就是以文为词，他辛弃疾成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词，为散文艺术与词体创作之间打通了道路，扩大了词的表现方法。
在用典使事方面，驱遣自如，广博精当，不但善于点化前人的诗句成语入词，而且特别善于化用经史子小说中的语汇入词，显示出熔铸百家、陶冶经史的特色，同时他还大量地运用表现力很强的口语、俚语入词，化朴为美，新鲜活泼。
这些都充分体现了他驾驭语言的高超艺术腕力。
（4）刚柔相济亦庄亦谐，瑰奇多姿的艺术风格辛词以豪放为基调，悲慨雄放、沉郁苍凉是其主导风格，同时兼容闲适平淡的清新之调、妩媚缠绵的婉约之作、寓庄于谐的谐谑之体，词风呈现出多样化和丰富性。
更为突出的是，他在强化词的意格风骨、为词注入阳刚之气的同时，又充分保留了传统词体温婉曼长的审美特质，形成了刚柔相济的新词风，或刚健中含婀娜，豪气中见柔情，或摧刚为柔，寓悲壮于深婉，显示出词人超凡的功力。
辛弃疾词的爱国情怀
辛弃疾词的爱国情怀辛弃疾词的爱国情怀在宋代诗人中，辛弃疾是一位伟大的爱国诗人，他的一生都致力于维护国家领土的完整，是一位非常值得人们尊敬的英雄。
下面是小编分享的辛弃疾的词的爱国情怀，欢迎阅读!辛弃疾词中的爱国情怀辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。
他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。
而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰!辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，一生以英雄自许或以英雄许人，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。
东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。
辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩。
辛弃疾一向羡慕笑傲山林的隐士，闲居乡野与他的人生观并非没有契合之处;而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。
但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。
所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。
这位创辟一代词风的大词人，在他的《稼轩长短句》中，处处强烈地表露着对“算整顿乾坤终有时”的执着追求以及“却将万字平戎策，换取东家种树书”(《鹧鸪天》)的壮志难酬的悲慨。
辛弃疾在其著名的政论《九议》中说到：“论天下之事者主乎气”。
浅析辛弃疾《一剪梅中秋无月》的写作艺术
浅析辛弃疾《一剪梅中秋无月》的写作艺术辛弃疾是宋代著名文学家之一，他的诗歌作品数量巨大，被称为“辛词”，其创作风格鲜明，富有变化，在文学史上有很高的地位。
他的《一剪梅中秋无月》是一首非常著名的篇章，被称为名篇，这首词也是辛弃疾的代表作之一。
下面将从词牌、意境、形象、语言等方面来浅析辛弃疾《一剪梅中秋无月》的写作艺术。
词牌：《一剪梅中秋无月》的词牌是“满江红·中秋”，这个词牌的特点就是用比喻的方式来描绘中秋节的景象。
辛弃疾运用词牌特点，把中秋节和无月用梅花相比，使诗歌表现出了浓郁的节日特色。
意境：《一剪梅中秋无月》的意境表现了辛弃疾对寂寞与孤独的感受和思考。
整首词歌细腻，感情真挚，既有对自己词人生活中的孤单与失落的质问，也有对故乡亲人关爱的无限思念。
在中秋、满江红、梅花等意境的渲染下，辛弃疾总结出了自己的人生哲理：寂寞不怕，就怕没有梅花香。
形象：《一剪梅中秋无月》的图像比喻丰富，词中多次提到了梅花，梅花作为空谷传声的形象，忆故乡之梅花，独存孤芳；梅花作为孤独、冷傲、坚贞的形象，开得最早，散得最晚，寒夜中绝不屈服；梅花作为寂寞的象征，夜空无月，梅花独幸，寂寞也美丽。
辛弃疾不仅用字句描绘了梅花的形态和风格，更深刻地体现了梅花所具有的精神内涵和文化底蕴。
语言：辛弃疾的语言风格刚健有力，又富有古韵之美，词牌、韵律、留白等技巧巧妙运用，情感表达丰富，情景交融，打造了浓郁的色彩和艺术效果。
如“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这句话，由于词汇用的相当传神，跃然纸上，给人文字的美学享受；“NOTH ING BUT A LONELY MOON; 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这句话，严整又有力，表达了一种给人自我安慰的强烈思念和独处的寂寞之情。
总体来说，《一剪梅中秋无月》是一篇优美、精致的作品，辛弃疾既运用了汉赋的写法，又兼具着宋词的优良特点，整篇词的节奏感非常自然，又非常独特，体现出辛弃疾深沉、苦涩的心情和对生命存在的思考与渴望。
论辛词的英雄情结
论辛词的英雄情结辛弃疾为南宋的伟大爱国词人，一生以英雄自许，或以英雄许人；其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓，气高天下的东坡词风，由他带到南宋发扬光大，加之当时渴望恢复的民情国事相推移磨荡，复与南渡初期张元翰，张孝祥诸家的风气相翕合遂形成气势磅礴，悲凉感愤的苏辛词派，此为南北宋词坛风气转折的一大关键。
稼轩词在当时已能俯视一代词风，身后亦泽被词人非止一代。
在本文中，我将从（一）辛弃疾的生平（二）辛弃疾的思想倾向（三）从诗词中感悟辛词的英雄情结这三方面阐述问题。
一：辛弃疾的生平辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，济南历城（今山东济南）人。
出生在山东金统治区，青年时期组织了两千多人马的一支抗金队伍，在济南南部的山区起义，后参加耿京领导的农民起义军，在军中任“常书记”。
次年受命奉表南归，授承务郎。
后任江阴签判，建康通判等职，一生坚决抗金，反对投降。
曾多次上书，陈述抗金复国方略都未被采纳，历官江西，湖南，湖北安抚使。
任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。
淳熙八年遭馋落职，退居江西上饶近二十年，其间曾两度启用，任福建，浙江安抚使等，但很快又被罢免。
终以报国无路，忧愤而死。
二：辛弃疾的思想倾向强烈的爱国主义精神是辛弃疾思想的主导倾向，表现为对中原山河和人民的系念，对恢复统一的向往，对投降苟安主义者的极度鄙视和愤慨，他一意以统一中原为己任，那火一般的爱国热情，贯穿在他的一切言论行动中，也贯穿在他的所有文学作品中。
但由于南宋统治者一贯采用妥协投降政策，使他的抱负和才能始终得不到伸展。
正所谓“辛稼轩当末世之造，负管乐之才，不能尽展其用。
一腔悲愤，无处发泄。
故其悲歌慷慨抑郁无聊之气，一寄于词。
”辛弃疾出生于金兵沦陷区，从小目睹百姓的苦难，金兵的残暴，青年时期就立下收复中原的志向，但朝廷苟安，无意北上。
主降派排斥打击爱国之士，这使得辛弃疾请缨无路，报国无门，从而唱出了“大声镗鞳，小声铿鞫，横绝六合，扫空万古”的英雄之词。
辛弃疾的古诗词风格简析
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