周易33
周易六十四卦速查表
《周易六十四卦详解》按上下卦查阅简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。
然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。
比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。
动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。
雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。
贞吉。
《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。
比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。
求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。
3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。
因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。
4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。
动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。
b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。
《周易六十四卦详解》 > 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火按卦序查阅：下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。
周易入门50个基础知识点
周易入门50个基础知识点周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏!1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。
其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。
故今天所说《易经》即指《周易》。
2、易：本义为日月为易，阴阳交替。
易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。
但核心含义是变易。
3、经：经典，不变，常则。
4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻：交错之义。
易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
8、阴爻：断开的横线，用六表示。
9、XXX：连续的横线，用九表示。
10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。
成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。
12、刚爻：指阳爻。
13、XXX：指阴爻。
14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判别或概括一卦的寄义。
15、爻辞：解释一爻的寄义。
16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。
卦象为大象，爻象为小象。
17、时：画卦时XXX自下向上，依次称为初、二、三、4、五、上（末）。
依此申明终始关系。
18、天道：五、上为三才之天道。
19、人道：三、四为三才之人道。
20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时XXX自下向上，依次称为初、二、三、4、五、上（末）。
依此申明终始关系。
22、位：画卦时XXX自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。
依此说明上下相对位置。
23、中位：上卦的五与下卦的二为中。
24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。
25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。
26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。
27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。
周易入门50个基础知识点
周易入门50个基础知识点周易是中国古代的一本典籍，被认为是预测和解读人类命运的工具。
它是中国文化中的重要组成部分，对中国历史、哲学和文学产生了深远的影响。
以下是周易入门的50个基础知识点。
1.周易的全名是《易经》，也被称为《周易》或《易》。
3.周易的核心思想是宇宙万物的变化和发展，以及这些变化对人类命运的影响。
4.周易中最基础的概念是“阴”和“阳”，它们代表了宇宙的两种基本力量或能量。
5.“阴”和“阳”是相互依存、相互转化的，它们一直在不断地变化和演化。
6.周易认为阴阳的变化可以通过八卦来描述和预测。
7.八卦是由三个阴阳线组成的符号，共有八个不同的组合。
8.八卦中的每个符号代表着不同的自然和人类现象。
9.八卦的排列顺序称为“先天八卦”，是固定不变的。
10.先天八卦可以通过组合形成“后天八卦”，它们可以用来解读特定问题或情境。
11.阴阳和八卦的理论被应用于许多不同领域，如天文学、医学、建筑和军事等。
12.周易中的另一个重要概念是“易者，道也”，意思是易经是一种表达道德和道义的方式。
13.周易的基本思想是要根据阴阳变化的规律来顺应天地之道，以求得和谐和平衡。
14.周易强调了“天人合一”的理念，认为人类应该与自然和谐相处。
15.易经中的一个核心原则是“中庸”，意思是保持平衡和中庸的状态。
16.周易中还有其他一些重要的概念，如“卦象”、“用六爻卦”、“象辞”和“彖象”等。
17.周易可以用来预测未来事件的发展趋势和可能性。
18.周易的解读方法有很多种，如六爻卦、洛书等。
19.六爻卦是一种常用的解读方法，它通过六个爻的阴阳变化来分析和解读问题。
20.六爻卦可以通过投掷硬币或竹签来得到。
21.周易的解读需要专业知识和经验，不是一件容易的事情。
22.周易的学习需要长期的修炼和实践。
23.周易的有效性和科学性一直备受争议，但它在中国文化中的地位和影响力无可否认。
24.周易对中国文学和艺术产生了深远的影响，许多古代文人和艺术家都研究过易经。
周易64卦及卦简介
第23卦 山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中， 不知林内先有鹰，虽然同 处心生恶，卦若逢之是非 轻。这个卦是异卦（下坤 上艮）相叠。五阴在下， 一阳在上，阴盛而阳孤； 高山附于地。二者都是剥 落象，故为“剥卦”。此 卦阴盛阳衰，喻小人得势， 君子困顿，事业败坏。
第24卦 地雷复（复卦）寓动于 顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合， 世人占之忧疑多，恩人 无义反为怨，是非平地 起风波。这个卦是异卦 （下震上坤）相叠。震 为雷、为动；坤为地、 为顺，动则顺，顺其自 然。动在顺中，内阳外 阴，循序运动，进退自 如，利于前进。
第25卦 天雷无妄（无妄卦）无 妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中， 纵然奋飞不能腾，目下 只宜守本分，妄想扒高 万不能。这个卦是异卦 （下震上乾）相叠。乾 为天为刚为健；震为雷 为刚为动。动而健，刚 阳盛，人心振奋，必有 所得，但唯循纯正，不 可妄行。无妄必有获， 必可致福。
第26卦 山天大畜（大畜卦）止 而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头， 千头万绪挂心间，从今 以后防开阵，任意行而 不相干。这个卦是异卦 （下乾上艮）相叠。乾 为天，刚健；艮为山， 笃实。畜者积聚，大畜 意为大积蓄。为此不畏 严重的艰难险阻，努力 修身养性以丰富德业。
第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去 鸣几声出圣贤，天降文王开 基业，富贵荣华八百年。这 个卦是异卦（下兑上乾）相 叠，乾为天；兑为泽，以天 喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬） 人。”因此，结果吉利。君 上民下，各得其位。兑柔遇 乾刚，所履危。履意为实践， 卦义是脚踏实地的向前进取 的意思。
第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深， 无光无亮到如今，忽然大 风吹土去，自然显露有重 新。这个卦是异卦（下乾 上坎）相叠，下卦是乾， 刚健之意；上卦是坎，险 陷之意。以刚逢险，宜稳 健之妥，不可冒失行动， 观时待变，所往一定成功。
《周易》六十四卦卦名标准读音
《周易》六十四卦卦名标准读音１．乾卦：读 qián２．坤卦：读 kūn３．屯卦：读 zhūn４．蒙卦：读 méng５．需卦：读 xū６．讼卦：读 sòng７．师卦：读 shī８．比卦：读 bǐ９．小畜卦：读 xiao xù１０．履卦：读 lǚ１１．泰卦：读 tài１２．否卦：读 pǐ１３．同人卦：读 tóng rén１４．大有卦：读 dà yǒu１５．谦卦：读 qiān１６．豫卦：读 yǜ１７．随卦：读 suí１８．蛊卦：读 gǔ１９．临卦：读 lín２０．观卦：读 guān２１．噬嗑卦：读 shì hé２２．贲卦：读 bì２３．剥卦：读 bō２４．复卦：读 fù２５．无妄卦：读 wú wàng２６．大畜卦：读 dà xù２７．颐卦：读 yí２８．大过卦：读 dà guò２９．坎卦：读 kǎn３０．离卦：读 lí３１．咸卦：读 xián３２．恒卦：读 héng３３．遁卦：读 dùn３４．大壮卦：读 dà zhuàng３５．晋卦：读 jìn３６．明夷卦：读 míng yí３７．家人卦：读 jiā rén３８．睽卦：读 kuí３９．蹇卦：读 jiǎn４０．解卦：读 jiě４１．损卦：读 sǔn４２．益卦：读 yì４３．夬卦：读 guài４４．姤卦：读 gòu４５．萃卦：读 cuì４６．升卦：读 shēng４７．困卦：读 kùn４８．井卦：读 jǐng４９．革卦：读 gé５０．鼎卦：读 dǐng５１．震卦：读 zhèn５２．艮卦：读 gèn５３．渐卦：读 jiàn５４．归妹卦：读 guī mèi ５５．丰卦：读 fēng５６．旅卦：读 lǚ５７．巽卦：读 xùn５８．兑卦：读 duì５９．涣卦：读 huàn６０．节卦：读 jié６１．中孚卦：读 zhōng fú６２．小过卦：读 xiǎo guò６３．既济卦：读 jì jì６４．未济卦：读 wèi jì。
周易第34卦_大壮卦（雷天大壮）_震上乾下
周易第34卦_大壮卦（雷天大壮）_震上乾下本卦第34卦：大壮卦(雷天大壮)互卦第43卦：夬卦(泽天夬)错卦第20卦：观卦(风地观)综卦第33卦：遁卦(天山遁)目录[隐藏]•周易第34卦详解•周易第34卦初九爻详解•周易第34卦九二爻详解•周易第34卦九三爻详解•周易第34卦九四爻详解•周易第34卦六五爻详解•周易第34卦上六爻详解周易第34卦详解周易第34卦初九爻详解周易第34卦九三爻详解周易第34卦九四爻详解周易第34卦六五爻详解周易第34卦上六爻详解本卦互卦错卦综卦第34卦：大壮卦(雷天大壮) 第43卦：夬卦(泽天夬)第20卦：观卦(风地观)第33卦：遁卦(天山遁)周易第三十四卦详解大壮卦原文大壮。
利贞。
象曰：雷在天上，大壮。
君子以非礼弗履。
白话文解释大壮卦：吉利的卜问。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。
君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
《断易天机》解大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。
此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。
北宋易学家邵雍解光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。
得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：成名不难，不可骄傲。
财运：得价即售，不可过贪。
家宅：小心防火；相敬如宾。
身体：保养脚部。
传统解卦这个卦是异卦（下乾上震）相叠。
震为雷；乾为天。
乾刚震动。
天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
刚壮有力故曰壮。
大而且壮，故名大壮。
四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。
运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。
不可逞强，否则自取凶险。
对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。
对事业应勇往直前，但切忌冒进。
取名笔画1一81吉凶表周易
取名笔画1一81吉凶姓名字1-81划吉数1、吉利运暗示数(代表美满、幸福、优越等)：名字笔画数1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81。
2、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)：名字笔画数6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75。
3、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)：名字笔画数3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、474、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)：名字笔画数15、17、18、28、38、48、58、68。
1-81数理吉凶我们知道世间任何一切都发源于数，宇宙亦是数，数者始于一终于十，终再复一，而循环不穷，永劫无强，次序不乱，此乃大宇宙真理之所动也。
其十数称为盈数，与零同之，以哲学言之，即是时间，对其时间，又有空间，即所谓现象界也。
天地间之包罗万象，皆因此现象之生成化育而动之。
鼓动其生成化育之基本者，即基本数：自一至九之数之离合集散；现代科学之根底，亦不外于一切数之分合离集也。
依上之原理，九数相乘之九九共八十一数，是数理吉凶之数，而不是数目的数。
如何判断数理吉凶我们常说的数理，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉凶者，亦类如天地有阴阳，物有刚柔表里，其理即同也。
是故，组成姓名的文字，各有字画之数理，各有各别之灵导力，是以发生吉凶，因而支配人之命运也。
而姓名秉有八十一灵动数之吉凶力者，乃五格之名数，互相接触，或抱合或反拨，而发生变化，非单一格，或两格之数理，就可以判断。
须要考查各格之数．及综合全部之数理．考察其三才配置．细互较量以计算之，这样才能准确得出它的吉凶。
周易六十四卦现代象意
周易六十四卦现代象意(一至三十二)来源-东吳游俠(2008-12-02 09:33:41) 陶然秋缘注:我手头有本94年出版的[方朮异闻]-书籍作者-司徒阳君,其中有(易经六十四卦现代象意).在断卦时可参考,可惜我打字太慢,今见一瓣心香-转收藏自东吳游俠博客的就传来360doc(尚缺三十二至六十四).一、乾为天（纯阳至尊之像）卦论乾者健也，大哉乾元，荫覆无偏，元运造化，万物资始，云行雨施，变化不言，东西任意，南北安然。
浅释初九静待时机，不宜妄动九二出潜离隐，有希望，但仍要小心九三谨慎小心，切戒自满自大九四或进或退，要当机立断九五事事如意，大展宏图上九盛极而衰，位高势危占考（参考）（1）运势—万事如意，名利双收，唯物极必反，不可得意忘形。
（2）愿望—只要诚心诚意，不懈努力求进步，必然可以成功，唯处事要虚心。
（3）事业—可以断为一票大交易（4）恋爱—彼此刚强，互不相让（5）结婚—男刚强，有大男子主义倾向，女为女强人，没有女人味，不宜亲近（6）失物—有空的意思存在，难早回。
（7）考试—成绩不错，但不可骄傲。
（8）求职—有贵人相助，终为有成就（9）疾病—胸肺头脑，较重，可治愈。
（10）迁移—维持现状（11）官非—有理定胜，强词也胜但后果堪忧（12）股票—有急速上扬的可能。
二、坤为地（纯阴厚重之象）卦论：坤者顺也，乃顺长天，万物滋生，用动则浊，用静则清，所作有顺，万物皆成。
浅释初六做事谨慎，有过则改之六二光明磊落，何事不可为。
六三务实而奢华，事事要虚心，必有大成六四收放有度，言行谨慎，无灾无难六五中庸之道，最吉祥上六急功近利，易遭惨败占考（参考）（1）运势—凡事被动，保持现状，以退为进，，默默耕耘，苦尽甘来。
（2）愿望—按部就班，持之以恒，等待机会（3）事业—不可操之过急，暂时不宜扩大（4）恋爱—思虑周详，成功在望，不可意气用事。
（5）结婚—贤内助，男则优柔寡断（6）旅游—暂时不要出去（7）贸易—静待时机，一击即中，万勿急躁（8）官非—宜忍气吞声，和平了断（9）疾病—腹部肠胃疾病，宜长期料理。
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The 64 Chapters--33 dblclick auto scroll promulgator：admin Date：2004-7-8 read：536times
33 Tun: Retreat Chien, the creative, heaven is over Ken, keeping still, mountain. ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
The power of the dark is ascending. The light retreats to security, so that the dark cannot encroach on it. This retreat is a matter not of man's will but of natural law. Therefore in this case withdrawal is proper; it is the correct way to behave in order not to exhaust one's forces. In the calendar this hexagram is linked with the sixth month (July-August), in which the forces of winter are already showing their influence.
The judgement RETREAT. Success. In what is small, perseverance furthers. Conditions are such that the hostile forces favoured by the time are advancing. In this case retreat is the right course, and it is not to be confused with flight. Flight means saving oneself under any circumstances, whereas retreat is a sign of strength. We must be careful not to miss the right moment while we're in full possession of power and position. Then we shall be able to interpret the signs of the time before it is too late and to prepare for provisional retreat instead of being drawn into a desperate life-and-death struggle. Thus we do not simple abandon the field to the opponent; we make it difficult for him to advance by showing perseverance in single acts of resistance. In this way we prepare, while retreating, for the counter- movement. Understanding the laws of a constructive retreat of this sort is not easy. The meaning that lies hidden in such a time is important. The image Mountain under heaven: the image of RETREAT. Thus the superior man keeps the inferior man at a distance, Not angrily but with reserve. The mountain rises up under heaven, but owing to its nature it finally comes to a stop. Heaven on the other hand retreats upward before it into the distance and remains out of reach. This symbolises the behaviour of the superior man toward a climbing inferior; he retreats into his own thoughts as the inferior man comes forward. He does not hate him, for hatred is a form of subjective involvement by which we're bound to the hated object. The superior man shows strength (heaven) in that he brings the inferior man to a standstill (mountain) by his dignified reserve.
The lines Six at the beginning [yin at bottom] means: At the tail in retreat. This is dangerous. One must not wish to undertake anything. Since the hexagram is the picture of something that is retreating, the lowest line represents the tail and the top line the head. In a retreat it is advantageous to be at the front. Here one is at the back, in immediate contact with the pursuing enemy. This is dangerous, and under such circumstances it is not advisable to undertake anything. Keeping still is the easiest way of escaping from the threatening danger. Six in the second place means: he holds him fast with yellow ox-hide. No one can tear him loose. Yellow is the colour of the middle. It indicates that which is correct and in line with duty. Ox-hide is strong and not to be torn. While the superior men retreat and the inferior press after them, the inferior man represented here holds on so firmly and tightly to the superior man that the latter cannot shake him off. And because he is in quest of what is right an so strong in purpose, he reaches his goal. Thus the line confirms what is said in the Judgement: "In what is small" - here equivalent to "in the inferior man" - "perseverance furthers." Nine in the third place means: A halted retreat Is nerve-wracking and dangerous. To retain people as men - and maid servants Brings good fortune. When it is time to retreat it is both unpleasant and dangerous to be held back, because then one no longer has freedom of action. In such a case the only expedient is to take into one's service, so to speak, those who refuse to let one go, so that one may at least keep one's initiative and not fall helplessly under their domination. But even with this expedient the situation is far from satisfactory - for what can one hope to accomplish with such servants? Nine in the fourth place means: Voluntary retreat brings good fortune to the superior man And downfall to the inferior man. In retreating the superior man is intent on taking his departure willingly and in all friendliness. He easily adjusts his mind to retreat, because