文学翻译的文本、系统与折射
文学翻译的标准
文学翻译的标准文学翻译作为一项重要的翻译形式，在跨越语言和文化的同时，也需要遵循一定的标准和原则。
文学翻译不仅要忠实于原著的内容和风格，同时也需要在传达作者思想的同时，为读者呈现出优美的语言和精妙的表达。
下面将从准确性、语言美感和文化传达三个方面来探讨文学翻译的标准。
首先，文学翻译的准确性是至关重要的。
翻译者需要准确理解原著的内容和意图，将其精准地表达出来。
这不仅包括对文字的逐字逐句的翻译，更需要理解作者的用词、句式和语境，将其转化为目标语言的表达。
在这个过程中，翻译者需要保持对原著的尊重和敬畏，力求将原著的精髓和内涵完整地呈现给读者。
其次，语言美感是文学翻译不可或缺的一部分。
文学作品的翻译不仅仅是语义的转换，更需要将原著的文学风格和情感表达传达给读者。
翻译者需要在保持准确性的基础上，注重语言的优美和流畅，尽可能地保留原著的韵律和节奏。
通过恰当的词语选择和句式调整，使译文在保持忠实原著的前提下，呈现出与目标语言文学传统相契合的美感。
最后，文学翻译需要注重文化的传达。
文学作品往往承载着丰富的文化内涵和历史背景，翻译者需要在翻译过程中将这些文化元素传达给读者。
这不仅包括对特定文化背景下的习语、典故等的恰当处理，更需要对原著所处的时代和社会背景有深入的了解，以便将这些信息准确地传递给目标语言的读者。
总之，文学翻译的标准是多方面的，需要翻译者在保持准确性的前提下，注重语言美感和文化传达。
只有在这三个方面都得到充分考虑和处理的情况下，翻译出的作品才能被认为是优秀的文学翻译。
希望翻译者们在今后的工作中，能够不断提升自己的翻译水平，为文学翻译事业贡献自己的力量。
文学翻译分析报告
文学翻译分析报告文学翻译是一项极具挑战性和创造性的工作，它不仅要求译者具备扎实的语言功底，还需要对不同文化有深入的理解和敏锐的感知。
本文将对文学翻译进行多方面的分析，探讨其中的关键要素和常见问题。
一、文学翻译的重要性文学作品是人类智慧和情感的结晶，承载着丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。
通过翻译，不同语言和文化背景的读者能够领略到其他国家和民族的文学瑰宝，促进文化交流与相互理解。
优秀的文学翻译能够打破语言的障碍，让优秀的文学作品在世界范围内传播，丰富人们的精神世界。
二、文学翻译的基本原则1、忠实性忠实于原文是文学翻译的首要原则。
这意味着译者要准确传达原文的意义、情感、风格和文化背景。
然而，忠实并不意味着逐字逐句的死译，而是要在理解原文精髓的基础上，用目标语言进行恰当的表达。
2、通顺流畅翻译后的文本应该符合目标语言的语法和表达习惯，读起来通顺自然，没有生硬晦涩之感。
译者需要灵活运用目标语言的词汇和句式，使译文具有良好的可读性。
3、保持风格文学作品往往具有独特的风格，如幽默、严肃、抒情等。
译者要尽力保留原文的风格特点，让读者能够感受到作者的个性和创作特色。
三、文学翻译中的难点1、文化差异不同的文化有着不同的价值观、信仰、习俗和历史背景。
在翻译中，如何准确传达这些文化元素，避免误解和文化冲突是一个难题。
例如，某些特定的文化符号、隐喻或典故在另一种语言中可能没有直接对应的表达。
2、语言风格的再现文学作品的语言风格多样，有的简洁明了，有的华丽繁复。
译者要准确把握并再现这种风格，需要具备高超的语言驾驭能力和敏锐的文学感知力。
3、诗歌和韵律诗歌翻译尤其困难，因为诗歌通常具有严格的韵律、节奏和形式要求。
在翻译诗歌时，既要传达诗意，又要尽量保留原诗的韵律和节奏，这对译者是极大的挑战。
四、文学翻译的策略与方法1、直译与意译相结合根据具体情况，灵活运用直译和意译的方法。
直译可以保留原文的形式和某些独特的表达，意译则有助于更清晰地传达意义，尤其是在处理文化差异较大的内容时。
文学翻译翻译文学作品的难点和技巧
文学翻译翻译文学作品的难点和技巧文学翻译：翻译文学作品的难点和技巧文学作品的翻译是一项充满挑战的任务，旨在将原作中的情感、意境和美感准确传达到另一种语言中。
然而，由于文学作品的特殊性，翻译过程中常常面临许多难点。
本文将探讨文学翻译的难点，并提供一些技巧来克服这些难点。
一、语言的差异语言是一种文化的折射，不同的语言背后蕴含着不同的价值观、传统和思维方式。
因此，进行文学翻译时，我们不仅需要融汇贯通两种语言的词汇和语法，还需要理解并传达其中的文化内涵。
技巧：熟悉文化背景。
翻译之前，翻译者应该深入了解原著所处的时代背景、文化环境以及作者的生平经历。
同时，建立起与原著相似的文化框架，以便更好地传达原作中的情感和意义。
二、文学创作中的修辞手法文学作品通常会运用各种修辞手法，如比喻、暗示、象征等，这些手法是表达作者情感和思想的重要工具。
然而，这些修辞手法在不同语言之间的表现形式可能存在差异，因此需要翻译者寻找恰当的表达方式。
技巧：转换修辞手法。
在翻译过程中，翻译者需要根据目标语言的特点，灵活运用不同的修辞手法，以保持原著的艺术效果。
例如，如果原作中使用了隐喻，翻译者可以考虑在目标语言中使用类似的隐喻来传达相同的含义。
三、文学风格和节奏的保留每位作家都有自己独特的文学风格和节奏，这些风格和节奏是他们作品的重要特色之一。
然而，在翻译过程中，由于语言和文化的差异，有时很难完全保留原作的风格和节奏。
技巧：保持原著的风范。
翻译者需要在保持原著意义的前提下，尽可能地还原原作的文学风格和节奏。
通过对语言的灵活运用和句法的调整，翻译者可以创造出与原作相似的阅读体验。
四、多重文化因素的平衡文学作品通常是作者对自己所处文化的反思和刻画。
因此，在进行文学翻译时，翻译者需要平衡原著的文化元素与目标语言受众的理解。
技巧：文化转换。
翻译者需要在文学翻译中恰当地转换文化元素，使得目标语言的读者能够理解并产生共鸣。
这可能涉及到在翻译中加入解释、注释或者选择一个更为靠近目标文化的类似文化元素。
文学翻译方法
文学翻译方法文学翻译是一门艺术，它不仅需要熟练的语言功底，更需要对原文的理解和感受，以及对目标语言文学的深刻理解。
在进行文学翻译时，我们需要运用一些特殊的方法和技巧，以确保译文能够忠实地传达原文的意境和情感。
下面将介绍一些常用的文学翻译方法。
首先，文学翻译需要注重对原文的理解。
在进行文学翻译时，译者需要深入理解原文的内涵和情感，把握原文作者的写作意图和风格特点。
只有深入理解了原文，译者才能准确地表达原文的含义和情感，使译文更具有文学性和艺术性。
其次，文学翻译需要注重对目标语言文学的理解。
译者需要熟悉目标语言的文学特点和表达方式，了解目标语言读者的阅读习惯和文学品味。
在翻译过程中，译者需要灵活运用目标语言的表达方式，使译文更贴近目标语言读者的阅读习惯和文学品味。
此外，文学翻译还需要注重对译文的审美效果。
译者需要注重译文的语言美感和节奏感，力求用优美流畅的语言表达原文的意境和情感。
在翻译过程中，译者需要注重修辞手法的运用，使译文更具有文学性和艺术性。
最后，文学翻译需要注重对译文的校对和修改。
在完成初稿后，译者需要对译文进行反复校对和修改，确保译文的准确性和流畅性。
译者还可以邀请其他具有文学翻译经验的人士对译文进行审查，以获得更多宝贵的意见和建议。
总之，文学翻译是一门艺术，它需要译者具备扎实的语言功底和丰富的文学修养。
在进行文学翻译时，译者需要注重对原文和目标语言文学的深入理解，灵活运用翻译方法和技巧，力求使译文更具有文学性和艺术性。
希望以上介绍的文学翻译方法能够对您有所帮助，谢谢阅读！。
当代国外翻译理论导读
1罗曼·雅科布逊2彼得·纽马克交际翻译与语义翻译（Ⅱ）3约翰·卡特福德论翻译转换4尤金·奈达论对等原则5 巴兹尔·哈蒂姆互文介入：利用翻译中缺省语篇的理论体系6玛丽·斯奈尔—霍恩比翻译：一种跨文化活动第二章阐释学派翻译理论1乔治·斯坦纳阐释的步骤2安托瓦纳·贝尔曼翻译及对异的考验第三章功能学派翻译理论3凯瑟琳娜·莱丝翻译的抉择：类型、体裁及文本的个性4汉斯·弗米尔翻译行为中的目的与委任5克里斯汀娜·诺德目的、忠诚及翻译中的惯例第四章文化学派翻译理论12 詹姆斯·霍尔姆斯翻译学的名与实13 伊塔玛·埃文—佐哈翻译文学在文学多元系统中的地位14 吉迪恩·图里描述性翻译研究的理论基础15 安德烈·勒菲弗尔大胆妈妈的黄瓜：文学理论中的文本、系统和折射16 苏珊·巴斯奈特文化研究的翻译转向17 西奥·赫曼斯翻译研究及其新范式18 瓦尔特·本雅明译者的任务19 雅克·德里达巴别塔之旅20.保罗·德曼评本雅明的《译者的任务》21.劳伦斯·韦努蒂文化身份的塑造第六章女性主义翻译理论22.雪莉·西蒙翻译理论中的性别化立场23.劳丽·钱伯伦性别与翻译的隐喻24.巴巴拉·格达德女性主义话语／翻译的理论化25.冯·弗罗托女性主义翻译理论批评第七章后殖民翻译理论26.道格拉斯·罗宾逊后殖民研究与翻译研究27.特佳斯维妮·尼南贾纳翻译的定位28.盖亚特里·斯皮瓦克翻译的政治29.埃尔斯·维埃拉解放卡利班们——论食人说与哈罗德·德·坎波斯的超越／越界性创造诗学第八章苏东学派翻译理论30.安德烈·费奥多罗夫翻译理论的任务31.吉维·加切奇拉泽文学翻译中的创造性原则32.吉里·列维翻译是一个作选择的过程33.安娜·丽洛娃翻译研究的范畴6Roman Jakobson论翻译的语言学问题“On Linguistic Aspectsof Translation”布拉格语言学派创始人罗曼·雅科布逊1959年发表的《论翻译的语言学问题》首先将语言学、符号学引进了翻译学，他把语言分为“语内翻译(Intralingual Translation)、语际翻译(Interlingual Translation) 和符际翻译(Intersemiotic Translation)”（三分法理论）。
文学翻译原理
文学翻译原理
文学翻译是一门艺术，它要求译者不仅要准确地传达原文的意思，还要保持原作的风格和情感。
在进行文学翻译时，译者需要遵循一些原则，以确保译文的质量和准确性。
首先，译者需要对原文进行深入的理解。
他们需要了解原文的背景、文化和语言特点，以便在翻译过程中更好地捕捉原文的意思和情感。
只有深入理解了原文，译者才能准确地传达原作的内涵和情感。
其次，译者需要保持忠实于原文。
文学翻译不是简单的语言转换，而是对原作的再创作。
译者需要尽量保持原作的风格和语气，以及作者的独特表达方式。
这需要译者具备较高的语言功底和文学修养，以确保译文与原作一样生动、优美。
此外，译者需要灵活运用翻译技巧。
在翻译过程中，译者可能会遇到一些难以直译的词语或句子，这时他们需要灵活运用各种翻译技巧，如意译、借译、增译、删译等，以保持译文的流畅和准确性。
同时，译者还需要注意译文的语言规范和语法结构，确保译文通顺、准确。
最后，译者需要注重审美效果。
文学作品通常具有较高的审美价值，译者在翻译时需要注重译文的美感和艺术性，以确保译文与原作一样具有吸引力和感染力。
译者需要不断反复推敲译文，以确保译文的每一个词语都能准确地传达原作的情感和意境。
总之，文学翻译是一项复杂而艰巨的任务，需要译者具备较高的语言功底、文学修养和翻译技巧。
只有遵循一系列翻译原则，并不断努力提升自己的翻译水平，译者才能创作出高质量的文学译作。
当代国外翻译理论
当代国外翻译理论导读作者:谢天振编者:谢天振•市场价：¥40.00•卓越价：¥35.20为您节省：4.80元(88折)•VIP 价：¥34.20 SVIP价：¥33.50•全场购物免配送费！•现在有货。
•)目录前言第一章语言学派翻译理论1.罗曼·雅科布逊论翻译的语言学问题2.彼得·纽马克交际翻译与语义翻译(Ⅱ)3.约翰·卡特福德论翻译转换4.尤金·奈达论对等原则5.巴兹尔·哈蒂姆互文介入：利用翻译中缺省语篇的理论体系6.玛丽·斯奈尔—霍恩比翻译：一种跨文化活动第二章阐释学派翻译理论7.乔治·斯坦纳阐释的步骤8.安托瓦纳·贝尔曼翻译及对异的考验第三章功能学派翻译理论9.凯瑟琳娜·莱斯翻译的抉择：类型、体裁及文本的个性10.汉斯·弗米尔翻译行为中的目的与委任11.克里斯汀娜·诺德目的、忠诚及翻译中的惯例第四章文化学派翻译理论12.詹姆斯·霍尔姆斯翻译学的名与实13.伊塔玛·埃文—佐哈翻译文学在文学多元系统中的地位14.吉迪恩·图里描述性翻译研究的理论基础15.安德烈·勒菲弗尔大胆妈妈的黄瓜：文学理论中的文本、系统和折射16.苏珊·巴斯奈特文化研究的翻译转向17.西奥·赫曼斯翻译研究及其新范式第五章解构学派翻译理论18.瓦尔特·本雅明译者的任务19.雅克·德里达巴别塔之旅20.保罗·德曼评本雅明的《译者的任务》21.劳伦斯·韦努蒂文化身份的塑造第六章女性主义翻译理论22.雪莉·西蒙翻译理论中的性别化立场23.劳丽·钱伯伦性别与翻译的隐喻24.巴巴拉·格达德女性主义话语／翻译的理论化25.冯·弗罗托女性主义翻译理论批评第七章后殖民翻译理论26.道格拉斯·罗宾逊后殖民研究与翻译研究27.特佳斯维妮·尼南贾纳翻译的定位28.盖亚特里·斯皮瓦克翻译的政治29.埃尔斯·维埃拉解放卡利班们——论食人说与哈罗德·德·坎波斯的超越／越界性创造诗学第八章苏东学派翻译理论30.安德烈·费奥多罗夫翻译理论的任务31.吉维·加切奇拉泽文学翻译中的创造性原则32.吉里·列维翻译是一个作选择的过程33.安娜·丽洛娃翻译研究的范畴Translation Theory(2007-09-29 14:13:41)标签：学习公社translationenglishtheoryTranslation TheoryBy Juan Daniel Pérez VallejoTranslation teacher,University of Cd. Del Carmen, Campeche, MexicoThe study of proper principle of translation is termed as translation theory. This theory, based on a solid foundation on understanding of how languages work, translation theory recognizes that different languages encode meaning in differing forms, yet guides translators to find appropriate ways of preserving meaning, while using the most appropriate forms of each language. Translation theory includes principles for translating figurative language, dealing with lexical mismatches, rhetorical questions, inclusion of cohesion markers, and many other topics crucial to good translation. Basically there are two competing theories of translation. In one,the predominant purpose is to express as exactly as possible the full force and meaning of everyword and turn of phrase in the original, and in the other the predominant purpose is to produce a result that does not read like a translation at all, but rather moves in its new dress with the same ease as in its native rendering. In the hands of a good translator neither of these two approaches can ever be entirely ignored. Conventionally, it is suggested that in order to perform their job successfully, translators should meet three important requirements; they should be familiar with: the source languagethe target languagethe subject matterBased on this premise, the translator discovers the meaning behind the forms in the source language and does his best to produce the same meaning in the target language - using the forms and structures of the target language. Consequently, what is supposed to change is the form and the code and what should remain unchanged is the meaning and the message. (Larson, 1984)One of the earliest attempts to establish a set of major rules or principles to be referred to in literary translation was made by French translator and humanist Étienne Dolet, who in 1540 f ormulated the following fundamental principles of translation ("La Manière de Bien Traduire d’une Langue en Aultre"), usually regarded as providing rules of thumb for the practicing translator:The translator should understand perfectly the content and intention of the author whom he is translating. The principal way to reach it is reading all the sentences or the text completely so that you can give the idea that you want to say in the target language because the most important characteristic of this technique is translating the message as clearly and natural as possible. If the translation is for different countries besides Mexico, the translator should use the cultural words of that country. For example if he/she has to translate ”She is unloyal with her husband” in this country it can be translated as “Ella le pone los cuernos” but in Peru it can be translated as “Ella le pone los cachos”. In this case it is really important the cultural words because if the translator does not use them correctly the translation will be misunderstood.The translator should have a perfect knowledge of the language from which he is translating and an equally excellent knowledge of the language into which he is translating. At this point the translator must have a wide knowledge in both languages for getting the equivalence in the target language, because the deficiency of the knowledge of both languages will result in a translation without logic and sense. For example if you translate the following sentence “Are you interested in sports?” as “¿Estás interesado en deportes?” the translation is wrong since the idea of this question in English is “¿Practicas algún deporte?”The translator should avoid the tendency to translate word by word, because doing so is to destroy the meaning of the original and to ruin the beauty of the expression_r. This point is very important and one of which if it is translated literally it can transmit another meaning or understanding in the translation.For example in the sentence.- “In this war we have to do or die”, if we translate literally “En esta guerra tenemos que hacer o morir” the message is unclear. The idea is, (.) “En esta guerra tenemos que vencer o morir.”The translator should employ the forms of speech in common usage. The translator should bear in mind the people to whom the translation will be addressed and use words that can be easily understood.Example. “They use a sling to lift the pipes” if the translation is to be read by specialists we would translate it “Utilizan una esling a para levantar la tubería”. If the text is to be read by people who are not specialists we would rather translate it “Utilizan una cadena de suspension para levantar los tubos”.Flip to Text Version La Trobe UniversityHarry AvelingA Short History of Western Translation Theory1. Traditional Translation TheoriesThere is a continuity of intellectual expression from Ancient Greece, Rome, the Middle Ages, through to the Renaissance, the Reformation, and the rise of the early European nation states. The central language of scholars and other readers was Latin, while the core of this tradition was classicalliterature and Judeo-Christianity. There was a profusion of economic and political contacts throughout Europe and the Middle East, and this must have involved an abundance of linguistic transactions. Nevertheless, Lefevere"s words provide an accurate background to understanding the social position of the subjects of traditional translation theory: "In such a culture, translations were not primarily read for information or the mediation of the foreign text. They were produced and read as exercises, first pedagogical exercises, and later on, as exercises in cultural appropriation - in the conscious and controlled usurpation of authority." (Lefevere 1990: 16).2. German RomanticismAt the beginning of the nineteenth century, a second, more philosophical and less empirical, formation began to open within discourses on translation theory (Munday 2001: 27). This formation was connected, in one direction, with the rise of philology as a university discipline, and in another with the literary movement of Romanticism. Philology provided a range of new and exotic texts and allowed the experts to produce translations aimed primarily at other experts, not the general culture of which these scholars were a part (Lefevere 1990: 22). Romanticism exalted the translator "as a creative genius in his own right, in touch with the genius of his original and enriching the literature and language into which he is translating" (Bassnett-McGuire 1980: 65). The stress on both the original author and the translator as being artists was not part of traditional discourse formations.3. The Early and Middle Twentieth CenturyDiscussion in English of translation theory during the first half of the twentieth century continued to be dominated by the themes of Victorian discourse on translation, "literalness, archaizing, pedantry and the production of a text of second-rate literary merit for an elite minority" (Bassnett-McGuire 1980: 73). In his list of major contributors to the area of translation theory, Steiner recognises only the names of Dryden, Quine and Pound among English-speakers. Quine and Pound both belong to the twentieth century and challenged the dominant discourse. Willard V. Quine (b. 1908), a major American philosopher, wrote on "the indeterminacy of translation" within the field of linguistic philosophy (Quine 1960). Ezra Pound (1885-1972) was a poet and critic. Ronnie Apter has argued that Pound made three major innovations to thinking about "the nature and intent of literary translation…he discarded the Victorian pseudo-archaic translation diction; he regarded each translation as a necessarily limited criticism of the original poem; and he regarded good translations as new poems in their own right" (Apter 1987: 3).More radical, and more decisive, developments in translation theory took place in Europe. These begin with the Russian Formalist movement, whichfocused on the "what makes literary texts different from other texts, what makes them new, creative, innovative" (Gentzler 1993: 79). One of their answers was that literary texts rely on a process of "defamiliarisation", using language in new and strikingly different ways from ordinary speech. This led the Formalist to focus on "surface structural features" and "to analyse them to learn what determines literary status" (Gentzler 1993: 79). In so doing, they began the search for descriptive rules, which would help scholars understand the process of translation, and not normative rules, in order to study and assess the work of other translators (Bell 1991: 12). Their work was extended and refined by the Prague school of linguistics, founded by Roman Jakobson, who had earlier worked in Moscow. In his essay "On the Linguistic Aspects of Translation" (1959), Jakobson expanded traditional discourse of "equivalence" into the theme of "equivalence in difference". In so doing, he argued that words should be seen within their (arbitrary) semiotic context, and that "the grammatical pattern of a language (as opposed to its lexical stock) determines those aspects of each experience that must be expressed in the given language" (Venuti 2000: 114).4. Translation StudiesThree factors worked to limit this sharp focus on descriptive linguistics as the major form of discourse on translation. The first was the questioning of Chomsky"s linguistic theories by linguists themselves. The second was the development of a number of new and dynamic fields within linguistics, such as "discourse analysis, text linguistics, sociolinguistics, computational linguistics, prototype semantics, and other assorted wonders" (Pym 1992: 184). These "wonders" took in prior fields such as British social anthropology and American cultural anthropology, as well as contemporary and parallel developments in philosophy, information and communication theories, computational linguistics, machine translation, artificial intelligence, and the ideas of socio-semiotics as developed within French structuralist and post-structuralist thought (Nida 2001: 110). The sense increased that: "Language is not the problem. Ideology and politics are…" (Lefevere 1990: 26). This has led to a separation between linguistic and cultural approaches to translation in the last quarter of the twentieth century. For some translation scholars, indeed, it has seemed that "strictly linguistic theories have been superseded, [as] translation has come to be considered in its cultural, historical and sociological context" (Woodsworth 1998: 100).Basic Knowledge of Translation TheoryI.Translation1.Definition1)The definition in the old daysl“译即易，谓换易言语使相解也。
文学翻译与翻译理论
文学翻译与翻译理论文学翻译是指将一种语言的文学类作品翻译成另一种语言的行为，而翻译理论则是关于翻译的学问和方法的理论。
在文学翻译中，译者需要用另一种语言工具，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像品读原著一样从中受到启发、获得感动和美的感受。
翻译自然不应是单纯技术性的语言外形变易，而是要求译者通过原作的语言外形，深切体会原作者的艺术创造的过程，进而在自己思想、情感、生活体验中找到关于原作内容的最适合的印证。
同时还必须运用适合于原作风格的文学语言，把原作的内容与形式正确无疑的再现出来。
翻译理论是关于翻译的学问和方法的理论。
在翻译过程中，翻译理论可以指导翻译实践，帮助译者提高翻译水平。
同时，翻译理论还可以促进不同语言文化之间的交流和理解。
在翻译理论中，一些重要的理论包括：1.严复的“信、达、雅”理论：严复在其所译的《天演论》中提出的“信、达、雅”理论，即要求译文忠实于原文的意义，通顺流畅，同时具有文采。
2.鲁迅的“直译”理论：鲁迅主张直译，即要求译文尽可能地忠实于原文的文字和意义。
3.茅盾的“艺术创造性翻译”理论：茅盾认为翻译是一种艺术创造性，要求译者在翻译过程中尽可能地保持原文的艺术魅力。
4.钱钟书的“化境”理论：钱钟书认为翻译应该达到“化境”，即将原文转化为译入语的最高境界。
5.功能对等理论：该理论认为翻译应该实现功能对等，即译入语应尽可能地传达原文的意义和功能。
6.多元系统理论：该理论认为翻译是多元系统中的一个子系统，受到其他语言和文化因素的影响。
7.女性主义翻译理论：该理论关注女性主义对翻译的影响，强调女性译者在翻译过程中的主体性和创造性。
8.后殖民主义翻译理论：该理论关注后殖民时期的文化交流和翻译问题，强调译者在翻译过程中的文化意识和政治意识。
这些翻译理论为文学翻译提供了不同的视角和方法，有助于指导文学翻译实践和提高翻译质量。
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２ ０世纪 ７ ０年 代 后 期 ， 文 化 批 评 和 文 化 研 究 在 名篇——《 大胆妈妈 和她 的孩子们》 （ 以下简称 《 大 西方 学术 界异 军 突 起 ， 并 成 为 时 代 的 主 流 。与 此 同 胆妈妈》 ） ②的三个英译本作为蓝本 ， 阐述 了他关于 时， 翻译理 论也 受到该 种 思潮 的影 响 ， 呈现 出一派 多 文 学理论 中的文本 、 系 统 以及 折射 的观 点 。
一
被称 作 “ 文化学派 ” 。本 文 所 探 讨 的勒 菲 弗 尔 的 翻 译思 想便 是其 中 的典型代 表 。
“ Ｔｈ ｅ ｒ ｅ’ Ｓ ａ ｗｈ ｏ ｌ ｅ ｌ ｅ ｄｇ ｅ ｒ ｆ ｒ ｏ ｍ Ａｌ ｔ ￣ ｔ ｔ ｉ ｎｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｓ ｔ ｏ ｒ ｍｉ ｎ ｇ
１ ９ ８ ２年发 表 的评 论 文 章—— 《 大 胆 妈 妈 的黄 瓜 ： 文 众 所接 受是 通过 译 本 实 现 的 ， 人 们所 看 到 的 只是 一
该派学者主要探讨的是?译文在什么样的文化背景下产生以及译文与目的语的文学规范和文化规范的关系?他们更加?注重考察政治历史156就是?把文学文本从一个系统折射到另一个系统?在枟文学理论的文本系统和折射枠一文中勒菲弗尔选取了德国著名戏剧大师布莱希特以下简称枟大胆妈妈枠的三个英译本作为蓝本阐述了他关于文学理论中的文本系统以及折射的观点
１ ９ ９ ６ ） ， 著名 的旅 美 比利 时学 者 ， 生平 撰 写 过 多 部 专
著， 发 表论 文百 余篇 ， 在 翻译研 究 和 比较文 学 领域 均 似 的误 译 现 象 在 其 他 两 个 译 本 中 也 均 有 出 现 。然 享有 盛誉 。他 的关 于文学 翻译 的文 化 理论 在 西方 翻 而 ， 勒菲 弗尔 所关 注 的却 并非 这些 误 译 的句 子本 身 ， 译界 更 是 备 受 关 注 ， 该 理 论 的雏 形 最 早 见 于 其 在 而 是将着 眼 点放在 了现 象背 后 的本 质— —原 著 为大
翻 译 研 究 的 浪 漫 主义 诗 学传 统 ， 并 把 翻 译 从 语 义 层 面 的微 观 世 界 扩 展 到 更 广 阔 的文 化 背 景 中去 研 究 ， 强调 历 史 意 识 和 文
１ １ ６ ０ ４ ４ ）
依托 ， 对其 作 更深入 的探 讨 ， 旨在 为文 学 翻译 提供 一
文化 规范 的关 系 ” ， 他们 更 加 “ 注重考察政治、 历史、 ａ ｕ ｓ Ａ ｌ ｔ ｉ ｆ ｔ ｔ ｉ ｎ ｇ ，ｚ ｕ ｍ Ｅ ｉ ｎ ｓ ｃ ｈ ｌ ａ ｇ ｅ ｎ ｖ ｏ ｎ Ｇ ｕ ｒ ｋ ｅ ｎ ． ” （ 这 里有 经济 和社 会制度 等 因素对 翻译 的影 响 ” ｌ １ ｌ １ 拍， 因此 又 整本 阿 尔 特 丁 的 弥 撒 书 ， 包 黄瓜 用 的。 ） 译 成
个 多元化 的视角 。
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
、
勒 菲弗尔关于 文学翻译 的文化理论
勒 菲弗 尔在 吸收 了佐 哈 （ Ｚ ｏ ｈ ａ ｒ ） 和 图里 （ Ｔ ｏ ｕ ｒ ｙ ）
等 人研究 成果 的基 础 上 ， 对 文 学 系统 的概 念 和 标 准 作 了重新 定 义 。他 指 出 ， “ 翻译、 批评 、 评论、 历 史 文 集、 文学 选集 和戏剧 等都 是一 种 ‘ 折射 ” ’ｌ ｌ ２ ， 翻译 就是“ 把 文学 文本 从 一个 系统折 射 到 另 一个 系统 ” ， “ 并 且 由赞助 人 、 诗 学和 意识形 态所 决定 ” ［ ２ １ ２ １ ７ 。
化观 点； 其局限性为 可能把翻 译研 究带入 一个 漫无边 际、 杂
乱 无 章 的境 地 。
关键词 ： 文学翻译； 文本 ； 系统； 折 射 中图 分 类 号 ： １ ０ ４ ６ 文 献标 志码 ： Ａ
在《 文学 理 论 的文 本 、 系统和折射》 一文 中， 勒
菲 弗尔选 取 了德 国著 名戏 剧 大 师—— 布 莱 希特 的
第１ ３卷
第 ４期
大连 海事 大学 学报 （ 社会 科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｄａ ｌ ｉ ａ ｎ Ｍａ ｒ ｉ ｔ ｉ ｍｅ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
元化 的景 象 ， 其 中最 为 耀 眼 的莫 过 于 “ 翻 译 研究 派 ”
文 章开篇 ， 勒 菲 弗 尔 列举 了 三个 译 本 的一 些 翻 的兴 起 。该派 学者 主要 探 讨 的是 “ 译 文 在 什 么 样 的 译 片断 。在 最早 的译 本 中 ， 海斯将原文（ 德语 ） 大 胆 文化 背景 下产 生 ， 以及 译 文 与 目的语 的文 学 规 范 和 妈 妈 的一 句对 白 “ Ｄ ａ ｉ ｓ ｔ ｅ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｚ ｅ ｓ Ｍｅ ｓ ｓ ｂ ｕ ｅ ｈ ｄ ａ ｂ ｅ ｉ ，
ｏ ｆ Ｇ ｕ ｒ ｋ ｅ ｎ ． ” Ｅ ４ ］ 在 这旬 译 文 中 ， “ 弥撒书（ Ｍ ｅ ｓ ｓ ｂ ｕ ｃ ｈ ） ” （ Ｇ ｕ ｒ ｋ ｅ ｎ ） ” 也 变成 了 想象 中 的 城 镇—— Ｇ ｕ ｒ ｋ ｅ ｎ 。类
安 德 烈 ・勒 菲 弗 尔 （ Ａ ｎ ｄ ｒ ６ Ｌ ｅ ｆ ｅ ｖ ｅ ｒ ｅ ， １ ９ ４ ４ — 被 译 成 了 “账 本 （ １ ｅ ｄ ｇ ｅ ｒ ） ” ，而 无 辜 的 “黄 瓜
Ｖｏ １ ．１ ３． Ｎｏ． ４ Ａｕｇ ．，２０１ ４
２ ０ １ ４年 ８月
文章编号 ： １ ６ ７ １ － ７ ０ ４ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ４ － ０ １ ２ ２ － ０ ３
文 学翻 译 的 文本 、 系统 与 折 射
胡 小倩
（ 大连医科大 学 外语教研部 ， 辽 宁 大连 摘要 ： 以翻译研究派代表人 物勒 菲弗尔所撰 写 的论 文《 大胆 妈妈 的黄瓜 ： 文学理论 的文本 、 系统和折 射》 为 载体 ， 从诗 学 与折射 、 意识形态与折 射、 赞助人 与折 射几方 面 阐述 其关 于 文学翻译 的文化理 论。提 出勒 菲弗 尔的文化 翻译理 论之创 新 与贡献为打破 了长 期 以来盛行 于西 方文 学理论 中的 忽视