2020高一年级下学期(线上学习)效果检测考试语文试卷及答案
2020高一年级线上学习效果检测考试语文试卷及答案2020年3月21日一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前，由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重，如果单纯依靠投入来治理，任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化；同时，它又排斥平均主义，过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现为在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言，不公平问题还可上升到更深的层次。
首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题，对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
很显然，这些问题的解决要从多方面努力，其中，生态创新是重要的途径。
当然，生态创新也并非万用万灵，需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。
狭隘人类中心主义统治了地球长达200多年。
它是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。
所以，要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，改变传统的主奴关系，确立尊重与爱护自然的观念。
其次，环境质量具有消费性，因此在评价生活质量的时候，必须要将环境质量考虑进去。
对公众而言，除了学法、懂法、守法外，更重要的是建立社区公益性的环保组织或协会，维护自身环境利益。
最后，在生态创新前提下，人们的价值基本尺度必须具有可持续性，财富观也应更新为生态财富观。
这是与工业文明时代的价值财富观的本质区别。
(摘编自高文杰等《生态创新的几个基本问题》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 生态创新是美籍奥地利经济学家熊彼特结合生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段创建的新的社会理论。
B. 任何国家和地区都不能依靠增加投入来解决环境污染、植被破坏、水土流失等问题。
C. 在稀缺资源配给的数量和质量上，后代人的标准与前代基本持平，就是代际公平的底线。
D. 要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，因为不和谐的伦理关系是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章认为生态创新的目的是实现可持续发展，可持续发展的核心是代内代际公平。
B. 文章通过列举我国著名生态经济学家刘思华定义生态创新的例子来说明生态创新是一个全新的理论。
C. 文章从阶层、国家两个维度挖掘出了环境资源不公平问题的深层表现及相关后果。
D. 重新认识定位人与自然的关系，是进一步谈论生态创新具体做法的一个重要前提。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. “生态理论”得以形成并最终提出的重要社会时代特点是：生态环境愈发恶化。
B. 决策者们如果不能依据现实具体情况灵活处理，生态创新理论就会失去它应有的效力。
C. 可持续发展战略是一个包含了和谐伦理关系的构建、生活质量的评价等内容的系统。
D. 人们的价值基本尺度是否具有可持续性，财富观是否更新为生态财富观成为了当下与工业文明时代在价值财富观中的本质区别。
（二）文学类文本（15分）阅读下面的文字，完成下列小题。
生命的节奏任林举岁月的一只脚刚刚抬起，另一只脚紧接着就要落下。
年来，年又去，倏忽之间，完完整整的一岁光阴就像一截松软的雪糕，被个馋嘴的人一口吃去大半。
初春时，同学海蓉从贵州打来电话，邀我去黔东南看一看，我并没有立即答应。
正犹豫着，时令便倏然而至仲冬。
眼看着自己马上又老去一岁，心里反而生出一种“豁出去”的反弹力来。
于是，简单地打点行囊，一跃而至黔东南的从江。
原来，世界上的事情就是如此简单，一切行程最终都可以简化为一来一往或一去．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一回．．。
大山脚下，都柳江畔，岜沙苗寨小广场上，有一场芦笙表演正进行得如醉如痴。
十来个男人在场子中间扎成一堆，吹各种各样的芦笙，最里边的几个演奏手使用的芦笙个头儿巨大，看样子足有三至四米高，活脱脱一个大竹杠，所以就只能立在地上，用两手扶住，然后吹奏。
当然，从这些芦笙里发出来的声音也格外厚重，可能相当于西洋乐队里的大提琴。
稍靠外围一点的演奏手使用的芦笙个头儿也不算小，虽稍显单细，但用手捧起来吹奏，怕也是一件很难的事情。
所以，也还是立在地上吹吧！就这样，一群男人，一人抱着一只巨大的芦笙，围成一圈，摇头晃脑地吹，远看很像抱着一棵树，在啃树上的皮或吮树里的汁。
那么沉重、巨大的乐器，对每个演奏者来说，都不啻于一种残忍的禁锢或绑缚，他们只能绕着那棵“树”在很小的活动范围内做有限的动作。
如果想边吹边加一些舞蹈，就要埋起头，翘起臀，随着音乐的节奏，两脚交替着抬起，交替着落下，只在脸上做出沉迷、陶醉的表情。
想来，这也是人生的奇妙之处，为了获得某种震颤灵魂的声音或节奏，就算被局外人认为不够高雅、滑稽，心里也满是甜蜜和陶醉，并能够心安理得和乐此不疲。
哪怕是真做了一只被拴在树干上的蝴．．．．．．．．蝶或蜻蜓．．．．，估计也是心甘情愿的！实际上，每一对翅膀看似徒劳的扑打，也并非没有意义，因为快乐和幸福从来都藏在人们看不到的暗处。
初听起来，这旋律单调得近于滑稽。
可是，到后来，却发生了不大不小的奇迹。
我在那单调的旋律中，竟然感受到了蕴藏其间的巨大魔力。
不知道是不是所有的音乐对人都有催眠的作用，当这芦笙的旋律和节奏不断在耳边回荡，听着听着，我就感觉有一些莫名的愉悦从心底生出来。
继而，随着愉悦感觉的持续和加深，又激发出某种庄严和神圣的感念。
平仄，平仄，平仄——简单，却深深地吸引着我们。
有时可能就是这样，越是简单的，就越切近本质，就越具有不可估测的能量！天地、宇宙之间的诸般事物，有什么不是以一种简单的节律在繁衍、生息和运行呢？又有什么能逃出一种简之又简的描述呢？上下、进出、启停、开合、黑白、冷暖、新旧、明暗、生死……“呖噜呖噜”，芦笙的节奏让我想起了计算机语言里的“1”和“0”。
试问，宇宙间的一切“数”哪个能逃出这最简单的逻辑和运算？“呖噜呖噜”，这芦笙的节奏也让我想起了哲学里的“有”和“无”。
试问．．．．．．．．．．．．．．，世间万物有什么能置身于这简单的变幻之外．．．．．．．？是夜，明月当空，从窗帘的缝隙里，透进来宇宙的信息，我在那一缕清辉的照耀下，辗转无眠。
远方的大海，正是大潮初涨之时，汹涌的潮水反复击打着岸上的沙滩或礁石，一次次涌来又退去，发出简单而又深沉的声音，有如赞叹，有如喘息。
而此时的东北大平原上，也许正有纷纷扬扬的雪，从天空无声地落下，静谧中，又不知有多少曾经漫天飞舞或不停鸣叫的物类将自己的生命小心地折叠起来，悄然进入漫长而黑暗的蛰伏状态。
但一切都将在平仄交替的节奏中转换成另外的一种状态。
潮水退去，平静的海水依偎着沙滩，近处或远处的海面上，将有黑色的礁石裸露出来，仿佛在向天空倾诉着内心深处曾有的崎岖和不平。
冰雪消融，春风再度，蛰伏的生命又一次复苏，久久沉寂的大地，将再现已重复过千千万万次的生机与繁荣……明天，月亮隐去，太阳升起，有梦或无梦的夜晚结束，又是一个全新的日子。
我将离开高原回到冰雪覆盖的故乡，穿着厚厚的棉衣，手捧一卷闲书，静静地等待着新年和下一个春天的来临。
或者，心平气静地守候着终难守住的岁月，顺应那单调而又不息的律动，在不可抗拒的节奏中，愉悦地老去。
（选自《贵州民族报》2018年12月3日，有删节）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确．．．的一项是A. 第一节运用比拟、比喻等修辞手法，形象生动地表现了一年时光快速流逝，流露出作者对生命逝去的惊疑不甘。
B. “一切行程最终都可以简化为一来一往或一去一回”，作者应邀前往黔东南，感悟到一切事情的本质都是简单的。
C. “被拴在树干上蝴蝶或蜻蜓”，是对演奏者抱着巨大芦笙艰难表演形象的描述，表现出作者对他们的深切理解。
的D. “试问，世间万物有什么能置身于这简单的变幻之外”，作者领悟万物变幻的本质简单之后，产生了恐惧与担忧。
5. 赏析文中划线句子的表达特色。
6分6.结合文章内容，简要说明标题“生命的节奏”的内涵。
6分（三）实用类文本（12分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：短视频是指播放时长在五分钟以下的网络视频，具有社交属性强、创作门槛低、播放时间短和场景便捷等特征，更加符合移动互联网时代的碎片化内容消费习惯。
短视频产业链有三个核心端：内容生产端、平台端、分发端。
内容生产商给平台端提供内容，平台端通过自有平台分发，或内容生产商直接在平台端和分发端分发。
经历了三四年的发展沉淀，短视频市场目前正处于备受多方关注的阶段，围绕内容本身的竞争愈发白热化，而其中内容质量取代内容数量成为更为重要的竞争砝码，一方面政府监管部门加强对市场野蛮生长的不良行为的持续监督和纠偏，另一方面短视频平台发挥主体建设和约束作用，在良性内容生态构建、行业共识的达成方面有了实质性进展。
2017年以来短视频行业持续火热，用户规模的增长和广告主的关注带动了整体市场规模提升，凭借着短视频产品的碎片化、高传播、低门槛特性，并且目前短视频整体移动互联网用户渗透率较低，用户红利仍在，有较大的用户发展空间，预计2018年将达到3.53亿人。
2017年中国短视频市场规模达到53.80亿元，增长率为175.9%。
伴随着短视频行业监管力度加大，规范行业生态，促进中国短视频市场的良性发展，短视频市场规模将进一步增长，2018年中国短视频市场规模有望突破100亿元大关，达到113.25亿元。
（选自中商产业研究院《2018-2023年中国短视频行业市场前景及投资机会研究报告》）材料二：近两年，为了吸引用户，各种短视频平台层出不穷，纷争不断。
这场短视频江湖争斗之中，抖音、快手占尽风头，可说是预选赛的王者选手。
然而两年来，短视频之争已进入市场饱和期，各平台用户量已从高速增长期进入稳定期，而流量红利也逐渐减少。
2019-2020学年 江西省赣州市南康区 高一下学期线上教学检测试卷(二)语文试题
南康区2019－2020学年第二学期线上教学检测卷（二）高一语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
以往,我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”,因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味,借以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。
可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢?经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢?那么有关家乡表面风情的表达,是否就会减弱,甚至完全没有了一种心灵与情感的照应?我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。
“原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或来源的确定,只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。
即使迁徙后经历了无数代的延传,但仍知道自己的源头在哪里,根在哪里。
知道自己是中原人、山西人、苏北人。
这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想,哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上,可它照样深入骨髓,照样沉淀在潜意识中,等待着被“一朝唤醒”。
比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人,他们的后代也许根本没去过老家,也没有对家乡的具体感知,可是他却有可能知道那里有草原,有马群,有帐篷,还有一种音乐叫“长调”,他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片,冷不丁听见了长调演奏的旋律,就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。
千里万里,百年千年,有一种东西埋藏在基因里,流淌在血液中,生生不灭。
曾听过台湾作家席慕蓉的演讲,她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人,可是直到长大她并不知道家乡是个什么样,她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同,她说那就是她的“原乡情结”。
席慕蓉不是生长在这里,可是她知道这里是她的“原乡”,无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。
终于,席慕蓉在她盛年时回到了内蒙古,她一脚踩到草原上就本能地跪了下去,亲吻着祖先的土地,泪流满面。
黑龙江省齐齐哈尔市2019-2020学年高一下学期期末“线上教学”质量监测语文答案
一、现代文阅读 （一） 1. A（曲解文意，原文是说曲子词到“晚唐五代以后”才得此名，并非说“李白等人 的词作继承发扬的民间曲子词”就是“晚唐五代以后”的。） 2. B（强加因果） 3. C（“陈与义等词人吸取了李清照的创作经验”属于“无中生有”。） （二） 4．C（A 项“不会”错；B 项“只因”错；D 项“必须”表达上过于绝对。） 5．B（“进入 20 世纪”，在时间上表述错误。） 6．①以野生动物为宿主的病毒已经引发了“非典”等几次重大疫情，今后或许还有可 能。 ②因野生动物身上会有很多潜在的病原感染，并且人类很难对其进行检测，所以野生 动物易成传染源。 ③现有立法对“重点保护野生动物”的规定较多，但对于“非重点保护的野生动物” 的规定则相对模糊，还需完善。 ④这次新冠肺炎疫情代价惨重，告诫我们不能再有下一次。 （每点 2 分，答出三点即给满分。有其它答案，言之成理，亦可酌情给分。） （三） 7. C (窦娥用三桩愿证明了自己的清白，最后窦天章为其平反。) 8. ①用特征鲜明的动作描写（细节描写）凸显人物个性，如藏绳子、不厌其烦地翻口 袋等，表明他是一个爱面子而又执拗的人。 ②用个性化的语言揭示人物心理，如反复说“竟然说得出”，表现他的气愤；结尾反复
1
强调“一根细绳”，流露出他内心的苦闷与不甘。 ③用心理描写展示人物内心世界，生气、着急、愤怒、羞耻等，都呈现了他饱受折磨 的精神状态。 ④用典型环境烘托人物形象，将奥士高纳大爷置于群体精神麻木的生活环境中，在奥 士高纳大爷和众人的矛盾中，充分展示了奥士高纳大爷的性格特点与内心世界。 （每点 2 分，答对三点即给满分。有其它答案，言之成理，亦可酌情给分。） 9. ①马具商的诬告。马具商恶意制造了谣言。剧 了人们对奥士高纳的不信任。 ③周围群众的怀疑、否定与奚落。 ④重利争赢、人情淡薄、相争多于相让、怀疑猜忌多于友好信任的乡风。 （每点 2 分，答对三点即给满分。有其它答案，言之成理，亦可酌情给分。） 二、古代诗文阅读 （一） 10. B 11. A 12. D 13.（1）赵高平常就得到胡亥的宠幸，打算立胡亥继承王位，又怨恨蒙毅依法惩处他而 没有袒护自己，于是产生了杀害之心。（采分点：雅，素常，1 分；幸，宠幸，1 分； 因，于是，1 分；句意 2 分。） （2）于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。（采分点： 使，派，1 分；藩篱，边境，1 分；却，击退，1 分；句意 2 分。） 参考译文：
浙江杭州市2020-2022学年高一下学期期末教学质量检测语文试题及答案 统编版高一必修下
浙江杭州市2020-2022学年高一下学期期末教学质量检测语文试题及答案统编版高一必修下2020学年第二学期杭州市高一年级教学质量检测语文试题卷一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。
于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。
贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。
贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。
你是客，原应如此坐的。
”黛玉方告了座，坐了。
贾母命王夫人坐了。
迎春姊妹三个告了座方上来。
迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。
（节选自《红楼梦》第三回）材料二：宴饮活动的座次关系是特定社会文化背景下的家庭关系以及社会礼仪关系的缩影。
《红楼梦》中的宴饮种类繁多，下面列举分析。
《红楼梦》里有大量迎客宴饮的描写。
按礼俗，规模较大的宴会要按辈分、等级来分餐，然而贾母为迎接林黛玉的家宴非大型正宴，且贾母性喜与小辈儿孙同乐，因此迎春、探春、惜春等得以同席。
黛玉虽然年幼，又是王夫人的晚辈，但其内宾身份涉及到“礼制”，因此黛玉座次仅次于贾母。
另外，如果家有数代夫妻，遇到重要节庆，或有内宾，下代正妻则要象征性地在旁侍奉。
在正式宴会中，虽有主客之分，但君臣关系重于主客关系，仍以前者为主要座次依据。
但并不是所有的迎客宴都重视座次关系和宴饮场所，是否强调座次和场所与宴请的对象及宴饮的级别有关。
游乐宴的布局已非用餐时的围桌团座形式，而是以酒令官为中心环绕排列，以方便游戏的进行。
此外，除了主客座次有别外，众姐妹座次也按本家与外姓分开入座，而非视为一体随意混坐。
有时甚至丫环也可入座，可见游乐宴本身的随性。
节庆中的宴饮是家人团聚的重要时刻。
同辈间因血缘亲疏而非同席，分两边而坐。
受节日喜庆气氛的影响，座次会根据长辈或是位重者的喜好发生调整。
南康区2019-2020学年第二学期线上教学检测试卷(二) 高一语文参考答案
南康区2019-2020学年第二学期线上教学检测试卷（二）高一语文参考答案1.B解析A项,“‘原乡意识’深埋于子孙后代的骨子里,比‘原乡情结’更深刻”表述错误,文中并没有将“原乡意识”“原乡情结”进行比较。
C 项,“《阿姐鼓》的作者没有去过西藏”,于文无据;D项,“只要……就能够……”逻辑关系分析有误,原文用的是“可能”,而不是过于绝对的表述。
2.B解析B项,“逐一分析‘家乡意识’‘原乡意识’和‘原乡情结’的内涵特点”,不合文意。
“家乡意识”只在文章开头提及,并没有举例论证“家乡意识”的内容。
3.A解析A项,不合文意。
原文说“在地方戏曲中”,选项扩大了范围。
4.A解析A项“在三年内实现”错误，原文为“有望实现”；张冠李戴，“有望在三年内实现5G覆盖中国”的主体是中国塔，而不是中国移动运营商。
5.C解析C项“5G跳出生活层面”错，5G同样关注民生。
6.内容上的侧重：①材料一侧重报道政府的大力支持是中国5G领先的原因。
②材料二侧重报道中国5G领跑与中国企业坚持创新密切相关。
③材料三侧重报道5G发展为社会带来的巨大改变。
如何突出的：①材料一主要通过中外对比，突出我们的优势。
②材料二主要通过列数字，突出中国企业科技创新的付出和收获。
③材料三主要通过实例来突出5G发展为社会带来的巨大改变。
(每点1分，意思对即可)7.B 解析B项，“委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明的餐桌风气”理解有误。
C项，“为阿炳屡屡不听‘我’的提醒和劝告而感到遗憾”理解不够准确。
D项，“‘我’冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山”“怀疑他内心对‘我’有所不满”理解有误。
8. ①“我”作为小说中的叙事者，以切身的见闻和感受来讲述阿炳故事，增强了小说的真实性和抒情性，更加感人。
②“我”作为小说中的线索人物，贯穿全篇。
“我”应邀去阿炳家，一路上的所见所想使现实与回忆巧妙对接，使小说内容多而不乱，结构紧凑。
③“我”侧面烘托了阿炳的形象。
2019—2020学年度高一下学期考试语文试卷及答案
2019—2020学年度高一下学期第二次（线上）考试语文试卷一、现代文阅读(21分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
自新中国成立以来，我们的城市建设开始了轰轰烈烈的现代化进程。
而关于城市建设，传入我国的主要有两种理论。
第一种理论表现为“明天的城市”模式，即按照理想兴建一个完美的城市，实现一夜之间的突变。
这种理论在很大程度上影响了新中国的城市建设。
第二种理论表现为“拼贴城市”模式，即不是完全去掉旧的元素，而是在此基础上把好的、新的元素拼贴进去，使这个城市既有新的元素，也有旧的元素。
这是一种温和的建设方式，对当下中国的城市建设有重大启示。
这两种城市建设模式蕴含的思维方式是截然不同的。
“明天的城市”模式的思维方式是，生活是根据理性人为构建出来的。
“拼贴城市”模式的思维方式是，生活不是靠一夜之间的创造突破形成的，而是历史文化自然演变而成的。
因而，在前一种理论框架下，城市的历史只能是负担，是应该抛弃的；在后一种理论框架下，历史却是宝贵的财产，是应该尊重和珍惜的。
实践证明，一个城市要有独特的魅力，最重要的是要有自己的历史。
然而，很长一段时间里，我们在城市建设上对现代化的理解是片面的，所想象的现代化城市都是以西方为蓝本，唯“洋”是从，一度把钢筋、水泥、玻璃视为现代化的代名词，而对城市的历史视而不见，甚至完全视为包袱。
新中国成立后的工业化进程对自然生态及历史文化造成了一定程度的破坏，体现了城市建设模式的激进。
事实上，中国的城市建设向来是有自己的历史传统和文化智慧的。
中国城市发展的历史中有许多经验值得我们借鉴。
正如在《清明上河图》、平遥古城所看到的，中国古代的城市建设丝毫不比西方逊色。
甚至，它还是多元的，至少可以分为三种城市群落。
第一种，“宇宙之城”，天人合一的行政都会，以元大都奠定基础的古代北京为代表。
城市方正规则，左右对称，秩序井然。
这代表着当时中国人对当时城市的一种理解，他们认为城市的秩序是对宇宙秩序的复制，人间的秩序要对应宇宙的秩序。
2019-2020学年度高一第二学期线上期中考试语文试题及答案
2019-2020学年度第二学期线上期中考试高一年级语文学科试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
2016年的美国大选和英国“脱欧”公投标志着人类进入了“后真相时代”。
从传播学的视角来分析，“后真相”的泛滥与智媒的兴盛存在着直接关联。
社交平台在新闻传播的核心地位日趋凸显，各类碎片化的虚假信息、流言蜚语、轶事绯闻呈现病毒式传播的趋势。
相较于高高在上的主流媒体，网民们更愿意通过一个个“部落化小圈子”获得资讯，分享观点。
然而由于“圈内人”拥有相似的价值观，他们每天获得的信息都会经过“立场”的过滤，其中与之观点相左的观点、理念便逐渐消弭于无形。
加之“沉默螺旋”“寒蝉效应”在社交媒体平台上益发凸显，人们为了留在“朋友圈”内，忌惮于发表不同的意见，否则就要面临要么“退群”，要么“被请出”的结局。
社交媒体所具有的“回声室”“过滤气泡”等负面效应加剧了共识的撕裂，形成了各式各样“信者恒信、不信者恒不信”的“偏见闭环”，阻断了不同社群和族群之间的有效沟通，使愤懑、敌对、仇恨情绪，甚至暴力行为蔓延于线上线下，把互联网变成了“分裂网”。
造成“后真相”大行其道的另一个重要因素是各类智媒平台所依赖的算法推荐。
借用英国思想家托马斯·霍布斯的比喻，这种“算法利维坦”借助于人工智能和大数据技术的蓬勃兴起而扩张为一种新的霸权。
它在为个体提供巨大便利的同时，也有可能操控甚至吞噬整个人类社会。
美国学者的研究显示，社交平台的消息推送很大程度上取决于其用户的社交网络。
社交平台通过关注用户的朋友圈来分析其兴趣爱好，再利用推送机制强化其社区归属感。
社交平台的把关机制则不是基于公共利益，其首要考虑的是“对用户来说什么是有趣的”。
因此，算法的出现不仅仅是信息传播主体的转变，更是把关标准的转变，而基于个体价值的“过滤气泡”机制则在一定程度上强化了“偏见闭环”。
失去了有效的跨文化对话和沟通，不同文明的交流和互鉴变成了无源之水、无本之木，人类又一次濒临文明冲突的边缘。
高一年级2019-2020学年下学期线上教学质量检测高一语文测试题
高一年级下学期第一次检测语文试题（时间：120分钟总分120分）命题人：审题人：一、阅读下面的文字，完成下列1——4小题。
（共14分）没有地址的信傅昌尧这是G省，山是大山，村是穷村。
接到大学录取通知书，对于蒋晓梅来说，喜悦和愁苦几乎同时挂在她那弯弯的眉梢上。
虽然对于蒋瘸子家的丫头考上大学早有预料，但这一天真的来了，那些七老八十的留守老人还是异常兴奋，他们把蒋瘸子家那又矮又黑的小屋挤得水泄不通,但立即哀叹声也塞满了屋子。
面对接下来四年高昂的学费，不要说一条腿的蒋瘸子，就是把整个小村都抖搂个底朝天，也供不起啊！人们至今还想不明白，为什么蒋瘸子一个人死撑硬顶愣是要女儿读书，还非得送进大学不可。
在这个重男轻女的穷山村里，不要说一个丫头，就是男孩，也没几个读完初中的，人们都说蒋瘸子中了邪了……送走了乡亲,蒋晓梅对父亲说：“爹，我们老师说，现在大学有绿色通道，先入学,学费可以通过助学贷款啥的慢慢解决……”蒋瘸子猛吸一口土烟，点点头，没吭声。
“爹，我今天……可不可以问你，你到底为啥这样苦巴巴地供我念书？”蒋晓梅怯生生地小声问父亲，因为以前她只要一问这个，父亲就瞪眼，甚至还打过她。
这次蒋瘸子没有瞪眼，更没有打骂女儿，而是转身从床下拖出一个破旧的木箱子，然后从里面抠出一个塑料皮包裹的布袋子，解开布袋子,里面是一张发黄的纸条。
蒋晓梅接过纸条，发现上面有几行字。
“丫头，你念给我听听。
”蒋瘸子郑重地坐直腰板，像一个听话的小学生。
蒋晓梅仔细辨认着有些模糊的字迹，念道：“缺衣少食只是一时的贫穷，没有文化，将永远难以摆脱贫困。
希望穿上这件衣服的小朋友一定要读书，好好读书直到上大学。
如果今后孩子上学有困难，请和我们联系，我们将全力帮助你！绝不食言！联系地址：海光市文昌路建德巷九号，电话：2678336……”蒋晓梅念完一头雾水，问：“爹，这是哪儿来的？”蒋瘸子说：“丫头，还记得十年前咱们这里遭过雪灾吗？全国各地给咱捐钱捐物，那天，我去乡里领救灾衣物，看见那件小孩穿的红色羽绒服，就给你领回来了，你说从没穿过那么暖和的衣服。
2020年松江区高一下语文线上能力诊断试卷(含答案)
2019学年第二学期松江区学习能力诊断卷（线上）高一语文（满分150分，考试时间60分钟）2020.4一、积累应用 87分1.填空题。
（34分）（一空2分）（1）苏轼的《赤壁赋》描述主与客泛舟问答，客人的回答引用了曹操《短歌行》的句子“______ ，_______”，并且还形容了曹操吟咏此诗时的情态“________ ，_______。
”在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“________”来形容另一位三国将领周瑜的儒将风度。
（2）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
类似的话《荀子·劝学》中则说“____，____。
”（3）《论语》中阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：_______ ，________。
（4）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象:________，_______，___________。
”（5）元杂剧人物角色大致可以分为末、________、________、杂四类，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称________。
（6）莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人，人文主义的杰出代表。
马克思称其为“人类最伟大的戏剧天才”，他的四大悲剧是：《哈姆雷特》、_______、______、《奥赛罗》。
2.选择题（53分）（1）下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）。
（2分）A.如或知尔，则何如哉如：假如B.如其礼乐，以俟君子如：至于C.宗庙之事，如会同如：至于D.方六七十，如五六十如：或者（2）下面关于“之”的解释，错误的一项是（）。
（2分）A.辍耕之垄上（动词，往，到）B.是寡人之过也（结构助词，的）C.臣之壮也，犹不如人（结构助词，的）D.何厌之有？（结构助词，宾语前置的标志）（3）下列句子中加点的词的用法，相同的一组是（）。
（2分）A.①寡固．不可以敌众，弱固不可以敌强②臣固．知王之不忍也B.①若无罪而就死地，故以．羊易之也②挟太山以．超北海C.①王无异于百姓之以王为爱也②此心之所以合于．王者D.①吾力足以举百钧，而．不足以举一羽②莅中国而．抚四夷（4）下面对各句句式特点解说不正确的一项是（）。
湖北孝感市云梦县-2020学年高一下学期普通高中联考协作体线上考试语文试题及答案 人教版高一
湖北孝感市云梦县-2020学年高一下学期普通高中联考协作体线上考试语文试题及答案人教版高一云梦县-2020学年高一下学期普通高中联考协作体线上考试语文试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，考生只需上交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。
换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。
家是人与神灵对话的场所。
祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。
祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。
天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。
《孝经.士章疏》就有“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法。
祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。
《礼记.王制》曰：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“庶人祭于寝”。
天子七庙指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。
诸侯五庙指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。
大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。
普通的老百姓只是“寝祭”。
寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。
贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。
有意思的是，宗庙的主室是庙，王宫的主室是朝，而庶人住屋的主室则是寝，三者其实具有相同的功能。
河南省南阳市高一下学期语文线上教学效果检测试卷
河南省南阳市高一下学期语文线上教学效果检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 (共9题；共25分)1. （2分） (2020高一上·双鸭山期末) 下列各项中划线实词的解释完全正确的一项是（）A . 旧时栏楯（栏杆。
横的叫栏，纵的叫楯）大块（大自然）假我以文章B . 或凭几学书（信）群季（弟弟）俊秀C . 映带（映衬，围绕）左右剑拔十寻（八尺为一寻）者D . 苏子辩（辩论）矣一觞（代指酒）一咏2. （2分） (2017高一下·北京期中) 下列划线字的活用与其他三项不同的一项是（）A . 直夜溃围南出B . 常以身翼蔽沛公C . 有一人箕踞视之D . 项王乃复引兵而东3. （2分） (2017高一上·伊宁月考) 下列每组划线的词意义和用法都相同的一组是（）A . 顷之未发，太子迟之轲既取图奉之，发图B . 以其无礼于晋，且贰于楚也以乱易整，不武C . 而燕国见陵之耻除矣乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫D . 若使烛之武见秦君，师必退若亡郑而有益于君，敢以烦执事4. （2分）下列加线词语的含义与现代汉语相同的一组是（）①各抱地势，钩心斗角②一日之内，一宫之间，而气候不齐③一旦不能有，输来其间④燕、赵之收藏，韩、魏之经营⑤独夫之心，日益骄固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可怜焦土⑧多于市人之言语A . ①③⑤⑦B . ②④⑥⑧C . ③⑤⑥⑧D . ②③⑥⑦5. （2分） (2017高一上·伊宁月考) 下列各句与例句句式特点相同的是（）例句：太子及宾客知其事者A . 燕王拜送于庭，使使以闻大王。
B . 群臣侍殿上者，不得持尺兵。
C . 今日往而不反者，竖子也！D . 不者，若属皆且为所虏。
6. （2分）下列划线词语解释不正确的一项是（）A . ①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）B . ①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老之将至（乃，竟）C . ①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）D . ①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）7. （2分）下列词语中“济”字的意义和“朝济而夕设版焉”中的“济”相同的一项是：（）A . 同舟共济B . 济世安民C . 赈灾济贫D . 无济于事8. （2分）对下列加线的词语解释正确的一项是（）A . 妄自菲薄（狂妄）鬼迷心窍（认识和思维的能力）B . 无可非议（不能议论）至高无上（最，极）C . 一夫当关（一个人）一如既往（从前，以往）D . 忐忑不安（心神不定）苟延残喘（延续）9. （9分） ________，最难将息。