论文 论田野调查在民俗学领域中的应用
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、研究背景田野调查是一种重要的社会科学研究方法，通过实地走访和深入交流，以获取研究对象的真实信息，并对其进行系统的整理与归纳。
在田野调查中，民间文献的搜集与利用具有重要意义。
民间文献是指民间创作的各种书籍、手稿、画作、歌谣、谚语等各种形式的文化遗产，它们蕴含着丰富的地域特色和民俗文化，对于了解当地的历史、文化以及社会经济发展具有重要意义。
如何在田野调查中有效地搜集整理民间文献，并加以利用成为一个值得重视的课题。
二、搜集民间文献的方法1.实地走访在田野调查中，实地走访是获取民间文献的最主要方法之一。
通过与当地居民进行交流，可以了解到他们所保留的各种民间文献，包括口头文学、手工艺品、历史文书等。
在实地走访中，研究者需要善于沟通，引导当地居民分享他们的文化财富，同时也要兼顾当地的文化习惯，尊重当地居民的意愿，以便更好地搜集到有价值的民间文献。
2.档案资料搜集在田野调查中，还可以通过查阅当地的档案资料，获取到有关的民间文献。
这些档案资料可能包括地方文献、家谱文献、宗教文献等，通过对这些档案资料的整理与归纳，同样可以获取到丰富的民间文献信息。
3.文献调查文献调查是指通过查阅相关的书籍、刊物、报纸等文献资料，搜集有关民间文献的信息。
通过这种方式，可以获取到一些已经被整理和出版的民间文献，为进一步的研究提供重要的参考资料。
三、民间文献的整理与利用1.整理与分类在搜集到民间文献之后，需要对其进行整理与分类。
首先要进行鉴别和鉴定，确定其真实性和价值。
然后根据文献的内容和形式，将其进行分类整理，例如口头文学、手工艺品、历史文书等。
在整理过程中，可以采用数字化技术，将文献进行数字化存储，以便更好地保存和利用。
2.研究与分析在整理完成后，可以对民间文献进行深入研究与分析，探索其蕴含的文化内涵和历史价值。
通过对民间文献的研究，可以揭示当地的历史渊源、文化传统以及社会风貌，为当地的文化研究和保护提供重要的参考。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是人类学研究的重要方法之一，通过直接观察和与研究对象沟通，收集关于人类社会和文化的数据。
在田野调查中，民间文献的搜集整理与利用是非常重要的一环。
本文将讨论田野调查中民间文献的搜集整理与利用的研究。
田野调查中的民间文献是指非正式的、口头传播的、非专业的文献资料，通常由普通民众创作和传播。
这些文献包括民谣、神话传说、民间故事、民间诗歌、谚语等。
这些文献反映了人们的价值观、信仰体系、生活方式等方面的内容，对了解社会民俗、文化传承等具有重要意义。
田野调查中搜集民间文献的方法多样化，可以通过直接参与调查对象的生活、观察他们的行为和语言，听取他们的讲述等方式获取。
研究者还可以在采访过程中询问调查对象知不知道某些民间文献，并让他们讲述、演唱等，对这些文献进行收集。
搜集到民间文献后，研究者需要进行整理与归纳。
需要将搜集到的文献进行分类、整理目录，以便于后续的研究和利用。
还需要对文献进行研究对象、时间、地点、形式、内容等方面的介绍，以便于确定文献的价值和意义。
还需要将文献进行电子化处理，以提高保存和利用的效率。
对于田野调查中的民间文献的利用，有以下几个方面的研究价值。
民间文献可以帮助研究者了解和解释社会与文化现象。
通过对民间文献的研究，可以深入了解人们的信仰体系、价值观念、传统习俗等。
民间文献可以帮助研究者研究社会变迁和文化传承。
通过对民间文献的比较和对比，可以观察和分析社会和文化的变迁和传承。
民间文献可以为社会和文化政策制定提供参考。
通过对民间文献的研究，可以了解民众的需求和期望，为政府制定更符合民众意愿的政策提供参考。
民间文献的收集整理与利用也对保护和传承民间文化具有重要意义。
通过对民间文献的收集、整理和保存，可以保护和传承民间文化，促进文化多样性的发展。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是一种系统地观察、记录和分析人类行为的方法，用于获取深入了解社会现象和文化特点的信息。
在进行田野调查时，搜集和整理民间文献是非常重要的一步，可以帮助研究人员了解当地的历史、文化、传统和社会背景，为田野调查提供必要的背景知识和参考资料。
本文将探讨田野调查中的民间文献搜集整理与利用的研究方法和步骤。
在进行田野调查前，研究人员需要调查研究地的历史背景和文化特点。
这包括搜集和整理当地民间文献，如民间故事、传统习俗、古老的诗歌和歌曲等。
这些民间文献可以通过多种途径获得，如图书馆、档案馆、博物馆、民间艺术家、长者、地方宗教领袖等。
在搜集民间文献时，研究人员需要注意保护和保留这些文献的原貌，避免对其内容和形式的干扰。
研究人员需要对搜集到的民间文献进行整理和分类。
这包括对文献的时代、内容、形式和地域等进行系统的归类和编目，为后续的分析和研究提供基础。
在整理和分类时，研究人员需要尽可能地还原和恢复文献的历史背景和社会环境，以便更好地理解和解读这些文献。
研究人员需要利用搜集整理到的民间文献进行分析和研究。
这包括对文献中的知识、价值观、信仰、社会关系等进行深入分析和解读，以揭示当地社会的特点和文化的内涵。
研究人员还可以将民间文献与其他数据和信息进行对照和综合，以验证和进一步丰富田野调查的结果和结论。
在田野调查中，民间文献的搜集整理与利用是一个复杂而又关键的研究环节。
它不仅能够提供田野调查所需的背景知识和参考资料，还能够为调查的深入和细致提供重要线索和证据。
研究人员需要重视和注重对民间文献的搜集整理与利用的研究方法和步骤，以保证田野调查的科学性和有效性。
最终，希望通过对民间文献的研究与分析，能够更好地理解和把握当地社会的特点和文化的内涵。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是人类学、社会学等社会科学研究的重要方法之一，通过对民间社会的田野调查，可以深入了解民间文化、民间传统等社会现象，而民间文献的搜集整理与利用则是田野调查的重要内容之一。
本文将从田野调查中民间文献的搜集整理与利用展开介绍，探讨其在研究中的重要性和作用。
一、田野调查中的民间文献搜集田野调查中的民间文献搜集是指研究者通过对相关地区、群体的田野实地调查，搜集有关民间文化、民间传统等方面的相关资料和文献。
这些文献包括口述资料、文本资料、图片资料等形式，内容涉及习俗、传统、宗教、信仰、乡土风情等多个方面。
研究者可以通过与当地居民交流、观察等方式，获取这些民间文献，为后续的研究提供了重要的资料基础。
在民间文献的搜集过程中，研究者需要关注的是搜集到的文献的真实性和客观性。
因为民间文献往往是通过口头传承、个人记录等方式传承下来的，存在一定的主观性和局限性。
研究者需要进行严谨的调查工作，确保搜集到的民间文献的真实性和客观性，从而为后续的研究提供可靠的资料基础。
田野调查中搜集到的民间文献需要进行整理与利用，以便进一步的研究分析。
研究者可以通过对民间文献进行分类整理、编目建库等方式，将搜集到的资料系统化、规范化，为后续的研究提供便利。
研究者还可以通过对民间文献的深入解读、分析，挖掘出其中蕴含的宝贵信息，为相关研究提供丰富的案例和实例。
民间文献的整理与利用过程需要研究者具备丰富的实地调查经验和相关领域的知识储备。
研究者需要深入了解当地的历史背景、文化传统等方面的知识，对民间文献进行准确的解读和分析。
研究者还需要通过对民间文献的对比研究，发现其中的规律和特点，为相关问题的研究提供有力的支持和论证。
田野调查中民间文献的搜集整理与利用具有重要的研究价值和意义。
民间文献是民间文化、民间传统的重要载体，通过对其进行研究分析，可以深入了解社会的历史、文化、习俗等方面的信息，为社会科学研究提供有力的支持。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、引言田野调查是人类学、社会学、民族学等社会科学领域的重要研究方法之一，通过对社会和文化现象的深入观察和了解，可以更好地理解社会和文化的内在规律和变迁过程。
在田野调查中，民间文献是获取社会和文化信息的重要来源，它包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，具有丰富的文化意义和研究价值。
在实际调查中，如何有效地搜集、整理和利用民间文献，成为了研究者们面临的一个重要问题。
本文将以田野调查中的民间文献搜集整理与利用为主题，探讨这一问题并提出一些建议。
二、民间文献搜集1. 田野调查中的民间文献定义及分类民间文献是指反映民间文化传统、具有普遍性和连续性的书籍、手抄本、传单、信札、笔记、纪念品等各种古今文物、丛书与遗籍等传统文化资料，是反映民间文化、民族习俗、民间信仰、民间艺术和民间医学的重要载体。
根据其性质和内容可将民间文献分为口头文献、书面文献、实物文献三类。
口头文献通常包括民歌、民谣、民间传说、口头历史等；书面文献主要包括民间手抄本、家谱档案、典籍、家书信札等；实物文献则包括民间工艺品、民间乐器、传统服饰等。
2. 民间文献的搜集渠道（1）社区调查：通过深入社区、村落、乡镇进行田野调查，对当地的老年人、村民代表、民间艺术家等进行访谈，了解其掌握的民间文献信息。
（2）家访调查：通过挨家挨户的方式，对于当地的居民进行访谈，询问其家中是否有传统文化书籍、文物等，以及相关的故事、传说等口头文献。
（3）传统节日集市：参加当地的传统节日或者集市，现场搜集相关的民间文献，并通过购买或者交换的方式获取。
搜集民间文献需要具备一定的技巧和方法，首先需要研究者具备良好的与人交流和沟通的能力，能够与民众进行有效的交流和沟通，获取他们的信任和支持；其次需要保持谨慎和尊重，不可冒犯民众或伤害当地文化传统；最后需要用心观察和记录，及时整理和保管民间文献，确保信息的准确性和完整性。
1. 民间文献整理的重要性民间文献包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，因而其整理显得尤为重要。
田野调查对于民间文学课堂教学的意义——“民间文学课堂教学与田野调查的链接”研究系列论文之一
收 稿 日期 ：０ ０ １ － ０ ２ １ — ０ ２
基 金项 目 ：０ ９年 广 西 民族 大 学 高 等教 育教 学 改 革 工 程立 项项 目 ；０ １ 新 世 纪广 西高 等 教 育教 改工 程 立项 项 目“ ２０ ２１ 年 民间 文学 课
目前 ， 社会 生产力 水平迅 速提高 ， 生产 方式迅 速
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Ｖ０ ．２ Ｎ ｏ３ １３ ．
第 ３ ２卷
第 ３期
田野调查对 于民间文学课堂教 学的意义
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“ 间文 学课 堂教 学与 田野调 查 的链接 ” 究 系列 论 文之 一 民 研
陈金 文
（ 广西 民族 大学 文 学院 ， 广西 南宁 ５ ０ ０ ） ３ ０ ６
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ７ ５ ４ （０ １０ — １７ ｏ １ ０ － ３ ８ ２ １ ）３ ０ ２ 一 ３
对 于 民间文 学课 堂 教学方 法探 讨 的论 文 不太 多 见 ， 年来 发表 的 相关 研究 论 文 ， 致有 李 卉 的 《 近 大 谈
故 事 ， 葬节 庆 风俗 习惯等等 ” “ 婚 ，通过 丰 富多彩 和生
因此 ，对 学生 的 民俗文 化 和 民间文学知 识 的传播 和
堂 教 学 与 田野调 查 相 结合 的观 点 ， 民 间文学 课堂 就
能力 的培养 更需 要拓展 到课外 去 ，如组 织开 展 民俗
文化 和 民间文学采 风活 动 ， 集 民间俗语 谚语 、 搜 民间
教 学与 田野 调查链 接 的意义作进 一 步的探讨 。
学 实践 环节 的问题 ，指 出 ：与高 校其 他教 学课 程相 “ 比 ，由于 民俗 文化 和 民间文 学 的传承 内容 和形 式有 其 特殊 性 ” “ ， 因此 ， 须加 大 实践 教 学 的力 度 ， 持 必 坚
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是社会科学领域中一种常见的研究方法，通过深入实地调查和观察，获取关于特定社会群体、地区或问题的详尽信息。
在进行田野调查时，民间文献的搜集、整理与利用是十分重要的一环。
民间文献是指广大群众在日常生活和工作中所创作、使用和传承的文献资料，包括口头传统、民间故事、民谣歌曲、民间艺术等多种形式。
民间文献具有丰富的信息量和深厚的文化内涵，对于深入了解社会现象和传统文化具有重要意义。
本文将围绕田野调查中的民间文献搜集、整理与利用展开研究，并探讨其在社会科学研究中的应用意义。
一、民间文献的搜集在田野调查中，民间文献的搜集是获取信息的重要途径。
民间文献的搜集可以通过多种途径进行。
调查者可以深入到研究对象所在的社区、村落或乡镇，通过与当地居民交流，了解他们的文化习俗、传统节日、故事传说等内容，记录下他们口头传承的文化资料。
调查者可以走访当地的老艺人、老故事讲述者等，从他们口中获取丰富的民间文献资料。
还可以通过调查问卷、访谈录音等形式，让研究对象主动参与到民间文献的搜集中来。
通过这些途径，调查者可以获取大量真实、鲜活的民间文献，为后续研究提供了丰富的素材。
在搜集到大量民间文献之后，对这些材料进行整理是十分必要的。
民间文献的整理主要包括归纳分类、整理文本和建立档案等环节。
需要对搜集到的各类民间文献进行归纳分类，根据内容和形式将其划分为不同的类型和主题，便于后续的研究和利用。
需要对整理出的民间文献进行文本编辑和标准化处理，保证文献的准确性和规范化。
可以将整理好的民间文献资料建立档案，包括电子数据库和实体档案两种形式，以便于日后的查阅和利用。
通过整理工作，可以使民间文献资料更加清晰、系统，为后续的研究和应用奠定基础。
民间文献的利用是对搜集和整理所得资料进行深入研究和应用的过程。
在田野调查的研究中，民间文献的利用具有多种方式。
可以将所得的民间文献资料与其他调查数据相结合，进行综合分析，从而得出更加全面深刻的结论。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是人类学、民俗学等社会科学研究的基本方法之一。
在田野调查中，民间文献的搜集整理和利用起着非常重要的作用。
本文将从以下几个方面进行阐述：民间文献的搜集、整理和利用的意义；民间文献的形式和类型；民间文献的搜集方法和技巧；民间文献的整理和利用的方法和技巧。
一、民间文献的意义民间文献是反映社会生活、历史文化和民间传统等方面的有价值的资料。
在田野调查中，民间文献的搜集和利用是获取与研究当地民俗、习惯、宗教、语言、艺术等方面信息的重要途径。
通过对民间文献的研究分析，可以更加深入地了解当地的生态环境、社会风俗、文化传统、民族信仰等方面的内容，为后续的研究提供重要的素材和信息。
二、民间文献的形式和类型民间文献的形式和类型是多种多样的，主要包括：口头传统、传说、歌谣、祭祀文化、民间医术、谚语、民间小说、诗歌、绘画、摄影等。
其中，口头传统和传说是最为常见的民间文献形式，这些内容往往记录了民众的历史记忆和文化传统，具有较高的历史价值和文化价值。
三、民间文献的搜集方法和技巧民间文献的搜集需要大量的时间和精力，主要包括以下几个方面的技巧：1、深入了解当地文化状况：在进行搜集工作之前，需要对当地的文化状况有一个深入的了解，了解当地的历史文化传统、宗教信仰、民俗习惯等情况，从而可以更加准确地进行搜集工作。
2、与当地居民建立良好的关系：与当地居民建立良好的关系是开展搜集工作的关键，需要与当地的民间艺人、知识分子、宗教领袖、村民等建立深入的沟通和联系。
3、广泛寻找信息渠道：寻找信息渠道是进行搜集工作的重要步骤，可以通过当地的图书馆、档案馆、文献中心、民间艺人、村民等渠道进行搜集。
4、对所得信息的分类整理：搜集到的民间文献需要进行分类整理，按照类型、内容、时代等进行分类，从而可以更好地进行利用和研究。
2、运用多种研究方法和学科方法：民间文献的研究不仅需要与当地的社会、经济、文化等方面的情况相结合，还需要运用多种研究方法和学科方法，如历史学、人类学、社会学、民俗学等，从多个角度进行分析和研究。
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论田野调查在民俗学领域中的应用【摘要】民俗学研究应特别注重田野调查的应用。
这是因为，民俗学是一门实践性强的学科，它的主要资料来源是仍存在于民间的活的民俗事象，这是一种既具有历史传承性、又表现为现实形态的民俗资料。
因此，民俗资料的搜集，最主要的是田野作业的方法。
田野调查是民俗学非常重要的一种方法，是获得第一手资料的方法，任何研究都离不开它。
【关键词】田野调查、民俗学、研究方法、应用
一、民俗文化现象与民俗学研究
民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。
也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。
它是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的，同时它也在社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。
而民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。
研究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解，从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。
也就是说，民俗是一种生活和社会存在，民俗研究是对民俗事象的梳理和探讨，而民俗学研究则是学科意识的自觉和学术发展的必然[1]。
因此它在资料的搜集上，必然要采用实地调查的方法，即田野调查。
古今中外的民俗研究成果和调查报告等都是研究工作先驱者作了大量的田野调查的基础上完成的。
田野调查是民俗学研究中基本方法之一，也是最重要，最有效的研究方法。
二、田野调查在民俗学研究中的应用
田野调查法也称为田野作业，它是指民俗学者深入到一个地区社会之中，观风问俗，与当地人生活在一起，与他们建立良好的社会关系，参与并观察当地人的生活，体验当地人的日常生活与思想境界，在经验观察中获取研究所需，对当地风俗忠实而全面的记录和整理，掌握各种民俗事象的背景，存在和使用的场合，环境、态度等。
民俗学本身就是一门实践性很强的学科，它要求从事此项研究的人员必须走出书房，为着某一写作目的，深入到该地区，做有计划的调查、采访工作，有意识地去收集写作材料。
民俗学研究的基本属性就是实践，田野调查这个研究方法的本质特点就是深入实际，去获得第一手资料，而不是远离实际或脱离实践去空谈。
田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。
准备阶段要明确目的和拟定提纲，选择田野调查地点，了解情况，熟悉有关基本知识等。
准备工作如果做得扎实深入，将有利于下面工作的开展，否则难以获得理想的成果。
进入实地调查阶段后，要了解当地的社交礼仪、禁忌等，入乡随俗，尊重当地人，要做到腿勤（联系）、眼勤（观察）、口勤（提问）、脑勤（动脑筋）和手勤（做好记录）。
除此，对田野调查中收集到的资料进行整理分析也是同样重要的。
只有做到这些，才能体现出田野调查在民俗学研究中的价值。
在民俗学实地调查的长期实践中, 形成了许多行之有效的具体方法, 以下列举的是最常用的调查法：
(一) 观察与参与观察。
田野工作最主要的特点是参与观察, 它是科学的田野工作的重要标志，也是收集第一手资料的最基本方法。
尽管可以采用不同的方法收集资料。
但最重要的是研究者以某种形式的参与角色完全介入到自然的、每天进行的研究过程中。
而观察是否细致入微，往往是发现问题的关键。
观察要深入，入木三分，才能透过现象看本质，更要全面，特别对于某项活动，要“眼观六路”，就是说看的全,又要自始至终，把握全过程。
一个人一次很难观察细致全面，这要多人配合或者多次反复观察。
只有这样子才有可能写出较成功的调查研究报告。
不然，就不可能写出有深度的调查研究报告来。
(二) 深度访谈法。
也称访问法, 指民俗学者在田野调查期间, 根据调查工作需要找准具有代表性的对象进行深层次的交谈, 以了解一个群体的一般情况和特殊情况。
深度访谈是人类学田野调查的特色。
田野调查之初，受访人往往有警惕，许多事情不愿意谈，尤其是涉及到私生活问题。
只有建立较为密切的关系，才有可能进行深度访谈。
访谈又分为正式访谈和非正式访谈两大类。
“正式访谈”通常是在民俗学者的精心策划和设计下，系统地、有针对性地通过访问收集信息与资料；“非正式访谈”是指民俗学者通过非正式谈话和闲聊获取信息和资料的方式。
有时在非正式访谈的轻松气氛下, 采用无拘无束的拉家常的形式, 往往可以得到一些公共场合不宜言表的较为深邃的话题。
同时, 非正式访谈内容的偶然性和随意性常常可以得到许多意想不到的收获。
(三) 专题调查法。
民俗学上是指专门针对某一个民俗事象的某一个问题、某一个方面作为主题进行调查。
这种调查, 一般都在调查前确定所需的主题, 需要反复研究, 尽可能明确主题思想，调查者要善于引导发言者把话题集中在所调查的问题上。
每开一次调查会, 都要做详细记录，会后及时整理。
专题调查往往只需要较少的人力物力,时间也较短。
(四) 实物搜集法。
民俗实物往往是民俗文化和民俗生活的载体，它们既在民众的日常生活中发挥着重要作用，也是学者们理解民众生活和民众精神世界的一种凭借。
搜集民俗实物应该成为民俗学者田野作业的一项重要内容。
如三曼先生说“民间玩具的功能是多方面的，但它最主要的用处应是在娱乐当中对儿童进行潜移默化的教育，这真是一个作用莫大的课题。
”并说：“展示山东的民间玩具，会使大家从一个细小的角度看到山东人的别样风情。
”从收集的器物中可以看出一方的水土和风俗，感受到其中蕴藏的人文情怀和文化传统。
[2]大量的民俗实物，不仅为民俗学者自己的研究提供了详实可靠的资料，而且成为世人了解和理解先人与他者生活、文化的重要途径。
三、田野调查中应坚持“忠实记录”的原则
流传民间的故事、歌谣、小戏等，是一种特殊的文学，是一种民间艺术。
收集这些资料所采用的田野调查是一种科学研究方法，它是向对象去进行考察、分析、比较、论证，以求得到准确的结论，这是科学活动。
而进行科学活动，一个重要的条件，就是那作为研究的对象，必须是真实可靠的[3]。
所以必须注意资料的准确性，反复核实收集的材料。
被调查者提供的材料，有些可能不可靠，必须找多人核实，如果大多数人说的相同，则证明是可靠的，如果某人所提供的材料与大多数人所说的不一样，则应慎重对待，一般情况下应取大多数人所说的为准。
或两说同时收集，以作参考。
在全国普遍搜集，记录工作，将编辑成百卷以上的民间文学宝库，需要科学研究资料，需要一字不动的记录。
所以忠实记录不但是田野作业中的原则，更是田野作业者的一种必须的态度。
四、田野调查法在民俗学研究中应用的迫切性跟重要性
在中国的近代，许多民俗事象被冲得七零八落，用不了几年，这些对中国人有着深远影响的民俗事象就会有可能从生活中消失。
到那时，许多本来根须明显的文化现象，都会变得像浮云一样难以捉摸[2]。
所以这就更显示出田野调查应用的迫切性与重要性，民俗学者应尽快深入民间，对承载着中华民族千百年来的文化传统的信仰观念、工艺技术、生活方式、民俗实物等进行收集，尽可能留下全面详实的纪录和整理。
另一方面,在当前我国社会大变革的形势下，人们日常生活文化的变迁极快，致使民俗事象的现状十分复杂而多彩。
这时田野调查工作就显得尤为重要，要找到影响民俗事象的根基，必须对特定民俗事象的经济、文化、宗教和社会环境等进行深入的实地考察。
毛泽东同志曾经说过，没有调查就没有发言权，只有进行了实地调查工作，才能为发言创造条件。
研究人员应当走进现实生活，用事实来
说明问题，解决问题。
还有之前古人留下来的文献有不规范之处，其文献资料须尽量经过田野作业的重新校验。
田野调查为我们提供了一套较为系统而有效的方法。
通过田野调查为民俗学输入新的血液，以确保民俗文化的延续。
总之，田野调查工作关系到抢救民俗文化，深入研究民俗文化的大问题。
必须把田野调查工作提高到应有的高度，特别是对一些民族和一些地区的民俗事象的调查与搜集。
同时，要重视我国民俗学的学科原理建设。
参考文献:
[1] 余悦,王俊伟 .改革开放30年来中国民俗学研究的理论形态.江西社会科学,2008(11)
[2] 张勃. 山曼先生:有思想的民俗学田野作业实践者.鲁东大学学报(哲学社会科学版)2008,25(4)
[3] 钟敬文.忠实记录原则的重要性——序马学良《少数民族民间文学论集》。